古人谈读书
《古人谈读书》文言文
《古人谈读书》文言文
摘要：
一、文章背景及作者简介
二、古人谈读书的重要性
三、读书的方法与技巧
四、读书的价值与意义
五、结论
正文：
【一、文章背景及作者简介】
《古人谈读书》是一篇文言文，旨在阐述古人在读书方面的见解和经验。
作者借助古人智慧，总结并传授给后人如何在读书过程中取得更好成果的方法。
这篇文章对后世产生了深远的影响，成为了许多学者和教育者的重要参考。
【二、古人谈读书的重要性】
古人非常重视读书，认为读书是获取知识、增长见识、提高修养的重要途径。
诸如“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等名言，都表达了古人对读书的推崇。
他们认为，读书能够培养人的道德品质，提高个人素质，为实现人生价值奠定基础。
【三、读书的方法与技巧】
古人谈读书，不仅强调读书的重要性，还传授了许多实用的读书方法和技巧。
如“眼到、口到、心到”，意味着读书时要全神贯注，用心去理解、记忆书
中的内容。
又如“温故而知新”，提倡通过复习已学知识来启迪新知。
这些方法在今天看来，仍然具有很高的指导意义。
【四、读书的价值与意义】
古人认为，读书不仅能够提高个人修养，还能对社会产生积极影响。
通过读书，人们可以明白事理，明辨是非，更好地服务于国家和社会。
同时，读书还可以传承文化，使优秀的传统文化得以发扬光大。
因此，读书被古人视为一种社会责任和人生追求。
【五、结论】
总之，《古人谈读书》一文通过阐述古人对读书的看法、方法和技巧，启示我们读书的重要性和价值。
五年级上册《古人谈读书》原文及翻译
五年级上册《古人谈读书》原文及翻译古人谈读书读书是一件非常重要的事情。
古人们十分注重读书，他们认为读书可以帮助人们提高自己的素质，更好地去理解这个世界。
孔子说：“三人行必有我师。
”这就是说，在日常生活中我们可以从身边的人或事情中吸取教训，得到启发。
这样做可以不断地提高我们的知识和能力。
司马迁是我国古代著名的历史学家。
他在《史记》中写道：“读书破万卷，下笔如有神。
”这句话告诉我们，只要我们不断地去读书，就能够提高自己的写作能力，并且能够写出优美的文章。
古代的文化名人还有李白。
他在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”这句话告诉我们，读书就像是涌动的河水，不断地流动、不断地进步。
再看看唐朝的文学家白居易。
他在诗中写到：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这句话是告诉我们，只要我们有了天赋，有了刻苦的精神，无论经历多少挫折，都能够最终成功。
所以，读书是一件非常重要的事情。
通过不断地读书，我们可以汲取知识，提高自己的能力，并且能够更好地理解这个世界。
让我们一起来读书吧！Ancient People Talk about ReadingReading is a very important thing. Ancient people attached great importance to reading. They believed that reading could help people improve their quality and better understand the world.Confucius said, "When three people walk together, there must be one of them who can be my teacher." This means that in daily life, we can draw lessons and inspirations from people or things around us. This can continuously improve our knowledge and abilities.Sima Qian was a famous ancient Chinese historian. In "Historical Records," he wrote, "Reading ten thousand volumes breaks down the pen tip and inspires one’s spirit." This tells us that as long as we keep reading, we can improve our writing skills and write beautiful articles.There were also cultural celebrities in ancient times such as Li Bai. He wrote in his work, "Haven't you seen the water of the Yellow River coming down from the sky, rushing to the sea without return?" This sentence tells us that reading is like a surging river, constantly flowing and constantly progressing.Let's look at Bai Juyi, a literary writer from the Tang Dynasty. He wrote in his poem, "I was born with the talent that must be useful, even if I had spent all my wealth, it would still come back to me." This sentence tells us that as long as we have talent and perseverance, no matter how many setbacks we encounter, we can eventually succeed.Therefore, reading is a very important thing. By constantly reading, we can absorb knowledge, improve our abilities, and better understand the world. Let's read together!古人通常把“读书”看作是一种修养和提升自身境界的方式，它既是一种文化传承，也是一种精神追求。
古人谈书的翻译,一二则翻译
《古人谈读书》的翻译如下：
第一则
原文及译文:
知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位道自己低、学识道自己差的人请教为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
译文：我并非生来就有知识的人，只是爱好古代文化，勤勉敏捷地去探求知识的人罢了。
学如不及，犹恐失之。
译文：学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译文：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还是不如去学习啊。
第二则
译文:
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中，心到最重要，若心神集中了，眼和口还会不集中吗?
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到.. 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读,决不能记，记亦不能久也.三到之中，心到最急..心既到矣，眼口岂不到乎?。
《古人谈读书》文言文原文注释翻译
《古人谈读书》文言文原文注释翻译古人谈读书读书在古代被视为一种重要的修养方式，被广泛推崇和讨论。
许多古人对于读书的重要性、读书的方法以及读书的效益都有自己的见解和体会。
本文将为大家带来一些古人关于读书的观点，以文言文原文为主，并附有注释和翻译。
一、鲁迅：读书必须静心鲁迅先生是中国现代文化史上的巨擘，他在《伤逝》一文中提到：“非力事之修习，几在读书养性。
”鲁迅先生认为，读书是一种培养心性的方法，读书需要静心。
只有在宁静的环境中，才能专心致志地阅读，从而获得更多的收获。
二、王羲之：笔墨纵横，读书体会自晋代王羲之以来，书法始终被认为是读书修养的一种方式。
他在《谢才知敬真请与之言类》中说：“古者无聊，采若有用之文读，调之若琴剑，必恶于今象。
”这句话意为：“古代人没有业余娱乐，以有用的文章为乐，发挥琴剑之类，不嗜好现代的世俗文艺。
”读书不仅仅是为了娱乐，更是为了获得更高的文化修养。
三、陶渊明：读书需要有所求陶渊明是东晋时期著名的文学家和政治家，他在《归去来兮辞》中提到：“爱彼远求之士，怀抱苦思翁。
”陶渊明认为，读书者应该具备远大的心愿和追求，怀抱着苦思之人的心态来读书。
只有足够的渴望和毅力，才能在求知的道路上取得更大的成就。
四、司马迁：读书坚持至死司马迁是汉代著名的史学家，《史记》的作者。
他在《报任安书》中说：“舍细病，志不能忘也。
”这句话的意思是：“舍弃一些小的健康问题，因为我的心志和追求不能忘记。
”司马迁认为，读书是一种持续的修养过程，不管遇到什么困难和障碍，都应该坚持不懈地读下去。
五、杜甫：读书为了修身养性杜甫是唐代著名的诗人，在《江畔独步寻花·其五》中写道：“花别庭院空纷漫，人间富贵多荣宠。
知君不肯故园别，留取吾初心。
”杜甫认为，读书的目的是为了培养人的品格和修养，不受外界的干扰和诱惑，始终保持读书初心。
以上是一些古人关于读书的观点和见解。
通过这些观点，我们可以得出一个共同的结论：读书不仅仅是为了获取知识，更是为了个人的修养和提升。
古人谈读书第一篇的意思
古人谈读书第一篇的意思
古人谈读书（一）意思：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
古人谈读书(一)原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
五年级上册《古人谈读书》原文及翻译
五年级上册《古人谈读书》原文及翻译以下是五年级上册《古人谈读书》的原文及翻译：《古人谈读书》原文：读书三年，为什么不能写出一本好文章？答：读书三年，不是一日之功。
读书需要时间积累，需要阅读大量的书籍，培养良好的思维方式和写作能力。
只有不断地读书和实践，才能逐渐提高自己的写作水平。
读书不仅是为了写文章，更重要的是提升自己的思维能力和素养。
通过阅读，可以学习到很多优秀的观点和见解，可以拓宽自己的视野，增加自己的知识储备。
古人认为，读书不仅仅是获取知识，更是修养自己的品格。
读书可以培养良好的品德和道德观念，让自己成为一个有修养、有情操的人。
读书是一个终身的过程，需要持之以恒。
只有一直坚持下去，才能不断地提升自己的素质和能力。
《古人谈读书》翻译：Why can't you write a good article after three years of reading?Answer: Reading is not a single day's work. Reading requires time accumulation, reading a large number of books, and cultivating good thinking and writing skills. Only by constantly reading and practicing can one gradually improve one's writing level.Reading is not only for writing articles, but more importantly, to improve one's thinking ability and literacy. Through reading, one can learn a lot of excellent opinions and insights, broaden one's horizons, and increase one's knowledge reserve.In ancient times, reading was considered not only to gain knowledge, but also to cultivate one's own character. Reading can cultivate good morals and moral concepts, making oneself a person with cultivation and sentiment.Reading is a lifelong process that requires perseverance. Only by persisting can one continually improve one's qualities and abilities.。
小学古诗《古人谈读书》注释、译文
古人谈读书未知：佚名论语敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
1/ 2心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。
有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
2/ 2。
五年级古人谈读书课文
五年级古人谈读书课文一、课文原文。
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——[清]曾国藩。
二、字词解析。
1. 敏而好学，不耻下问。
- “敏”：聪敏。
- “好”（hào）：喜好。
- “耻”：以……为耻。
- 整句话的意思是聪敏而且喜好学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 前几个“知”：知道。
- 最后一个“知”（zhì）：同“智”，智慧。
- 这句话的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- “识”（zhì）：记住。
- “厌”：满足。
- “诲”：教诲。
- 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲人不知道疲倦。
4. 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
- “尝”：曾经。
- 我曾经说读书有三到，就是心到、眼到、口到。
5. 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
- “漫浪”：随随便便。
- 心思不在这里，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。
6. 三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？- “急”：要紧，重要。
- 在三到之中，心到是最要紧的。
心已经到了，眼和口难道会不到吗？7. 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- “士人”：泛指知识阶层。
- 读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
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板书设计
古 《论语》 学习态度要端正
人
谈
朱熹
读书方法
读
书
曾国藩 读书要有品质
写作手法
学习运用对偶的修辞手法
【对偶】“敏而好学，不耻下问；学而不厌， ”这两句话运用对偶的手法，表示意义相近的或 的句子。
【举例】1、山重水复疑无路，柳暗花明又一 。
2、满招损，谦受益。
请同学们想想这个句子的特点，仿写
学而不思则罔，思而不学则殆。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 言必信，行必果。 人无远虑，必有近忧。
朗读古文，展示古文。
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 ，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 乎?
[宋]
句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集 睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
朗读古文，展示古文。
盖士人读书，第一要有志，第二 ，第三要有恒。有志则断不甘为下流 则知学问无尽，不敢以一得自足，如 观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 则断无不成之事。此三者缺一不可。
[清] 曾
解释古文
读书人。
盖士人读书，第一要有志，第 有识，第三要有恒。
词语积累
描写读书的词语：
敏而好学 专心致志 好学不倦 学富五车 废寝忘食 开卷有益
初读感知
1.课文是从哪几个方面来介绍读书的？
《论语》 朱熹（心、眼、口）曾国藩（志 2.根据课文内容填空。
课文描述了三个古人谈读书的方法， 中强调敏而好学、__不__耻__下__问___；_朱__熹___和 也有一套关于如何读书的说法。
恒心。
句意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识 要有恒心。
有志则断不甘为下流;
下等， 劣等。 句意：有志向则自己不甘心为下流；
有识则知学问无尽，不敢以一得自足 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识 ;
句意：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识
有恒者则断无不成之事。此三者缺一 。
古人谈读书
作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年 姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋时 陬邑。中国著名的思想家、教育家，与 游列国十四年，晚年修订六经，即《诗 》《礼》《乐》《易》《春秋》。
朱熹(公元1130年—1200年）字元晦 晦。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家 家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大 世尊称为朱子。有《四书章句集注》《太 解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集
解释古文
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到， 。
说。
句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、 。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随意 。
句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看 思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对 即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂
参考答案： 孔子、朱熹、曾国藩教导人 。
课后作业
1. 背诵课文。 2. 想一想读书带给你什么好处，有什么
，写下来与大家共勉。
谢谢Leabharlann 段落划分第一部分（第一篇文章）孔子教导人们如 第二部分（第二篇文章）朱熹教导人们如 第三部分（第三篇文章）曾国藩教导人们
课文解读
朗读古文，展示古文。
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
--《论语
解释古文
喜好。
向比自己地 不如自己的 。
敏而好学，不耻下问。
好
智慧。
知
记住。
识
满足。
厌
教诲。 随意。 读书人。 恒心。 下等。
近义词 反义词
敏--- 聪 谓--- 说
好--- 恶 漫浪--- 正规
好--厌---
耻--下流--
近义词辨析
相同点
不同点
谓
谓——（古文）说。
都是说，阐述
说
表达的意思
说——（现代文）语言表
1.余尝（ 谓 ），读书有三到。 2.妈妈（ 说 ），我们现在的生活很美好。
拓展延伸
读书的好处
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食
（缅甸
书籍备而不读如废纸。
（英国
积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲
课堂练习
1.看拼音，写词语。
bùchǐ huìrén dàn yǐ
（ 不 ）耻 （ ）诲 （人 ） 到 矣
2. 选字填空。
悔诲
谓诵
（1） 后（ 悔 ） 教（ 诲 ）
（2） 背（ 诵 ） （ 谓 ）语
3.把下面的句子补充完整。 （ 敏 ）而好学，不（ 耻 ）下问。知之为 不知为不知，是识也。 盖士人读书，第一要（有志），第二要（ ，第三要（有恒 ）。
课后习题参考答案
正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导：本文是一篇古文，朗读时 韵律，体会教导人们人读书的语气。
借助注释，用自己的话说说课文的大意
勤勉
以......为耻。
句意：天资聪明而又好学，不以向地位比自己 自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样 智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
记住。
满足 。
教诲 。
句意：把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习 ,教导别人而不倦怠。
曾国藩(1811年-1872年)，汉族， ，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、 、理学家、文学家，湘军的创立者和统 胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、 并称"晚清四大名臣"。
助读资料
同学们，你们 知道关于论语的 知识吗？
《论语》：是一本以记录春秋时思 育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主 又被简称为论、语、传、记，是儒家重 之一。
会认字
敏
诲人
qǐ
岂
好学
zhì
识
士人
chǐ
不耻
漫浪
恒
知 诵读 下流
我会读
耻 矣
岂
识
chǐ qǐ
会写字
耻诲谓诵岂 恒 窥皆 缺
多音字
好
hǎo （好人）（美好） hào （爱好） (好学）
1.美好（ hǎo ）的生活要靠自己的双手 2.姐姐的爱好（ hào）就是读书。
词语解释
猜一猜。
勤勉。
敏
喜好。