“丰乳肥臀”女性形象的身体美学意蕴
丰乳肥臀读后感

丰乳肥臀读后感《丰乳肥臀》读后感《丰乳肥臀》是著名作家莫言的长篇小说,该作品以一个寻找自我的女性形象为主线,揭示了当代中国社会中女性的命运和人性的复杂性。
通过深入的思考和对人性的独特洞察,莫言巧妙地展现了女性在传统家庭和社会中的困境与挣扎,同时也呈现了对生活的坚韧与对自由的追求。
小说以一个家族的命运为线索,穿梭于20世纪40年代到80年代的中国大陆历史中。
故事主要围绕着女主人公田晓霞展开,她是一个生活在封建社会的乡村妇女,她的命运与她的丰满身体息息相关。
在小说中,作者通过田晓霞身上的丰满形象,展现了女性在封建社会中被视为生育工具的压力。
面对这种身体和角色的束缚,田晓霞并没有向命运低头,她不断追求自己内心的欲望和寻找自我意识的探索,最终走出了传统家庭的禁锢。
小说中通过女性角色的反抗呼喊,向读者展现了女性在封建社会中的压迫与不公。
莫言以其细腻而生动的笔触描绘了女性们的痛苦和无奈,同时也揭示了女性团结互助的重要性和女性对于自己命运的掌控能力。
这种对抗意识被看作是女性在男权社会中的一种呼声,挑战了社会对女性的既定规范和框架,也对我们现实社会提出了思考。
此外,在小说中,莫言揭示了中国文化的矛盾与变迁。
通过描写田家的兴衰和中国社会的变革,莫言展示了中国在不同时期所面临的政治、经济和社会变革。
这些变革也直接或间接地影响到了田晓霞和她的家族。
她们的命运和选择被限定在一个个大时代的背景下,从而使得个体命运和社会命运相互交织。
从文学角度来看,《丰乳肥臀》是一部批判性的现实主义小说。
通过对人性的深入剖析,莫言展现了个体在社会和历史力量下的挣扎与生存。
小说以批判家族和社会伦理道德观念为切入点,对中国封建社会存在的问题进行了深刻而犀利的剖析,同时也呈现了这一进程中个体的坚守与抗争。
这种对社会和人性的思考也使读者对自己的价值观和行为方式产生了深层次的思考。
通过阅读《丰乳肥臀》,我对女性在封建社会中的处境有了更加深刻的理解,对个人命运与社会命运的互动有了更加清晰的认识。
莫言作品《丰乳肥臀》读后感

莫言《丰乳肥臀》小说读后感《丰乳肥臀》是中国作家莫言的作品,这部小说从历史、文化、社会等角度,揭示了近代中国农村的变迁和人们的精神面貌。
读完这部小说,我深深被莫言的文学才华所吸引,同时也对小说所呈现的历史背景和社会现象有了更深入的了解。
小说以母亲的乳房和臀部为象征,表达了生命的伟大和母爱的无私。
同时,通过描写母亲的艰辛和坚韧,莫言展现了农村女性的伟大和辛勤。
这种对母亲的赞美和敬仰,让我深深感受到了家庭和亲情的珍贵。
小说中的人物形象丰富多彩,从母亲到子女,从农民到土匪,每个角色都有自己独特的性格和命运。
莫言通过这些人物的形象和命运,展现了农村社会的复杂性和多样性。
他通过对人物的刻画和对故事的叙述,使读者能够深入了解每个人的内心世界和人生经历。
小说的语言生动形象,充满了乡土气息和民间色彩。
莫言运用了大量的方言土语和民间故事,使小说更加贴近农村生活和人民情感。
这种语言风格不仅增加了小说的乡土气息,也使读者更加深入地了解了农村社会的风土人情。
在阅读《丰乳肥臀》的过程中,我深深感受到了莫言的文学才华和对历史的深刻思考。
他通过对历史事件的描绘和对社会现象的剖析,使读者能够更加深入地了解近代中国的历史和文化。
同时,他也通过对人物的刻画和对故事的叙述,使读者能够更加深入地了解人性的复杂性和生命的孤独感。
总的来说,《丰乳肥臀》是一部充满乡土气息和人文关怀的小说。
莫言通过对历史、文化、社会等角度的描绘和分析,使读者能够更加深入地了解中国农村的变迁和人们的精神面貌。
同时,他也通过对母亲的赞美和敬仰,使读者能够更加珍惜家庭和亲情的重要性。
我相信,《丰乳肥臀》这部小说将会成为我内心永远珍藏的一部作品。
丰乳肥臀读书心得

《丰乳肥臀读书心得》《丰乳肥臀》是著名作家莫言的一部长篇小说,这是一部讲述女性命运的作品,通过讲述三个代表女性形象的角色,深刻揭示了中国封建社会对女性的歧视和束缚。
本文将从女性命运、家庭角色定位以及女性对自身命运的改变等方面谈谈我对这部小说的读后感。
首先,小说主要通过三个女性形象来展现女性在封建社会中所受到的不公平待遇和命运束缚。
主要角色王世纯是一个身材丰满的女性,她的命运一直被她的丰乳肥臀所决定。
她作为一个女性,被视为婚姻的工具和生育的机器。
而王世纯总是被迫接受她的命运,对于自己的身体无法抱有自由的态度。
另一个角色田丽丽是一个体型比较苗条的女性,她经历着不同的命运,但依然受到家庭和社会的压力。
最后一个角色唐婉则是一个自我意识较强的女性,她通过读书和学习来改变自己的命运,实现了自我价值的提升。
其次,小说中的女性命运往往受制于家庭角色的定位。
在封建社会中,女性不仅要承担生育的责任,还要充当家庭生活中的妻子、母亲和女儿等角色。
这些角色给女性带来了巨大的压力和束缚,限制了她们的发展和自由。
尤其对于王世纯来说,她的命运几乎完全被家庭角色所决定,无法改变自己的命运,这让人深感痛心。
最后,小说中强调了女性对自身命运的改变和追求。
通过读书和学习,唐婉逐渐认识到自己的价值和能力,她不再满足于被动接受命运的安排,而是积极追求自己的梦想和目标。
她的经历告诉我们,女性可以通过自己的努力和智慧,改变自己的命运,获得更多的自由和独立。
总之,《丰乳肥臀》这部作品给我留下了深刻的印象。
通过揭示女性的命运和束缚,莫言成功唤起了读者对女性权益和平等的关注。
这部小说提醒我们,虽然女性在传统封建社会中受到了很多限制和压力,但依然有一些勇敢的女性通过自己的努力,改变了自己的命运。
希望在今后的社会中,女性能够获得更多的平等和自由,实现自己的梦想和价值。
莫言的丰乳肥臀读后感

莫言的丰乳肥臀读后感《丰乳肥臀》是中国作家莫言的代表作之一,以其独特的叙事风格和深刻的社会意义而著称。
这部小说以20世纪中国的历史为背景,讲述了一个家族的兴衰和女性的命运,揭示了中国传统社会中的种种压抑和不公。
通过对这部小说的阅读,我深刻地感受到了莫言对于女性命运的关注和对社会现实的深刻剖析。
首先,小说中对女性命运的关注让我深受触动。
在中国传统社会中,女性往往被束缚于家庭和社会的压力之下,她们的命运往往受到他人的摆布和控制。
《丰乳肥臀》中的女性形象生动而丰满,她们或坚强,或柔弱,或顽强,或娇媚,但无一不在社会的重压下挣扎求存。
小说中的女性形象展现了她们在传统社会中所承受的压力和煎熬,让人深感同情和心痛。
其次,小说对社会现实的深刻剖析让我对中国20世纪的历史有了更深刻的了解。
小说以家族命运为线索,展现了中国20世纪的社会变迁和历史沧桑。
小说中描绘的生动场景和细腻情节,让我仿佛置身于那个时代,感受到了那个时代的苦难和挣扎。
通过对小说的阅读,我对中国20世纪的历史有了更加深刻的认识,也对中国传统社会的种种弊端有了更加清晰的认识。
最后,小说的叙事风格和文学价值也让我深受启发。
莫言的叙事风格独特而生动,他的文字流畅而有力,让人不由自主地沉浸其中。
小说中的细节描写和人物塑造也极具感染力,让人对故事中的人物产生了共鸣和情感上的共鸣。
小说以其丰富的文学价值和深刻的社会意义,成为了中国当代文学的经典之作。
通过对《丰乳肥臀》的阅读,我对中国20世纪的历史和社会现实有了更加深刻的认识,也对女性命运和社会压力有了更加深刻的理解。
莫言以其独特的叙事风格和深刻的社会意义,塑造了一部中国当代文学的经典之作,让人深受触动和启发。
希望更多的人能够阅读这部小说,感受其中的历史沧桑和社会压力,也对中国传统社会的弊端有了更加清晰的认识。
读书心得——《丰乳肥臀》中母亲上官鲁氏的形象分析

读书心得——《丰乳肥臀》中母亲上官鲁氏的形象分析《丰乳肥臀》是莫言小说王国中的扛鼎之作,同时也是莫言心中的一个“痛”,莫言所创作的《丰乳肥臀》是一部记录中国农民从古到今、跨越世纪的苦难史。
莫言在创作这部长篇小说时投入很多感情,但却因一些读者在解读这本小说时并不理解这本作品的真正含义,导致作家、读者及评论者之间产生歧视,致使《丰乳肥臀》这部长篇小说在出版后遭遇很多批判及人身攻击,成为莫言创作诸多作品中最具有争议性和严重误读的作品。
为解读《丰乳肥臀》这本作品,了解母亲上官鲁氏在书中的形象,对其形象再次进行解读。
一、上官鲁氏本我、自我的心路历程本我属于自我的一部分,是自身知觉被外部世界直接影响而改变的部分,本我与自我之间的关系是互相冲突却又互相牵制的,一方面能够帮助人接受现实问题,另一方面又能通过迂回的方式寻找本我所需的满足感。
莫言在《丰乳肥臀》中对母亲上官鲁氏本我心路历程的描绘是:母亲上官鲁氏在旺盛的原始欲望中本我获得满足后,散发出的犹如初夏槐树林上面盛开的槐花香,但是,这种本我的满足和欢乐并未持续多久,上官吕氏的出现不仅打破这一现象,为上官鲁氏的本我带来一定冲击[1]。
在母亲上官鲁氏的眼里,婆婆上官吕氏是具有威严性的,所掌握的权利较高,能够随心所欲、为所欲为。
而受这种威严的区别,使上官鲁氏本我的满足幻想被打破,被强制性转变为现实原则下的自我心路历程。
奥地利著名的精神病医生和心理学家——西格蒙德·弗洛伊德曾明确指出:“当人的自我进入内部分化阶段,那么他就会从自我转变为超我。
”自我与超我不同,自我是能够反映现实与心理之间存在外部世界与内部世界之间的对立,而超我则是一种倾向于自恋的心理动态,会随着人的年龄增加而建构出理想的自我。
母亲上官鲁氏的自我作为由现实原则限制衍生而成的心路历程,与作为由内而发的自我相比更接近本我,并且连带着成长过程中产生的自恋以及信仰崇拜心理。
二、上官鲁氏爱情、婚姻人生历程(一)母亲上官鲁氏爱情人生历程母亲上官鲁氏长期生长在传统封建的家族里,对爱情的理解并不深入,多数都来自于姑姑。
【读后感】丰乳肥臀 读后感

丰乳肥臀读后感在那个风雨飘摇的年代,有一户人家,坐落在村头的老槐树下,青砖灰瓦,岁月静好,却又暗藏波涛。
这户人家,就是《丰乳肥臀》中,那个承载着无数悲欢离合的家族。
读完这本书,我仿佛穿越了时空,亲眼见证了那段历史,心中五味杂陈,久久不能平静。
故事的主角,是那位拥有丰乳肥臀的母亲,她不仅孕育了九个儿女,更用她那坚韧不拔的意志,撑起了这个摇摇欲坠的家。
她的乳房,如同生命的源泉,滋养着一代又一代;她的臀部,则象征着大地的厚重,承载着家族的希望与苦难。
一、家族的荣耀与衰败春种秋收,年复一年,家族的荣耀曾如日中天。
大儿子是留学归来的知识分子,二儿子是英勇善战的军人,三女儿则是村里出了名的美人……每一个孩子,都是母亲的骄傲,也是家族的希望。
然而,好景不长,战争的硝烟弥漫开来,家族的命运也随之跌宕起伏。
儿子们有的战死沙场,有的沦为俘虏,女儿们也在乱世中各自飘零,家族的荣耀,似乎一夜之间化为乌有。
二、母爱的伟大与无奈面对家族的衰败,母亲没有选择逃避,而是用她那瘦弱的肩膀,扛起了所有的重担。
她白天在地里劳作,晚上则熬夜缝补衣物,用一双巧手,为儿女们编织着未来的梦。
但命运似乎并不眷顾这位伟大的母亲,她的孩子们,一个接一个地遭遇不幸,有的因病去世,有的因爱成恨,有的则在生活的重压下,逐渐迷失了自我。
每当夜深人静,母亲总会独自坐在老槐树下,抚摸着那些旧照片,泪水悄然滑落,那是对过去的怀念,也是对未来的担忧。
三、家族的重生与希望就在所有人都以为家族即将走向末路时,一个意想不到的转机出现了。
最小的女儿,那个曾经被视为家族耻辱的私生女,却在异国他乡,凭借着自己的智慧和勇气,闯出了一片天地。
她不仅成为了一名杰出的科学家,还带回了先进的技术和理念,帮助家族重振旗鼓。
在她的带领下,家族成员们逐渐走出了阴霾,重新找回了生活的希望。
然而,当一切看似尘埃落定时,一个惊人的秘密被揭开——原来,那位拥有丰乳肥臀的母亲,并非家族的血脉,而是因战乱流离失所,被好心收养的孤儿。
丰乳肥臀读后感传统与现代的碰撞

丰乳肥臀读后感传统与现代的碰撞《丰乳肥臀》是中国当代作家莫言的一部著名小说,该作品通过描写四妹娜力子的一生,展现了传统与现代之间的碰撞。
在小说中,莫言清晰地表达了他对中国传统文化的思考以及对现代社会的批判。
这部小说不仅在文学创作上具有重要意义,也引发了读者对于传统与现代的思考。
小说以四妹娜力子为主线,通过她的奋斗和命运的悲惨来反思传统社会对于女性的束缚。
作为一个身世不明的女子,四妹娜力子在一个封建家庭中长大。
她受到了传统观念的限制,如丰满的身材被认为是女性的美德,但同时又被斥责为是“肥臀”。
传统社会对于女性的要求是矛盾的,既要求她们拥有丰满的身材,又要求她们保持纤瘦。
这种对女性身体的刻板印象不仅限制了她们的自由,也压抑了她们的人格。
然而,随着现代社会的不断发展,个体主义和自由化的思潮渗透进传统观念之中。
四妹娜力子在成长过程中逐渐觉醒,她开始反抗传统束缚,展示自己的独立和追求自由的一面。
她通过自学,追求知识和文化的提升,最终成为了一个独立思考、勇于追求幸福的现代女性。
小说中描绘的四妹娜力子的成长过程和所遇到的挫折,代表了许多传统和现代女性的命运。
莫言通过《丰乳肥臀》探讨了文化与传统的变革对个人命运的影响。
小说中,四妹娜力子所经历的挫折和离奇命运背后,折射出中国社会从封建到现代的巨大变革。
传统价值观在不断碰撞和冲突中形成了新的个体主义与自由化的现代社会观念。
莫言还通过对历史事件的引用和再创造,揭示了中国社会变革中既有的人性与欲望,以及传统与现代的矛盾冲突。
通过《丰乳肥臀》这本小说,莫言向读者呈现出了一个复杂多样的中国社会。
在这个社会中,传统价值观与现代理念碰撞交织,不断塑造着个体命运和社会结构。
小说中的四妹娜力子所经历的家庭剧变、爱情纠结和人生困惑,代表了这个时代许多女性命运的写照。
综上所述,《丰乳肥臀》是一部描绘传统与现代碰撞的文学作品,通过主人公四妹娜力子的命运反映了中国社会的变革。
莫言以其独到的视角和辛辣的文笔,将传统与现代的纠结和关系展现得淋漓尽致。
《丰乳肥臀》悲剧中女性形象的塑造绪论

《丰乳肥臀》悲剧中女性形象的塑造绪论莫言的《丰乳肥臀》描写了一位中国妇女在战争年代抚养九个子女的故事,是莫言最为经典的作品之一。
在该作品中上官鲁氏作为女主角,其女性形象十分鲜明,是一位伟大的母亲,也是一位妻子和儿媳妇,通过这一主体角色表达了作者对封建社会中女性地位低下的反感。
文章从母亲、女儿和女性身体三个层面探索作品中女性形象的塑造,并从人物性格和社会环境等层面探索悲剧的成因,希望通过研究为有关人员提供参考,帮助更多人员深入认识和理解《丰乳肥臀》的内涵。
(一)研究背景《丰乳肥臀》全程围绕母亲上官鲁氏展开写作,描写了上官家族从抗日战争前夕到文革结束这一时期的故事。
作品中的女性都被赋予了独特的“莫言色彩”,即纵欲、母性和叛逆。
在描写过程中,不仅运用了魔幻主义方式,而且还直白描写了性行为和性器官,采用与男性明显的对比方式对女性特点进行凸显。
其女性形象将莫言独特的性别意识反映出来,但从本质上来看这种性别意识又是为其创作服务的。
通过对作品中的女性形象进行梳理,对莫言的性别意识进行探析,能够对作家的创作意图进行深刻感受。
本文从这一背景入手展开了分析,希望通过分析更深刻地对莫言笔下的女性形象进行挖掘,帮助更多读者了解其女性内涵。
(二)研究目的与意义在莫言笔下,地位卑微但生命力旺盛的女性得到了人们的关注,虽然她们所处的时代属于封建礼教严格的时代,在社会和家庭中处于弱势地位,但是她们也依然有自己的光彩。
这些身份卑微的女性,虽然命运悲惨,然而在男权社会中也积极追求自我。
但不管是对封建礼教进行维护还是突破其束缚,都不可避免会受到时代局限而造成悲剧。
上官鲁氏正是不甘于被封建礼教所埋没,选择了反抗,最终成就了自身伟大的母亲形象,但与此同时也陷入到了生活的悲剧中。
文章选择以《丰乳肥臀》悲剧中的女性形象为主题进行研究,希望达到两个方面的目的和意义:第一,理清莫言笔下女性形象的独特之处,深刻认识该部作品。
第二,在现代文化视域下研究作品中的女性形象,探讨女性在生存和黑暗之间的激烈个性化反应,隐喻新时代女性的独立地位。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
“丰乳肥臀”女性形象的身体美学意
蕴
“身体美学”(Somaesthetics)概念是由20世纪90年代美国新实用主义美学代表人物理查德?舒斯特曼(Richard Shusterman)提出的。
他将“身体美学”划分成三个层面,即分析层面、实用主义层面和实践层面。
在舒斯特曼看来,“身”意味着处于社会关系体中,是受社会文化影响和塑造的身体,“体”则强调的是动态的、活生生的身体。
{1}舒斯特曼身体美学的出场有两个重要因素,一是对西方传统哲学和美学的身心二元论之反拨,二是受中国和合文化影响。
以舒斯特曼身体美学思想作为理论视域,“带着中国问题进入西方问题再返回中国问题”{2}对莫言作品中的女性形象进行剖析,具有启示价值。
虽然“身体美学”的概念出现得比较晚,但也一直内蕴于中国文化中。
在中国古典文化中,“身”与“体”所表达的意涵几乎相近,并不如舒斯特曼区分得那样严格。
《说文解字》对“身”的解释是:“身,躬也,象人之形。
”{3}段玉裁注解为:“躬谓身之躯,主于脊骨也。
”{4}显然,“身”指的就是人的肉身躯体。
与“身”相应的“体”原写作“”,《说文解字》将其解释为:“体,总十二属之名也。
从骨,声。
”{5}段玉裁注解为:“十二属,许未详言。
今以人体及许书核之。
首之属有三:曰顶,曰面,曰颐,身之属有三:曰肩,曰脊,曰尻;手之属有三:曰肱,曰臂,曰手;足之属有三:曰股,曰胫,曰足。
”{6}可见,“体”本义也指人的躯体。
当然,与“身”一样,“体”也兼具突出的动词涵义。
“身”为生物性,是“体以及体的社会身份的获得才使得人具有了社会性,比如体验,存在主义去存在就是以身躯体验社会生活的过程”,两者既可指生物学意义上的肉身躯体,还可包涵身体力行、亲身体验之意。
在东方,对女性的书写从神话、史诗中就可以找到原型,如印度史诗《罗摩衍那》中的地母悉多,中国古代神话中的女娲等,其共同特征是她们用大地一般宽厚的胸膛养育、培育子孙,拥有博大的情怀。
而莫言小说《丰乳肥臀》中的上官鲁氏是特别典型的例子,作家以丰富、沉重的情感,以女性身体书写作为一个隐喻,对生命、社会历史与时代问题进行新颖的思考与探索。
上官鲁氏一生忍辱负重,几乎经历了中国整个由灾难、苦痛、创伤和屈辱组成的20世纪,她勤劳勇敢、乐善好施、急人所难、爱惜生命,以坚忍的生命韧性和无私的奉献精神,养育了上官家一群儿孙,显示出伟大的母爱情怀。
上官鲁氏这一形象也体现了乡野粗民人性的柔韧与厚重,彰显出平实、善良、坚忍与深沉的乡野精神。
在弥漫着历史、战争的硝烟背景中,小说述说了女性伟大、朴素与无私的精神,讴歌了生命的本体意义,更是一曲苦难母亲嘶哑的悲歌。
从身体美学视角看,人们对女性审美观念的形成是社会文化建构的产物,而非自然生成,即身体美观念、标准的形成不是孤立、私人的,而是与社会文化乃至权力对它的编码、规训有着紧密关联,因其理论抓住了文化的根底而受到学界的
高度关注和重视。
本质上说,身体乃至人物都是喻体,是作者借以展开再现与阐释的功能体,是对身体美的自觉,是对生命本能的积极追求。
莫言小说中女性身体美的观念是作者反思动荡的社会时局,在一种无序的政治、社会秩序下建构起来的。
因此,这种身体美学又具有了社会文化学的属性。
正如书名,莫言将目光聚焦于表征女性的“乳”和“臀”上,用近乎显微镜式的细描手法建构了一个“乳房”与“臀部”交相辉映的世界,各种乳房和臀部扑面而来,有母亲的乳和臀、姐姐的乳和臀、女老师的乳和臀、女战士的乳和臀、主妇的乳和臀,有石膏模特的乳和臀、照片上的乳和臀、电影里的乳和臀,有大乳小乳、胖乳瘦乳、白乳黑乳、高乳平乳、冷乳滑乳,当然,臀亦有大小之别、颜色之异,不一而足。
莫言让女性身体成了审美的对象,“丰乳肥臀”的表征在一定程度上与中华远古时代生殖崇拜影响下形成的“丰乳、隆腹、肥臀”的女性美观念相一致{7},也是对《诗经》时代“羊大为美”的女性人体美观念的继承{8}。
在人类社会早期,“丰乳、隆腹、肥臀”的女性形象,寄寓着人类对生命绵延性、永久性的祝福与憧憬。
对女性拥有强大的生殖能力的崇拜,并且直接以生理快感作为评判美与丑的标准,凸显了身体生理学意义上的美。
这一条线索或许可以为我们揭示中国美学史的另一侧面,即中国的美学并不像有些学者认为的那样,是从原初的“羊大为美”逐渐演化发展为心理意识层面的审美活动{9}。
当然这与中西方传统文化对女性的形象描述,如对“高唐神女”与“维纳斯”的审美表达有所不同{10}。
《丰乳肥臀》的主人公上官鲁氏是作者极力表现的对象,丰乳肥臀的她嫁给了无生育能力的上官寿喜,她在传宗接代的压力和逼迫下,通过“偷人借种”的方法前后与七个男人苟合,产下一堆孩子。
莫言说:“这部作品是写一个母亲并希望能代表天下的母亲,是歌颂一个母亲并期望能借此歌颂天下的母亲。
”“我真诚地想在这部书里歌颂母亲,歌颂人民,歌颂大地。
”尽管上官鲁氏的闪光点很多,如她坚忍不拔,无私奉献,含辛茹苦地拉扯大了上官家的一群儿种,但小说也对其人生的另一面进行了全景式的描写,如女儿来弟偷情,她为他们把风;儿子嫖娼,她为他拉皮条;还有她自己一生荒唐的淫乱史,与她姑父乱伦生下来弟和招弟,与江湖郎中私通生下想弟,与和尚偷情生下念弟,等等。
而且这些行为几乎都是上官鲁氏主动行动的结果。
她对姑父说“肥水不流外人田”,对卖肉的说“我是来给你送肉的”。
由此可以说,莫言此部作品有着高度的文化诗学自觉。
从另一方面来讲,莫言这种无节制的细节描写尤其是丑陋的生理细节展览无法使小说升华为艺术之境。
这种对女性生理特征病态般的窥探实际上表现了男性对女性生理隐私的欲望。
波伏娃认为女性作为“他者”,在男性的审美关系中,女性美的出场,不仅是女性主体的身体美理想的本己表达,更是男性世界深层欲望或意识的折射。
从某种程度上讲,莫言“丰乳肥臀”的女性身体塑造,充满了男性意识。
在此,女性“纯粹为了肉体本身代表肉体,她的身体不是被看作主观人格的投射,而是被看作深陷于内在性的一个物”{11},其缘于男性生物本能对女性的想象。
人类生命的延续性,通过女人的生育力得以实现。
女人孕育新的生命与果实和谷物从耕地上长出来一样,土地与女人由此具有一种意义关联。
女人如同大地,是生命的摇篮和希望。
丰乳肥臀的上官鲁氏之于莫言,如波伏娃指出的,对男
人而言,“女人是诗”{12}。
尽管莫言小说《丰乳肥臀》对女性的塑造在某种程度上具有男性意识色彩,但对“图腾之母”“大地之母”的言说,反映了女性较之于男性在性别美学上的独特优势。
对女性的讴歌,实质上是向人世间最美好、最神圣的精神作由衷的礼赞。
莫言以男性的目光和专业作家的笔调以及天马行空的想象,极尽语言刻画形容之能事塑造出“丰乳肥臀”上官鲁氏这一女性形象,其体现的身体美学意蕴的丰富性就在于,她不啻于“女性美的男性制造”的美学内涵,透过她的美丽我们还震慑于美的力量,可以感受到那种无私至纯的生命大爱与单纯真实。
上官鲁氏不仅在于她是现实生活中母亲原型的曲折反映,更在于她是基于当时社会背景下人们的审美观念所虚构的产物。
因为只有在想象中,才能无限制地投射人们对于女性所有的审美欲望和审美理想,构成独特的女性美。
在此意义上,作为一个较之莫言前期作品中的女性更为完整、丰满、生动的虚构母亲形象,上官鲁氏更能最为真实地反映人们对于真实母亲形象的建构要求。
这就是《丰乳肥臀》的出场在女性审美史中的美学意义。
{1} [美]舒斯特曼:《身体意识与身体美学》,程相占译,商务印书馆2011年版,第4页。
{2} 刘小枫:《现代性社会理论绪论�D�D现代性与现代中国》,上海三联书店1998年版,第3页。
{3}{5} 许慎:《说文解字》,中华书局1998年版,第170页,第86页。
{4}{6} 许慎:《说文解字》,段玉裁注,上海古籍出版社1988年版,第388页,第166页。
{7} 方英敏:《中华史前时代人体美的起源》,《吉首大学学报(社会科学版)》2008年第6期。
{8} 方英敏:《论〈诗经〉中的人体审美观念》,《社会科学家》2008年第9期。
{9} 成复旺:《中国古代的人学与美学》,中国人民大学出版社1992年版,第57页。
{10} 叶舒宪:《高唐神女与维纳斯�D�D中西文化中的爱与美主题》,中国社会科学出版社1997年版,第23页。
{11}{12} [法]西蒙娜?德?波伏娃:《第二性》,陶铁柱译,中国书籍出版社1998年版,第173页,第215页。