以“陈独秀与《新青年》为例浅谈新闻媒介对五四运动的影响 714602210155 姜鹏
陈独秀与新青年
陈独秀与《新青年》——论《新青年》对新文化运动的影响宁波广播电视大学余雷【摘要】陈独秀是新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人，思想家、政治家、编辑学家。
由他创办的《新青年》对中国人民起了启蒙作用，更推动了新文化运动的发展。
陈独秀以他在新文化运动中的领袖地位，在当时受到全国进步青年的敬仰。
中国新民主主义革命过程中的各种政治思潮差不多都与《新青年》有关。
《新青年》在一定意义上塑造了现代中国，也影响着当代中国。
《新青年》杂志在中国现代社会文化形态转型中起着重要的桥梁作用。
本文通过文化、政治、载体等方面结合当时的社会背景以及展望未来前景的基础上，论证了《新青年》对新文化运动的提供了思想上、政治上的依托，也使新文化运动的产生成为了可能。
《新青年》早期地宣传提倡了科学民主是反对封建主义的前期的亲文化运动的堡垒，是急进的民主主义者的战斗堡垒，它所全力进行的反对封建主义思想斗争，客观上为马克思主义在中国的传播起到了扫清道路的作用，为五四运动的爆发作了一定的思想准备，在五四运动中的宣传又为五四运动指出了方向。
【关键字】陈独秀新青年新文化运动陈独秀创办《新青年》的社会背景及其意义1915年陈独秀在上海创办《新青年》时，中国社会处于帝国主义加紧侵略时期，国内军阀统治黑暗，中国人民日益开化，进行着反帝反封建的斗争。
一战期间，中国资本主义进一步发展。
资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义。
西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。
北洋军阀推行尊孔复古的逆流，民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立。
陈独秀创办《新青年》，喻示着一个崭新运动———五四新文化运动的兴起。
陈独秀作为反封建的先锋者，满腔热血尽注一个新中国，他为了这个新中国辛苦奔走，创刊的《新青年》成了他进行革命的重要的一步。
陈独秀创办《新青年》的思想与事迹随着马克思主义的进一步传播，马克思主义逐步与中国工人运动相结合，为中国无产阶级政党——中国共产党成立奠定了思想理论基础、组织基础。
透过《新青年》的发展轨迹看其影响力
透过《新青年》的发展轨迹看其影响力作者：上官绪芹来源：《管理观察》2010年第01期摘要:陈独秀说,在中国要进行变革,“必须改变人的思想,要改变思想,需办杂志。
”他主创的《新青年》杂志,对社会的进步产生了巨大的推动作用。
关键词:陈独秀办报《新青年》推动旗帜一代宗师,仲甫先生;科学民主,二旗高擎。
南陈北李,建党丰功;晚年颓唐,浩叹由衷。
昔毛泽东主席“七大”评价,功过分明。
“五四运动总司令”、“创造了党”,两语千钧,可为墓铭。
在中国共产党的历史上,陈独秀曾是毁誉相参的人物。
不过他确是近代新文化运动的旗帜,被毛泽东称为“五四运动的总司令”。
在建党之初,他又是国内一代先驱的启蒙者,他创办的《新青年》与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起,并对中国现代社会的走向起着难以估量之作用,以至八十多年后的今天依然感知其影响而,一份刊物的创世,引发一场伟大的历史事件,并对历史的发展社会的进步产生巨大的推动作用,这在历史上是不多见的。
【1】陈独秀少年时便痛恨八股,为敷衍母亲而去应考,却高中第一名秀才。
进入20世纪后,陈独秀作为第一代赴日留学生,于1901年自费进入东京专门学校,即早稻田大学的前身,不久又进成城学校,即日本士官学校预备科。
回国后,陈独秀在上海、安徽等地参加反清革命运动,并创办民俗报刊,在当地曾是叱咤风云的人物,1915年6月中旬,在日本东京协助章士钊编办《甲寅》杂志的陈独秀,从同乡好友、时任上海亚东图书馆经理的汪孟邹的一封来信中,得知妻子高君曼患肺病需要治疗的消息后,遂辞别了章士钊,乘船返国。
在这次孤寂的海上旅途中,陈独秀思绪万千,从自己早年反清帝制的革命经历,联想到孙中山领导的二次革命失败后,窃国大盗袁世凯竟然逆历史潮流而动,正在北京加紧其复辟帝制的步伐,不禁感时伤怀,黯然落泪。
思虑再三,他认为要胜利完成救中国、建共和的历史使命,首先必须创办杂志,大力宣传民主革命思想,以启迪教育国民。
经过数月辛劳,《青年》杂志月刊第一期于9月15日由群益书社鼎力推出。
新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点
新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点引言：20世纪初期，在中国上演了一场思想解放的盛宴。
这场运动被称为“新文化运动”，它以自由思想和科学启蒙为旗帜，标志着中国近代文化的嬗变。
《新青年》杂志作为这场运动的代表，对思想解放和文化变革产生了重要影响。
本文将以《新青年》为视点，探讨新文化是如何“运动”起来的，以及其对中国社会的深远影响。
一、《新青年》的出版与革命思想的唤醒《新青年》于1915年5月创刊，背后是陈独秀等一批青年知识分子的努力。
这本刊物正式宣告了新文化运动的开始。
《新青年》以文化的角度，开展对中国传统文化的批判，并倡导西方文化和理念的引进。
它为中国年轻人提供了一片放飞思想的广阔天空，激起了他们对积弱多年的传统文化的反思。
二、解放思想与知识的普及《新青年》倡导的主要是思想解放和知识的普及。
它呼吁年轻人要勇于独立思考，摆脱传统观念的束缚，寻求真理。
通过引进西方的科学、艺术、文化和哲学思想，以及自主创作的新诗、新小说等，使中国的青年开始了对自我解放的探索。
《新青年》提倡的自由思想鼓舞了一代年轻人，迅速传播并形成舆论，成为推动中国社会变革的重要力量。
三、对传统文化的批判与反思在《新青年》的眼中，传统文化被视为束缚个人和国家进步的根源。
《新青年》对传统文化进行了毫不留情的批判，指责其腐朽和愚昧，呼吁青年们要用科学的态度看待世界，用现代的眼光审视传统文化。
这种对传统文化的批判和反思，为中国社会带来了一次巨大的思想解放。
它也成为后来的“五四运动”和其他政治现象的导火索，推动了新文化运动的发展。
四、对妇女权益的呼唤与社会变革新文化运动倡导妇女的平等和权益，认为妇女应该获得教育和追求自我发展的权利。
《新青年》发起了普及妇女教育运动和反对妇女束缚的行动，为当时保守的中国社会带来了一阵强烈的冲击。
它使大批妇女觉醒，开始走上工作岗位和追求独立发展的道路。
这场觉醒也促进了中国社会的变革，为妇女权益争取了更多的尊重和平等。
论文《新青年》在新文化运动中的作用
《新青年》在新文化运动中的作用一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展、社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的。
《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量的作用。
具体说，《新青年》的开创，使它成为介绍新文化、新知识、新思想的园地。
在中国的近代，在一段时间在一定程度上，它反映了新文化知识分子的群体意志，成为中国思想的领导中心，开创了中国历史的新纪元。
本文仅就《新青年》在新文化运动中的作用谈一些自己的看法。
一、《新青年》的创立《新青年》是在中国内忧外患极其严重的黑暗岁月诞生的。
1911年孙中山领导的辛亥革命是在资产阶级民主主义旗帜下进行的，它是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝政府郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。
这次革命使统治中国二百六十多年的清朝政府在熊熊烈火中迅速地倒塌下去，"中华民国"在一片欣喜若狂的欢呼声中诞生。
人们沉醉在兴高采烈的狂欢中。
可是透过表面上热烈的景象，冷静地观察一下便不难看出：在这种现象背后却存在着严重的危机。
新生革命政权建立伊始，革命营垒内部便已呈现出一派分崩离析的混乱景象。
轰轰烈烈的一场大革命，只是赶走了皇帝，挂起了一块"中华民国"的招牌。
压在人民头上的封建军阀官僚政治机构，除换了个名称以外，几乎没有任何变动。
袁世凯窃国后，中国的封建势力与帝国主义相结合，掀起了尊孔复古的逆流，一时间，全国上下尊孔读经，祭孔祀天，熄灭了辛亥革命燃起的希望之火，黑暗重新笼罩大地。
在上述背景下，一些先进的中国人开始对辛亥革命的失败进行痛苦的反思。
当时出现了以陈独秀为代表的激进民主派知识分子。
他们认为辛亥革命之所以流产，在于只进行了政治革命，而未进行伦理革命。
为了推进革命，建立真共和，1915年9月15日，由陈独秀主编的《青年杂志》第1卷第1号在上海正式出版发行。
不久，为避免与基督教上海青年会主办的《上海青年》杂志混名，遂从第2卷第1号起易名为《新青年》。
论五四时期新闻刊物的新闻理想及其对当代新闻工作者的启示
论五四时期新闻刊物的新闻理想及其对当代新闻工作者的启示五四时期是中国新闻史上一个具有特殊意义的时期，新闻事业在此时期内形成了一个高峰，其中以《新青年》为代表的一批新闻刊物在社会上产生了巨大的影响，有力地推动中国社会的进步和中国革命的发展。
本世纪以来，对五四时期新闻刊物的研究有不少，如：胡明的《<新青年>的创办与陈独秀的早期文章》、袁树平等的《<新青年>与马克思主义在中国的传播》、何玲华的《<新青年>“反传统”的历史语境》等，对《新青年》对马克思主义的传播、《新青年》与新文学的关系等问题，进行了深入系统的研究与探讨。
本文试图采用史论结合的研究方法，探讨以《新青年》、《每周评论》、《湘江评论》为代表的五四时期新闻刊物的新闻理想及其对当代新闻工作者的启示。
一、“五四”时期新闻刊物的发展概况中国新闻史的滥觞可追溯至商夏初建，但真正具有时代精神的新闻事业的开端恐怕还要从旧民主主义与新民主主义之争伊始，新闻理想是新闻人对社会负责，对人民负责，务实求真的新闻理念，有专业主义，有客观性原则，更有对真理的追索。
五四运动前期，《新青年》、《每周评论》声名鹊起，地方的报刊有北京瞿秋白主办的《新社会》、天津周恩来主办的《天津学生联合会报》、湖南的《湘江评论》；后期又有党的机关理论刊物《共产党》，工人报刊《劳动节》（上海）、《劳动者》（北京）、《劳动音》（广东）。
二、“五四”时期新闻刊物的新闻理想1915年夏，在袁世凯卖国复辟的危难时局中，陈独秀独自回国即着手创办刊物，作为“救国新民”的舆论基地。
1918年与李大钊合办《每日评论》。
通过对这两个报刊的编撰，他成为新文化运动战线上的“总司令”、著名的政治活动家、报刊编辑和政论家。
1920年，作为中国共产党上海发起组的核心人物，陈独秀亲自领导了《新青年》的改组，《劳动界》周刊、《共产党》月刊的创办和编撰工作。
当时的中国，真正可说是处于内忧外患之中。
新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点
新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点说到中国近现代的文化运动，不得不提到《新青年》这一开风气之先的刊物。
《新青年》是在新文化运动兴起之际由陈独秀创办的，其出现标志着中国文化思潮的转折点，也为中国现代化进程注入了新动力。
本文将以《新青年》为视点，探讨新文化是如何"运动"起来的。
作为中国现代青年文化的旗帜，《新青年》在开创性发言和引领潮流方面发挥了巨大的作用。
首先，《新青年》从名称上就传递出一种新思维和新观念。
它摒弃了旧体制下的封建礼教感，解放了一代年轻人的思想。
在这一改变的背后，是对旧有文化的反思和对现实状况的不满。
这种革新的名字引起了广泛关注，年轻人们纷纷以《新青年》为标志和象征，形成了舆论导向的集中力量。
其次，《新青年》在内容上追求了一种新的表达和传播方式。
其内容包括了各个学科的最新观点和理论，以及对社会和政治现象的分析和解读。
它犀利地批判了封建文化和旧道德观念，以及无知和愚昧带来的腐败现象。
同时，它也引进了西方文化、哲学和政治思想，对现代性、科学性和民主性理念进行了宣讲和普及。
这种全新的内容和观点在当时的传媒中是罕见的，对读者起了很大的启发作用。
此外，《新青年》的发起还得益于背后支撑的强大社会背景。
在近代中国，社会发展速度加快，西方文化的冲击也是不可避免的。
随着经济发展和教育水平的提高，年轻人逐渐获得了更多的机会去接触世界，他们也发现了自己生活的问题和困境。
《新青年》的创办恰逢其时，提供了一个平台，让年轻人们能够表达自己的思想和观点，从而聚集了越来越多的支持者。
此外，《新青年》还采取了一种开放和包容的态度，吸纳了各种新思潮，从而使得自身的影响力更加广泛。
它激励了大量的年轻人参与到社会进步的运动中，不仅广泛传播了新文化的理念，还带动了一系列社会变革。
许多著名的知识分子和革命先驱都与《新青年》有着紧密的联系，例如胡适、鲁迅等等。
论五四前夕《新青年》的影响力
时—— 陈独秀 于 １ ９ １ ７年 初 应 北 大 新 任 校 长 蔡 元 培
濂 在 给时处 巴 黎 的 蔡元 培 的 电 文 中就 强 调 ： “ 国 事 渐平 ， 教 育 宜急 … …用 特 专 电敦 请 我 公担 任 北 京 大
史 底蕴 ， 但 当时 它也 不 可 避免 地 沾 染 了一 些 官 场 恶 习 。简言之 ， 当 时 的北 大 算 不 上 是 一 个 读 书 的“ 理
想 国” ， 甚 至 它 在 很 多方 面不 如 旧式 书 院 。时 为 北 大学 子 的顾 颉 刚就 曾对 其 同学们 之 间 盛行 的 “ 结 十
一
作人 直 言《 新青 年 》 只是 一 份 普通 刊 物 ， 并 无 什 么过 人之 处 ， 即使 是 由陈独 秀所 编辑 ， 却也 是看 不 出什 么 特色； 至于胡 适 在其 发 文 所 倡 导 “ 文学革命 ” ， 周 作
人 反而讥 讽胡 适 行不 及 言 ， 即胡 适 所 写 的文 章都 还
摘
要： 《 新青年》 之所 以能从普通刊物 一跃 成为新 文化运 动的导 向刊物 ， 得 益于北 大得 天独厚 的资源 以及 陈
独 秀 个 人 的 营 销 手 段 。 而在 五 四 运 动 前 夕 ， 即 使 新 文 化 人 大 力 宣传 新 思 想 ， 而 且 出于 对 现 实政 治 的 敬 畏 以及 个人 对 于权 位 的 追 求 ， 主 张 新 旧调 和依 旧是 大 多数 学子 的选 择 。这 也 说 明 了新 文化 运 动 的局 限性 。
关键词 ： 《 新青年》 ； 影响 力； 五 四前 夕
中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ０ ６ ． ６ 文献 标 识 码 ： Ａ
新青年申论作文
新青年申论作文作文：1920年，陈独秀撰写了《青年》杂志创刊词，为新青年开启了新时代。
100年后，新青年站在历史的十字路口，迎来了新的使命和责任。
作为新时代的接班人，我们应当秉持爱国主义精神，传承革命先烈的遗志，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
社会的发展已经进入了跨越式的飞跃阶段，然而新青年所面临的社会问题也相应增多。
当前，广泛存在的腐败问题、环境污染问题、教育不公问题等，都需要新青年发挥自身的力量与智慧来解决。
作为新时代的先锋力量，我们应当关注社会问题，发声呐喊，通过自己的努力和行动，为社会的进步贡献力量。
作为信息时代的青年，我们要利用新媒体的力量传播正能量。
新媒体给予了我们更广泛的舞台，也赋予了我们更大的责任。
我们要通过自己的知识和观点，引导社会舆论，传播健康文化，树立正确的价值观。
同时，要正确对待信息泛滥和虚假信息的问题，做到明辨是非，增强自我防护意识。
青年群体是国家的希望和未来，我们要提升自身的素质与能力。
拥有丰富的知识储备是青年成长的基础，我们要不断学习，不断提高自己的综合素质。
只有保持与时俱进的精神风貌，才能更好地应对未来的挑战。
同时，要培养良好的道德品质，树立正确的人生观和价值观，成为社会主义核心价值观的传承者和践行者。
在国家建设中，新青年的参与和付出必不可少。
我们要积极响应党的号召，关心国家大事、民族大计。
通过自己的努力和贡献，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
青年人的力量是巨大的，只要我们肩负起责任、勇于担当，我们就能为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
新时代的新青年，要在党和人民的领导下，不忘初心，牢记使命，勇于担当、积极进取，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
让我们用青春的热情和激情，为祖国的繁荣富强做出我们应有的贡献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诗人疾之不能默，丘疾之不能伏
——以“陈独秀与《新青年》为例浅谈新闻媒介对五四运动的影响714602210155 姜鹏
一、五四运动与中国人的自我救赎
人们常常从整体是成功的还是失败的角度来评判五四运动。
这导致了对这场不是事先计划好的复杂事件简单化的观点，因为这一事件是不能从这些角度来分析的。
随着旧政治结构和农业经济迅速解体和新的本国工商业的兴起，士绅、地主、官僚为维护他们共同利益而形成的传统联盟开始崩溃，并由一个新形成的联盟取而代之。
由此新知识分子对统治势力开始了反叛。
青年知识分子对传统的思想、制度和习惯，以及地主和官僚的利益举起了义旗。
更为重要的是，他们的反帝活动得到了工人、商人和实业家们的支持。
在这种社会秩序的变革中，知识分子首先开始在思想意识方面开始对现状的反叛。
我们可以将这种变革称之为革命或背叛。
在整个中国近代的历史中，从没有一个时期的人们像这个时期的青年人一样对新的知识和思想有着如此的渴望；在这个时期，新的标准开始形成，整个知识阶层的人生观、世界观都有了扩大和改变。
而作为思想传播的媒介工具，报刊杂志起到了重要的历史作用。
二、思想启蒙与《新青年》的创办
从1915年冬到1917年夏，两次帝制运动使全国陷入骚乱之中，旧派官僚和士绅忙着准备即位复辟和宣扬儒家信条；不明真相的群众当中散播着“天子重归”的谣言；新建的民国遭受着外侵的国耻和内政的阴谋，整个中国又陷入混乱不堪的局面。
也就是在这个时候，一大批的海外归国知识分子带回了他们救亡图存的新观念，这其中就包括1915年从日本回国的陈独秀。
同年秋天，陈独秀创办了《青年杂志》，即新青年的前身。
陈独秀认为：“只有在中国人民，尤其是青年人觉醒之后，只有在旧社会和旧文明有了基本改变之后，中国才有解脱军阀桎梏的可能”。
正如陈在创刊号的首篇《敬告青年》中所说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
予所欲泣涕陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”。
他又进而提出青年行动的六大原则即：“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的”。
其根本目的就是攻击守旧主义，并打倒没有价值的传统。
三、《新青年》的改革与创新
正如陈独秀所期盼的，轰轰烈烈的批判与改革开始了。
《新青年》首先开始倡导民主与科学，批判孔教与礼法，正如陈在《新青年》上撰文所说：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明的世界。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。
若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞”。
陈独秀在《新青年》上提倡求实态度和理性主义，反对神权，反
对愚昧、迷信、盲从和武断。
1916年陈又在《新青年》上发表《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》等文章，掀起一场批判孔教儒学的运动。
陈认为：“盖主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”。
而根据“道与世更”的原则，既然提倡共和，那么就必须反对把孔教入宪。
由此掀起一场轰轰烈烈的打倒孔家店的运动。
与此同时为了配合思想界掀起的打倒孔家店运动，《新青年》开始倡导新文学，反对旧文学，倡导白话文，反对文言文，发起一场文学革命。
1917年1月《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》一文，同年2月陈独秀发表《文学革命论》支持胡适提倡的由白话文代替文言文，旗帜鲜明的提出了文学改革的主张。
他说：“今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学”。
从这以后，《新青年》陆续发表了鲁迅的《孔乙己》、《药》等小说和20多篇白话小说和杂文，以及郭沫若的《女神》等白话文学作品。
由此，在《新青年》的影响下，国内的进步刊物、报纸、乃至中小学课本全部开始采用白话文。
与打倒孔家店和白话文革命一并出现的，还有给未来中国带来希望的马克思主义。
俄国十月革命后，在李大钊、陈独秀等人的主持下，《新青年》成为了宣传马克思主义的重要阵地。
1918年11月《新青年》发表了李大钊的《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等文章，歌颂了十月革命的胜利，在这之后，《新青年》又相继刊登了马克思主义的相关文章，系统阐述了唯物史观、政治经济学和科学社会主义等理论。
由此，中国的青年知识分子开始通过《新青年》了解到了救亡图存的新的历史进路。
四、《新青年》等新闻媒介对五四运动的影响
《新青年》使中国近代的知识分子和青年通过对近代西方文明和政治制度的经验学习和价值肯定，告别了旧中国的制度、文化和伦理；而知识分子和青年也因为社会历史的激烈变动，不断地进行自我启蒙与再启蒙，从而理解“世界之生存”的深刻矛盾以及中国的现实处境，开始接纳社会主义的思想资源，与新的主体力量相结合，从而告别西方资本主义近代文明及其霸权，终结了“主人”与“奴隶”的循环。
借用尼采的话来说，《新青年》在当时的历史境遇中起到了“重估一切价值”的作用，即它不仅包含了对于中国传统文化的审视与批判，同时也包括了对于现代西方启蒙思想的审视与批判。
而正是这种批判使得《新青年》在文化实践上导向对现代文明的再造，从而构成了现代中国文化起源中最宝贵的组成部分。
总体来说，《新青年》等新闻媒介对五四运动时期青年知识分子思想意识的引导几乎决定了以后几十年中国的思想、社会和政治的发展。
而在这场思想骚动中开始形成的深刻的社会和民族意识一直长盛至今。
“五四”以后，新知识分子继续和更强烈地要求现代“科学文化”，要求有一个有效力的政府以保证多民族国家大家庭中各民族的独立和平等。
历史表明，“五四”时期中国知识分子头脑中所种下的破除偶像的种子是不能被轻易除去的。
民主在人们心目中赢得了崇高的声誉，中国近代的历史自五四运动后揭开了新的篇章。
参考文献
《中外新闻史概要》，谢金文著，上海人民出版社2015
《五四运动史》，周策纵著，岳麓书社1999。