浅析辛弃疾的矛盾心理
辛弃疾宦途多舛的性格原因辨析
辛弃疾 宦途 多舛 的性 格原 因辨析
潘 良炽
（ ｓｌ ￣） 文理 学院 社 会科 学 系， ／ｌ 四川 达 州 ６５０ ） ３００
【 摘 要】 辛弃疾宦途 多舛除了政治因素外 ， 自身的性格缺 陷也是一个重要原 因。他对皇 帝、 其 执政、 同僚、 宾客与朋友率性直言、 毫无顾忌， 自易激化矛盾， 招人忌恨 。其尚侠任气、 刚毅果决、 英勇无畏、 元所 顾忌、 精擅权谋、 不拘小节的行事方式， 为言官提供 了弹劾的根据。故在 官日少， 赋闲 日多， 壮志难酬。 【 关键词】 辛弃疾； 宦途 ； 性格
第１ ９卷第 ６期
四川 文理 学院学 报 （ 会科 学 ） 社
２０ ０９年 １ 月 １
Ｎｏ ．０ ９ ｖ２０
Ｖ １１ Ｎ ． Ｓｃ ｕ ｎＵｎｖ ｒｉ ｆ ｔ ａ ｄＳ ｉ ｃ ｏ ｒ ａ （ ｏ ｉｌ ｃ ｎ ｅＥ ｉ ｏ ｏ．９ ｏ ６ ｉ ａ ｉｅｓ ｙｏ ｓ ｎ ｃ ｎ ｅＪ ｕ ｎ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｃ ｄｔ ｎ） ｈ ｔ Ａｒ ｅ ａＳ ｅ ｉ
所 幸孝 宗 、 宗 尚有 “ 德 ” 辛 氏 方 未 因 言 辞 过 当 而得 光 盛 ， 祸。
乾道元年 （１５ ， １６ ）辛弃疾上《 美芹十论》 “ 言： 惟陛下 留乙夜之神， 沉先物之几 ， 志在必行 ， 无惑群议 ” 又言 ： ； “ 盖谋贵众 ， 断贵独， 惟陛下深察之” ｉ 言辞 中隐隐地透 ｏ３ ６ 露出对孝宗的判断与决策能力 的置疑。就孝宗的用人 问 题， 辛氏也直言不讳地进行 了批评： 臣窃观陛下向尝训百 “ 官 以宠武臣， 隆思数以优战伐， 是诚有意于激励将卒矣 ， 然 其间尚有行之未及详， 已行而旋复弛之事。 对主战派张 ” 浚符离战败“ 以罪去” 遂 的处理 ， 认为“ 恐非越勾践 、 汉 高帝、 唐宪宗所以任宰相之道 ” 。在《 论盗贼札子》 辛 中， 氏又“ 欲望陛下深思致盗之由， 讲求弭盗之术 ， 无恃其有平 盗 之兵 也 ” 对孝 宗 维护 统 治 的 内政 方 针提 出 了不 同 的 ， 意 见 。绍熙 四年 （ １３ ， 氏在所 上 言 事 札子 中 ， 宋光 １９ ） 辛 向 宗 提 出了 防御 金兵 南 下 的 战略 思 想 ： 张 置一 大 帅 “ 任 主 专 荆 襄 之责 ” 置～大 帅 “ ； 专任 鄂 渚 之责 ” 以加 重 上流 之 势 ， ， “ 不失 两 路 之 名 ， 可 以 为 上 流 之 重 ， 下 何 惮 而 不 外 内 陛 为” ” ？ 以此直言质询的 口吻对皇帝说话 ， 极易触犯龙颜。
浅析辛弃疾的矛盾心理
浅析辛弃疾的矛盾心理第一篇：浅析辛弃疾的矛盾心理浅析辛弃疾的矛盾心理摘要：辛弃疾是我国文学史上杰出的爱国词人，他坚持主战立场，有收复失地、建功立业的理想与抱负。
但由于南宋政府主张求和，使他不断受到政治打击，屡遭贬谪，以致罢官隐居。
这样的人生境遇导致他的词中常常表现出其内心的矛盾，想要隐居出世，却又不忘家国天下，欲入世报国。
关键词：辛弃疾出世入世矛盾辛弃疾，字幼安，号稼轩，他平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业，想要抗战复国，却受到懦弱只求苟安的南宋政府的阻挠，遭人陷害和排挤，多次被贬，无奈退出朝政，隐居山水。
但是，无论何时辛弃疾都怀有建功立业的雄心壮志，即使被贬，即便隐居，也心怀家国之事。
他郁郁不得志的愤懑，退隐山水的不甘，与其欲在战场上博取功名的豪情造成了其矛盾的心理。
英雄词人辛弃疾的矛盾心理，并不是由于个人物质生存条件的恶化，而是在于其坚定的抗金理想与英雄无用武之地的现实处境相抵触，这导致其内心产生一种进退两难、抑郁而愤激的矛盾心境。
辛弃疾的这种两难处境和矛盾心境，在其早期词作《水龙吟·登建康赏心亭》中即已展现出来。
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未? 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”在这首词中，以“秋”、“水”、“愁”为核心的“悲秋”意象，表现出词人内心的忧愁；以“落日”、“断鸿”、“游子”为核心的游子“怀乡”的意象，则表现出故乡难归、流落江南的漂泊感；以“吴钩”、“英雄泪”为核心组成的英雄“失志”意象，表现出词人无用武之地的压抑之感和壮怀理想无人理解的孤独感。
在这首词的下阙，词人又连续用了三个历史人物典故，即季鹰之思鲈还乡、许汜之求田问舍、桓温之对木慨叹。
这三个典故在词中意象多重复杂的氛围下，深沉地展示了作者内心世界的深刻矛盾，透射出英雄词人辛弃疾在出仕与归隐之间矛盾纠结的心境，欲进不能，欲退不忍。
偶题辛弃疾古诗及诗意
偶题辛弃疾古诗及诗意
辛弃疾的《偶题》是一首七言绝句，原文如下：
偶题
宋辛弃疾
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。
经时不架阁，信手皆如今。
这是一首抒发感慨的偶题诗，表达了作者对世事的无奈和不满，但同时也流露出一种闲适、逍遥、超脱于世俗之外的情趣。
诗意解释：
1.第一句“偶得幽闲境”，是说偶然找到一个幽静而悠闲的地
方。
这个“偶”字透露出作者的惊喜和庆幸，也暗示着这样的境地不是轻易能得到的。
2.第二句“遂忘尘俗心”，是说在这个幽闲境地中，作者忘却了
尘世间的烦恼和忧虑。
这个“遂”字表明这是作者意料之中的事，因为他已经厌倦了尘世间的纷扰和庸俗。
3.第三句“经时不架阁”，是说经过一段时间之后，作者不再需
要用架阁的方式来保护自己。
这个“经时”表明作者已经度过了相当长的时间，而“不架阁”则表明他已经不再受到外界的伤害，变得更加坚强和自信。
4.第四句“信手皆如今”，是说作者信手拈来，随遇而安。
这个
“皆”字表明作者对一切都持包容和理解的态度，不再强求和挣扎，而是顺其自然地生活。
总体来说，这首诗表达了作者对世事的无奈和不满，但同时也流露出一种闲适、逍遥、超脱于世俗之外的情趣。
这种情感体现出了辛弃疾作为一个爱国诗人的矛盾心理：既希望超脱世俗，追求自由和独立；又无法完全摆脱对国家和人民的关心和忧虑。
何意百炼刚，化为绕指柔——浅论辛弃疾词之豪放与婉约
知识文库 第2期19何意百炼刚，化为绕指柔——浅论辛弃疾词之豪放与婉约杜 晗辛弃疾是南宋杰出的爱国词人。
他那“气吞万里如虎”的辉煌词章，以豪放风格冠冕词林，为词体的发展做出了独特的贡献，后世尊之为豪放派的领袖。
而这位气势豪放、赤胆忠诚的爱国词人也有很多“清而丽，婉而妩媚”的作品，其间更有标明“仿花间”“、效易安”诸体的，以沉郁委婉的风格抒发悲愤激昂的爱国主义情怀，为婉约体的发展作出了突出的贡献。
豪放与婉约作为两种迥然不同的风格，何以在辛弃疾一人身上都得以充分的体现呢？要了解这一点，必须从辛弃疾的生平入手，追溯这一词中伟人的思想感情。
辛弃疾的时代，是一个反抗民族压迫，反对历史倒退的风云激荡的时代。
辛弃疾就是在这样一个时代中诞生、成长，走完生命的全部历程的。
从思想上讲，他的一生是爱国、抗战的一生。
他置身于抗战派的行列，言议英发，出生入死，走上了富有传奇色彩的爱国豪杰的道路。
即使在闲居中，他依然烈焰中烧，以英雄自诩，亦以英雄许人。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。
后人遂以“苏辛”并称。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
辛弃疾是一个用他的生命来写诗篇，用他的生活来实践其诗篇的人。
当他的伟大抱负无法实现，报国壮志一再受挫，主体受到难以抗拒的社会压力时，便不得不“敛雄心，抗高调；变温婉，成悲凉”，于慷慨悲歌的同时，亦借以风雨花草、儿女之情为题材的方式来述写襟怀，摧刚为柔、寄劲于婉、化直为曲。
也就是说，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
《永遇乐·京口北固亭怀古》则是他最具代表性的豪放词作之一。
他一落笔，便用发扬蹈厉的调子高唱：大好江山啊，几千年来，你孕育了多少英雄豪杰！在眼前这个要塞中，先后有孙权和刘裕，都是一代雄主。
从儒家思想看辛弃疾词中的矛盾色彩及其成因
从儒家思想看辛弃疾词中的矛盾色彩及其成因作者：许玮杰来源：《文教资料》2017年第32期摘要：辛弃疾的词中，常有矛盾的色彩，这种矛盾色彩主要体现在两处，一是被罢官闲居在家时常有的因英雄无用或自嘲或愤懑之感与被启用之后的归隐之念，二则为沉醉田园风光的心境和他建功立业的志向之间的矛盾。
从儒家思想的角度来考察成因，其归隐田园之志出于“无道则隐”的归隐思想，其心系天下的不懈之志来自于“义命分立”的观念。
关键词：辛弃疾词矛盾儒家思想辛弃疾是我国南宋时期的著名词人，不同于一般词人的是，他二十二岁时即揭竿而起，组织起两千多人的起义军，并加入了耿京部下，为掌书记；随后奉表南归，面见宋高宗，回程途中得知耿京被叛将张安国所杀，便率五十骑于万军丛中生擒张安国，献俘建康。
这段时光可能是辛弃疾人生中最为慷慨激昂，豪气纵横的一刻，它永远地铭记于词人的心中，以致几十年后再回忆，都依然是那样的清晰：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑”。
而随后等待着辛弃疾的，却并不是他想象中的挥师北上，克复中原，而是漫长的宦游生涯及被劾罢官后的居家赋闲。
偏安一隅，沈醉于江南风景，“直把杭州作汴州”的南宋朝廷和浑浊的官场，并不能容下辛弃疾这样一位“以气节自负，以功业自许”的豪杰之士，辛弃疾至死都没有能够实现自己的人生抱负，只能深埋起自己的才能，于饮酒作词中对抗着沉闷的现实。
作为一名受儒家教育成长的士人，辛弃疾无疑深受儒学的影响。
心系天下安危，以天下为己任，始终是辛弃疾的自我期许，但是就辛弃疾的词作来看，辛弃疾始终处于一种矛盾的状态之中。
有的学者将这种矛盾状态归结于现实的强大压力与于老庄思想之中求得短暂的解脱，但是，从儒学的内在理路来看，辛弃疾的矛盾心态亦可以求得解释。
一、稼轩词的矛盾色彩稼轩词中的矛盾，简单来说可以分为两类。
一类是在官时的思归倾向和罢官归去后的愤懑不平之间的矛盾，另一类则是沉醉于山水田园之乐和他的建功立业的人生抱负之间的矛盾。
辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析
辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析引言：《满江红》是宋代词人辛弃疾的作品。
以下是小编精心整理的辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《满江红·江行和杨济翁韵》辛弃疾过眼溪山，怪都似、旧时相识。
还记得、梦中行遍，江南江北。
佳处径须携杖去，能消几緉平生屐。
笑尘劳、三十九年非、长为客。
吴楚地，东南坼。
英雄事，曹刘敌。
被西风吹尽，了无尘迹。
楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。
叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
原文翻译眼前的山山水水，都似曾相识。
还记得在梦中已将万里江山走遍。
游赏那些风景名胜，只需带上手杖即可，耗损不了几双木屐。
可笑我忙忙碌碌，却有三十九年做得不对，长期做来去匆匆的过客。
昔日一统江山，如今却被分为南北两半。
曹操、刘备皆是当世的英雄。
可惜那些英雄豪杰，都已成了旧事，如今已没有一丝痕。
楼台刚刚建成，却已不见人踪;壮志未酬，我却满头白发。
可叹人世间的悲欢，不过是在循环往复，从古至今都是如此。
诗意赏析此词可分三层。
上片为第一层，由江行沿途所见山川引起怀昔游，痛惜年华之意。
长江中下游地区山川秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾漫游吴楚，行踪遍及大江南北，对这一带山水是熟悉的。
乾道四年通判建康府，此后出任地方官，调动频繁，告别山水长达十年。
此时复见眼中川“都似旧时相识”了。
“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感觉。
“怪”是不能认定的惊疑感，是久违重逢的.最初的感触。
往事虽“还记得，却模糊、记不真切，真象一场旧梦。
“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不仅有烘托虚实之妙，也是心理感受的真实写照，这种恍惚的神思，乃是多年来雄心壮志未得实现。
业已倦于宦游的结果。
反复玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。
官场之上，往往如山水一般旧曾相识虚如幻梦不如远离，同时也就成了一种强有力的召唤，来自大自然的召唤。
所以，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两平生屐?”要探山川之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”(一种木底鞋)是少不了的。
“进与退中的彷徨,达观和无常与俱”——试论辛弃疾世界观的矛盾
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第１ 期
邓志文：进与退中的彷徨， “ 达观和无常与俱”
７
官， 复又起用 ， 如此反反复复， 使辛弃疾 的世界观也 矛盾起来 ， 进退维谷 ， 无所适从 。
乎退意坚定 。但最后又“ 怕君恩未许 ， 此意徘徊” 找 借 口 以上全盘否定 ， 将 这是一个多么无 奈又无力的
知何去何从 ， 是进还是退 ， 内心一片迷惘。
行 香子
三 山作
片帆何太急。望一点 ， 须臾去天咫尺。 舟人好看客。似三峡风 涛， 嵯峨剑戟。溪 南溪 北。正遐 想、 幽人 泉石 。看 鱼樵 ， 点 指
好雨 当眷 。要 趁 旧 耕 。况 而今 、 已是
危楼 ， 却羡舞 筵歌席 。
弃疾》 为， 认 辛是 伟 大的爱 国主义 作家 ， 英雄词 是 人 ｏ ：２ 达了相 同观点 的还有龙榆生的《 ［９壤 １５ 试谈辛 弃疾词》 ［９ ］ ， ：２ １５ 程千帆 的《 辛词初论》 ［０ ］ ， ： 吴则虞 １ 的《 辛弃疾论略》 ［２ ］ ， ：０隗芾的《 ｏ 简论稼轩 词的积极 意义 》［９ ］ 迪 昌的 《 弃疾 词 的 爱 国 主义 精 ， ：２严 １５ 辛 神》 ［９ ］ 乃 昌 的 《 弃 疾 的 爱 国 思 想 》 ， ：２ 刘 １５ 辛 等 ， ： －８ ［３ ４ 它们都从不同的角度全面深入地对其爱 ３７ ］ 国主义内涵作了详细地论述。
秀骨青松 不老， 新词玉佩相 磨。灵槎
准拟 泛银 河 。剩摘 天 星几 个。 金 印 明年 斗 大。 奠 沈楼 头风 月 ， 春 亭上 笙歌 。 留君 一 醉意如 何？ 驻
世界观》 一文中指 出的一样 ， 其受儒道两家思想影响 较多。 ：４ ９ ］ 家思想 促使他积极 人世 ， ［９ －５ 儒 ５ ５ 报效祖
辛弃疾罢官退隐后的矛盾心理探析——以辛弃疾友情词为视角
辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，在南渡以后的四 十多年中，多次遭奸佞小人的打压，淳熙八年被罢官， 绍熙二年短期外任，淳熙五年再被罢官直到嘉泰三年 才被起用，这期间的二十余年基本是处江湖之远。
然而国家不幸词家幸，辛弃疾毕其一生著有《稼 轩长短句》，存词 629 首。笔者根据邓广铭《稼轩词编 年笺注》粗略统计，其中有四百五十余首作于隐居江 西上饶的带湖和瓢泉时期，而友情词大约两百首，因 此通过这时期的友情词分析辛弃疾的心境有一定的 价值和意义。常国武认为：“在稼轩集中，酬唱、祝寿、 送别一类的题材的作品占了相当大的篇幅。同其他词 人同类作品相比，它们大都不是无关痛痒的应酬之 作。作者往往将抗金复国的思想感情融入其中，使之 成为全词的主旋律，这是一个极其突出的特点。”[1]在 这些作品中，辛弃疾有不甘沉沦、渴望被起用、恢复河 山的雄心，也有报国无门、壮志难酬的不平之怨，甚至 有醉心于林泉、淡泊宁静的避世思想，其真实心境难 辨难分，下面结合词作具体分析。
民复国的心智已被时间消磨殆尽，政坛坏人横行，即 使如此词人依然没有丧失斗志，勉励朋友肩负起复国 的重任，早日实现祖国大地的统一。煞拍的悲愤之语 更像是警钟一样回荡在人们的耳际，主导大家爱国抗 战。最具代表性的当属 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚 书》[2]119，词人作于被贬居带湖时期，“待他年，整顿乾 坤事了，为先生寿”，词人认为给朋友最好的贺礼是中 原恢复、国家统一，表达了词人坚信抗金事业必胜，抒 发自己坚持抗战、统一疆土的爱国情怀。
于退隐带湖时期，这时候词人在官场中已遭遇了不少 生。
挫折，因而此词虽为别友人所作，实则隐含的多是世
词人始终将抗金复国“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。 想着杀敌报国，即使身处困境也不敢忘，可朝廷并不
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般， 在意他的一腔热血，将他放逐林间多年，如今体弱多
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浅析辛弃疾的矛盾心理
摘要：辛弃疾是我国文学史上杰出的爱国词人，他坚持主战立场，有收复失地、建功立业的理想与抱负。
但由于南宋政府主张求和，使他不断受到政治打击，屡遭贬谪，以致罢官隐居。
这样的人生境遇导致他的词中常常表现出其内心的矛盾，想要隐居出世，却又不忘家国天下，欲入世报国。
关键词：辛弃疾出世入世矛盾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，他平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业，想要抗战复国，却受到懦弱只求苟安的南宋政府的阻挠，遭人陷害和排挤，多次被贬，无奈退出朝政，隐居山水。
但是，无论何时辛弃疾都怀有建功立业的雄心壮志，即使被贬，即便隐居，也心怀家国之事。
他郁郁不得志的愤懑，退隐山水的不甘，与其欲在战场上博取功名的豪情造成了其矛盾的心理。
英雄词人辛弃疾的矛盾心理，并不是由于个人物质生存条件的恶化，而是在于其坚定的抗金理想与英雄无用武之地的现实处境相抵触，这导致其内心产生一种进退两难、抑郁而愤激的矛盾心境。
辛弃疾的这种两难处境和矛盾心境，在其早期词作《水龙吟·登建康赏心亭》中即已展现出来。
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未? 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此! 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”在这首词中，以“秋”、“水”、“愁”为核心的“悲秋”意象，表现出词人内心的忧愁；以“落日”、“断鸿”、“游子”为核心的游子“怀乡”的意象，则表现出故乡难归、流落江南的漂泊感；以“吴钩”、“英雄泪”为核心组成的英雄“失志”意象，表现出词人无用武之地的压抑之感和壮怀理想无人理解的孤独感。
在这首词的下阙，词人又连续用了三个历史人物典故，即季鹰之思鲈还乡、许汜之求田问舍、桓温之对木慨叹。
这三个典故在词中意象多重复杂的氛围下，深沉地展示了作者内心世界的深刻矛盾，透射出英雄词人辛弃疾在出仕与归隐之间矛盾纠结的心境，欲进不能，欲退不忍。
总的来说，这首词反映了辛弃疾收复故土的远大理想与难以实现这一理想的矛盾，出仕与归隐的人生价值取向之间的矛盾，以及生命虚度的失落感和时间短暂的紧迫感之间的矛盾。
辛弃疾即使处在闲散的状态，而且年岁己老，但在词中他仍流露出渴望如年
青时的意气风发，收复故土，统一中原的壮志。
可见，辛弃疾即便退隐江湖，仍不忘怀于国事。
他对南宋朝廷苟安求和的心态虽然感到失望，想要退隐，但是仍心存一丝幻想，渴望朝廷有朝一日重新起用他，因此退意未决。
例如《永遇乐·京口北顾亭怀古》，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
”词的上片怀念孙权、刘裕。
孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。
对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责，同时也表现出词人想要像年轻时一样奔赴战场，奋勇杀敌。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告当政者要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对南宋政权不能进用人才的慨叹。
这首词是辛弃疾晚年所作，作者虽“老骥伏枥”，但“志在千里”，但苦于不被任用，壮心没有条件实现，内心更多的是对南宋政权的不满，壮志未酬的愤懑、无奈之感，想要入世却不得，想要出世却不甘的矛盾之感。
综上所述，辛弃疾一生中心里充满了进与退的矛盾思想，退中有进，于进中含有退意,直至晚年，心中仍有不少进意。
他所怀抱的世界观在这种错综复杂的矛盾中不时受到残酷的考验。
因而,在说进时，他少了屈原那种“虽九死其犹未悔”的顽强和执着；而在言退时,也没有陶渊明那种“开荒南野际，守拙归田园”的洒脱和坚毅,正如他自己所说的“此意徘徊”，内心矛盾至极。
辛弃疾这位空怀一腔复国之志却终不得一展抱负的伟大的爱国词人,带着无尽的遗憾和悲愤,走完了他的一生。
参考文献：
1、论辛弃疾词的多元风格及相反相成的艺术特质，刘勇刚，辽宁师范大学学报（社会科学版），第33卷，第1期，2010年1月
2、入世与出世之间的矛盾——论辛弃疾的人生困境及其消解之道，刘原池，中国韵文学刊，第22卷，第4期，2008年12月
3、辛弃疾词的悲剧体现——知其不可而为之的抗争和超越，殷文强，文教资料，2009年11月，中旬刊
4、辛弃疾的赋闲与诗意栖居，张思齐，将悉数会科学，2008年5月
5、英雄的悲歌——试论辛弃疾的爱国词，涂平荣，中北大学学报（社会科学版），第22卷，第2期，2006年。