《沉思录》读后感范文5篇

《沉思录》读后感范文5篇是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。

读后感也可以叫做，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。

简单说就是看完书后的感触。

下面是小编收集整理的《沉思录》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。

《沉思录》读后感范文5篇(一)《沉思录》是古罗马皇帝马可。

奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。

《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。

这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。

马可?奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。

它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

"有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。

"这是德国古典哲学家康德的墓志铭。

当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。

直到我读了马可?奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可?奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。

不要说这是XX年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

"严于律己，宽以待人"的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，"不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。

"我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。

比如他在书中这样对自己说道："你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。

每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。

"他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。

"宇宙是流变，生活是意见。

"我喜欢这句话。

宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。

马可?奥勒留把"生活"视作是人对外物的一种体验。

他说，"如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。

"这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。

马可?奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。

——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗?这也是一本晦涩难读的书。

除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。

有的，只是信手拈来的平铺直叙。

宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。

但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。

正如译者、北大教授何怀宏先生所言，"这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。

近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。

"《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

《沉思录》读后感范文5篇(二)轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。

之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。

-曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。

”由此可见道德法则于我们的重要性。

这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?-道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。

之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。

《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

-《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。

其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。

既然可以选择笑，为什么还要哭呢?你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射!-当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

《沉思录》读后感范文5篇(三)奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。

他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。

作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。

但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。

《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。

因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

这是一本用灵魂写成的书。

人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。

而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。

这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。

每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。

” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。

法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。

《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。

因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。

他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。

他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。

使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。

如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。

他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。

特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。

哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。

奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。

与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……《沉思录》读后感范文5篇(四)《沉思录》，一位古罗马时期的皇帝玛克斯奥勒留缩写的哲学书。

第一次看这本书的时候，倍感吃力。

于是，又细细的品读了第二遍，读感略有改观。

这是我第一次能深入的啃下哲学类的书籍，书中所写的内容有的让我灵魂一震，有的让我味如爵蜡，有的让我不置可否。

几千年以前的哲学，任然能用于我们现如今的自身、世界、人际关系、自我和谐、面对死亡的态度、面对别人的态度等，这是何等的不可思议。

那时候的生存、社会的发展程度、个人心智的成熟程度完全不及当代，却从此书中能找到适用于现在的信条，让我倍感震惊，这是何等的哲学智慧才能达到的啊。

本书内容主要讨论斯多亚派哲学，以伦理学为主。

探讨的是如何面对死亡、如何看待自然之道、如何理解灵魂、如何运用灵魂去做正直的人、如何用你的理智去处理烦恼、去处理人际关系、去处理灵魂与肉欲的关系。

看的时候，我联想到王阳明的心学，发现贯通之处众多。

现摘抄一小部分内容，以供鉴赏。

1，有很多事他可以享受亦可以禁绝，但一般普通人则只是探求而不能禁绝。

享受而不逾度，禁绝而不以为苦。

2，每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。

(需要时刻关注自己的内心，向自我寻求答案)3，宇宙即变化，人生即主观。

(你所面对的世界是你的主观世界，你的主观什么样，世界便是什么样的)4，一切事物如果有其自己的任何美妙处，其本身便是美的，无需旁求，赞美并不算其中的一部分;受赞美并不能使它变得更好或更坏。