哲学概论19春在线作业1-0005.C2E1F25C-759C-4D
哲学概论19春在线作业1-0005相对而言，西方哲学在思维方式上的特点是（）
A:直觉体悟
B:逻辑思辨
C:形象思维
答案：B
现代西方哲学对待两极对立的思维方式的态度是（）。A:继承态度
B:批判态度
C:辩证态度
答案：B
实践作为马克思主义哲学概念的内涵是（）。
A:日常饮食起居类的活动
B:人的意识的能动活动
C:改变世界的感性物质活动
答案：C
马克思主义辩证法的理论本质是（）。
A:批判的和革命的
B:思辨的和保守的
C:直观的和机械的
答案：A
下列关于人性的看法，正确的是（）
A:人性平均地存在于每个个体中
B:人性是人的一种抽象的普遍性
C:人性是以具体个人的个性表现和展开的
答案：A
现代西方哲学在语言转向的深处蕴含着转向（）的哲学变革。A:生活世界
B:意识
C:艺术
答案：A
()在近代实现了认识论上的“哥白尼革命”。
A:柏拉图
文学概论课后答案
第一章 基本概括:１.文艺学:研究文学及其规律得学科。 2、文学活动:把文学理解为一种活动,由作品、作家、世界、读者等要素组成,就是人类得一种高级得特殊得精神活动、 3.文学理论:对文学得原理、文学得范畴与判断标准等问题得研究。 4。文学批评:以文学理论所阐明得基本原理概念、范畴与方法为指导,专门地去具体分析与评论一个个作家、作品、 ５.文学史:就是一门以研究主流文学为对象得,清理并描述文学演变过程,探讨其发张规律得一门学科、 思考问题:1。试从学科归属、对象任务与学科品格三个角度,说明文学理论得性质 答:文学理论得学科归属:文学理论就是文艺学中得三个分支之一,与其她分支有密切得联系,它通过对文学问题得审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其她分支得研究、从对象任务上瞧,文学活动作为人类得一种精神活动,它有一个历史发展过程,它就是随着时代得发展而发展得,显示出不同历史阶段得特征。它作为人类得一种特殊得精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其她活动得特殊性质。社会生活就是一切种类得文学艺术得源泉、经过作家得艺术创造,成为文学文本、研究作品得构成因素与相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评、从学科品格上瞧,具有实践性与自身独特得价值取向。 2.文学理论得几种基本形态？其划分得依据就是什么？ 答:基本形态有:文学哲学,文学社会学,文学心理学,文学符号学,文学价值学,文学信息学,文学文化学。划分依据就是:文学创作——文学作品——文学接受与文学创造——艺术价值--文学消费 第二章 基本概念:1。马克思主义文学理论:就是马克思主义整体中得有机组成部分。就是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学得基础上创立得。 ２.文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人得一种活动,并建立了“文学活动论”。 3.文学反映论:把文学活动瞧成就是一种人得主体对于客体得认识与反映,文学就是对于生活得反映,就是一种艺术得反映。 4.艺术生产论:就是把物质生产与作为精神生产得艺术生产相比较,艺术生产就是指实际得艺术创作过程。 5.文学审美意识形态论:把文学艺术瞧成就是“审美意识形态”,意味着文学艺术就是社会意识形态得变体,它既具有意识形态得性质,又具有审美得性质,就是这两者得有机结合、 6.艺术交往论:把文学艺术理解为一种交往与对话。 思考问题:1.作为马克思文学理论得基石就是什么？试作简要说明。 答:文学活动论:马克思主义首先把文学理解为人得一种活动,并建立了“文学活动论”、文学艺术活动作为人得精神性得生活活动,也就是人得本质力量得对象化,人得本质力量得一部分通过文学艺术得创造与欣赏展现与外化出来。文学就是作为主体得人得能动得创造,它塑造人,就是一种“人学”、文学反映论:马克思主义从哲学得存在与意识得相互理论出发,把文学活动瞧成就是一种人得主体对于客体得认识与反映,文学就是对于生活得反映,就是一种艺术得反映、艺术生产论:人学作为人得活动之一,进入社会就成为一种艺术生产活动、因此,马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动,“艺术生产”就是把物质生产与作为精神生产得艺术生产相比较,艺术生产就是指实际得艺术创作过程。
古代哲学
1.简析《周易》的基本思想。 简易，变易，不易。 1.简易：《周易》阐述了宇宙万物的根本问题；“大道至简，日用而不知”。 2.变易：《周易》阐述了矛盾的对立、统一、相互转化的立场。 3.不易：《周易。阐述了复杂事物中是有规律可循的。“万变不离其宗”。 2，简析易经和易传的构成 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。 3，解读“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：乾坤震艮离坎兑巽 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” 一即太级，“道生一”，道是无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极，“易有太级”。 二即阴阳，一生二，即“太极生两仪”。 三即三才。二生三：太极生两仪，即为阴阳，为清浊，清者上升、浊者下降，阳者为天，阴者为地，有了天地，就有了人。天、地、人即为三才。 当然万物就是我们所理解的世间万物了。 4.解读“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。” 阴阳结合而生万物，与男女结合而生生物，是相似的。由此可知。阳是男道，阴是女道。《系辞传下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”天地是阴阳的物质表现，乾坤是阴阳的象征表现。“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”(《系辞传上》)阴阳生成万物的过程，与男女生成生物的过程完全相似。 5，解读“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也” 其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。 什么是善？顺天修道，顺阴阳，合天道，就是善。 “性”字作为一个重要的名词术语在古代汉语中兼具“本性”和“生命”两层含义。《系辞》的这段文字清楚地表明，生命之道其实就是一阴一阳之道，离开了一阴一阳之道就很难对生命现象予以正确理解和全面把握。进一步说，个体生命其实不过是对一阴一阳的生命之道的具体展现和面向物质层面的形而下落实。质言之，生命现象和生命本质原本就是合而为一的。个体的生命活动与一阴一阳的生命之道实为一而二、二而一的关系，如此，离开个体的生命现象那么将会很难理解一阴一阳的整体生命之道。 6，简析“洪范九畴”的内容。 《尚书.洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与同武王信纸述天人关系时提出的。9条大法是： 1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水的属性”润下”，其味酸；金的属性”从革”（可以随意改变形状），其味辛；土的属性可以种植与收获，其味甘。
哲学基础平时作业及答案
《哲学基础》平时作业一 一、单项选择题 1．人生无聊，世界不值得留恋，这种思想属于（悲观主义 2．哲学思想主要解答（世界是什么 3．哲学思想派别可以分为两大阵营（唯物主义和唯心主义 4．认为世界一切都是我们主观精神以内的东西，这种观点属于（主观唯心主义）5．实践是指（人们改造世界的物质性活动） 6．认识主体和认识客体相统一的基础是（实践） 7．事物的质变是事物（由一种质态转化为另一种质态的变化 8．偶然性对事物发展过程（其加速或延缓作用 9．事物的假象是（歪曲的表现事物本质的现象） 10．检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（客观事物及其规律相符合） 二、判断题 1．哲学是世界观和方法论的统一。（对） 2．意识中存在的东西，在客观世界中都能找到其原型。（对） 3．唯心主义哲学体系中无任何合理的成份。（错） 4．原因和结果是相对应而存在的。（对） 5．新事物是指那些力量强大、发展速度比较快的事物。（错） 6．量变是事物发展的起点，质变是事物发展的终点。（错） 7．主观能动性得到充分发挥者，必是成功者。（错） 8．感性认识积累多了就能上升为理性认识。（错） 9．实践是人们认识和改造客观世界的一切活动。（对） 10．认识正确与否可以用科学理论来检验。（错） 三、分析题 从唯物论的角度分析“人为什么会有不如意的事”。 答主观与客观相符合，因为人的水平、生活素质导致看待问题的角度不同才导致有不如意的事发生，马克思说世界万物都是有联系的，当代社会物理学说世界就是相互各种作用。世界是一个系统，人是系统中的一个元素元素之间存在相互作用这起到了调解个体间需求的作用也造就了世界与社会的复杂性首先个体的欲望是可能不合理的那么必然不能如意因为会影响世界与其他元素的平衡次之即使每个个体的欲望都是合理的但是世界是变化的
文学概论课后答案
第一章 基本概括：1．文艺学：研究文学及其规律的学科。 2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。 2．文学理论的几种基本形态？其划分的依据是什么？ 答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费 第二章 基本概念：1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 2．文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。3．文学反映论：把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 4．艺术生产论：是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 5．文学审美意识形态论：把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。 6．艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。 思考问题：1．作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要说明。 答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。
论哲学与智慧
论哲学与智慧 什么是哲学？哲学是关于世界观的学问，哲学是自然知识和社会知识的概括和总结，哲学具有正确认识世界和有效改造世界的功能。。所谓智慧，就是关于事物的普遍原理和根本原因的认识，对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。哲学是智慧的沉淀，智慧构成了哲学的底蕴。哲学是运用智慧将人类的普遍思维和行为方式提炼成十分精辟的思想理论，从而使人对生命的意义有较为深刻的理解。哲学就是“爱智慧”的意思。 哲学这个词来自希腊语“philosophos”。古希腊是欧洲哲学的发源地。在那里，哲学的词源就是“爱智慧”。哲学能够给人们智慧，哲学也属于智慧的人们。人们把哲学家称为“爱智慧的人”真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。而智慧，按照亚里士多德《形而上学》的解释，就是关于事物的普遍原理和根本原因的认识，它主要有三个特点：第一，普遍性，即越普遍的知识越具有智慧。第二，终极性，即越接近事物终极原因的解释越具有智慧。第三，真知性，真知即正确地认识，越是真知、而不是实用技术的知识越富有智慧。 在世界上有着不同流派的哲学，尽管不同时期，不同国家的哲学家对不同的理解和定义，然而综观其中却不难发现都是当时时代最智慧的表达。哲学反映着当时最完美的智慧。智慧构成了流芳百世的哲学。 中国有着五千多年的文明史，早在春秋战国、先秦时期就涌现出了大批富有人类最为大智慧的哲学家，孔子，孟子，庄子，老子······宣扬着百家真争鸣的思想和哲学治世观。“易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合，是中国哲学智慧的精髓。在当代，“易和哲学”契合全球化时代的哲学主题，构成了中国传统哲学思维创造性转化的支点。 在中国哲学精神的历史源头，有这样一幅精美绝伦、简明深奥的宇宙图式：太极图。太极图以其蕴藏中国哲学思维博大精深的内在矛盾，几千年来令无数人玩味沉思不已。其中的奥秘正在于它涵容了中国哲学思维的两大基本特质：“易”与“和”，这两种思维以其丰富深刻的意蕴展示了中国哲学的灵魂。对“易”与“和”两大精神的挖掘，使我们更能清晰地看出中国传统哲学思维的本质并展望其未来。而中国哲学蕴含着的智慧也在离我们越来越近。 老子《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名”是道家哲学，道家哲学的智慧是围绕着作为宇宙究竟义的“道”发散出来的。由于它偏重于超名言之域立论，故具有超越性，玄思性和否定性的基本特点。超越性主要包括超越名利、是非和生死观念，其旨在于提高人的心灵境界。玄思性系指以玄思得“道”，亦即以一种直觉式内心体验的方法把握道，从中透显了一种审美智慧。否定性系指从否定的方面可以得到肯定的结果，通过否定的肯定而得到肯定，从中表现了一种以反为正、以反求正的哲学智慧。道家建构道论的实质，不在于像西方早期哲学那样提出一套自然哲学体系，也不在于像中国儒、墨诸家那样为社会、政治和人生作一番技术性设计，而在于从道生万物的循环不已的大化流行中获得一种功能性体会，从而为觉解人类的安身立命之本提供一种深沉的生存智慧。道家建立在直觉思维基础上的“玄思”，实际上也是一种超越一般感性经验和理性思维而采取整体契入的知、情、意融而为一的方法。这种方法既是用身心来把握整体对象，又是情感体验、价值判断和审美过程的统一，其目的不是追求外在世界的知识和经验，不是认识事物规律的理性思考，而是求得对“道”的体
哲学基础形成性考核作业1
哲学基础形成性考核作业1 一、填空题（每空1分，共10分） 1、有史以来的哲学理论多种多样，层出不穷，这是哲学的存在论形态；但它们都有一个共同的名字——“哲学”，则是指哲学的价值论形态。 2、关于哲学最具原创性、代表性和权威性的界定，当首推爱智慧说。 3、学科的根本特点，在于体现人类认识和知识的公共性。 4、现实的主体形式性（民族性、时代性等）是学说的特点。 5、学说的内容常常超出纯粹科学和知识的范畴，而表现为一定的多样化，例如， 各种人文社会学说体系中，通常都有两个层面的内容：一是属于学术系列的内容，即关于学科公共内容的叙述和问题解答；二是属于价值系列的内容，即反映特定主体 的现实立场、生活视角、思维个性、价值取向等特殊性的内容。 6、中国传统的学科设置，曾是以“德行、言语、政事、文学”莱划分的“孔门四科”，或以“义理之学”、“考据之学”、“经世之学”、“词章之学”为内容的“儒学四门”，或以“经、史、子、集”为对象的四大部，等等。经学或经史之学，历来被看作是中国的哲学。 7、1912年，中华民国政府颁布哲学，正式取消了经学科，将其内容分解到史学、哲学及文学等门类之中，哲学作为一个学科得到确认。 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） 1、柏拉图确立了哲学研究的基本领域——（ ABCD ）、美学等，阐述了哲学的核心 问题和框架，奠定了哲学大厦的基本蓝图。 A.本体论 B.认识论 C.伦理学 D.政治学 2、培根认为人类获取知识的方式有记忆、想象和理性三种，相应地，人类知识也可分为（ ABC ）。 A.史学 B.诗学 C.哲学和科学 D.文学 3、通常构成哲学对象的有下列基本视域。（ ABD ） A.物的世界 B.人的世界 C.神的世界 D.概念世界
文学概论课后答案下学期
第九章 基本概念 1．现实型文学：是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现性和逼真性。 2．理想型文学：是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是表现性和虚幻性。 3．象征型文学：是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。基本特征是暗示性和朦胧性。 4．诗：是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中的反映生活和表达思想感情的文学体裁。 5．剧本：是一种侧重以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。 6．小说：是一种侧重刻画人物形象，叙述故事情节的文学样式。 7．散文：广义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品，也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。文学散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。 8．报告文学：是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。 思考问题 1．现实型、理想型、象征型文学与现实主义、浪漫主义文学的关系：随着文学的不断发展，是理想型、现实型和象征型文学得以独立充分的发展，也出现了各种文学思潮与文学运动，浪漫主义、现实主义和象征主义文学也分别称为理想型、现实型和象征型文学的典型形态。 2．象征型文学与现实型、理想型文学的区别：现实型与理想型文学的意义就在其形象自身，而象征型文学突出文学形象的意义的超越性；现实型文学是通过对生活现象的直接描绘反映现实，理想型文学往往以直抒胸臆的方式表现情感态度。而象征型文学则偏以间接的方式去暗示客观规律和主观感受；象征型文学淡化具体时间与空间，突出了朦胧性。 3．试用文学类型理论分析当代文学作品：如鲁迅先生的作品多是现实型文学，因为那些作品是对客观现实及当时社会环境的冷静观察和理智分析，直接揭示了当时社会的矛盾，具备了现实型文学的两大特征，再现性和逼真性。是作者从现实生活出发，从生活中汲取创作材料，突出社会矛盾，描写生活中存在的人和事。 4．现代主义文学的类型特征是什么？ 答：现代主义文学各流派在艺术技巧上有许多重要开拓，丰富了文学的艺术表现力，然而，现代主义文学往往有极端的个人主义、无政府主义、唯美主义和形式主义等倾向，同时又过分强调非理性、自我表现，散布着悲观、绝望、颓废的情绪和危机感。 5．从诗歌的基本特征看其抒情表现的艺术特长。 答：诗歌的基本特征是凝练性、跳跃性、节奏韵律性。是的凝练性体现在高度概括的艺术形象，激起精炼的文学语词，最集中地反映社会生活和表达思想感情。诗的跳跃性以断续表现连贯，以局部概括整体，给读者驰骋想象留下了开阔的领域。诗的节奏韵律性可以达到和谐整齐的感官审美效果，也可以促进情感的抒发和意境的创造。 6．比较散文与报告文学的真实性：散文写的是实人、实事、实物，重在抒写真实感受、境遇。散文必须写出作者对现实生活的真实的切身的感受，抒发真挚的情怀。真实的境遇与真实的感受，使散文艺术表现的核心，在描写真情实感的基础上，他运用剪裁、取舍、提炼
中国哲学论文题目选题参考
https://www.360docs.net/doc/428498110.html, 中国哲学论文题目 一、最新中国哲学论文选题参考 1、朴素地追问我们自己的问题和希望——中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学会通的基础 2、中国哲学的诠释问题——以仁为中心 3、“科玄论战”与20世纪中国哲学走向 4、经典诠释与体系建构——中国哲学诠释传统的成熟与特点刍议 5、论中国哲学中的体用范畴 6、探索马克思主义哲学新形态——关于“新中国哲学五十年”的一点思考 7、中国哲学中的知识论(下) 8、中国哲学的太极观念与太极拳 9、中国哲学:从“照着讲”、“接着讲”到“自己讲” 10、中国哲学大纲 11、论道家在中国哲学史上的主干地位——兼论道、儒、墨、法多元互补 12、中国哲学史新編 13、生的哲学——中国哲学的基本特征 14、中国哲学研究方法的多元化 15、中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学:价值信念层面的对话(英文) 16、中国哲学的“原创性叙事”如何可能 17、关于中国哲学生态观的几个问题 18、学术流派的本土建构——新世纪中国哲学发展的一项重要使命 19、经典诠释与体系建构——中国哲学诠释传统的成熟与特点刍议
https://www.360docs.net/doc/428498110.html, 20、中国哲学原论. 导论篇 二、中国哲学论文题目大全 1、一个虚假而有意义的问题--对"中国哲学学科合法性问题"的解读 2、中国哲学的创新与和合学的使命 3、中国哲学史教程 4、中国哲学中的情感理性 5、五十年来的中国哲学 6、中国哲学的自主与自觉——论重写中国哲学史 7、何为中国哲学——关于如何理解中国哲学的若干思考 8、"中国哲学史"写作与中国思想传统的现代困境 9、21世纪中国哲学走向:诠释、整合与创新 10、反向格义与中国哲学方法论反思 11、当代中国哲学形态构建面临的时代问题与可能回答 12、论道与物的关系问题(下)——中国哲学史上的一条主线 13、论道与物关系问题(上)——中国哲学史上的一条主线 14、论世纪之交中国哲学理性的走向 15、学科创制过程中的冯友兰--兼论"中国哲学史"的建构及其所面临的困境 16、中国哲学还是中国思想——也谈中国哲学的合法性危机 17、中国哲学中的“公私之辨” 18、论中国哲学发展的前景 19、中国管理哲学研究——从中国哲学的视角研究管理学
2018春《马克思主义基本原理》作业
1.第１题 科学社会主义得创立直接吸收了（)得合理成分。 Ａ、唯物史观与剩余价值学说 Ｂ、德国古典哲学 C、空想社会主义学说 D、英国古典政治经济学 答案:Ｃ 您得答案：C 题目分数：2、０ 此题得分：2、０ ２．第2题 垄断资本主义得资本输出得实质就是（）. Ａ、垄断资本家、垄断组织帮助她国发展得手段 B、金融资本掠夺与奴役她国得手段 C、发达国家与发展中国家互助互利得形式 Ｄ、垄断资本主义国家商品输出得补充形式 答案:B 您得答案：Ｂ 题目分数:2、0 此题得分：２、0 3.第4题 商品交换就是按照价值量相等得原则进行得,在货币出现以后,“等价交换"得要求则表现为( )。 Ａ、交换双方得价值量相一致 B、交换双方得使用价值量相一致 C、交换得数量与比例相一致 D、价格与价值相一致 答案：D 您得答案：D 题目分数：２、０ 此题得分:2、0 4．第5题 区分不同生产方式、判定社会经济结构性质得客观依据就是（)。 Ａ、生产资料所有制关系 Ｂ、生产中人与人得关系 C、生产、分配与交换 D、生产关系 答案:A 您得答案:A 题目分数：2、0 此题得分:2、0 ５.第6题 广义得马克思主义理论就是（）。 A、不仅指马克思恩格斯创立得基本理论、基本观点与学说得体系,也包括继承者对它得发展
Ｂ、无产阶级争取自身解放与整个人类解放得学说体系 C、关于无产阶级斗争得性质、目得与解放条件得学说 D、马克思与恩格斯创立得基本理论、基本观点与基本方法构成得科学体系 答案：A 您得答案:D 题目分数：2、0 此题得分：0、0 6.第7题 对哲学基本问题第二个方面得不同回答就是划分（)得标准。 A、唯物主义与唯心主义 Ｂ、可知论与不可知论 Ｃ、反映论与先验论 Ｄ、辩证法与形而上学 答案：B 您得答案:B 题目分数:２、0 此题得分:２、０ 7．第８题 经济全球化得主要受益者就是()。 Ａ、发达资本主义国家 B、中等发达程度得国家 C、第三世界国家 D、发展中国家 答案:Ａ 您得答案：Ａ 题目分数:2、0 此题得分:２、0 ８．第9题 社会形态就是（）。 A、社会存在与社会意识得统一 B、生产力与生产关系得统一 Ｃ、物质文明与精神文明得统一 D、经济基础与上层建筑得统一 答案：D 您得答案：D 题目分数：2、0 此题得分:２、０ 9.第10题 ( )既就是自然界与人类社会分化统一得历史前提,又就是自然界与人类社会统一起来得现实基础。 A、运动 B、实践 C、精神生产 D、物质生产
马克思主义基本原理概论- 作业答案
单选题 1、“通过批判旧世界来发现新世界”是? A、空想社会主义预见未来社会的方法 B、马克思主义预见未来社会的方法 C、唯物主义预见未来社会的方法 D、唯心主义预见未来社会的方法 你的答案:?B 2、必然王国和自由王国是社会发展的? A、两种不同的状态 B、两种不同的选择 C、两条不同的道路 D、两种不同的理想 你的答案:?A 3、“物的依赖性关系”是? A、资本主义社会以前的人与人之间的关系 B、资本主义社会之中的人与人之间的关系 C、社会主义社会之中的人与人之间的关系 D、共产主义社会之中的人与人之间的关系 你的答案:?B 4、“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是? A、《共产党宣言》中的一段话 B、《共产主义原理》中的一段话 C、《哥达纲领批判》中的一段话 D、《资本论》中的一段话 你的答案:?A 5、马克思主义认为自由是? A、人们选择的主动性 B、人能够随心所欲，为所欲为 C、人类能够摆脱必然性 D、人们在对必然认识的基础之上对客观的改造 你的答案:?D 6、在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为? A、前者是个人的理想，后者是社会的目标 B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程 D、前者和后者互为前提和基础 你的答案:?D 7、“各尽所能，按需分配”是? A、原始社会的分配方式 B、阶级社会的分配方式
C、社会主义社会的分配方式 D、共产主义社会的分配方式 你的答案:?D 8、马克思主义认为，消灭“三大差别”的关键在于? A、消灭工业与农业的差别 B、消灭城市和乡村的差别 C、消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D、消灭利益差别 你的答案:?D 多选题 9、马克思主义经典作家与其他思想家预见未来社会的方法区别在于? A、前者从客观规律出发，后者从理性出发 B、前者侧重于一般特征的揭示，后者侧重于详尽细节的描绘 C、前者通过批判旧世界发现新世界，后者凭空猜测无法知道的事情 D、前者是乐观主义的态度，后者是悲观主义的态度 E、两者都带有空想的色彩 你的答案:?A,B,C 10、共产主义的含义包括? A、共产主义是一种科学的理论体系 B、共产主义是一种美好的幻想 C、共产主义是人类社会发展的终结 D、共产主义通过无产阶级革命实践去实现 E、共产主义是一种理想的社会制度 你的答案:?A,D,E
中国哲学智慧论文
题目 读《中国哲学简史》有感 专业地理科学 班级1102 姓名杨婷 学号2011119010230
读《中国哲学简史》有感 《中国哲学简史》是上大学以来看过的第一本有关哲学方面的书，经马原老师的推荐，同学们掀起了一股买书的热潮。出于跟风的心理，我稀里糊涂的就买了，刚开始看的时候会觉得有点枯燥，可是后来真正用心走进哲学的世界，会发现，原来哲学的世界，充满了一种前所未闻的美，充满了智慧。 中国哲学史是中国传统文化的精华部分，其内容博大精深，蕴含无穷智慧，它像"长江之水天上来奔流到海不复回"，哲流洪流激荡起的思想浪花淘尽了无数叱咤风云名噪一时的英雄和豪杰，给后人留下了众多慰籍心灵启迪智慧的种子，在后来者精心的呵护下，智慧之种开始饮着时代的琼浆润着潮流的雨露生根发芽慢慢成长起来了。 读这本书使我在高中历史学习的基础上更深一层次的了解了中国哲学的内涵远非孔子老子等的思想，或者儒道两家著述所覆盖的范围。在漫长的二十五个世纪里，凡是西方哲学家所曾涉及的主要问题，中国的思想家无不思考过。在漫长的时间里，哲学家所属的学派，尽管还继承了自古以来的名称，但其思想内容是随着时代的变迁而不断变化。 冯老先生认为：根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。这也就是中国哲学区别于西方哲学的特点吧：西方哲学可以说只是一种相对比较单纯的科学，而我们中国的哲学则更像是一种能
起到规范人们道德行为作用的宗教文化吧；第二，纵观整个中国哲学发展史，融合即中国哲学的发展之道。 什么是哲学？以我们高中曾学过的知识，我们肯定会机械般地脱口而出：哲学，是对具体知识的概括和总结。这是我们今天的，也是科学的定义。但是，冯友兰大师所认为的哲学是“对人生的有系统的反思的思想”。我能够看懂他解释的每一个字，但蕴含在其中的深刻道理我并不能理解得很透彻。比如“思想本身就是知识”“在思想人生以前，我们必须思想我们的思想”。以我个人浅显的理解，健康的，积极地，向上的，对人类具有进步意义的思想才是“知识”而那些反动的落后的，不健康的，甚至阻碍社会进步的思想也能称之为知识吗？因为，从语言学的角度来说，“知识”本身就带有明显的褒义色彩。 《中国哲学简史》其本身也是一部历史，历史，是相对于某一个时间点或时间段而言的；历史就必须有追根溯源。而追溯中国哲学的起源，让我这个自认为历史学的很不错的人学到了很多以前从未看到过的小故事，小史实。前面看到，中国哲学的主流是儒道两家，而实际上，任何事物都是变化发展过来的，儒道两家成为中国哲学的主流，也并不是一朝一夕的，而是经过长期的演变形成来的。 从第四章开始，本书就是详细地分析各家的理论了。首先要讲的当然是孔子为代表的儒家思想。 孔子相信大家都耳熟能详了，其以“仁”为核心的思想，学过历史的也都或多或多或少了解。话说孔子的言论内容，概括起来，不
春哲学基础作业3答案
11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 一、单项选择题（共10 道试题，共20 分。）得分：0 1. 公孙龙的“白马非马”论错误在于它割裂了（） A. 矛盾同一性和斗争性的关系 B. 矛盾的主次方面的关系 C. 主要矛盾和非主要矛盾的关系 D. 矛盾普遍性和特殊性的关系 正确答案：B 满分：2 分 2. 矛盾的基本属性是（） A. 普遍性和特殊性 B. 斗争性和同一性 C. 变动性和稳定性 D. 绝对性和相对性 正确答案：B 满分：2 分 3. 荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”这说明（） A. 量变是质变的准备 B. 质变是量变的必然结果 C. 量变和质变相互包含 D. 量变和质变相互渗透 正确答案：A 满分：2 分 4. 辩证的否定是事物发展的环节，因为辩证的否定（） A. 把旧事物完全抛弃 B. 使旧事物发生量变 C. 促使新事物产生和旧事物灭亡 D. 是从外部强加给事物的 正确答案：C 满分：2 分 5. “一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。”这段话告诉我们（） A. 要懂得对事物进行矛盾分析 B. .要学会解决不同矛盾用不同的方法 C. 要学会分清事物矛盾的性质 D. 要抓住主要矛盾，不要平均使用力量 正确答案：D 满分：2 分 6. “如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种（） 1
A. 历史宿命论的观点 B. 形而上学机械决定论的观点 C. 辩证唯物主义决定论的观点 D. 唯心主义、神秘主义的观点 正确答案：A 满分：2 分 7. 现象和本质的区别在于（） A. 现象是客观的，本质是主观的 B. 现象是相对的，本质是绝对的 C. 现象是可以认识的，本质是不可认识的 D. 现象是事物的外部联系，本质是事物的内在联系 正确答案：D 满分：2 分 8. “一把钥匙开一把锁”，这句话在哲学上讲（） A. 矛盾的普遍性 B. 矛盾的特殊性 C. 矛盾的斗争性 D. 矛盾的同一性 正确答案：B 满分：2 分 9. “具体问题具体分析”。就是要人们在实践中学会运用（） A. 矛盾普遍性原理 B. 运动、发展的原理 C. 普遍联系的原理 D. 矛盾特殊性原理 正确答案：D 满分：2 分 10. 矛盾问题的精髓是（） A. 矛盾的主要方面与次要方面的关系问题 B. 主要矛盾与次要矛盾的关系问题 C. 矛盾的同一性和斗争性的关系问题 D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系问题 正确答案：B 满分：2 分 总体评价： 11春哲学基础作业3_0001 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0 ?单项选择题 ?多项选择题 ?判断题 ?简答题 二、多项选择题（共10 道试题，共40 分。）得分：0 1. 坚持内容和形式的统一就要反对（）
比较文学概论作业答案
08春本科《比较文学概论作业答案（选修课） 通知1、本材料为作业参考答案，学员可根据实际情况酌情删减，不必完全照抄；没有作业册的科目学员自备16k横格本抄写作业，并写清你的姓名、学号、专业和年级等信息 2、交作业时间11月30日前； 3、辅导和交作业期间交学费，具体如下： ⑴08春汉文本科交第三年学费1500元⑶08秋小教交第二次学费及考试费1100元，订书者教书费300元。 ⑵09春汉文本科交第二次学费1500元、书费350元；09春汉文专科交第二次学费1000元、书费300元。 ★各年级学员欠学费请一并交上！ 作业一 一、解释下列名词（每个5分，共20分） 1、意象 2、翻译 3、管锥篇 4、文化割据主义 二、简答题（每个10分，共40分） 1、简述比较文学的功能。 2、概述美国比较文学发展历史。 3、鲁迅、田汉、郭沫若在接受西方浪漫主义思潮方面分别表现出哪些不同特点。 4、“八体”的具体内容是什么？ 三、论述题（每题20分，共40分） 1、以孟姜女哭长城为例，谈谈比较文学中主题和题材的流变。 2、为什么说接受和影响是一个过程的两个方面，如何理解这一双向过程。 参考答案 一、名词解释（20分） 1、意象：所谓意象，简单说来，可以说是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。象征：是以外在的、少见的事物，暗示一种抽象的普遍性的意义。 2、翻译：是把一种语言的作品转换成另一种语言的创造性劳动。 3、管锥篇：作者钱钟书。写于“文化大革命”十年动乱之间，出版于1979.8全书七百八十一则，围绕《周易正义》《毛诗正义》等古籍十种，引用八百多位外国学者的一千几百种著作，结合中外作家三千多人，阐发自己读书心得体会。《管锥篇》是中国比较文学复兴的标志之一。 4、文化割据主义：是指有些人深恐受到外来影响，极力鼓吹“纯而又纯”的本土文化排斥一切外来文化，拒绝交往，拒绝改变甚至为此镇压内部改革求新的势力。 二、简答题（每个10分，共40分） 1、（1）、互识；比较文学的根本价值就在于它为文学研究开辟了一个崭新的层面。当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。只有认识了他人，才能更好的认识自己。 （2）、互证：就是要在互相参证中找到共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性就，以达到进一步的沟通和理解。（3）、互补：比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面又从与他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中，按照自己的需要，从他者吸收营养，某求新的发展。 2、美国的比较文学史可以追溯到19世纪70年代1871年，沙克福在康奈尔大学作了“总体文学还是比较文学”的学术报告，（第一位涉足比较文学）。 1877——1889年间，盖利曾在密执安大学开设以“文学批评的比较”为内容的专题讲座。（先驱） 1890——1891年间，哈佛大学开设比较文学讲座 1903年，美国第一本《比较文学杂志》创刊 1899年，美国第一个比较文学系创立于歌伦比亚大学。 1910年，萧菲尔创办《哈佛比较文学研究》杂志 1942年，哥伦比亚大学比较文学教授克里斯蒂，倡导下产生了“比较文学委员会”，创办《比较文学通讯》 1952年，《比较文学与总体文学年鉴》问世 1953年，韦勒克发表《比较文学概念》 1962年，雷马克发表《比较文学的定义和功用》 1969年，艾德礼发表《比较文学论文选集》提出“平行研究”的主张。 3、鲁迅极力突出的是浪漫主义中的革命与反抗精神，“忤万众不慑”的战斗勇气。 田汉更接近经典的浪漫派，热烈乐观，对人生意义的追求，浪漫人道主义的同情心，使命感以及对自然的热爱和崇拜，对爱的力量的膜拜，都闪耀着浪漫主义的光彩。 郭沫若则是典型的浪漫主义，他有“天狗吞宇宙”式的自我肯定与夸张，有横溢的激情，乐于从历史和神话中吸取灵感并且创造新的神话和新的理想世界。 4、刘勰把文学中复杂多样的风格归纳简约为“八体”，即：典雅、远奥、精约、显附，繁缛、壮丽、新奇、轻靡。又可以分为相对的四组： （1）典雅和新奇。典雅指引经据典，风雅蕴藉；新奇指“槟古竞今”，标新立异。这是以继承传统和创新的程度为标准来划分的。 （2）壮丽和轻靡。壮丽指立论卓越，体制宏伟，文采辉煌；轻靡指“浮文弱植，飘渺附俗”，也就是文辞浮华，飘忽无根。这是从内容与表达方式的结合来考虑分类。 （3）远奥和显附。远奥指文章深沉不露，内容玄思深奥；显附指情理浅显，易于接受。这也是从内容和表达方式的结合来考虑分类的。 （4）繁缛和精约。繁缛指喻众辞多，文采华丽；精约指“核字省句，剖析毫厘”。这一组着重于形式，但“博喻”“剖析”仍与内容有关。 三、论述题：（40分） 1、答案要点：主题和题材的流变既牵涉到“传统继承”也牵涉到“引进”，应是构成文学史的一个重要方面。通过这项研究可以纵向地考察某一主题或题材的历史发展。也要以横向把考察某一主题和题材如何被他种文化体系引进，或如何接受了他种
中国哲学感悟
对《中国哲学的智慧》之感想 3112003208 容伦 或许在我们之间，一说起哲学就往往会想到欧洲的苏格拉底，亚里士多德等等伟大的影响世界的哲学家，但是我们中国在很早之前就出现了哲学。而现在《中国哲学的智慧》就带我们了解中国的哲学。深深体会到了中国人们由古以来的智慧的结晶，由衷地感受到了中国哲学智慧的博大精深。 一说到哲学，人们就会感觉它是一门很深奥的学问，似乎与我们的生活没有多大的关系，但是早在三千年开始，我们国人其实就是在中国的哲学中度过的，慢慢地发展壮大，直至到现在都影响着每一代人。中国哲学大约萌芽于殷、周之际，成形于春秋末期，战国时代已出现百家争鸣的繁荣局面。其实我们并不了解，平时我们在书本上看到的所谓的唯心主义和唯物主义，早就在先秦时期的“天道观”中有所体现，在商代时的天帝之说和殷商时定水火木金土五行是世界的五种基本物质，都分别体现了唯心主义和唯物主义的思想，这对中国哲学的发展产生的深远的影响。而殷商时期的《周易》，其中说明了宇宙的生成和万物间的联系与变易法则，在神学体系中蕴涵着较丰富的朴素辩证法思想，到后来出现，孔子提出“两端”和“过犹不及”，表现了一定的辩证观点。老子提出“反”的观念，说“反者道之动”，强调“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“物或益之而损，或损之而益”，看到了对立面的相互转化，表现了比较丰富的辩证思想。其中老子提出的“天下万物生于有，有生于无”，至今都是哲学家们争论的问题。这些绝对是达到了哲学上的高水平。 此外我们还了解到了人道观，孔子的“爱人”思想，已所不欲，勿施于人，这是良好的品格的养成至理名言。还有古今观，许多哲学家都是通过对古今的对比，懂得了历史是在不断变化和进步的，我们要学会取长补短，这些哲学思想都是影响人的一生甚至一个国家的命运。其中还有知识论等等，让我们学习到了探讨人的知识来源，认识过程和求知方法。孔子创办私学，提倡“学而不厌，诲人不倦”。其实这些我们在生活都是懂得的道理。不要以为哲学离我们很遥远，中国哲学的智慧就在我们的手中，一直影响我们的所作所为。
文学概论网上作业答案
文学概论网上作业 1、文学的原初含义是。 B. 文章和博学 2、在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了 摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有。 A. 文化论 3、文艺摹仿说以为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。 A. 亚里士多德 4、文学的狭义阐释是。 D. 有文采的缘情性作品 5、强调文学是作家情感的外在表现的产物。 A. 表现论 6、文学文化论十分关注文学的文化属性，它是一种的文论倾向。 A. 以语言论为基础 E. 注重语言的社会文化意义 7、文学一词在中国历史上曾经体现出的含义主要有。 A. 文学即文 章 B. 文学即有文采的缘情性作品 C. 文学即一切语言性符 号 D. 文学即博学 8、美国学者艾布拉姆斯在《镜与灯》里提出文学四要素理论。他认为，任何一部文学作品都包含“四要素”：宇宙、和观众。 B. 作品 C. 艺术家 文学表现论与文学摹仿论不同，文学摹仿论坚持文学来自对世界的摹仿，文学表现论则。 C. 强调文学重视作者情感在作品中的表现 D. 强调文学是作者情感表现的产 物 1、文学文本通常包含着这样一些层面：形象层、衍意层、语言层、余意层、意蕴层，彼此之间的层级关系从第一层至第五层的排列顺序依次为。选择一项： B. 语言层、形象层、意蕴层、余意层、衍意层 2、读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、、阅读期待、开放。 B. 蕴藉 C. 假设 D. 模仿 3、高雅文化文本着力书写知识分子的趣味。 B. 个性化 4、以暗示方式披露隐含的哲理的文本是文本。 B. 象征型 C. 再现型 D. 创意型 5、大众文化文本是和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注意满足普通市 民的日常感性愉悦需要的文学文本。 C. 工业化 6、中国古代文学层面论学说，一般包含。 A. 字音、意义等四层面说 B. 字面与深层意义两个层面说 D. 粗精两层面说
2018年秋季东北师大《哲学概论》期末答案
2018年秋季期末作业考核 《哲学概论》 满分100分 一、简答题（每小题10分，共40分） 1．为什么说哲学没有固定的本性？ 答：因为哲学可以从同一事物的多个不同角度衍生出多个不同的哲学概念，而这些概念从作为基点的角度来看都是符合哲学态度的，所以说哲学没有固定的本性。 2. 孔子所说的“君子之道”的主要内容是什么？ 答：首先，君子乐天知命，积极进取。 其次，君子坦荡率真。 再次，君子宽容和善。 最后，君子具有中庸之德。 3、现代西方哲学对传统哲学的质疑和批判表现在哪些方面？ 答：拒斥传统形而上学的知识论立场。批判传统哲学的绝对理性主义的世界图景。消解传统哲学两极对立的思维方式。质疑传统哲学抽象化的话语方式。 4、在马克思主义哲学中，实践概念的内涵是什么？ 答：马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。 二、判断分析题（先判断命题的正误，然后加以分析。（每小题15分，共30分） 1. 哲学思维的主要形式就是抽象的逻辑理性思维。中国哲学与西方哲学的思维方式都同样是抽象的逻辑理性思维。 答：这个命题是错误的。中国哲学与西方哲学的思维方式各自具有自身的特点。西方哲学推崇逻辑理性思维。中国哲学则表现为直觉体悟的思维方式。 中国哲学所要把握的不是外在的世界，而是生命之道。这决定了中国哲学的思维方式主要表现为对生命之道的体悟和觉解。 中国哲学直觉体悟的思维方式具有下列特征：一是心灵性；二是整体性；三是情感性；四是境界性。 2. 现代西方哲学的科学主义与人本主义在发展过程中完全是双峰对峙和彼此对立的。 答：这个命题是错误的。现代西方哲学的科学主义与人本主义在发展过程中不仅是双峰对峙和彼此对立的，而且也表现出相互融合的趋势。 现代科学主义在发展过程中从对科学理性的迷信逐渐走向对科学的人文主义理解。 现代人本主义也在发展过程中从对科学理性主义的批判到对科技理性本身的冷静反思，走向更为深刻的