浅说七情致病与治疗
七情致病的医案
七情致病的医案七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪，中医认为七情的波动会对人体产生影响，甚至导致疾病的发生。
以下是一位中医师的医案，描述了七情致病的情况。
患者是一位女性，40岁，自述最近经历了一些生活上的困难，情绪一直处于忧愁和焦虑的状态。
她开始出现腹痛、腹泻、食欲减退、失眠等症状，这些症状已经持续了一个月左右。
她来到我诊所寻求中医的帮助。
根据她的主诉和症状，我初步判断她的病情可能是由于七情的影响而导致的脾胃失调。
我开始了详细的询问病史和观察舌脉等诊断手段。
根据观察，她的舌苔比较薄白，舌质稍暗，脉象偏弦细。
这是脾胃失调的典型表现。
结合她的病史和情绪变化，我诊断为她的脾胃失调是由于忧思过度导致的。
我根据她的病情给予了一套治疗方案。
首先，我给她开了一些中药方剂，包括党参、白术、茯苓等药材，以调理她的脾胃功能。
我还建议她调整自己的情绪，保持乐观开朗的心态，避免过度的忧思。
在治疗过程中，她每周来诊所复诊一次，我根据她的病情调整了药方的剂量。
在第一个月的治疗中，她的症状有了一定的缓解，腹痛和腹泻的频率明显减少，食欲和睡眠也有所改善。
在第二个月的治疗中，她的症状进一步减轻。
她的腹痛和腹泻几乎完全消失，食欲和睡眠恢复正常。
她的情绪也变得稳定了许多，能够积极面对生活中的困难。
经过三个月的治疗，她的症状已经完全消失，脾胃功能得到了良好的恢复。
我告诉她，七情的波动对身体的影响是很大的，保持良好的情绪对于维持健康是非常重要的。
通过这个医案，我们可以看到，七情致病是中医学中一个重要的观点。
情绪的波动会对人体的各个系统产生影响，特别是脾胃系统。
因此，我们要注意保持良好的情绪，避免过度的忧思和其他情绪的波动，以维护身心健康。
当然，中医的治疗并非只有中药一种方式，针灸、推拿等疗法也可以起到调节情绪和恢复脾胃功能的作用。
在临床实践中，中医师会根据患者的具体情况，综合运用各种治疗手段，以达到最佳的治疗效果。
总之，七情致病是中医学中一个重要的概念，情绪的波动会对人体的健康产生影响。
七情的治病特点
七情的治病特点
七情外发，首先扰乱气机：外因刺激诱发情志病变，首先扰乱五脏气机，导致气机逆乱，发生病变。
七情内发，精气先虚：内因发生情志病变，以脏、精、气、血、阴、阳亏虚，神气失藏，或郁邪内扰神气，发生病变。
七情发病，首伤属脏：情志发病，首伤属脏或属脏先伤发病。
临床上，不同的惰绪刺激，可影响不同的神脏。
七情发病有反复性：情志病在临床上有较强的反复性，如忧郁情绪（精神抑郁证），稍不如意，病即复发。
七惰发病，有兼夹性：七情的各项致病因素在发病过程中往往都是很难截然分开的，常是两种或两种以上情绪纠合在一起发病。
七情发病，有周期性：七情致病，有较强的周期性，如男性在八八之年，女性在七七之年（更年期），肝肾精气亏耗，易出现情志病变。
七情发病，与气候相关：自然气候的变化直接影响人体情绪，发生病变。
七情发病，有传变规律：七情发病，每种情绪在传变上都有一定的规律性。
如大怒伤肝，肝怒传子，《灵枢·本神》说：“盛怒者，迷惑而不治。
”肝怒传母，《灵枢·本神》说：“肾盛怒不止则伤志。
”肝怒乘土，《素问·玉机真脏》说：“怒则肝气乘矣。
”肝怒侮金，《素问·宣明五气》说：“精气并于肺则悲。
”因此《素问·玉机真脏》说：“故病有五，五五二十五变，及其传化”，指出了情志病的传变规律。
中医“七情”是指什么及如何运用七情疗法
中医“七情”是指什么及如何运用七情疗法七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。
七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。
早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。
七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。
七情在地球生物圈中为人类所独有。
人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。
人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。
人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。
七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。
这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。
正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。
七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。
关于七情以后将分别阐述。
喜喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。
七情致病各有所主而都与心有密切联系。
心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。
中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。
喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。
但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。
中医“七情”致病的病因及治疗
【 关键词 】 中医； 七情病因 ； 七情治疗
七情指 “ 、 、 、 、 、 、 七种情志 ， 人体 对 喜 怒 忧 思 悲 惊 恐” 是
外界或 内在刺激所产生 的不同情绪 的反应。七情病变的原 因有内外之分 ， 因主要 是指社会 因素 、 外 个人处境及 自然环 境对机体的影响 ，七情病变的内因是个体素质。其致病 特 点， 一是直接伤及 内脏 ， 由内生， 病 故又称 “ 内伤七情” 二是 ；
】 ７ －１ ７ ２２ ２３
气结不 畅， 百病 随之而起 。 诸如神经衰弱 、 失眠多梦等病 ， 大 都与过分思虑有关 。
１ 悲病 “ ” 因哀伤 、 ． ５ 悲 是 痛苦 而产生 的一种情 态 ， 表现 为面色惨淡 ， 神气 不足 ， 偶有所触及 ， 即泪涌欲哭 或悲伤欲 绝。中医认为悲是忧 的进一步发展 ， 两者损 害的均是肺脏 ，
的缘 由 。
的七种情态是相互平衡 、 调的 ， 协 人体是平安健康 的 ； 如 但 果这七种情态中 ， 无论哪一种 出现 了过激 ， 就会 使人体组织
器官、 内脏功能发生紊乱 ， 从而导致 了疾病的发生。 １ 七情致病的病 因分析 “ 七情” 与人的“ 五脏 ” 关系密切 ， 故古人云 ： 喜伤心 ， 怒 伤肝 ， 忧伤肺 ， 思伤脾 ， 恐伤 肾。 １１ 喜病 “ 本来对人体健康是有益的 ， ． 喜” 但高兴过度 就 会伤“ ” 即所谓“ 心 ， 乐极生悲” 《 。黄帝内经》 “ 日：喜伤心” 中 。
采取以下 心理疗法 ：
怒、 过怒则易伤肝 ， 表现为肝失疏泄 ， 肝气 郁积 ， 肝血瘀 阻 ， 肝 阳上亢等病症 。 中医认 为 ， 肝气应该舒畅 ， 肝柔则血和 ， 肝 郁则气逆。当人犯怒时 ， 破坏 了正常舒畅 的心理环境 ， 肝失
病因学之七情致病
病因学之七情致病
在中医理论中，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种常见的情绪。
这些情绪与心理的变化可以对机体产生不同程度的影响，若长期受到情绪的刺激，人体便容易出现某些疾病。
七情致病主要有以下几个方面：
1. 怒：过度的愤怒、不满和恼怒容易导致血液循环不畅，出现头痛、心血管疾病等。
2. 忧：长期的忧虑和焦虑会消耗肝脏的气血，引起失眠、胃肠疾病等。
3. 恐：持续的恐惧和害怕影响肾脏的精气，引起肾精不足、遗精等症状。
4. 悲：过度的悲伤和哀思会消耗肺脏的气血，导致气滞血瘀。
表现为呼吸困难、咳嗽、乳房胀痛等。
5. 惊：剧烈的惊恐伤及心神，损害心脏，容易引发中风、心肌炎等疾病。
6. 思：思虑过度，容易伤心，损伤脾胃，导致胃纳降低，脾虚，表现为食欲不振、腹胀、泄泻等。
7. 喜：过度的欢乐和兴奋会损伤肝脏，导致血肝失治，影响血液循环，引发心血管疾病。
总之，情志与疾病的关系密不可分。
长期的负面情绪会对健康造成不利的影响。
因此，在日常生活中，我们应该控制自己的情绪，避免过度的情绪波动。
七情病证与治疗初探
七情病证与治疗初探所谓七情病证，就是以七情为病因，病机所发生的病证。
有些病证是由一种情绪为病因，但大多数病症，是由多种情绪互相反复，交叉作用下发生的，所以对七情病证应以整体的观点来认识七情病证的病因，病机、以及人的先天禀赋素质，气质类型，后天修养，知识水平，生活经历，生活环境方面的因素，还要考虑其它致病因素的作用等。
1.七情病证七情的病证，临床上大致归纳如下：咳嗽，喘气，血证，心悸，胸痹，胁痛，厥证，不寐，郁证，癫痫狂，呃逆，嗳气，泄泻，呕吐，噎嗝，积聚，鼓胀，胃痛，头痛，樱病，淋证，带下，遗精，癃闭，便秘，耳鸣，自汗，盗汗，痰饮，流产，小儿惊痛，夜啼等数十种病证。
2.七情病证的治疗七情病证治疗，根据《素问?阴阳应象大论》：“怒伤肝、悲胜怒、喜伤心，恐胜喜、思伤脾、怒胜思、忧伤肺、喜胜忧、恐伤肾、思胜恐。
”五情相胜疗法、《素问?移精变论》：“…古之治病，惟移精变气，可祝由而已”移精变气疗法，后世医家在此基础上继承并发挥了《内经》的情疗法，也有把情疗分为喜疗、怒疗、恐疗、悲疗和思疗五种五情相胜、静心养神，易精变色等治疗方法，并提出一整套预防心理疾病发生的摄神养身之道。
如《素问?上古天真论》“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。
但仅从病因的角度出发，进行单一的心理治疗是不全面的。
因为七情治疗，其结果是脏腑气机紊乱，功能失调，阴阳消长，产生了病理产物，引起了人体结构和功能，组织的病理性变化，而这些病理过程和病理产物，靠单一的心理治疗是得不到消除和恢复，达不到治疗的目的。
从病理的角度出发，按中医辨证论治的观点，要消除和恢复病理产物和病理过程，使脏腑气机、阴阳的功能重新达到平衡协调的关系，必须依靠药物的治疗，以补偏救弊、扶正祛邪、调整脏腑功能，促使阴平阳秘。
再此提出了心理治疗和药物治疗谁主谁次、谁先谁后的问题。
从七情不同的情绪活动对人体作用的特点来分析：某些情绪过激、对机体作用强度大而作用时间短，如惊，怒引起机体强烈反应，发生病理变化，其病理变化单一，比较轻微；某些情绪拂郁对机体的作用强度小而作用时间长，如忧、思、恐，所引起的病理过程缓慢，发病时间长，其病理变化复杂，比较严重。
七情致病与治病
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情概括了复杂情感过程的基本状态、情绪、情感等⼼理活动。
在⼀般情况下，情志变化是⼀种正常的⽣理活动。
如果突然受到强烈或持续过久的精神刺激，影响⼈体脏腑的功能，就可以导致疾病的发⽣。
情志致病，主要是影响内脏⽓机的功能紊乱，⽓⾎运⾏失常，因此属内伤疾病范围。
（⼀）情志与健康的关系 情志活动产⽣于脏腑精⽓，它与正常⼈体健康的关系⾮常密切。
1.情志正常，脏⽓调和在七情之中，适度的喜对⼈体的健康⼗分有利，喜能调剂精神，乐⽽忘忧，喜能流通营卫、和畅⽓⾎，促进⼈体⽣命活动，正常的情志活动，能够调达脏⽓，助正抗邪，增强⼈体抗病能⼒，预防疾病的发⽣。
由于情志产⽣于脏腑之⽓，所以情志变化反过来⼜会给脏⽓以相应的影响。
⼀般来说，和调的情志能够条达脏⽓，促进其功能活动。
因为：“⽓贵舒⽽不贵郁，舒⽽周⾝畅利，郁则百脉违和”（《红炉点雪》），⽽正常情志发⽣，则脏⽓舒达调畅，从⽽使功能活动得到加强。
2.情志异常，内伤脏腑情志的异常变化，对于⼈体是极为有害的，它不仅是引起疾病的主要因素，⽽且也是加重病情导致疾病恶化的重要因素，由于情志活动产⽣于脏腑的活动，所以，七情异常，超越了⽣理调节范围，就会引起脏腑，⽓⾎的功能紊乱，导致内脏发⽣疾病，如：怒伤肝、喜伤⼼、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
所以情志过激常常加重病情。
疾病的全过程，即是⼈体脏腑阴阳⽓⾎失调的过程，由于情志过激，能够损伤脏腑的神和⽓，神伤，则脏腑阴阳⽓⾎⽆所主；⽓伤，则脏腑阴阳⽓⾎随之失调。
所以在疾病过程中，如果产⽣过激的情志变化，就会加重脏腑阴阳⽓⾎的紊乱，使病情加重。
（⼆）预防七情致病的⽅法 要预防七情致病，就必须做到保持精神乐观，调和情绪变化，避免七情过激。
1.保持乐观情绪精神乐观是健康长寿的重要因素之⼀，乐观能促进⼈体⽣理功能，有益于健康，所以要⽤乐观情绪来克服其它不利于⼈体健康消极情绪。
⼈的性格各有不同，但是⽆论何种性格的⼈，都可以在⽣活中通过锻炼、陶冶，⽽逐渐培养乐观性格，增进健康长寿。
中医七情的概念
中医七情的概念
中医七情是指中国传统医学中认为的七种情绪，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七情与心脏、肝、脾、肺、肾、胆、小肠等内脏器官相应相连，当情绪过度或持续不宜时会影响内脏器官功能，引起各种疾病。
因此，中医治疗疾病时，通常会关注患者的情绪状态，通过调节情绪来恢复身体的平衡。
在中医理论中，每种情绪都与一种或多种脏腑有关，具有不同的影响和病理表现。
七情影响脏腑的具体表现如下：
1. 喜：喜可以舒展肝气，促进气血流通，但也可能导致心肺气虚、气滞血瘀等疾病。
2. 怒：怒会导致肝气郁结、气滞血瘀等疾病。
此外，经常生气还会影响血压、免疫力以及消化功能等。
3. 忧：忧会伤及脾气，引起脾虚湿重、气血不足等疾病。
忧虑心事也可能导致失眠、食欲不振等问题。
4. 思：思维过度，易伤及心脏，引发心神不宁、内分泌紊乱等问题。
5. 悲：悲伤可以刺激肺气，使气血畅通，但若过度悲伤会伤及肺气，导致肺气虚弱，产生胸闷、咳嗽等疾病。
6. 恐：恐惧可以刺激肾气，促进肾上腺素的分泌，但过度恐惧会伤及心神，引起虚惊、癫痫等疾病。
7. 惊：惊恐可以打乱人体的生物节律，影响植物神经和内分泌系统，引发失眠、忘记、头痛等症状。
因此，中医注重维持情绪稳定和平衡，在日常生活中要注意调节情绪，避免强烈、持久的负面情绪，以维护身心健康。
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浅说七情致病与治疗
副主任医师张玲
何大娘平日里身体不错，照顾一家老少的生活也不觉得是什么大事。
可前些天，由于天天观看有关四川汶川地震的电视节目，心情总是郁郁寡欢，动情之处还会随着主持人流泪，就是晚上关了电视眼前总有那些撼人心扉的场面，在床上辗转反侧不能入睡。
起初尚无大碍，可几天下来感到头晕目眩，难以支撑，家人赶紧送往医院。
大夫了解了病情，做了相关检查后，告诉家人说，是因为心理受到持续的刺激，引发的躯体症状，治疗得从心理调整入手。
这可以说是典型的情志致病。
“人非草木，孰能无情”。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，人皆有之。
正常的七情活动并不影响人的身体健康。
但七情太过，就会引发各种心身疾病。
七情致病的机理
七情致病学说是中医病因学的主要内容之一，也是中医心理学的基本组成部分。
《素问·阴阳应象大论》中就有“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
”明确指出情志大多伤及内脏之气机。
宋代陈无择在《三因极——病证方论》中指出：“内所因惟属七情交错，爱恶相甚为病，能推而明之。
”
中医理论的整体观认为，人体是“形神合一”的，“七情”是人体对外界刺激产生的心理活动，与五脏有着内在的整体联系。
以五脏为中心，七情可归纳为五志，即喜、怒、忧（悲）、思、恐（惊），并分属于五脏，即心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
通过七情、五志与五脏相配应的关系，来表明脏腑是情志活动的生理基础，情志活动又是脏腑功能的外在表现。
愉快的心情，乐观的情绪，坚强的意志能使机体气血流通，脏腑协调，使人精力充沛，身体健
康。
反之不良的情志活动如过喜、大怒、过度悲伤则导致机体阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱，变成致病因素，直接或间接加重或诱发疾病。
七情过度是疾病发生的重要原因，导致机体气机紊乱则是其致病特点。
七情致病的发病机理为：情志太过，内伤五脏之气，脏腑气机紊乱，气血不和，血行不畅，脉络淤阻，百病丛生。
因致病情志不同，表现亦各不相同。
有的是气滞不行，有的是气郁化火，有的是升降反常。
《素问·举痛论篇》曰：“百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
”
七情致病的表现
情志活动是以五脏精气为基础的，不同的情志变化必将影响与其相应的脏腑。
喜伤心：中医认为心神是人的精神意识、思维活动的中枢。
喜为心之志，就是说心的生理活动与情志的“喜”有关。
适度的“喜”能缓和精神紧张，使人气和志达，心情舒畅，有益于身心健康。
若大喜过度则使心气涣散，神不守舍，不能主血。
伤神耗血可引起心神不安、神志恍惚、夜卧不宁、心悸怔忡、神志狂乱等症。
正如《灵枢·本神》所说：“喜乐者，神惮散而不藏。
”中老年人若暴喜过度，极易诱发心肌梗塞、高血压等病，甚则发生卒中等。
怒伤肝：肝为刚脏，喜条达，主疏泄。
怒为肝之志，适度的怒气外泄，有利于肝胆之气疏泄，使人体之气升降出入和畅有序，有益健康。
若怒而不泄，气机不畅，肝气郁滞，就会出现胸胁胀满、妇女经行不畅、少腹胀痛等症；若大动肝火，疏泄太过，则肝气上逆出现头目胀痛，面红目赤等症；暴怒动气气升太过，则血随气逆可引起吐血、咯血，甚则晕厥扑倒。
悲（忧）伤肺：悲和忧在情志变化上虽有不同，但对人体的生理活动的影响大体相同，故在五志中同属肺之志。
悲伤和忧愁都是不良情绪反应，但适度时也可以抒发人的感情，如大哭一场能缓解一定的精神痛苦。
但悲忧太过，持续时间太长，则会使人体之气不断损耗，肺主一身之气，气耗则肺伤。
陈无择说，遇事而忧，忧伤肺，其气聚。
此次地震灾难的打击，惨烈场面的视觉冲击以及营救场面的感人肺腑，都会直接或间接地导致人们的忧郁烦躁，心境凄凉，情绪低落，不思饮食，心烦难眠等症。
而平日里过度悲忧哀愁则能加速人体衰老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。
国外报道，65岁以上老年人有10％有明显精神障碍。
按年龄结构看，老年人是因悲忧抑郁而轻生者中，自杀率最高的年龄组。
思伤脾：思，即思考、思虑，是人精神意识思维活动的一种状态。
“脾藏意”而主思虑，正常的思考并不会对机体的生理活动产生影响。
但思虑过度、所思不遂，则可使人体之气郁结，气机升降失常。
《素问·举痛论》曰：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
”气结于中，脾失运化，清阳之气不能上升，重浊之气不能下降，可见头目眩晕，脘腹胀闷，厌食、呃逆，不思饮食，甚至绝谷而亡。
恐(惊)伤肾：恐（惊）为人们对事物惧怕的一种精神状态，恐与惊相似，但惊为不自知，事出突然而受惊；恐为自知，俗称胆怯。
惊恐属肾，为肾之志。
《素问·举痛论》曰：“恐则气下，惊则气乱。
”惊恐的刺激可使人体的气机紊乱。
人在惊恐状态
中，上焦的气机闭塞不畅，人体之气迫于下焦，则下焦胀满，甚至遗尿。
人们突受恐吓惊吓，可见小便失禁、心神不定，惊惶失措，甚则昏厥或死亡。
中老年人，因身体逐渐衰老，五脏精气受损，缺乏所养，易形成“五志薄弱”，往往因情志失控，容易患有七情所致的各种疾病。
当遭遇突发事件等逆境或变故时，不能很快适应，且无力调整波动的情绪，特别是那些平素意志较为薄弱的老人，受到七情中某种情志过于强烈、持久、频繁的刺激，就会造成脏腑功能紊乱，容易发生多种心身疾病。
现代医学研究证实，原发性高血压、冠心病、支气管哮喘、癌症等疾病的发生，都与七情太过的心理因素有关。
情志病的防治
七情所致疾病往往是以躯体不适来表现的，它比肉体损伤更为隐曲，更加深沉，常常易被病人和医生所忽视。
对于明确遭遇过情志不畅的患者，可及时给予心理调节；而对于那些病程较久，情志因素不突出的患者，须仔细询问病史，找出致病因素，恰当使用心理调治疗法。
中医历代医家非常重视心理治疗的作用，指出善医者，必先医其心，而后医其身。
他们创立了很多有效的心理、精神疗法。
现代常用的有：说理开导法、以情制情法、以诈还诈法、自我调整法、移情法等。
其中的“以情制情法”是一种独特的心理治疗与康复方法，它根据情志及五脏间存在的阴阳五行相生相克原理，用互相制约、互相克制的情志，来转移和干扰原来对机体有害的情志，从而达到协调情志的目的。
《内经素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，悲胜怒；”“喜伤心，恐胜喜；”“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。
金元时代，著名医学家张子和在《儒门事亲》中指出：“悲可以制怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪戏狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以制思，以污辱欺罔之事触之；思可以治恐，以虑彼志此之言奇之。
凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。
”使这一治法达到了充分发展和广泛应用的水平。
而情志疾病的防治，应当以防为主。
中老年人平时要注意心理养生，尽量保持情绪平稳，既不过喜大悲，也勿忧怒过度。
要有意识地调整自己的情绪，根据自己的兴趣和爱好，从事自己喜欢的活动，如书法、绘画等，寄托情怀、舒畅气机、怡养心神。
在烦闷不安时，可听一听音乐，欣赏一下戏剧，观赏一场幽默的相声或哑剧，捧腹一笑，精神振奋，紧张和苦闷的情绪也随之而消。
当心情不快时，应到郊外旷野锻炼或消遣，让山青水秀的环境去调节消极情绪，陶醉在蓝天白云、花香鸟语的自然环境里，舒畅情怀，忘却忧烦。
不得已同他人争吵，事后，最好的方法是转移一下注意力，去参加体育锻炼，如打球、散步、打太极拳等，或参加适当的体力劳动，用肌肉的紧张去消除精神的紧张。
遇到大的心理创伤，除了找医生调治，自己还要用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，尽快从苦闷、悲观、烦恼的不良心境中解脱出来，用升华超脱之法感悟人生。
正
如吴师机《理瀹骈文》曰：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。
”
七情致病其特点表现在如下三个方面：
（1）直接伤及五脏：七情过激，或情志刺激过久，可直接伤及内脏，不同的情志变化，又可以伤及不同的脏腑，故《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”等。
（2）影响脏腑气机，导致升降失常：七情内伤致病的第二个特点，是影响内脏的气机升降，使气机的升降协调关系逆乱。
表现为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”（《素问·举痛论》）等。
但是，人体是一个统一的有机整体，心藏神，为“五脏六腑之大主”，故情志的刺激，虽能影响各个脏腑，然首先影响的是心（即神明之心）的功能，然后方能分别影响其他各脏腑之功能。
故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。
另外，肝主疏泄，可以调畅气机，调节情志，故肝失疏泄，气机紊乱，情志的抑郁或亢奋失于调节，则又是情志疾病发生之关键。
（3）情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。
根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往使病情加重，或急剧恶化。
如有高血压病史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，半身不遂，口眼 斜。
心脏病患者，也常因情志波动使病情加重或迅速恶化。