出自古文的成语
文言文中成语汇总
初中1-6册古诗文中的成语总汇七年级上册1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）2、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）3、怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）4、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）5、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）6、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）7、不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）8、见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）9、任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）10、死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）11、岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）12、老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）13、无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）14、似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）15、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）16、曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）17、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许？为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册18、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）19、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
古文中的成语
古文中的成语古文中的成语有很多，比如：1. 走马观花：出自孟郊的《登科后》，指骑马欣赏风景，形容不深入细致地观察事物。
2. 物是人非：出自李清照的《武陵春》，指景物依旧，而人的情况却完全不同了，多用于表示对故人的怀念或对世事变化的慨叹。
3. 回眸一笑：出自白居易的《长恨歌》，形容女子妩媚的表情。
4. 寸草春晖：出自孟郊的《游子吟》，比喻父母的恩情深重，难以报答。
5. 万籁俱寂：出自常建的《题破山寺后禅院》，形容周围环境非常安静，一点声音都没有。
6. 万紫千红：出自朱熹的《春日》，形容百花齐放，色彩艳丽。
7. 折戟沉沙：出自杜牧的《赤壁》，形容失败惨重，兵败垂成。
8. 人面桃花：出自崔护的《题都城南庄》，形容女子美丽动人，或指男女邂逅，情意相投。
9. 青梅竹马：出自李白的《长干行》，形容童年时代天真无邪的朋友。
10. 心有灵犀：出自李商隐的《无题》，形容两人心灵相通，互相了解。
11. 柳暗花明：出自王维的《山中送别》，形容转折点或情况有所改变。
12. 不拘一格：出自龚自珍的《己亥杂诗》，指不局限于一种规格或形式。
13. 晨钟暮鼓：出自陆游的《五老峰》，形容时光匆匆，告诫人们要珍惜时间。
14. 人面兽心：形容人心险恶，行为不正，与外表的善良不相称。
这个成语最早出现在《汉书·匈奴传》。
15. 捉襟见肘：形容经济困难，生活贫困，也比喻顾此失彼，应付不过来。
这个成语最早出现在《庄子·让王》。
16. 江郎才尽：形容文思枯竭，才华用尽。
这个成语最早出现在《世说新语·文学》。
17. 金石为开：形容极其坚硬的物体也会被感动或折服。
这个成语最早出现在《后汉书·广陵思王荆传》。
18. 塞翁失马，焉知非福：指事物的好坏并不是绝对的，有时候表面上看似是灾祸，但实际上可能隐藏着好的结果。
这个成语最早出现在《淮南子·卷二》。
19. 画龙点睛：形容事物精妙绝伦，有如神助；也比喻作文或说话时在关键之处加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】（1）窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
【解释】窈窕：美好的样子。
美好的女子。
（2）求之不得——求之不得，寤寐思服。
【解释】想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
（3）辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
【解释】辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
（4）逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
（5）赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
【解释】赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
2、【诗经·国风·召南】（1）鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
（2）忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
【解释】忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
（3）有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
【解释】指少女爱慕异性。
3、【诗经·国风·邶风】（1）泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
【解释】泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
（2）执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。
（3）新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
4、【诗经·国风·鄘风】（1）胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？【解释】胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
5、【诗经·国风·卫风】（1）手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
出自古文的成语
三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。
出自古诗文的成语
出自古诗的成语有：
（1）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合
（2）老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥
（3）去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花
（4）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀
（5）山重水复疑无路，柳暗花明又一村——；柳暗花明
（6）郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马
（7）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格
（8）怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠
（9）乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪——《行路难》李白
（10）春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——春风得意——《登第》孟郊
（11）无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》
晏殊
（12）等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红——《春日》朱熹
（13）柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水——《鹊桥仙》秦观
（14）人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺——《水调歌头》苏东坡
（15）无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何——《浣溪沙》
晏殊
（16）千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉——《浪淘沙》
刘禹锡。
古文中的成语
·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》）·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《论语十则》）·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。
——《游山西村》）·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）第二册·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》）·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
（《黔之驴》）·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。
（老骥伏枥，志在千里。
凿壁偷光解释意思文言文
凿壁偷光解释意思文言文
凿壁偷光，是一个寓言故事演化而成的成语，出自《西京杂记》。
该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
《凿壁偷光》文言文：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
《凿壁偷光》翻译：
匡衡勤奋好学，但无奈家中并没有蜡烛。
只有邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡便在自家墙壁上凿了洞引来邻居家的光亮，让光亮照在书上读书。
县里有个大户人家不怎么识字，但家中很有钱，有很多书。
匡衡就到他家去做打工，但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说道：“我希望读遍主人家的书。
”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。
于是匡衡成了一代的大学问家。
出成语最多的古文
《出师表》展现的大智慧曾评“最感人的古文”，诸葛亮的《出师表》屡屡上榜。
这是诸葛亮写给蜀汉后主刘禅的表文，全文言辞恳切，饱含着对国家、对君主的忠诚与美好期待。
《出师表》只有741个字，却成为千古传颂的表文，并为我们贡献了20个智慧成语，一起来了解一下诸葛亮的智慧与对国家的情感吧！1、妄wàng自zì菲fěi薄bó【原句】恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【释义】意思是过分看轻自己，形容自卑。
2、引yǐn喻yù失shī义yì【原句】不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【释义】指说话不恰当，不合道理。
3、陟zhì罚fá臧zāng否pǐ【原句】宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
【释义】陟：提拔；罚：惩罚。
臧否：品评，褒贬。
赏罚褒贬。
4、作zuò奸jiān犯fàn科kē【原句】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
【释义】意思是为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。
5、裨bì补bǔ阙quē漏lòu【原句】必能裨补阙漏，有所广益。
【释义】意为弥补缺漏、不足之处。
6、计jì日rì而ér待dài【原句】则汉室之隆，可计日而待也。
【释义】可以数着日子等待。
形容为时不远。
7、三sān顾gù茅máo庐 lú【原句】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
【释义】汉末刘备去南阳郡邓县隆中聘诸葛亮。
比喻真心诚意，一再邀请。
8、夙sù夜yè忧yōu叹tàn【原句】受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
【释义】夙夜：朝夕，日夜。
整天忧愁叹息。
9、庶shù竭jié驽nú钝dùn【原句】当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
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三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。
形容目光敏锐，观察入微。
沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。
”2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。
《童趣》：“神游其中，怡然自得。
”3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。
《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。
源于《< 论语> 十则》：“温故而知新，可以为师矣。
”5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。
源于《< 论语> 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
源于《< 论语> 十则》：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。
源于《< 论语> 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。
源于《< 论语> 十则》：“子贡问曰：…有一言而可以终身行之者乎？'子曰：…其恕乎！己所不欲，勿施于人。
'”9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。
蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
”10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。
源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。
11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。
源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。
《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。
《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。
源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。
15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。
源于晋·陶渊明的《桃花源记》。
16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。
源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。
《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”18. 无人问津：无人过问，受到冷落。
源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
”19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。
源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。
源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。
源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。
源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”23. 悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”24. 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。
北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。
”25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。
《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。
”现在规范词形写作“百废俱兴”。
26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。
《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。
源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”28. 山肴野蔌：指野味和野菜。
源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
”29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。
源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
”30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。
源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：…嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。
源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。
32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。
诸葛亮·《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
”33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。
源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”35. 得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。
源于《得道多助失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。
源于《生于忧患死于安乐》选自《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。
”37. 舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。
源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。
源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
”39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。
源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）。
40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。
源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。
”三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。