人生的境界
8．“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价 值。”──何谓“超道德价值”？ 天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种 事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的
精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作
为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层 次，是“超道德价值”。
9．“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？ 道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现 出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的 结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之， 是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益，没有道德意 义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德 行为。道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的 道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努 力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境 和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有 一贯性、稳定性等特点。
12．怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又 出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既 入世而又出世的？ 既入世而又出世，意思是，既投身到社会里， 又能超越人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会 斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己 是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事， 正是既入世又出世的表现。 这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲 学。作者认为,世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向， 这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
7．“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成 为的人”又是什么意思？ 自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没 有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利 境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的 人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境 界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该 把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精 神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
冯友兰先生授曾以“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学 简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新 事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞 元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代” ， 肯定了传统儒学的价值；他继承和阐发了程朱理学的传统， 以程朱理学结合新实理论构建了“新理学”体系，为中国 当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成 为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》（115），逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。
4．冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是 自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对 于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德 败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？ 文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是 不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。 只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的 道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知 道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境 界中人是容易分化的。
6．“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇 宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的 利益”，又是一个什么概念？ 说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整 体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这 个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整 体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小 小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者 所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。 “宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人 们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还 有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
3．为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然 是不道德的人”？ 后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利 于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的 动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两 种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害， 不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动 机，跟损人利己还是有区别的。
1．“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不 是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境 界。”──哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务 不是增加关于实际的积极的知识”？ 注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极 的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结， 是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思 维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思 维的实际的知识。
2．“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意 义。”──“觉解”是什么意思？这一句意味着，没有这 种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的 有无决定于觉解与否？ 看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一 句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在 做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙 之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境 界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉 悟，了解。 说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到 某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，
5．“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的 一员。”──人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界 中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也 不了解吗？ 所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上 说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意 识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人 的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各 种事。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10．什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同 一中，他也就超越了理智？ 天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事， 也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达 到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学 所说的“天人合一”。 宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理 智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与 天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到 天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。 冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的， 有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们 觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解， 就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界 也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自 然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解， 他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是 利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出 于利己的动机。
11．冯友兰先生认为，天地境界的人，“他做的都只 是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事 对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人， 实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？ 人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的 要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人， 精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方 面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于 社会，更有利于宇宙。
再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解 到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德 的人，是贤人。 最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有 宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙 的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值， 谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。 前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。 哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人 达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。 冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的， 世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲 学可能有所贡献。
冯友兰
苍 溪 实 验 中 学 baxk
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河 人，著名的哲学家、哲学史家、教育家。 1915年考入北京大学文科哲学门。1918年毕 业。后赴美国哥伦比亚大学研究院学习西 方哲学，1924年获哲学博士学位。回国后， 任中州 大学哲学系教 授、文学院院长。 1925年起，历任广州中山大学教授兼哲学系 主任、文科主任,燕京大学教授，清华大学 教授、系主任、秘书长、文学院院长、校务会议主席，西南 联合大学教授兼文学院院长。1946年赴美讲学。1948年回国， 任清华大学教授、校务会议主席。1952年院系调整后，任北 京大学教授，直至去世。还先后获得美国普林斯屯大学、印 度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。
《人生的境界》课文赏析
《人生的境界》课文赏析一、文章结构《人生的境界》一文结构清晰，逻辑严谨。
文章首先引出“人生的境界”这一主题，接着阐述了冯友兰先生对于人生境界的分类和定义，然后通过举例和引用论证了各个境界的特点和意义，最后总结全文，强调人生的境界对于人的成长和发展的重要性。
整篇文章层次分明，条理清晰，让人易于理解和接受。
二、语言特色《人生的境界》的语言特色主要表现为简洁明了、质朴自然、深入浅出。
作者运用平实、朴素的语言，表达了对人生境界的独到见解，让读者在轻松的阅读中领悟到人生的真谛。
同时，文章中还运用了大量的比喻、排比等修辞手法，使得语言生动形象，富有感染力。
三、思想内涵《人生的境界》的思想内涵深刻丰富。
作者通过阐述人生境界的层次和特点，引导读者思考人生的意义和价值。
文章强调人生的境界不是一成不变的，而是可以通过自身的努力和修行得到提升。
同时，作者也提醒读者要正视现实，把握当下，从自我出发，逐步提高自身的境界水平。
这一思想内涵对于我们的成长和发展具有重要的启示和指导意义。
四、人生境界的层次《人生的境界》中提出了四种人生境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
这四种境界由低到高，层层递进，构成了人生境界的完整体系。
作者通过对比和举例等方式，详细阐述了各个境界的特点和意义，让读者对人生境界有了更加清晰的认识和理解。
五、哲学思考与人生启示《人生的境界》中蕴含着深刻的哲学思考和人生启示。
作者通过分析不同的人生境界，引导读者思考人生的意义和价值，鼓励读者积极向上，努力提升自身的境界水平。
同时，文章中还提出了“觉解”这一概念，认为只有对自己的行为和动机有深刻的理解和认识，才能真正提高自身的境界。
这一思考和启示对于我们的成长和发展具有重要的指导意义。
六、与读者的人生观照《人生的境界》与读者的生活经验紧密相连，能够引发读者对自身的人生观进行反思和观照。
文章中的四种人生境界涵盖了大多数人的生活状态，让读者能够从中找到自己的影子。
《人生的境界》教学设计
《人生的境界》教学设计《人生的境界》是一部具有深刻内涵和丰富哲理的散文随笔集，作者是著名作家曾子壮。
这部作品以其深刻的思考和独到的见解，深受读者喜爱。
它的教学设计需要全面、深入地展示书中的思想和情感，引导学生体会和领悟其中的智慧，提升他们的人生境界，培养其独立思考和价值观念。
一、教材内容分析1. 主题思想：《人生的境界》以人生为主题，探讨了生死、爱情、亲情、友情、事业、快乐等诸多话题，同时也包含了对自然、社会、艺术等的思考。
2. 文学价值：曾子壮以细腻的笔触，生动的语言，深邃的思考，以及对生活中各种情感和境界的敏锐观察，展现了他对人生的理解和感悟，具有很高的文学价值。
3. 教材特色：这部作品不仅具有较高的文学价值，而且体现了作者对人生的深刻思考和感悟，对于学生思想品质的塑造和发展具有积极的影响。
二、教学目标设定1. 知识目标：通过学习《人生的境界》，使学生了解和掌握文本的主题思想，以及作者所传达的人生观和世界观。
2. 能力目标：培养学生的阅读理解和文学鉴赏能力，使其能够从文本中发现问题、提出问题，并形成自己的观点。
3. 情感目标：通过情感交流和沟通，引导学生思考人生的意义和价值，感受生活中的美好和哲理，培养学生的情感认知和审美情趣。
三、教学内容安排1. 第一课时：导入与预习通过课前的导入活动，引导学生思考人生的境界是什么，提出自己对人生的看法，并预习散文《人生的境界》。
老师也可以向学生介绍一些关于曾子壮的背景知识，让学生对作者有一个初步的了解。
2. 第二课时：篇目导读选择一篇散文进行导读，让学生了解作者的思想和情感表达方式，引导学生思考作者写作的目的和可能的表达手法。
3. 第三课时：阅读与分析学生开始阅读全文，重点分析作者通过哪些实例、细节和形象来体现散文主题思想，让学生感受其中的哲理和人生感悟。
4. 第四、五课时：理解与讨论根据学生对散文的理解，开展深入讨论。
引导学生分享对散文的感悟，提出自己的见解，与同学进行交流，促进学生思想的碰撞和火花的迸发。
《人生的境界》ppt课件
社会地位
个人在社会中的地位、角 色和权利，影响其对人生 目标和追求的理解，从而 影响人生境界。
文化因素
文化背景
文化价值观
不同的地域、民族、国家有其特有的 文化传统和价值观念，影响人的思维 方式和行为习惯，从而影响人生境界 。
对真善美、道德伦理等的理解和追求 ，影响人对生活意义和人生境界的理 解。
教育背景
自然境界 特点：个体按照本能和习惯生活，缺乏自觉和思考。
表现：追求基本的生理需求和安全保障，生活较为简单和原始。
不同境界的特点与表现
功利境界 特点：以个人利益为中心，追求物质财富和名利。
表现：重视个人成就和地位，努力实现自己的目标和欲望。
不同境界的特点与表现
道德境界
特点：意识到个人利益与社会责任的关系，注重道德修养和人格完善。
个人的教育经历，特别是家庭教育和 学校教育，对人的知识结构、思维方 式产生深远影响，从而影响人生境界 。
家庭因素
家庭氛围 家庭成员间的关系、家庭氛围是 否和谐，对人的情感体验和性格 形成有重要影响，从而影响人生
境界。
家庭教育
父母的教育方式和理念，对孩子的 成长和发展有深远影响，进而影响 其人生境界。
自我认知
对自我能力的认识、自我 价值的认知，影响人对生 活和事业的追求，从而影 响人生境界。
自我调节
个人对情绪、行为的控制 和调整，影响面对困境的 态度和应对方式，进而影 响人生境界。
社会因素
社会环境
社会制度、经济发展水平 、社会风气等都会影响人 的价值观和生活态度，从 而影响人生境界。
社交关系
与他人的交往关系，如家 庭、朋友、同事等，对人 的心态和行为产生影响， 从而影响人生境界。
人生的境界读后感
人生的境界读后感《人生的境界》是一本引人深思的书，作者以深刻的思考和生动的语言，描绘了人生在不同境界中的状态和心境。
通过阅读这本书，我深刻体会到了人生的境界对于一个人的成长和生活有着深远的影响。
在书中，作者将人生分为不同的境界，从低境界到高境界，每个境界都有着不同的特征和表现。
低境界的人往往被物质和欲望所束缚，他们追求的是短暂的快乐和满足，缺乏对内心深处的探索和思考。
而高境界的人则能超脱物质的束缚，追求的是内心的平静和智慧，他们能够超越自我，看到更广阔的世界和更深刻的人生意义。
通过阅读这本书，我深刻领悟到了人生境界的重要性。
每个人都生活在自己的境界中，境界决定了一个人的思想和行为，影响着他的人生轨迹和命运走向。
一个人如果能够提升自己的境界，就能够拥有更深刻的人生体验和更高尚的人生境界。
而如果一个人一直停留在低境界，那么他的人生就会被束缚在物质和欲望的困扰中，无法体验到更高层次的快乐和满足。
在书中，作者还提到了提升境界的方法和途径。
他认为，要提升自己的境界，首先要有正确的人生观和价值观，要有远大的理想和目标，要有积极的心态和行为，要有对自己和他人的尊重和关爱。
只有这样，一个人才能够走出低境界，迈向高境界，拥有更丰富和深刻的人生体验。
通过阅读这本书，我不仅对人生的境界有了更深刻的理解，也对自己的人生有了新的认识。
我意识到自己目前的境界还有很大的提升空间，我要努力提升自己的境界，追求更高层次的人生境界和更深刻的人生体验。
我要树立正确的人生观和价值观，要有远大的理想和目标，要积极向上，对自己和他人都要怀有尊重和关爱之心。
只有这样，我才能够成为一个高境界的人，拥有更丰富和有意义的人生。
总的来说，《人生的境界》是一本引人深思的好书，通过阅读这本书，我不仅对人生的境界有了更深刻的理解，也对自己的人生有了新的认识。
我相信，只要我努力提升自己的境界，追求更高层次的人生境界和更深刻的人生体验，我就一定能够过上更有意义和快乐的人生。
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇
《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)共3篇《人生的境界》教案(人教版高三选修教案设计)1《人生的境界》是人教版高中选修3中的一篇语文课文。
这篇教案设计将围绕着这篇文章来开展，旨在帮助学生透彻理解文本，并掌握相关的情感、思想、语言等方面的知识和能力。
一、教学目标1.语言知识：学生能理解、分析、运用课文中的关键词、短语和句式。
2.语言能力：学生在写作中能运用本篇文章中所涉及的词汇、短语和语言知识，逐渐提高写作能力。
3.情感态度：在学习本文的过程中，帮助学生探讨如何认识人生、感悟人生哲理。
二、教学步骤1.导入（5分钟）引导学生讨论生命的真谛，通过思考人生的意义，引导学生进入《人生的境界》这篇文章的话题。
2.阅读（20分钟）让学生在10分钟内独立阅读这篇文章，并完成一些预备工作，如画出关键词、概括文章主旨等。
接着，让学生进行阅读小组讨论，交流自己的阅读理解，互相讨论，并汇报结果。
要求学生联系自己的人生经历，举一些例子来解释和理解下文中提到的人生境界和人生感悟。
3.词汇和语言点梳理（20分钟）要求学生在阅读文章的基础上，通过老师所提供的相关资料和分析，了解和掌握文章中出现的关键词和短语，并掌握一些文章中出现的语言点，如比喻、排比、句式等。
4.写作（25分钟）让学生在掌握语言知识的基础上，结合自己的人生经验，尝试写一篇文章，表达出自己对人生的认识和感悟。
假设王峰写了一篇文章，表现出他对“人生的境界”的认识和理解。
让学生通过阅读王峰的文章，理解怎样表达才是深刻的表达。
然后，让学生在从王峰的文章中获得启示自己写作的过程中不断改进，提高写作能力。
5.总结（5分钟）通过讨论和探讨，回顾了学生在本次教学过程中的收获，并强化了学生对人生境界和人生感悟的理解。
最后，要求学生通过口头或书面形式表达出感悟，以此作为本次教学的结束。
三、教学方法本教案运用了多种教学方法，旨在帮助学生思考创造性地理解和分析文章。
如阅读、讨论、写作及分组活动等。
《人生的境界》教学设计
《人生的境界》教学设计【摘要】本文主要介绍了《人生的境界》教学设计的相关内容。
在介绍了教学设计的目的和意义，以及研究背景。
在分别从教学设计的理论依据与原则、学习目标和要求的设定、教学内容和方法的安排、评价方式和效果分析、实施过程中的问题与对策等方面展开讨论。
在结论部分总结了《人生的境界》教学设计的实际意义，提出未来的研究方向，并对本文的内容进行了总结与展望。
通过本文的介绍，读者可以更深入地了解《人生的境界》教学设计，为教学实践提供理论支持和指导。
【关键词】人生的境界、教学设计、引言、目的和意义、研究背景、正文、理论依据、学习目标、教学内容、评价方式、效果分析、实施过程、问题与对策、结论、实际意义、未来研究方向、总结与展望。
1. 引言1.1 介绍《人生的境界》教学设计通过《人生的境界》教学设计，学生可以感受到人生存在的多重意义和价值，深入探索自我，明确自己的理想和人生目标，培养积极向上的心态和品质，提升自身的修养和素质。
通过引导学生思考人生的境界，帮助他们建立正确的人生观和价值观，拥有健康的心态和幸福的生活态度。
通过《人生的境界》教学设计，可以激发学生对人生的热爱和追求，启发他们对未来的探索和创新，促进他们全面发展和成长。
1.2 目的和意义《人生的境界》教学设计的目的和意义在于引导学生探索人生的真谛，培养其积极向上的人生态度和价值观念。
通过这门课程的学习，学生可以深入了解人生的意义和价值，对自己的人生规划和目标有更清晰的认识。
通过对这一主题的思考和讨论，学生能够提高自我反思和情绪管理能力，培养出健康的心理素质和情感调适能力。
而对于教师来说，设计和开展这样一门课程不仅可以拓宽教学领域，提升自身教学水平，还可以促进学生全面发展，实现教育目标。
《人生的境界》教学设计的意义在于为学生提供探索人生、追求价值的平台，提升其全面素质和综合能力，为未来社会建设和个人发展打下坚实基础。
1.3 研究背景《人生的境界》教学设计是一项涉及教育领域的重要工作，它对于培养学生的综合素质和人生观念具有重要意义。
人生的境界人生感悟
人生的境界人生感悟人生的境界人生感悟1人生，是指一个人从生到死的过程。
从生到死，是生物学上的自然现象，人人难免。
有趣的是，虽然凡人皆有死，但是没有人仅仅以从生到死的生理变化为满足，总在设法做一些超乎生死学范畴的事，有时做得热切认真，好像不知道自己会死似的。
“热切认真”是“执着”，“不知道自己会死”是“无明”。
世间有许多执着而无明的人，为了名利与权位而糊里糊涂牺牲了。
我们由他们的执着看出他们在潜意识中向往某种境界，但是他们的无明却使这种境界无从显现，最后还是堕入漆黑一团的人生观。
当一个人存其执着而去其无明时，人生境界自然展现出来。
以爱情为例，恋爱的人没有不执着的，但是无明与否则关系重大，有人为爱杀人，有人为爱自杀，有人为爱诈欺，有人为爱铤而走险、危及社会，此中原因即是无明。
再以知识为例，知识是培育人才、改善社会、建设国家与推动文明的主要条件。
但是就个人而言，知识也可能表现执着与无明两面。
譬如我们熟知的一句古谚“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，委实道出许多人的求知态度：以知识为手段，谋求个人的福利，一旦目的达到，就此束书不观，放逐自己的心灵；另一种是“为知识而知识”的.求知态度：由于体验书中自有天地，遂“发愤忘食、乐以忘忧”，必欲探得宇宙与人生的真相而后止。
这两种求知态度，前者以知识为手段，自然难以涵咏书中乐趣，甚至以求知为苦，当然谈不上境界，这是因为无明的缘故。
后者以知识为目的，逐渐摆脱无明的局限，使主体的才性日趋完美。
假使再进一步，以知识为“成德”之资，从“认识自己”开始，经过“读圣贤书，所学何事？”砥砺品德、精益求精，然后再“己立立人，己达达人”，以知识引导众生，造福社会。
这种求知态度就充分证明人生是有境界的。
人生的境界人生感悟2哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
人生的境界
人生的境界，根據覺解的深淺，大体上可分为四类：(一)自然境界——顺习而行（最低级的，覺解的程度最少这一类人，大半是“顺才”或“顺习”。
）(二)功利境界——生物之理（较高级的，需要进一层的覺解。
）(三)道德境界——尽伦尽职（更高级的，需要更高深的覺解。
）(四)天地境界——天地合一（最高的境界，需要最彻底的覺解。
）在自然境界中的人，不论干什么事情，不是依照社会习惯，侄是依照其本性去做，他们从来未曾了解做某种事情的意义。
往好处说，这就是“天真烂漫”，往差处说便是“糊里糊涂”。
他们既不懂得为什么要这样做，又不明白做某种事情有什么意义，所以他们可说没有自觉。
有时他们纵然是整天笑嘻嘻，可是却不自觉快乐。
这，有如天真的婴孩，他虽然笑逐颜开，可是却一点都不觉得自己快乐，两种情况，完全相同。
这一类人，对于“生”“死”皆不了解，而且亦没有“我”的观念。
功利境界中的人，对于人生的了解，比较进了一步，他们有“我”的观念，不论做什么事，都是为着功利，为着自己的利益打算。
这一批人，大抵贪生怕死。
有时他们亦会为社会服务，为国家做点事，可是他们做事的动机，是想换取更高的代价，表面上，他们虽在服务，但其最后的目的还是为着小我。
在道德境界中的人，不论所做何事，皆以服务社会为目的。
这一类人既不贪生，又不怕死；他们晓得除“我”以外，上面还有一个社会，一个全体。
他们了解个人是社会的一部分，个人与社会是部分与全体的关系。
就普通常识来说，部分的存在似乎先于全体，可是从哲学来说，应该先有全体，然后始；个体。
例如房子中的支“柱”，是有了房子以后，始有所谓“柱”，假使没有房子，则柱不成为柱，它只是一件大木料而已。
同样，人类在有了人伦的关系以后，始有所谓“人”如没有人伦关系，则人便不成为人，只是一团血肉。
不错，在没有社会组织以前，每个人确已先具有一团肉，可是我们之成为人，却因为是有了社会组织的缘故。
道德境界中的人，很清楚的了解这一点。
天地境界中的人，一切皆以服务宇宙为目的。
人生的境界好句子
人生的境界好句子人生的境界好句子1、人生只有两种事，就是幸福和愁苦;一种口头说出来，一种心里暗想着。
2、我们所坚信的、赖以生存的记忆，有时候，会成为人生中最荒谬的谎言。
3、人生，看透不如看淡。
不要刻意的模仿别人，做为这个世界上的匆匆行者，每一段人生，都赋予我们对生命的不同理解，也许我们走的并不完美，但也在努力绽放，也许会有迷失，但不要抱怨，没有路可以重走，没有人可以重来。
4、没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水;没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实;没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。
5、哪有什么念念不忘不可原谅，时间一长，什么都好商量。
6、真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
7、走在陌生的城市，想着陌生的你，一切一陌生为起点，陌生中相见，相见中陌生。
8、因为生活里有许多的艰难，所以才需要我们更加乐观的去活着，日子平静的流淌，也需要我们心地几分的安静，三生泪擦不净，往来事磨不完。
生活就是让我们去活，关键是我们自己怎么活。
9、人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。
10、希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
12、人生就是一条路，在这个世界上没有我们之前，也没有我们自己的路，世界有了我们，也就有了我们的路。
在没有开始之前，我们永远无法知道属于我们的道路有多宽，有多长。
13、像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮;夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。
14、有人说月号三件大事：高考、孙俪邓超大婚、药家鑫之死。
说明三点：金榜题名、洞房花烛、入土为安。
人生就是这样的过程啊!15、信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
16、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
人生的境界读后感
人生的境界读后感《人生的境界》是一本富有哲理的读物，它以深刻的思考和生动的语言，揭示了人生的真谛和境界。
读完这本书，让我深受启发，对人生有了更深刻的认识和理解。
这本书讲述了一个平凡的人，通过不断的奋斗和追求，最终实现了自己的人生价值。
在书中，作者通过主人公的一生，向我们展示了人生的境界是如何形成的，以及如何通过不懈的努力和坚定的信念，去创造属于自己的精彩人生。
在书中，作者用生动的语言和深刻的思考，告诉我们人生的境界并不是天生就有的，而是通过不断的磨砺和历练，才能够达到的。
只有在面对挫折和困难的时候，才能够展现出一个人真正的境界。
正如书中所说，“人生的境界不是由外在的条件决定的，而是由内心的修养和境界所决定的。
”这句话深深地触动了我，让我意识到人生的境界是需要通过不断的磨砺和修行，才能够达到的。
在书中，作者还通过主人公的一生，向我们展示了一个人如何去实现自己的人生境界。
主人公在面对挫折和困难的时候，始终保持着坚定的信念和乐观的态度，不断地努力和奋斗，最终实现了自己的人生价值。
这让我深受启发，让我意识到只有在面对困难和挫折的时候，才能够展现出一个人真正的境界。
通过阅读这本书，我对人生的境界有了更深刻的认识和理解。
我明白了一个人的境界不是天生就有的，而是需要通过不断的磨砺和历练，才能够达到的。
只有在面对困难和挫折的时候，才能够展现出一个人真正的境界。
我也明白了一个人如何去实现自己的人生境界，需要坚定的信念和乐观的态度，不断地努力和奋斗，才能够最终实现自己的人生价值。
总之，这本书让我受益匪浅，让我对人生的境界有了更深刻的认识和理解。
我相信通过不断的努力和坚定的信念，我也能够实现自己的人生境界，创造属于自己的精彩人生。