话说半部论语治天下
《论语十二章》专项阅读及答案解析
《论语十二章》一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、给下列加点字注音论．语（）不亦说．乎（）不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（）不惑（）（）（）不思不逾矩．．则罔．（）不学则殆．（）而枕．一箪．食（）曲肱．．（）（）（）好．之者（）笃．志（) 三、解释加点词语之（按时复习）1. 学而时习．．2.有朋自．远方来（从）3.人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）乎（指道德上有4.不亦君子．．修养的人）吾身（每天）（多5.吾日三省．．．次反省）6.与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7.传．不习乎（老师传授的知识）8.三十而立．（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑．（迷惑，疑惑）（越过，超过）10.不逾矩．．（规矩，规范）11.温故．而知新（学过的知．．识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆．（疑惑）师矣（可以）（\凭14.可以为．．．借）（做，当作）15.人不堪．其忧（忍受）16.知．之者．不如好．之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐．知者（以……为乐趣）饮水．（吃饭）（粗18.饭疏食．．．粮）（冷水）枕之（弯曲胳膊）19.曲肱而．．．（承接连词）而富且贵（不正当的20.不义．．手段）21.于．我如浮云（对于）22.三．人行必有我师焉．（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）而从之（好的方23.择其善者．．面，优点）24子在川上曰（河流上，河．．边）25.逝．者如斯．夫（流逝）（这，指河水）26.不舍．昼夜（舍弃）可夺帅也（军队的通27.三军．．称）不可夺志也（普通的28.匹夫．．人，男子汉）29.博学而笃．志（忠实，坚守）30.切问．．而近思．．（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2.三人行，必有我师焉。
学习论语心得体会(通用10篇)
学习论语心得体会(通用10篇)学习论语心得体会篇1古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。
孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。
我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
子曰：“君子周而不必，小人比而不周。
”现在一想可不是吗!君子在品德上团结人，而秦桧之类的小人，以钱取人，用荣华富贵来团结人，所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。
孝是中华民族的传统美德，但在今天的人们眼中却在褪色。
因此对我们来说重提孝道是非常必要的。
当我们们明白孝是为人之本时，我们才会有一颗感恩的心。
父母给予了自己生命并把自己精心养育成人，期间父母付出的何止是金钱与精力，更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。
孔子说：“事父母能竭其力”。
即为父母要竭尽自己的所能。
此句有两方面的含义。
一是强调为人子女要孝顺父母，而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。
现在的我们习惯于依靠父母，索取多，奉献少。
这看在古人的眼里，应该是大逆不道吧。
另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力，如为此而触犯法律，则会使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
为父母提供充足的物质并不是孝的根本，按照父母的教诲行事做人，才是真正的孝。
时代在发展，人们的思想观念也在不断的发展变化着。
也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合，但对于这部影响了中国文化几千年的经书，是非常有必要一读的。
读《论语》可以使我们更好的与人相处，读《论语》可以学会求知的方法，读《论语》更能体会与人相处的道理，做人的哲学。
《论语》论文(通用3篇)
《论语》论文(通用3篇)论文，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
以下是小编整理的《论语》论文(通用3篇)，欢迎阅读与收藏。
第一篇: 《论语》论文《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。
如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”，觉得迂得可以。
用这样的心情读书，得到的收获可想而知。
今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。
于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我，不为外界表象所迷惑。
忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。
以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕”。
但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。
于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。
于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。
有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民;有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财;生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货;官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿。
搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。
其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。
对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”;对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。
《论语十二章》
艺术手法
理证 比喻 例证 理证 例证 例证
合作探究
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
质：质朴、朴实。 野：粗野、鄙俗。
文：华美、文采。 史：虚饰、浮夸。
孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮
夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”
本章说明了文与质的关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文、质思想。 文与质是对立统一、互相依存、不可分离的。质朴与文采同样重要。
这些话。”
阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现 “仁”。其关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符 合礼。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的， 二者紧密结合。
合作探究
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕 乎!己所不欲，勿施于人。” 恕：原谅，宽容；以自己的心推想别人的心。
示范分析
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人 如果没有仁德，他怎样对待乐呢？
“仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。 礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。
本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。
合作探究
子日:“君子喻于义,小人喻于利。” 喻：明白，知晓。
译文：孔子说：“ 君子明白大义，小人只知道小利。”
义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、 行为的道德原则，义有君子义和小人义之分，君子义大我，小人义小我。大 我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓“哥们义气”也。 小人：指品德低下的人。
2024年高考优秀作文：历久弥新5
2024年高考优秀作文：历久弥新勇向前历史的长河，会淘洗掉物质的泥沙，只留下沉积在尘土中的黄金闪闪发光。
有如鲜花般芳香四溢，永不凋零。
俗话说“半部《论语》治天下”，古老的《论语》在历史上所展现的治国价值，在今天处理国际争端，维护世界和平方面仍显示了其独特价值和超凡智慧。
经典的《论语》，可谓历久弥新。
陈酒佳酿，岁月氤氲，其美因久远更醉人。
《论语》历经三千年，因其有丰富的思想价值而备受人尊崇。
其博大精深的思想，智慧超前的眼界愈来愈引起世界的重视。
它以仁爱为本，强调和谐。
而它又不仅强调和谐，也强调“和而不同”。
“和而不同”就是要彼此尊重，尊重各自的文化，各自的权利和法则。
历经岁月涤洗，《论语》价值不衰。
老树发新枝，新生芽儿在春分中更见其活力精神，这一切是由于有老树根的滋养、有新风和新雨的沐浴。
没有继承，就没有发展，没有创新，就缺乏生机。
弥新需要永葆创新精神。
《论语》伴随时代发展，“和”的思想不断丰富，其意义被越来越多的人肯定。
历久与弥新相互依存、相互促进。
没有历久，弥新便如同无根之木，缺乏深厚的底蕴与内涵；没有弥新，历久则可能逐渐僵化，失去与时代的契合度。
二者的融合，让我们既能够坚守那些永恒的价值，又能够与时俱进，创造出更加美好的未来。
我们珍视历久的宝贵财富，同时以积极的姿态拥抱弥新的机遇与挑战。
当今，和平共处五项原则就是对“和”的发展运用，中国提出“命运共同体”、提倡的“一带一路”，正是对《论语》和谐思想的进一步发扬和运用，它们成为解决国际争端，协调各国关系、共同发展的准则，体现了经典历久的价值和突破弥新的前景。
青年，肩负着传承历史和创新文化的重任，当认真学习、领会经典文化的核心思想，当结合新时代的精神理念，赋予经典以新意，长新长盛，历久弥新。
【高中语文】《论语》十二章++课件+2统编版高中语文选择性必修上册+
曾子说：“士不可以不志向远大，意志坚定， 因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁德作为自 己的责任，不也很重大吗？一直到死才停止，不也 很遥远吗？”
深入解读
曾子的这句话被历代仁人志士引为座右铭。此段话包含 三个因果关系。首先，“士不可以不弘毅”是因为“任重而 道远”。接下来解释为什么“任重”？因为以“仁”为己任， 这是第二层因果关系。最后解释为什么“道远”？因为贯彻
第一章 第一节
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
深入解读
《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德 也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。 这里的“知”，不能单纯理解为聪明。真正有智慧，是对于 事物的内在根本或规律了然于心，所以什么事情对于他当然
第一章 第一节
如何实践“仁”
第十章
颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
第一章 第一节
由：依靠。 礼：名作动，合乎礼。
颜渊问什么是仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁 德。一旦做到了这些，天下人就会称赞你是个仁人。实践仁德要依靠自己，难道 是靠别人吗？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不 看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然 不聪敏，请让我实践您的这些话吧。”
孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是 利。”
深入解读
怎么理解“君子”一词？
据杨伯峻统计，“君子”一词在《论语》中共出现过 107次。“君子”在古汉语中常见有以下几种解释： 第一章 第一节第一，妻子对丈夫的称呼（既见君子，云胡不喜《诗 经》）；
论语读书笔记摘抄
论语读书笔记摘抄导读：关于论语读书笔记篇1俗话说的好”半部论语治天下。
“可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到许多的大道理。
读书需用意，一字值千金。
到现在，这句话还在我脑边回荡。
为什么呢?因为我三年级的那件事。
”快点做作业，然后复习，听见没有。
“在老爸临走前是这么说的。
”知道了，知道了。
“我有些不耐烦的回答道，”老爸你再不去上班你就要迟到了哦。
“一会，老爸走了，我的心里顿时乐开了花，”哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。
“想着，我便拿起来了《三国演义》。
正当我看到入迷时，一阵车声惊动了我，”哇，怎么办，没复习啊!“我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。
我的心顿时一阵七上八下。
这时，老爸打开了房门，看见了我，顿时眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵”轰炸“!”还不睡觉?“第二天早读，我又是在班里一顿”神游“。
……发考卷当天，当我看到这令人羞耻，令人羞愧的分数——86。
”真是读书需用意，一字值千金啊!“我看看这个分数，我不禁吟道。
这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。
关于论语读书笔记篇2仁人，孔子对它的解释是：”己欲立而立人，己欲达而达人。
“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。
孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。
仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
“说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。
从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。
仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
关于论语读书笔记篇3我们学校是经典古诗阅读学校。
读书心得论语12章600字(精选5篇)
读书心得论语12章600字(精选5篇)读书心得论语12章600字精选篇1俗话说“半部论语治天下”，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就处于中国思想界的统治地位，并延续了数千年，这是什么原因呢，或许《论语》能告诉我们答案。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，虽说只是记载言行，但字里行间包含了许多为人处世、治国平天下的道理，很值得我们慢慢品味。
孔子提倡“仁、礼”，这是他思想的核心，仔细想想这与我们今天所努力构建的和谐社会有异曲同工之妙呢。
如果我们用心去读《论语》，就会从中悟出人生的道理，成为指引我们前进道路上的一盏明灯，照亮人生的路。
《论语》中有很多大家耳熟能详的名言警句，虽然短小却蕴含为人处世的大道理。
如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的就不要强加给别人。
我们应该做到将心比心，推己及人，在做每件事之前想一想这句话，人与人之间的关系或许会更加融洽，社会也会更加和谐。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领，今日读好书，来日才能大展宏图。
一定有很多人会经常问自己，这么辛苦地学习为了什么，我想这句话就告诉大家答案了。
“人而无信，不知其可也”，意思是一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行，在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此，诚信在当今社会尤为重要。
“言必信，行必果”，意思是说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
《论语》中还有很多发人深省的名言，我从中受益匪浅，相信只要是用心品读的人都会从中得到很多。
我在读《论语》时，好像穿越时空来到孔子身边，与他面对面交谈。
我从《论语》的字里行间体会到了那份难得的宁静，那份属于我的安宁，就好像涓涓细流流入我心田，沁人心脾而美不胜收。
对于生活，只有以淡泊的襟怀、豁达的心胸、超逸的性情和闲适的心态去面对、去享受，才是读懂真正的人生。
我最喜欢的论语作文
我最喜欢的论语作文我最喜欢的论语作文篇一古人说：“半部论语治天下。
”这话听起来似乎有些夸张，可我读过《论语》后，确实学到了我从未接触过的知识；它使我学会了怎样做人，怎样去孝敬父母，怎样去学习等等。
《论语》是儒家学派经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料，早在汉朝初年五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书。
读《论语》让我感悟最深的一则是：“己所不欲，勿施于人。
” 所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人。
自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。
简单地说就是推己及人，这和我们平时所说的将心比心，设身处地为别人着想等等都是同一个意思。
在现实生活中，有很多人不知道怎样去推己及人，凭着主观意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本没有想过后果。
记得有一个周末，我与我的一群小伙伴在玩耍。
玩着玩着我们都累了，然后我们就找一个地方一起坐了下来。
这时，我们邻居有一个热心的阿姨，拿了几个苹果过来给我们解渴。
苹果刚好够分，可是其中有一个苹果因为阿姨不小心掉在地上给摔得有点烂了，而又刚好被那个小气鬼拿到了。
然后他用一种讨好的表情对我说：“绍煊，我和你换过来好吗？”没等我回答，他就马上把我手中的苹果抢过去，然后又把那有点烂的苹果塞在我手中，笑嘻嘻地说：“嘿嘿，这苹果甜！”听到他这么说，我有点生气，我责备他：“你怎么这样，我还没有同意让给你呢！”那阿姨见状，立马跑出来说：“快把苹果还给她，这样做可是不礼貌的。
如果你不想要，阿姨重新拿给你。
”那小气鬼听了，不情愿的把苹果还给了我。
阿姨说得对，不能把自己不喜欢的东西强加给别人，这样做是不对的。
“己所不欲，勿施于人。
”同时揭晓的也是人际关系的重要原则。
人应该有宽广的胸怀，待人处事切不可心胸狭窄；应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
半部论语治天下——胡庆春
半部论语治天下——学《论语》选读有感胡庆春在这刚开学的大半个月中，我们在语文老师的带领下细细地品读了《论语》的相关内容。
俗话说得好，半部论语治天下！《论语》呢，是记录孔子及其弟子言行的一本书，学习之后我才发现非常有助于我们了解儒家思想和体会中华文化是一脉相成的，诵读《论语》的好处之多！子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。
做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。
这句话真的很好的阐述了躬行与学文的关系。
告诉我们做人要以德为先。
这也就是《论语》中所说的仁，做人要先讲仁，对别人仁义，别人也同样会以仁相待我们！子曰：“由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
”论语中这句话主要的意思是说知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，这也是一种智慧啊！这句话呢，很适合用在我们现在的学习中。
在面对各种的疑难问题时，自己不能够不懂装懂，要跟他死磕到底。
一旦将它放过，你就会败在它的裙袍之下，被她玩弄于鼓掌之中。
学习论语，主要在做人做事，教育学习，对中国传统文化的认识方面，对我有很大的启发。
例如，在做人做事方面，《论语》中提出经典语句“已所不欲，勿施于人。
”在我们所处的生活中也一样，有的人就喜欢自以为是，一切以自我为中心，在他们行事自己也不愿意做的时候，就不要强加于别人了。
而且，孔子在教育学习方面有很多值得我们借鉴的地方，他说过：“因材施教，不分贵贱，贤愚，人人都可以受教育。
”不仅如此，他对待每一个人都十分的平等，无论他们家庭背景是否高贵或者低下，他都会让他们在自己的书院学习。
根据他们每一个人的优点或是不足，用不同的方法对他们进行教导。
这一点对当代的教育方面非常值得借鉴！《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二千多年来，孔子的“杀身成仁”的爱国思想对中国有益的影响
“半部《论语》治天下”是北宋政治家赵普留下的故事，赵普是北宋开国皇帝赵匡胤手下的人物，足智多谋，忠心耿耿，赵普靠半部《论语》治天下，《论语》是一部论述孔子及其弟子言行的书，是由其弟子及再传弟子所辅的，大约成书于战国初期，汉时称其为传。
宋以后列为经，一直被儒家奉为最高经典，虽然篇幅短小，但内容丰富，其内容涉及社会文化生活的诸多方面，如：如何修身养性，立身处世，如何治国家平天下，如何处理人与人之间，人与社会之间的关系，两千多年来流传不息，影响深远。
《论语》主张“为政以德”，按照儒家的观点修身是治国的前提，所谓修身，就是学习。
我这10年读《论语》，他不仅是儒家最高学说，为历代统治者所重视，而且也影响及东南亚各国，至今仍然被视为治国乃至管理企业的思想宝库。
如著名的日本“松下电器”，至今仍把《论语》等作为其道德教育的主要读本。
新加坡、台湾非常注意对青少年进行以儒家文化中的优秀部分为基础的伦理道德教育。
据考察，新加坡的工人在素质教育，守法观念，工作态度等方面均名列世界第一，这是新加坡成为一个现代化文明的基础。
《论语》在西方也产生了不少忽视的影响，今天我们一心一意搞社会主义现代化建设，孔子思想精华部分可以吸收并发扬光大，当然儒家学说现有精华也有糟粕，历史经验和教训表明对它全盘否定或全盘肯定都是不可取的，取其精华，为我所用，是我们应采取的正确态度。
一部《论语》全然是做人的学问，在先秦诸子中，孔子的人学思想最系统、最完整、最完善，影响也是最深的。
二千多年来，孔子的“杀身成仁”的爱国思想对中国有益的影响，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，“仁”是孔子衡量人的最高准则，二千多年来，孔子：这种爱国主义思想，曾经哺育着数以千万计的优秀中华儿女，为了保卫祖国视死如归，为国捐躯，如宋朝的岳飞从小立下“精忠报国”的雄心壮志，元朝的民族英雄文天祥，临危不惧，英勇杀敌，被俘后，大义凛然，宝贵不移，威武不屈，从容就义。
“杀身成仁”“舍生取义”为首照耀自己生命前途的灯塔，正是孔子思想中的积极因素哺育和熏陶的必然结果。
在中国的历史上，象岳飞、文天祥等人物也是屡见不鲜的，刘少奇同志说“杀身成仁”“舍生取义”在必要的时候，对于多数共产党来说，是被视为当然的事情，象赵一曼、刘胡兰、雷锋、李林、董存瑞、黄继光等无数光荣的共产党员和先进的革命烈士，为了人类最伟大的解放事业，义无反顾地献出自己的宝贵的生命，这难能可贵的爱国光荣传统，这种传统是孔子思想中的积极因素和主要特点就是爱国思想，我这10年读孔子严谨的教学、治学态度和方法给后世留下了大量宝贵的精神财富，如学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学贵有恒，学而不厌，温故而知新，不耻下问，虚心学习，严谨治学，勤奋刻苦”，对学生采用启发式教育，因材施教，循循善诱，诲人不倦。
孔子的思想在中国留下了不少光辉的亮点。
如“三人行，必有我师焉”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“三思而后行”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不厌，诲人不倦”，“饱食终日，无所用心，难矣哉”，“仕而优则学，学而优则仕”，““工欲善其事，必先利其器”，“食不厌精，脍不厌细”，“有朋自远方来，不亦乐乎”，“言必信，行必果”，“四海之内，皆兄弟也”，“三思而后行”，“欲速则不达”，“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善”，“人无远虑，必有近忧”，“不在其位，不谋其政”，“四体不勤，五谷不分”等等，这些著名成语留传二千多年，至今不衰。
孔子的一生志向坚定，实事求是，严于宽人，崇善憎恶，谈薄功名，自省改过，提倡“不耻下问”，《论语》中的大量语言，代代相传。
据统计，被收进成语的有九十四条，孔子提倡的孝、弟、忠、信、恭、宽、改、惠、温、良、俭、让等伦理道德，长期以来，一直影响我国的精神生活，加上各个时代人民群众在实际生活中加以补充和发展，使它已经凝聚在中华民族的正气中，逐步形成了人与人之间讲礼貌、讲义气、讲忠诚、讲考友的美德，形成了有别于其它国家和民族的具有中国特色的敦厚的民族风格，特别是孔子提倡的志气、正气，千百年来，成为我国志士仁人的座右铭，日益形成了中华民族坚不可摧的民族自信心和自尊心，因此说孔子的思想对我国的现代化建设的指导意义十分重大。
中国福建收藏家：张祖仁
邮编：35001。