论林黛玉自尊与自卑的二元统一

摘要【内容摘要】曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏又多难命运可悲的“可怜人”形象。

她自尊又自卑，多才又真挚，作者倾注在这个形象身上的审美情趣，不仅在于同情她的不幸，更在于反映封建社会给女性带来的悲剧，林黛玉之流是弱者，作者让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花，林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。

其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。

前者是后者的外化，后者是前者的内涵。

与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。

【关键词】林黛玉；自尊；自卑；二元统一；目录一、摘要 (Ⅰ)二、正文（一）林黛玉的总体形象 (1)（二）黛玉的自尊 (2)（三）黛玉的自卑 (3)（四）自尊与自卑的二元统一 (4)（五）结语 (6)三、注释 (8)四、参考文献 (9)五、致谢 (10)正文（一）林黛玉的总体形象林黛玉是金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。

黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠，书中她的《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》就是最好的证明，而《葬花吟》一首对整个《红楼梦》可谓思之过半。

黛玉幼年丧母，后又丧父，进入贾府过着寄人篱下的生活使她懂得要“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。

”林黛玉性格十分丰富复杂，既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又倔强。

歌德指出：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体，这种单一的杂多。

”在《红楼梦》这部作品中，我们初次从一个全面看到林黛玉是从贾宝玉的眼中，作品第三回这样写道“宝玉初见黛玉‘两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动似弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

’”林黛玉的眉眼长的到底如何，众多不同版本也有不同的描述，如《增评补图石头记》中是这样描述的“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，黛玉初进贾府只是个未成熟的小姑娘，说她这时就有一双含情目未免过于牵强，再如庚辰本《红楼梦》是这样描绘的“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”此描写不是很具体，也体现不出林黛玉那富有灵性的性格。

现如今“红学”界比较认同的是周汝昌老师的“周定本红楼梦”中对于林黛玉眉眼的描写“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，“似蹙非蹙”是指眉头似皱非皱，只因黛玉初见宝玉仿似在什么地方见过，此时正有疑虑，“罥烟”是指挂在空中的柳叶，纤细，轻盈，只因黛玉还未长成，所以眉毛也不似成人一般丰满，“似泣非泣”则能说明日后黛玉在贾府生活的一切，她是悲伤的、多愁善感的，“含露目”则更能说明黛玉眼中泪水的丰盈程度，因黛玉前世是绛珠仙子，因受了神瑛侍者的甘露得以修得人形，今世她是来报恩的，用她一生的眼泪来报答神瑛侍者也就是贾宝玉，这也就是为何如此优秀的林妹妹总是整日以泪洗面，为着点点琐事流泪伤神的原因。

她的一生是由泪的丰盈走向泪的枯竭，最终泪枯命丧，魂归离恨天。

（二）黛玉的自尊林黛玉是个自尊好强的人，从她进贾府的那一天起就体现得淋漓尽致，书中是这样描绘的“当日林家教女以惜福养身，每饭后必过片时方吃茶，不伤脾胃，今黛玉见了这里许多规矩不似家中，也只得随和着些，接了茶，又有人捧过漱盂来，黛玉也漱了口。

又盥手臂，然后又捧上茶来，这方是吃的茶”可见贾府的规矩是如此之多，黛玉此时想必也定是观察了别人自己方才动手去做，唯恐做错了叫人耻笑了去，反倒落得别人认为自家教育不善。

书中的这一描述恰恰体现了黛玉强烈的自尊心，贾府如此富丽堂皇，规矩也比自家繁琐，待遇初次来也要给大家留个好印象，也可与大观园里的众姐妹有所分别，也正是这样，黛玉在大家的印象中也确是个懂得礼数，知晓分寸的小姐。

又有第三回中有这样的描述“宝玉問黛玉有玉没有，黛玉便忖度因他有玉所以才問我的，便答道：‘我没有玉。

你那玉也是件稀罕物，岂能人人皆有？’”黛玉深知宝玉从小深受老祖宗疼爱，又想到自己母亲已亡，寄人篱下，不免有些自卑，说出这话是想告诉宝玉，“看你多幸福，那么多人疼你、爱你，不比我孤苦伶仃一个人，没个寄托。

”可宝玉偏是个“痴儿”，“登时发作起狂病来”，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物！人的高下不识，还说灵不灵呢！我也不要这劳什子！’”宝玉的摔玉令黛玉很是惊恐，她自责“今儿才来，就惹出你们哥儿的病来，倘或是摔了那玉，岂不是因我之过？”黛玉说与袭人的这番话在袭人看来根本没放在心上，因她深知宝玉的“似傻如狂”，可黛玉不知，她只得在日后的说话行事上更加小心翼翼，谨小慎微。

日子就这样一天天过去，宝玉待黛玉总比其他姐妹更显亲近，直到薛宝钗的到来，使以前还算平静的日子起了点小波澜。

薛宝钗乃四大家族薛家中薛姨妈之女，生得肌骨莹润，举止娴雅，年纪虽不大然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及，那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无不尘，故深得下人之心，就是小丫头，亦多于宝钗亲近。

因此，黛玉心中便有些不忿，宝钗却是浑然不觉，那宝玉却视姊妹兄弟皆出一体，并无亲疏远近之别，也只有害得黛玉在房中独自垂泪。

第八回宝钗生病，宝玉看望宝钗，正巧黛玉也来了“黛玉见到宝玉，便笑道：‘哎哟、我来得不巧了。

’宝钗问她何故如此说，黛玉道：‘早知他来，我就不来了。

’弄得宝玉站也不是，坐也不是。

”可见是黛玉的自尊心在作怪，你贾宝玉可以来看宝姐姐，而又如此亲近，我也偏要说出些让你为难的话，小小报复一番，这样也算扯平了，这里黛玉的爱使“小性儿”也体现得淋漓尽致。

而后薛姨妈留宝黛吃饭，席间雪雁给黛玉送来手炉，黛玉含笑问她：“谁叫你送来的？难为他费心，哪里就冷死我了呢！”黛玉的内心应该是欢喜的，从她含笑的問就足以体现，这次她的自尊心又一次得到维护，因为可以在众人的面前证明自己的丫环对自己是何等关心，但她却故意装作生气的样子说雪雁：“也亏了你，倒听他的话！我平日对你说的全当耳旁风，怎麽他说了你就依，比圣旨还快呢！”此话真是一语双关啊，说了雪雁但实际是在奚落宝玉，黛玉也是好强的，最起码在宝玉那里她一定要占上风，要让宝玉知道自己看到你和宝姐姐如此亲近心里就是不痛快。

其实黛玉大可不必如此，论才学，论美貌她哪点输了宝钗，更重要的是她在宝玉心中的地位又怎麽一个宝钗可以取代的了得。

可偏偏黛玉又很自卑，想到自己的家世比不得宝钗显赫，又父母双亡，比不得宝钗有父母兄弟，也不免心中生出几分悲哀。

黛玉这张嘴也当真是尖酸刻薄，正如李嬷嬷所说：“真真这林姐儿！说出一句话，比刀子还厉害！”宝钗也道：“真真的，这个顰丫头一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是！”周瑞家的送宫花来这一段，更是把林黛玉的自尊体现到了极致。

这一日，周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。

”倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。

在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。

这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。

从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。

这就是问题的实质。

脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。

”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。

最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。

然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。

（三）黛玉的自卑林黛玉是有强烈的自尊心，这没错，但这恰恰反映了她强烈的自卑，心理学有这样的研究，如果一个人在某方面的特征体现得很强大，那么此特征的侧面就是他最大的弱点。

我们的林妹妹自尊心很强，也就是说，她是用强烈的自尊来掩盖她的自卑。

黛玉为何会自卑，按道理说，她才貌双全，又深得贾母的疼爱和宝玉的喜爱，自己又十分优秀，应该很快乐才是，但事实并非如此。

她整日郁郁寡欢，动辄就以泪洗面，她用她的泪来表现她最彻底的反抗。

幼小失怙，寄人篱下的林黛玉过的是一种繁华中的苍凉生活。

她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。

同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。

在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。

她，是一朵带刺的玫瑰。

刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的坚强下面的，是她那深深的自卑情结。

她焉能不自卑呢？她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。

与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了……既然有木石前盟，又何来金玉姻缘？说明白了就是“既生瑜，何生亮？”黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。

以至于不断地折磨他的感情为乐。

看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。

黛玉常常提到死这个字眼，仿佛跟喝杯咖啡一样容易。

死是她对于生活的最后反抗。

现在小资们对于死亡的迷恋，不知与黛玉有没有关系，但不能不说，死亡确是她的生命中最精采的一笔。

在凄艳夺人的高潮，一个美丽的生命戛然而止，就象樱花因它的易落而美丽一样，从此，她永远停留在了她如花般的岁月，在读者心目中成了永恒。

如果曹雪芹不让她死，让她满脸皱纹地老去，和宝玉柱着拐杖坐在墙角昏昏欲睡晒太阳。

或者嫁给别人，成了黄皮寡瘦，咽泪装欢的怨妇，那估计，没有多少人会象现在这样爱她的。

再看她葬花时的吟唱：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅……托物言志，借境抒情，自是香艳凄凉至极，谁读了不洒一掬同情之泪呢。

然再一想，不免叹其矫情。

居此富贵人家，锦衣玉食，呼奴唤仆，只不过，因为终身大事的无着落，就做此消极绝望状，那天下千千万万忍受着物质的贫寒，精神的溃乏和处于被凌辱被欺压地位的女子们，包括现在受了爱情的伤，还要每日为生存和男人们一样打拚的女子们，是不是都该纷纷自尽呢？她的过分夸张的痛苦体验，她厌世的颓废思想，她对爱情只是呻吟，从不争取主动的消极态度，不能不说，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。