《登泰山记》ppt课件
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16.2《登泰山记》课件(共21张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
姚鼐
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未（农历二十八）——戊申晦（农 历二十九） 除夕
红日升起后，蓦然回视， 日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩 绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交 错，空间广阔而立体。 “若偻 ”，拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态，“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”， “须臾 ”意为“片刻 ”，“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化，斑斓的色彩极速变 幻，构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观，给人一种震 撼之感。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说，那就是东海。
品读课文 2、3、5 段，圈画写景的句子，小组合作，用简明的语言概 括画面的特点，体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站：事有雷同，绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来， 许多文人在经历人生的困境后，也曾从自然中寻得了慰藉，获得了超 脱，我们先来看本单元的几位文人。
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
（一）揭秘之旅第一站：行迹可疑，别有深意
齐读课文第 2 段，找到下列特殊之处，完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未（农历二十八）——戊申晦（农 历二十九） 除夕
红日升起后，蓦然回视， 日观峰以西负雪的诸峰，有红有白，色彩 绚丽。向前看，红日高升，无比壮阔，向后看，红白相间，明暗交 错，空间广阔而立体。 “若偻 ”，拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态，“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”， “须臾 ”意为“片刻 ”，“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化，斑斓的色彩极速变 幻，构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观，给人一种震 撼之感。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说，那就是东海。
品读课文 2、3、5 段，圈画写景的句子，小组合作，用简明的语言概 括画面的特点，体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站：事有雷同，绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来， 许多文人在经历人生的困境后，也曾从自然中寻得了慰藉，获得了超 脱，我们先来看本单元的几位文人。
《登泰山记》ppt课件
国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰 山 的 佳 句
古 代 文 人 对 于
泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》
望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山 的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确 生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
8、结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰
山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地
日昳
（太
十二
阳偏
时辰 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 西） 晡时 日入 黄昏 人定
下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，
承担、托着 有的红有的白 杂、错杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬
的样子。日观峰西面诸峰都比
或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日观峰低，所以说“若偻”。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君
先前 立即
远远地注视
碧蓝的苍穹
缥 缈
背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺
若无外。俯视云烟，瞬息变灭。 是夕宿碧霞宫。四更后，
没有边际
趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。 极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，
极目东望
浓云
就近观看
如轮的太阳晃荡而出
若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五 色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相
人教版必修2《登泰山记》PPT全文课件(56张)
以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(lóu)。
• 戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。 • 日观亭：亭名，在日观峰。 • “亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫 • 樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。 • 极天：天的尽头，天边。 极：尽头，极点。 • 云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。 • 须臾：一会儿。 • 正赤如丹：纯红如同朱砂。 • 东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。 • “或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。 • 绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：
河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这
月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行
四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。
•
泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书
中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄
这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作
画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，
会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
人教版必修2《登泰山记》PPT全文课 件（56 张）【 完美课 件】
登泰山记
望岳 杜甫 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小
杂。 • 若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆
低。
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• 戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。 • 日观亭：亭名，在日观峰。 • “亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。 漫：弥漫 • 樗(chū出)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。 • 极天：天的尽头，天边。 极：尽头，极点。 • 云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。 • 须臾：一会儿。 • 正赤如丹：纯红如同朱砂。 • 东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。 • “或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。 • 绛皓(jiàng hào）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(hào)：白色。驳：
河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这
月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行
四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。
•
泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书
中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄
这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作
画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，
会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
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登泰山记
望岳 杜甫 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小
杂。 • 若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆
低。
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《登泰山记》课件(2024)
2024/1/29
7
文章结构梳理与段落大意
2024/1/29
文章开篇
简述泰山的地理位置和重要性，为后续 的描写做铺垫。
登山过程
详细叙述作者登山的经过，通过描绘沿 途的风景和所见所闻，展现泰山的壮丽 和神秘。
泰山日出
重点描写泰山日出的壮观景象，运用生 动的语言和细腻的笔触，使读者仿佛身 临其境。
泰山的人文景观
2024/1/29
21
思考当代人如何传承和弘扬传统文化
01
挖掘传统文化内涵
深入研究古代游记散文等传统 文化作品，挖掘其中蕴含的思 想观念、审美情趣和文化精神 ，为当代人提供精神滋养和文
化自信。
02
创新传承方式
通过文化创意产业、数字媒体 等新兴手段，将传统文化与现 代科技相结合，以创新的方式 传承和弘扬传统文化，吸引更
姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗 文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张 “有所法而后能，有所变而后大”， 在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基 础上，提出“义理、考据、辞章”三 者不可偏废，发展和完善了桐城派文 论。为桐城派散文之集大成者。所著 《惜抱轩全集》，其中《古文辞类纂 》影响尤大，通行海内，历久不衰。 曾助编《四库全书》。
《登泰山记》课件
2024/1/29
1
目录
2024/1/29
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 登山过程与心路历程 • 艺术特色与审美价值 • 知识拓展与延伸思考 • 课堂互动与练习设计
2
01
课文背景与作者简介
2024/1/29
3
泰山地理位置及历史文化
2024/1/29
泰山位于中国山东省中部，是中国五岳之首，世界文化 和自然遗产。 泰山历史悠久，自古以来就是中国文化的象征之一，被 誉为“天下第一山”。
《登泰山记》ppt课件
作者登山线路及山顶景物
登山路线： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南
上远
山巅 景象
晚日照城，汶水、徂徕如画
| 下
半山居雾若带然
近
第二自然段拓展延伸
根据本文及假 期所查资料， 为游客设计或 绘制一张泰山 游览路线图。 根据泰山不同 入口，规划不 少于2条路线 图，为每条路 线写一则100 字以内的推荐 语。
貌展
现
人
建筑：岱祠、碧霞元君祠
文
泰 山 古
景
老
观
古迹：道中石刻
的
风
分析理解第 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆 五自然段： 平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
1. 2.
自
三多：多石、多平方、多松
然
景
三少：少土、少圜、少杂树
观
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、
登泰山记
—清·姚鼐
第一课时
泰
山
简
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积
介
： 24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、
“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布
为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山， 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王 引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士 更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙 山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
《登泰山记》ppt课件
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也 有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。
理解文意·第五、六段
青黑色
圆形的
古义：平形的、方形的 今义：面积的单位
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多
省略句，省略介词“于”
瀑布
声音和踪迹 到
理解文意·第三段
五更 省略句，省略主语（余） 等待
戊申晦， 五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积
从
弥漫 逐渐
雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
定语后置句、判断句
明确： 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日 出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥 漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动
承托 代词，指泰山 有的人 判断句 回头看
有的
摇承
之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日
或红或白 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
或否，绛皓 驳色，而皆若偻。
明确： 天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来 了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说， 这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到， 或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪） 光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美 丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
《登泰山记 》ppt课件30张
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美， 这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美， 这是心中“人生之风雪”，人生之美。
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
“哲理之风雪”
品读第4段，思考：该段写了什么内容？有什么作用？ 写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或
全文共5段，每段要点是什么？
第1段：地理位置。 第2段：登山经过。 第3段：日出壮观。 第4段：人文景观。 第5段：自然景观。
读课文 理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容 第一段 概述泰山地理环境
第二段 叙述登山过程 第三段 描写山顶日出
第四段 介绍泰山人文景观 第五段 总述泰山景观特点 第六段 例行署名
(6)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 点拨 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像 自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态 的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
深研悟“雪”，理解哲理。
刘大樾也曾追述姚、朱二人登泰山之往事： “乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田 里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐 君子之高风，其幽怀远韵
与子颍略相近云。”
泰山日出图
——
大风扬积雪击面
日出前 亭东自足下皆云漫彩
色
云中白若数十立者，山也
彩 点
极天云一线异色
染
日出时 须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
写作特点：
1、抓住特征巧妙烘托。 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美， 这是心中“人生之风雪”，人生之美。
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
“哲理之风雪”
品读第4段，思考：该段写了什么内容？有什么作用？ 写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或
全文共5段，每段要点是什么？
第1段：地理位置。 第2段：登山经过。 第3段：日出壮观。 第4段：人文景观。 第5段：自然景观。
读课文 理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容 第一段 概述泰山地理环境
第二段 叙述登山过程 第三段 描写山顶日出
第四段 介绍泰山人文景观 第五段 总述泰山景观特点 第六段 例行署名
(6)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 点拨 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像 自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态 的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
深研悟“雪”，理解哲理。
刘大樾也曾追述姚、朱二人登泰山之往事： “乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田 里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐 君子之高风，其幽怀远韵
与子颍略相近云。”
泰山日出图
——
大风扬积雪击面
日出前 亭东自足下皆云漫彩
色
云中白若数十立者，山也
彩 点
极天云一线异色
染
日出时 须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
写作特点：
1、抓住特征巧妙烘托。 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托
16.2《登泰山记》课件(共19张PPT)统编版高中语文必修上册
多石少土的枯瘦、嶙峋 多平方少圆的棱角分明 多松少杂树
性格坚毅 为人方正、不圆滑 刚劲、坚毅
归纳：
人物形象： 极具创新精神、志向远大、
个性坚毅、迎难而上、乐观自信
无一字议论而寄予情怀尽在言外
人生困境中的自我救赎
姚鼐坚韧、乐观的精神品 质，会给你怎样的启发，你会 联想到哪些人？
当你遇到困难时，你会怎么 做？
目标明确， 不畏艰辛 为了目标执着，努力
3.天气情况（大风扬积雪击面、雪与人膝 齐）
4.所见之景（红日，松……）
不畏苦寒，勇敢坚毅 不惧磨砺，勇于攀登
乐观、对未一个人眼中之景是他内在品格的投射
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水， 无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
限：险峻阻碍。
丁未日： 乾隆三十九年十二月二十八日 戊申日月底这一天。
戊申晦： 晦：农历每月最后一天。
五更（凌晨四点多） 五鼓：
思
究竟是怎样的一位诗人， 在阖家团圆的日子， 跨过无数的“限”登泰山赏日出呢？
“和我们眼睛所接触的外界，我们并不都看见， 我们只看见我们所注意的。注意的对象由我们
选择，选择的根据是我们生活的需要。”
统编版高中语文上册 第七单元
《登泰山记》
读《登泰山记》有感
泰山啊，他向着你而来！ 苍山负雪，瘦弱的书生， 乘风雪，登级而上, 风中飘散的叹息，恰似
一片片破碎的雪花 消失了。
泰山啊，敞开了怀抱， 拥抱了你, 明烛天南， 奔向天边的日出， 赤如丹, 她将唤醒一颗潮湿疲惫的灵魂。
遥远的京城, 文字的刀光剑影， 让一颗怀揣是非的心, 在寒意凝结的关口, 一步步打滑, 不堪世用， 愤而请辞!
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5
日观峰
泰山风貌
玉皇顶
泰山的树
南天门
泰山的水
十八盘
泰山石刻
岱庙
6
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登泰山记 姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高
日观峰，在长城南十五里。
不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天
门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登，及既上，苍山
负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而
半山居雾若带然。
27
戊申晦，五鼓，与子坐日观亭，待日出。大风扬 积雪击面。亭东，自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日 上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海 也。”回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色， 而皆若偻。
5、遂至山巅 顶峰，巅峰
6、半山居雾 停留
7、戊申晦 阴历每月最后一天 8、极天云一线 尽，尽头
30
9、绛皓驳色 10、尽漫失
杂，错杂 模糊，缺损
11、僻不当道者 偏僻 12、明烛天南 名词作动词用，照亮
13、余始循以入 顺着
14、磴几不可登 几乎 15、日上，正赤如丹 升起来，名词作动词 16、道皆砌石为磴 作为 17、朔 阴历每月的第一天
汶水
dèng
石磴
lù
南麓
yú
须臾
jiàng hào dài
绛皓 岱祠
jī
磴几
chū pú
樗蒱
lǚ
若偻
cú lái
徂徕
xià
石罅
nài
姚鼐
29
检查自学，理解下列重点词语
1、泰山之阳 山的南面，水的北面，指泰山的南面
2、其阴
山的北面，水的南面，指泰山的北面
3、乘风雪 趁，这里有“冒着”的意思
4、长城之限 界限，这里指城墙
36
第二课时
37
38
登山线路
39
整体感知课文内容
泰山的位置 以作者的游踪为线索
登山的经过
至于泰安
由南麓登
越过中岭 山巅之所见
18、望 阴历每月的十五
31
检查自学，理解下列一词多义
望晚日照城郭
远看
日夜望将军至
盼望
先达德隆望尊
望 在丁卯三月之望
名望 农历每月的十五
吾视其辙乱，望其旗靡 远看
河伯始旋其面目，望洋向若而叹
吾尝跂而望矣
远望
仰视的样子
32
与子颖坐日观亭，待日出 坐在
项王乃受璧，置之坐上
通“座”
坐
王曰：“何坐？”曰：“ 坐 犯罪
盗。”
因为
来归相怨怒，但坐观罗敷
余以乾隆三十九年十二月
通“于”，在， 在……时候
以 余始循以入
通“而”，表顺承，连
连接词“上、下、东、西”等词， 回视日观以西 意同现代汉语，连词
33
其阴，济水东流
山的北面
阴 朝晖夕阴，气象万千
阴暗
孙膑以刑徒阴见，说齐使 暗中，暗暗地
回视日观以西峰，或得日或否 看
视 视五人之死，轻重固何如哉 比较
后之视今，亦犹今之视昔
看待
顾视无可置者
看
34
千里之行，始于足下
开始
唐浮图慧褒始舍于其址 当初
余始循以入
开始
至丹以荆卿为计，始速祸焉 才
始 庭中始为篱，已为墙
起初
日影反照，室始洞然
才
燕赵之君主，始有远略 开始
于是焉河伯始旋其面目 才
35
检查自学，翻译下列句子
①今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐
河长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是
月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道
皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷；中
谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道
少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循
东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所
关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于 散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞， 刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城 三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”，刘大槐师事方苞， 发展了他的理论，提出了“因声求气”说，姚鼐是桐城派的 集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”
而使泰山文物荟萃，和中国几千年
的历史文化熔为一体，人们常常把
泰山当作崇高伟大的象征，因而泰
山成为游览的胜地，历代文人留下
了许多记游作品。
4
作者简介
姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩， 清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）进士，做过兵部主事、 刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。后辞官在 家乡、南京等地讲学40余年，所编《今体诗选》《古文辞类 纂》历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承 方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文 集》。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强， 是桐城派影响最大的人物之一。
1
课文学习重点
①了解全文的结构特点，把握文章的主 要内容，体会作者登山的特殊情趣。
②借鉴作者抓住事物特征、用侧面烘托 的方式描绘景物的方法。
③掌握文章中重要的字词句，在熟读成 诵的基础上感受泰山的高峻、雄伟。
2
第 了解作者
学 习
一 走进泰山
课 时
朗读课文 检查自学
目 标
第 合作学习 二 理清思路
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞 元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古 刻尽漫失；僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂 树，多松；生石罅，皆平顶。冰雪无瀑水。无鸟兽音 迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
28
检查自学，掌握下列字的读音
wèn
译文：现在所经过的中岭到山顶那些挡在路上 的崖壁，世上的人都称它为天门。
②望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：远望夕阳照耀着的泰安城，汶水和徂徕 山宛如一幅画，半山停留的云雾像飘带一样。
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光 照着，有的没照到，有红有白，颜色错杂，（这 些山峰）都像弯腰屈背的样子。
课 时
合作学习 探究特点
3
泰山ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ介
泰山，位于山东省中部，又称
岱山，岱宗，是我国五大名山之一
和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山
中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，
突兀挺拔，雄伟壮丽，故被称为
“五岳独尊”。最高峰玉皇顶，又
叫日观峰，海拔1524米。历代封建
帝
王把泰山作
为神的化身，常常登山封禅，给它
加上许多封号，到处建庙塑神，从
日观峰
泰山风貌
玉皇顶
泰山的树
南天门
泰山的水
十八盘
泰山石刻
岱庙
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
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17
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26
登泰山记 姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高
日观峰，在长城南十五里。
不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天
门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登，及既上，苍山
负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而
半山居雾若带然。
27
戊申晦，五鼓，与子坐日观亭，待日出。大风扬 积雪击面。亭东，自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日 上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海 也。”回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色， 而皆若偻。
5、遂至山巅 顶峰，巅峰
6、半山居雾 停留
7、戊申晦 阴历每月最后一天 8、极天云一线 尽，尽头
30
9、绛皓驳色 10、尽漫失
杂，错杂 模糊，缺损
11、僻不当道者 偏僻 12、明烛天南 名词作动词用，照亮
13、余始循以入 顺着
14、磴几不可登 几乎 15、日上，正赤如丹 升起来，名词作动词 16、道皆砌石为磴 作为 17、朔 阴历每月的第一天
汶水
dèng
石磴
lù
南麓
yú
须臾
jiàng hào dài
绛皓 岱祠
jī
磴几
chū pú
樗蒱
lǚ
若偻
cú lái
徂徕
xià
石罅
nài
姚鼐
29
检查自学，理解下列重点词语
1、泰山之阳 山的南面，水的北面，指泰山的南面
2、其阴
山的北面，水的南面，指泰山的北面
3、乘风雪 趁，这里有“冒着”的意思
4、长城之限 界限，这里指城墙
36
第二课时
37
38
登山线路
39
整体感知课文内容
泰山的位置 以作者的游踪为线索
登山的经过
至于泰安
由南麓登
越过中岭 山巅之所见
18、望 阴历每月的十五
31
检查自学，理解下列一词多义
望晚日照城郭
远看
日夜望将军至
盼望
先达德隆望尊
望 在丁卯三月之望
名望 农历每月的十五
吾视其辙乱，望其旗靡 远看
河伯始旋其面目，望洋向若而叹
吾尝跂而望矣
远望
仰视的样子
32
与子颖坐日观亭，待日出 坐在
项王乃受璧，置之坐上
通“座”
坐
王曰：“何坐？”曰：“ 坐 犯罪
盗。”
因为
来归相怨怒，但坐观罗敷
余以乾隆三十九年十二月
通“于”，在， 在……时候
以 余始循以入
通“而”，表顺承，连
连接词“上、下、东、西”等词， 回视日观以西 意同现代汉语，连词
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其阴，济水东流
山的北面
阴 朝晖夕阴，气象万千
阴暗
孙膑以刑徒阴见，说齐使 暗中，暗暗地
回视日观以西峰，或得日或否 看
视 视五人之死，轻重固何如哉 比较
后之视今，亦犹今之视昔
看待
顾视无可置者
看
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千里之行，始于足下
开始
唐浮图慧褒始舍于其址 当初
余始循以入
开始
至丹以荆卿为计，始速祸焉 才
始 庭中始为篱，已为墙
起初
日影反照，室始洞然
才
燕赵之君主，始有远略 开始
于是焉河伯始旋其面目 才
35
检查自学，翻译下列句子
①今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐
河长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是
月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道
皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷；中
谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道
少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循
东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所
关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于 散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞， 刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城 三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”，刘大槐师事方苞， 发展了他的理论，提出了“因声求气”说，姚鼐是桐城派的 集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”
而使泰山文物荟萃，和中国几千年
的历史文化熔为一体，人们常常把
泰山当作崇高伟大的象征，因而泰
山成为游览的胜地，历代文人留下
了许多记游作品。
4
作者简介
姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩， 清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）进士，做过兵部主事、 刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。后辞官在 家乡、南京等地讲学40余年，所编《今体诗选》《古文辞类 纂》历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大魁，刘师承 方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有《惜抱轩诗文 集》。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强， 是桐城派影响最大的人物之一。
1
课文学习重点
①了解全文的结构特点，把握文章的主 要内容，体会作者登山的特殊情趣。
②借鉴作者抓住事物特征、用侧面烘托 的方式描绘景物的方法。
③掌握文章中重要的字词句，在熟读成 诵的基础上感受泰山的高峻、雄伟。
2
第 了解作者
学 习
一 走进泰山
课 时
朗读课文 检查自学
目 标
第 合作学习 二 理清思路
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞 元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古 刻尽漫失；僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂 树，多松；生石罅，皆平顶。冰雪无瀑水。无鸟兽音 迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
28
检查自学，掌握下列字的读音
wèn
译文：现在所经过的中岭到山顶那些挡在路上 的崖壁，世上的人都称它为天门。
②望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：远望夕阳照耀着的泰安城，汶水和徂徕 山宛如一幅画，半山停留的云雾像飘带一样。
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光 照着，有的没照到，有红有白，颜色错杂，（这 些山峰）都像弯腰屈背的样子。
课 时
合作学习 探究特点
3
泰山ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ介
泰山，位于山东省中部，又称
岱山，岱宗，是我国五大名山之一
和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山
中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，
突兀挺拔，雄伟壮丽，故被称为
“五岳独尊”。最高峰玉皇顶，又
叫日观峰，海拔1524米。历代封建
帝
王把泰山作
为神的化身，常常登山封禅，给它
加上许多封号，到处建庙塑神，从