工作三种境界
培训工作的三重境界
培训工作的三重境界作者：水祥福童远莉来源：《现代企业文化·理论版》2012年第07期在网上看到一篇贴子名叫《半部论语学管理》写的非常好，其中有句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仔细想想：这不正是对企业培训工作三重境界的最好诠释吗？培训工作的第一重境界：使培训对象“知之”，说的通俗点儿就是让参加培训的人员知道、了解知识。
这是培训工作的最基本目的，它的所有活动过程是围绕培训对象被动的获取知识而开展的，培训对象只需要知道就可以了，至于能不能用，有没有用，那是员工自己的事。
因为是被动接受，所以培訓效果会因为培训对象的“意愿”而大打折扣。
最常见的例子就是单位组织的各种集体培训。
集中培训的主要优势在于大面积撒网，培训范围广；时间灵活，可以见缝插针在工作间隙组织培训，它也是解决工学矛盾的有效途径之一。
在以往文化水平普遍不高的情况下，它是企业员工培训的主要形式，事实上这种普及式培训在提升员工整体素质上的确起到了很大的作用。
但随着员工整体文化层次的不断提高，这种培训也逐渐开始产生一些弊端，如：内容重复，陈旧，针对性不强，学习效率低等。
造成这种原因主要有以下两个方面：一是培训课程设置不合理。
首先在课程内容上所学与所用脱钩。
由于是集体上课，同样的内容要面对不同的个体，不同的个体间又由于岗位的不同而各有侧重点，甚至业务知识有可能完全不搭界，谁都知道，经常不干的活会手生，经常不见面的人会疏远，那么知识也一样，不用它自然也就忘得快，因此会造成边学边忘的现象发生。
二是所学与所需脱钩。
“需”和“用”是两个概念，“用”是指使用的意思。
“需”做名词讲是指对事物的的欲望或要求，做动词是指应该有或必须有。
在这里我们取前意，既对知识的需求。
俗话说的好：萝卜青菜，各取所需。
对知识也是如此，需要的就想学，不需要的，学也学不进去。
有的内容看似与岗位无关，但在实际操作中确有关联；有的内容也许现在用不着，但不代表将来不可用。
所以说企业做培训，需要考虑多种因素，对于课程的设置要考虑实用性、关联性以外，还要考虑前瞻性。
青年新闻工作者深化“走转改”的三层境界
青年新闻工作者深化“走转改”的三层境界作者：刘亭亭来源：《新闻爱好者》2023年第11期近日，中国记协、全国三教办举办全国优秀青年新闻工作者学习穆青、增强“四力”培训班。
我有幸作为其中的学员之一，在泡桐成荫的兰考学习弘扬焦裕禄精神，了解、感悟穆青作为新闻工作者“勿忘人民”的执着信念。
习近平总书记在2016年党的新闻舆论工作座谈会上强调，要转作风改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话、动真情，努力推出有思想、有温度、有品质的作品。
在日常采访实践中，我时常反思：青年新闻工作者究竟该如何进一步实践走基层、转作风、改文风？在这个为期4天的“特种兵式训练”中，我有了更为明晰的方向——“走转改”其实包含了新闻报道工作开展的三个层次，甚至是不断递进的三种境界。
对这一问题的思考，一直伴随了我整个培训过程，并尝试应用在结业作品《“刷”村》[1]一文中——该文获评此次培训的优秀作品，并在《河南日报》上刊发。
一、走出办公室去找新闻“坐在办公室碰到的都是问题，深入基层看到的全是办法。
”同样，对于新闻工作者而言，坐在办公室里苦思冥想是写不出新闻的，深入基层看到的却都能成为新闻——走出办公室去基层、去现场，便是“走转改”的第一步。
现代生活的快节奏，新兴媒体的日益发达，互联网让信息发布、传播超越时空限制，人们对新闻时效性的要求也在不断提高，谁在内容生产、发布环节抢占了速度，谁就有更大可能抢占流量先机。
事实上，即便零时差的线上信息让新闻获取渠道多元化、便捷化，但终究不能完全取代去现场这种“原始”而踏实的方式。
曾获第10届长江韬奋奖、第16届中国新闻奖一等奖的新华社高级记者张严平在培训班上讲授了《典型报道的采访与写作》——一节浓缩了其40年来新闻采访经历的实务指导课。
她曾跟随邮递员王顺友一同翻山越岭，骑着马，走过他走过无数遍的山路，创作了《索玛花儿为什么这样红》；奔赴汶川地震救灾一线，爬废墟登山路，与灾民一道住帐篷，写下《明天，太阳照常升起》……其中，《明天，太阳照常升起》里的赵老汉形象鲜活生动，接地气，仿佛就是身边的老大爷。
哈佛幸福课工作的三个境界
哈佛幸福课工作的三个境界
哈佛幸福课中提到了工作的三个境界，分别是：
1．工作是一种谋生手段。
这是工作的第一个境界，也是最基础的境界。
工作只是为了赚钱，满足自己的基本生活需求。
2．工作是一种责任。
这是工作的第二个境界。
在这个境界中，人们不仅仅是为了赚钱而工作，而是为了承担某种责任或义务而工作。
这种责任感可能来自于对家庭、社会或组织的承诺。
3．工作是一种使命。
这是工作的第三个境界。
在这个境界中，人们不仅仅是为了赚钱或承担责任而工作，而是为了追求某种使命或意义而工作。
这种使命感可能来自于个人的信仰、价值观或人生目标。
这三个境界并不是互相排斥的，而是可以同时存在于一个人的工作中。
不同的人在不同的阶段可能处于不同的境界，而且随着时间和经历的变化，一个人也可能在不同的工作中处于不同的境界。
强化档案工作者的三种精神和三种境界
强化档案工作者的三种精神和三种境界作者：王永霞来源：《黑河教育》2010年第10期新的时代,赋予档案工作者新的发展空间,要求档案工作者开创新的服务领域。
勤于思考、变通思维、大胆实践是时代与发展的必须要求。
良好的职业道德与自我评价和自我定位素质是档案事业所必需具备的。
从这个意义上讲,档案工作者必须强化“三种”精神和“三种”境界,才能做好本职工作。
一、强化档案工作者的“三种”精神1.创新精神。
创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,也是事业保持活力的源泉。
档案工作长期单调而枯燥的工作方式,传统而落后的工作方法,使得许多档案工作者缺少创新意识和创新欲望。
部分档案人员把档案定位于传统的管管查查的资料上,没有把档案看成是信息资源,没有形成主动为社会提供有效服务和超前服务理念,在深度、广度上没有拓宽原有档案的利用价值,很难适应档案事业的需求。
创新是一种超越,要创新就要敢于扬弃陈旧的价值观,摆脱条条框框的束缚,形成新的档案管理工作理念。
档案工作者要日日思变,天天求新,要有危机感和紧迫感,要有超前的思维、广阔的视野,要认真分析当前档案工作的现状,加强和改进薄弱环节,建立科学的管理体系,提高驾驭现代科学技术的能力。
在具体工作中,档案工作者要突破过去的传统观念,要与时俱进,不断提高创新能力,要积极投身于创新实践中,在实干中求创新,在创新中求发展。
档案工作者是创新的主体,他们的创新精神是改变档案工作局面的关键所在。
2.服务精神。
档案工作涉及各行各业,凡是有社会活动、生产活动的地方都会形成档案,并都要利用档案。
档案既为现实服务,也为历史服务;既为当前服务,也为长远服务。
所以,档案事业能不能发展,不仅取决于社会对它的需要,而且取决于它能不能很好地为社会各项建设事业服务。
只有坚持档案工作的服务宗旨,不断提高档案服务水平,全心全意地为利用者服务,才能使档案这项事业永远充满生机和活力。
档案工作者应在已有的基础上,进一步强化服务精神,采取各种有效方式和手段,精益求精地把好每一个环节,努力拓展服务的广度和深度,更好地为社会主义各项事业服务。
教师工作的三重境界
教师工作的三重境界第一重境界：用力教书。
教师凭自己现有的知识水平和专业能力去教书，教师苦教，学生苦学，没白没黑，拼死拼活。
以时间战、消耗战、题海战、模拟战为模式，以认知结果的堆积为取向，以应付考试为归依，其结果是心灵和精神的一种牵累，这种资本原始积累的方式，教师消耗了自己的内存与身体，学生消耗了想象力与创造力，吃力不讨好。
教师只有输出，没有输入，心智能力在退化，学生只做不思，苦不堪言。
这种方式形成的理念是：老黄牛无私奉献精神。
这种理念提倡的教师形象是：带病坚持工作，最终累倒在讲台上。
第二重境界：用脑教书。
教师要提高工效，必须改变上述用力教书的状况，即创新教学方法，创新教育机制。
告别高强度，追求高效率，从过去“增强劳动强度”、“延长劳动时间”向“提高劳动效率”转变，用脑子，即想点子，加强教学研究，改进教学方法，提高课堂效率，教师通过自身智力因素的开发，从而全面开发学生的智力因素，激活思维，挖掘潜能。
这种方式形成的理念是：千里马的效率，效率决定一切。
这种理念提倡的教师形象是：风风火火，快马加鞭。
第三重境界：用心教书。
“牵学生的手，用心比用力好”，脑力与高效率是有一定限度的，脑力需要心力去呵护去支撑。
2003年度“全美教师团队”当选者的第一特征就是“工作激情及感召力”，这种激情与感召力来源于教师全身心的投入，他们在用脑教书、方法创新的基础上，大力开发教师自身的非智力因素，从观念到态度，从情绪到情感，从毅力到意志，从意义到价值，多层面全身心介入教师这项职业中，从而获得激情与感召力的源泉，最终促进学生非智力因素的开发。
使教学工作实现由技术向艺术的转变，由方法向思想的转变，教者不仅把自己当成活生生的人，而且还要把学生当成活生生的人，从课堂上的师生互动到相互走进内心世界，心心相印，息息相关，生机勃勃，其乐融融，这才是真正的充满智慧、富有生命力的课堂。
这种方式形成的理念是：以人为本，以人的发展为本。
这种理念提倡的教师形象是：德艺双馨，有血有肉有思想有灵魂有情怀的引路人。
关于安全管理工作“四种境界”及安全事故“二八法则”
关于安全管理工作“四种境界”及安全事故“二八法则”再生产实践中，我们围绕如何结合生产特点、工作实际准确研判安全生产形势、把握安全生产规律，并提出安全管理工作“四种境界”和安全工作“二八”法则。
一、安全管理工作的“四种境界”最高境界即能够精确研判风险并超前管控；较高境界要能发现问题，善于“举一反三”、“触类旁通”；一般境界即就事论事，现场检查能够发现问题、隐患，但就问题、隐患进行整改；最低境界是上传下达，充当“传话筒”、“资料员”的角色。
从公司当前安全管理工作情况来看大多数安全管理人员还处于“一般境界”，各级领导要深刻领会四种境界内涵，切实将自己“摆进去、画画像”，向最高、较高境界看齐，尽量避免一般境界，坚决杜绝工作“按部就班”、“上下要求一般粗”的最低境界。
同时，各级安全系统人员要能够善于准确把握生产特征，善于超前研判安全形势，善于精准掌握安全生产规律，能够以科学务实的态度抓好HSE风险管控工作。
通过统计、观察、分析生产运行、事故、季节特点之间存在的内在特征、规律并进行研究，准确把握安全生产规律来指导风险管控工作，继而超前预控、掌控大局。
二、安全事故“二八”法则一是多年的事故表明夜间发生事故占80%，白天占20%。
原因主要是夜间操作视线、注意力等因素影响，发生事故频率较高；二是节假日事故率占80%，平时占20%。
三是新入职、新转岗员工事故率占80%，相对岗位固定老员工占20%；四是单位领导、重点岗位人员调整期间事故率占80%，干部队伍相对稳定阶段占20%，针对这一点，各单位必须高度重视，领导干部的调整期就是干部员工的活跃期、更是隐患的潜伏期、也是事故的高发期，因此，安全系统人员必须对调整领导干部的单位要持续关注跟踪，要进行安全措施的升级管控；五是劳动竞赛期间事故率占80%，正常生产期间占20%，多数事故往往是“抢”出来的。
六是季节交换期事故率占80%，平时季节占20%，特别是秋冬、冬春过渡期最为明显。
职业角色需求的满足对应的三种工作境界
职业角色需求的满足对应的三种工作境界有心理学家认为，三种职业角色需求的满足对应着三种工作境界：赚钱谋生、事业、使命。
第一种境界是赚钱谋生的境界。
对这种境界的工作者来说，工作只是完成任务换取报酬的手段，工作者谈不上喜欢这份职业，内心也没有主动愿意去做的意愿。
假如能够不工作也有同样的福利、待遇的话，那么肯定不会继续做——因为工作带给他的只有压抑和痛苦，他所期盼的，除了薪水，就是节假日了。
请注意，这里的境界并非客观的状态而是主观的感受，也就是说并非所有赚钱谋生的人都是这种工作态度，有很多人也是出于生计做某种职业，但却做得尽情、投入和热爱。
第二种境界是事业的境界。
把工作当事业的人，除了注重财富的积累外，还会关注事业的发展和成就，重视外界评价、声望或者权力。
这个职业不再仅仅是谋生的手段、可做可不做的负担，而是他生活的重要组成部分，是个人能力的反映、成功的载体。
他会主动地投入时间到工作中，即便外界毫无要求。
他渴望通过工作建立自己在社会上的地位，将职业成就视为个人人生的成就。
将职业看作事业的人，因为其成就主要来源于外界的认可，所以倘若未能得到渴望的权力、成就或者声望，那对其职业生涯会是巨大的打击。
第三种境界是使命。
约翰·克拉克（John Clark）说：“所谓的使命，就是你奉命要做之事。
奉谁或什么之命呢？就是你自己，这个命令发自你内心深处。
”那些持有使命取向的人很难将职业与生活中的其他部分区分开来，他们工作的目的不是来自外界的金钱收益或权力地位，而是在工作中获得的满足感和意义感。
它最重要的特点是，在做这件事情时，你能够感受到发自内心深处的热情和强大的力量，持有使命取向的人经常感到他们的工作使世界变得更加美好。
陶行知先生的《自勉并勉同志》写道：“人生天地间，各自有禀赋。
为一大事来，做一大事去。
多少白发翁，蹉跎悔歧路。
寄语少年人，莫将少年误。
”其很好地阐释了使命的概念，青年人要认清自己的禀赋，确定自己人生的“大事”。
质量管理工作的三重境界你在哪一层
质量管理工作的三重境界，你在哪一层？当下，无论是在生产中还是消费和售后服务中，无时不刻都涉及到一个永恒的话题：质量！良好的品质保证体系才能保持企业赢利和企业永续经营。
离开了品质管理，企业绝对不可能有持续提升和企业长远发展的后路。
质量圈控制（QCC）、统计过程控制（SPC）、全面质量管理（TQM）、田口质量工程学、质量功能展开（QFD）、ISO9000系列标准、6σ管理法等等一系列的工具都在前面的质量发展历史长河中陆续出现。
很多的企业也在寻求生存过程中得到了体会：品质决定企业的生死存亡。
于是，好多的企业在引进品质管理方面的人才。
所谓的品质人才在企业里带来了ISO9000标准的建立和认证，品质工具的运用，可是生产中的质量问题不是真正的解决了。
有人说：“ISO9000标准播下的是龙种，收获的是跳骚！”。
使用6σ管理法，也招聘了黑带，可是形形色色的质量问题还是不会减少！01何为“质量管理工作三重境界”国学大师王国维曾说过，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，很多后人也推崇他这样的说法，认为人生应当经历知之、好之、乐之这三大境界，更有形象地将其比喻为“第一重境界：看山是山，看水是水；第二重：看山不是山，看水不是水；第三重：看山还是山，看水还是水”。
字面意思我们不难理解，仔细体会一下，如果将它与我们经常接触的质量管理工作结合起来，其实也是一种很形象的描述，很切合实际。
第一重：看山是山，看水是水这是人生的一个初级阶段，我们在不同的年龄会经历不同的事物，最初接触一类新事物的时候，我们常常仅能看到事物的表面。
对于初入质量管理领域的人来说，最开始的思想意识里并没有对质量有个正确、准确的认识，仅仅认为质量就是检测，生产之中做好统计，生产之后做个把关，使得生产线正常运转，没有质量事故就好了。
这是我国大多数质量工作者的想法，也可以说是质量人的初级境界。
第二重：看山不是山，看水不是水随着世界制造业不断地发展，许多新兴生产技术与管理模式发展迅速，质量管理工作在中国制造业领域也愈发收到关注，企业也将更多的精力投入到了质量管理工作中。
班主任工作的三重境界
班主任工作的三重境界作者：谢晓琴来源：《科学大众·教师版》2011年第06期摘要：班主任是一个班级最直接的管理者和组织者。
班主任工作的好坏直接影响到学生一生的发展，影响到学生的生存，影响到整个社会教育的成败。
作为班主任，我认为班级管理同样存在三重境界。
关键词：温顺的绵羊；树立榜样；欣赏激励中图分类号：G635．1 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2011）6-137-001如何当好一个叫领导放心、叫学生欢心、让家长安心的班主任，面临的问题和困难层出不穷。
王国维曾提出过做学问有三重境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
作为班主任，我认为班级管理同样也存在三重境界。
第一重境界：用制度约束学生管理一个班级与管理一个国家有相似之处，以看管为手段，管住表面管理不住内心，而且容易让学生成为两面派，班主任在与不在出现两副面孔。
用规章制度和惩罚手段能使学生产生惧怕的心理，从而规范自己的行为，但同样是由于内心没有形成对制度的认同，所以只是表面的服从，一旦有机会就会去除伪装，原形毕露。
教师在对班级的管理过程中方法简单，态度粗暴，除了学校制订的各种纪律制度，班级还罗列了大量的规则、公约，用它们来约束学生。
学生就像笼子中的小鸟，稍不留神就会碰上笼子，接下来就会受到班级纪律的严厉制裁——诸如写说明书、为班级做值日、班会课上作检查……严重的甚至还要向家长告状。
这种班级管理的结果是：教师消耗了自己的内存与体力，身心疲惫，精力憔悴；学生消耗了自己的童心与活力，循规蹈矩，毫无活力。
这种方式形成的班风是：纪律严明，学习认真，考试成绩良好。
学生是：温顺的绵羊型，缺乏想象力和创造力。
同时这也不是我们想要的结果。
第二重境界：用榜样影响学生榜样的力量是无穷的，它有时比制度约束的效果好得多。
班杜拉认为：“个体的品德是通过观察学习和模仿而获得或改变的，其中榜样可以直接或间接影响儿童的道德认识和行为习惯……”那么，如何运用榜样来引导学生进步与成长呢？首先，榜样可以是教者帮助学生树立的。
“用心”与“用脑”哪个境界高？
还有一位员工，处理类似的事情就让人大跌眼镜。他大学本科毕业，三十几岁年纪，曾经在大城市做过店长。来大午集团后在办公室做文字和接待工作，一次跟我接待来宾，第一个沏茶的环节就掉了链子——来了7个客人，可是一壶茶只能倒5杯，结果他给5个人倒了水，另外两个人就干着，再去烧第二壶水。这5个人面面相觑，谁也没端起来喝。事后我问他，有没有感觉不妥？他说没什么呀，等几分钟怎么了？我哭笑不得。当然，在后来的学习交流中，他很快找到了感觉。
这个服务员只是初中学历，在处理问题的过程中她始终是带着感情的，会将心比心，就是在用心工作。她投入了感情，客人也会将心比心，不再去计较什么“精神损失”了。但是，我觉得还差那么一点点不够完满，就是应该送给人家几张票。买烤肠是服务员的个人行为，体现的是我们服务员的高素质；送给他们几张票，就是公司行为了，体现的是我们公司的公正和大气，这个效果会更好。
学会用脑，更要懂得用心，两者结合才能达到工作学习的更高境界。古人在赞扬一个人高度敬业时常说“呕心沥血”、“殚精竭虑”：一滴一滴地用尽心思。这是褒义词，中性的还有“煞费苦心”、“挖空心思”等，这样说来，做事用心、再用心，是古人早就总结出来的经验。
“用心”与“用脑”哪个境界高？
分类：说说管理 | 标签： 境界 用心 服务员 餐厅 用脑
2014-07-12 09:13 阅读(68667)评论(63)
公司的一些干部员工跟我交流工作中的心得，常常会说“如果再‘如何如何’效果会更好”。我就问他们：你工作时，是用心还是用脑？他们会很困惑：“心”和“脑”，有什么不同吗？
那么，是不是只有高层领导才需要“用心”工作，普通员工做到“用脑”工作就可以了？诚然，高层一定要做到高屋建瓴、洞察秋毫，才能统帅三军立于不败。但是普通员工学会“用心”工作也可以把简单的工作做得风生水起、有声有色。比如一个餐厅的点菜服务员，“用脑”工作的，勉强照顾三桌客人，而“用心”工作可能照顾六七桌；一个搞建筑的瓦工，用心工作可以比别人多砌砖，活儿干得也漂亮；一个文员可以把普通的公文写到字字玑珠、增一字则赘减一字则疏的境地……
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工作三种境界
王国维在《人间词话》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
”第一重境界，我们可以将之归结为迷茫：寻找生命价值、寻找事业的迷茫。
第二重境界可以归结为执着：找到了某种值得投入生命热情的事业或者价值，愿意为此贡献余生。
第三重境界可以归结为开悟：在苦苦探索、执着追寻之后突然开悟，发现原来一切都这么简单，答案就在身边，就像牛顿坐在苹果树下冥思苦想时被苹果砸了一下，就像王阳明在竹子前面“格物致知”了几度春秋之后突然领悟到心乃一切之本。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
涉世之初，我们思想单纯、见识短浅，很容易看到什么就是什么，表面上好就是好，不懂得背后的蕴藏，看到哭就是哭，不知道哭背后的情感。
年龄渐长，我们开始在人生的路上四处碰壁、常常灰心，最后对人对事产生无尽怀疑，觉得人人都暗藏玄机、包藏祸心，于是见人不是人，见鬼不是鬼。
再往后，到了第三重境界，我们发现一切人皆有良知，一切事皆有因缘，看透了其实很简单，所以就有了看山还是山的明澈。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
”这才是做人与处世的正道。
上面两个故事都充满禅意，需要我们用一辈子的时间去体悟。
其实，在人生的任何一个阶段都存在着有关做人做事的不同境界，而不同的境界自然会带来不同的结果与人生。
也许很多人都听说过这样一个故事：有三个人搬砖头，第一个人搬砖的时候，心里想的就是搬砖，觉得自己除了搬砖别无他长，于是他就搬了一辈子砖头；第二个人搬砖的时候想的是将来如何能成为一个工头，好让别人来搬砖，最后他成了一个包工头；第三个人搬砖的时候心里想的是未来如何能成为一个建筑师，盖出自己喜欢的房子，结果这个人成了一名优秀的建筑师。
我不是唯心主义者，但我深信，在所有的动物中，只有人可以用自己的心来改变命运和未来。
很多时候，我们的心能够走多远，脚就能够走多远。
对待工作同样有三种境界：为薪水而工作，为喜欢的职业而工作，为内心的使命感而工作。
这三者之间并不一定存在矛盾，但只有拥有了第三种境界才能成大业。
当一个人为薪水而工作时，工作于他来说一种折磨和负担，容易身心俱疲、满腹牢骚；当一个人为了喜欢的职业而工作时，工作于他来说是一种乐趣，内心会充满欢喜和职业自豪感，工作的幸福指数会大大提高；当一个人为了使命感而工作时，工作已经不再是谋生的手段，而是一份事业、一个生命之所以存在的理由、一种崇高的生命本质。
想做“奴隶”而不得的时代，暂时坐稳了“奴隶”的时代。
迷茫、寻找、执着、开悟、慈善、句号。
我想，我现在应该是属于一个过渡时期，第一种境界向第二种境界过渡，在寻找中迷茫，在寻找纠结，在寻找工作向事业的过渡。