德意志精神探析
德意志民族自省精神初探
德意志民族自省精神初探欧洲民族的理性精神，是特指在古希腊文明中孕育出来，在文艺复兴时候得到张扬并在日后随着社会化大生产的发展而发展的民族思维方式的总的趋势。
而在欧洲各国中德意志的理性精神最为显著。
德意志民族的理性精神表现之一——自省精神：折衷、温和、善于变化。
塑造德意志的民族特有的理性精神，古希腊文化和基督教文化功不可没；欧洲历史上两次大的思想文化运动：14～16世纪的人文主义运动，17～18世纪的启蒙运动对其影响深远；还有必要提到的就是德意志民族长期的历史遭遇和自身的文化努力。
德意志封建国家地处欧洲的心脏地带，周围是众多的强邻，这种特殊的地理空间使德国边界争端不断，战争频繁，17世纪在德国发生的三十年战争，使德国的分裂更加严重，1848年战争失败后，德国仍处于四分五裂的状态。
俾斯麦被任命为普鲁士首相后，靠“血与铁”的政策完成了德国的统一，或许是因为德意志民族经历了太久的分裂，因而，俾斯麦统一德国的成功，使德国人更加认识到仅仅靠雄辩和罗曼蒂克绝不能使国家强盛，要想出人头地，必须有超乎寻常的实力，而实力的形成必须靠全民族的精神——理性精神。
从这个意义上说：德意志民族应该而且有必要进行深刻自省，在现代进程中，同时进行民族思想和文化领域的更新和重建。
德意志的统一经历了一系列的挫折：从10世纪络林王朝的结束，德意志封建国家的历史开始了，德意志的分裂也开始了，这些使德意志人的心理埋下了不稳定的隐患。
直到17世纪的三十年战争使德国分裂更加严重了，到1648年《威斯特法利亚条约》使德国360多个邦国的地方分裂固定化，所以有人戏称：一年有多少天，德国就有多少个国家，到1848年革命的失败，德国仍处于四分五裂的状态。
最后，俾斯麦任普鲁士首相，他总结过去的经验教训，对国家的历史进行深刻的反省，靠“铁与血”的军事实力完成德国的统一。
提出现实政策，其中有两个很关键的思想，其一就是认为只有给国家带来利益的事才值得考虑。
从此德国人经过深刻反思，开始面对现实：认识到仅仅靠雄辩和罗曼蒂克绝不能使国家强盛，要想出人头地必须有超乎寻常的实力，而实力的形成又必须靠民族的精神。
德意志精神探析
德意志精神探析不同的民族，由于特定的自然、社会以及历史的原因，而具有不同的民族性，这种民族性在外可以表现为一定的行为模式，在内则可以表现为一定的思维方式，作为最深层次的民族精神的外化。
德意志民族在一百多年来的世界舞台上，较充分地体现了它的精神魅力和精神力量，在这里很有必要对它进行一番理性的探析。
一、德意志精神的力量德意志民族是一个年轻的民族，德国更是一个年轻的国家。
从分散走向统一的进程中，德意志精神作为精神纽带起到了民族凝聚的作用。
就连1990年的东西德统一，靠的正是这种统一的文化桥梁。
于此，我们也不妨推论：地缘相邻的同一民族，由于共同的文化基础，即使有经济上、政治上的差别，也无法阻挡它们统一的趋势。
除此之外，德意志精神在一片废墟的二战灾后重建中，闪现了它的耀眼光芒。
物资的匮乏并不能限制住文化的重建：出版业迅速恢复、教育的复苏、临近战争结束前夕科学家们的战后规划等，无一不表现出德国人对未来的火热的信心；这一阶段里，妇女们无怨悔地付出了巨大的代价，在清理现场、建筑工地、工厂等地的妇女们的柔弱双肩坚强地支撑起了德国战后重建乃至振兴。
当然，德意志精神还有它极恶的一面。
二战中的集中营里杀害了成百上千万的犹太人，还是德国人，把战火从英伦三岛烧到了苏联的广茅土地，法西斯的铁蹄从斯堪的纳维亚踏到了巴尔干半岛，使上亿善良的人们生活在恐怖之中，让几千万人失去了生命。
同时，也给德意志人民留下了一片焦土和深深的创伤。
这些，同样源自于德意志精神，其固有的特点为个别人利用，从而使整个民族被人驱使，变成了恶魔的工具。
所以，无论从善的角度，还是从抑制恶的角度，一种精神可以是这个民族别于其他民族最本质的东西，也正是它，成为这个民族在世界之林中的地位的决定性力量。
二、德意志精神解析德意志精神是什么？下面可以从三个层次进行回答：第一层次：行为模式，这是最为表象的层面。
从生活习惯上看，德国人喜欢喝啤酒；从待人上看，他们比较注重礼节，在别人参加了自己的一些活动后，主人往往要致信表示谢意；在价值取向上，重视教育，尊重教师蔚然成风。
德意志精神——漫谈退出世界强国角逐的德国
德意志精神——漫谈退出世界强国角逐的德国“千年易过，德国的罪孽难消”——战犯汉斯.弗兰克在纽伦堡国际法庭的一句名言。
知道这句话的中国人估计很少，而梅赛德斯奔驰，宝马，西门子，蔡司等名号则可以说是家喻户晓，这些精美的工业制品仿佛就是一张世界强国的名片，很容易的就把人的思维引向一个威震八方的强权的存在。
但是笔者想提醒的是，历史已经过去，现在的德国是一个发达国家，是一个富国，但却并不是一个世界级的强国，我们在做研究时不要被逝去的光环所蒙蔽而对未来做出错误判读。
有些人也许仍然不同意这个论断，那我们就来剖析一下当代德国的地位和未来趋势。
换位思考：他人的罪孽相对于中国人理所当然的把日本的负罪当作一切讨论的起点，中国人对德国更多的是看重其辉煌的一面，毕竟，德国人的令人发指灭绝人性的罪行不是施加在我们的身上，我们可以很轻易的就把集中营里百万白骨的哭诉一笔带过而只欣赏其煌煌武功，就如同因为蒙古骑兵的屠刀砍的不是我们当代汉人的脖子，我们就把成吉思汗当作我们的大英雄。
于是，德国对于中国来说是一个具有很强审美色彩的国家，帅气的党卫队制服，威武的虎式坦克，黑红相间的帝国标志，无不让国内的军迷神往，而国内学者也是着重谈论其优秀的民族素质，灿烂的文明成果和辈出的人才。
但是如果我们不能正视他国所遭受的苦难，又怎能要求别人理解和认同我们的历史记忆和诉求？要知道，二战中德国屠杀的人数大大超过日本，其一个奥斯维辛集中营所虐杀的人类数量就数倍于日本在南京的暴行，而且这种屠杀是经年累月的以一种制度化的方式冷血的进行，而不是日军那样的更类似于历史中匈奴人蒙古人在侵略战争中的屠城，其对人类神经的震动更加强烈。
电影《辛德勒名单》其实已经是大大减低了真实中的视觉残酷性，但已经足以令人震撼落泪。
笔者在这里无意去追究和比较几个国家历史的罪行，而是想强调这种只看重自己的苦难和仇恨而无视他人的历史态度，是无法帮助我们科学客观的去分析真实的世界演变的，也就是说这样只会给自己造成损失和困扰。
纯粹理性与狂热意志的奇异混合——浅谈独特的德意志民族精神
文化传媒
纯粹理性 与狂热意 志 的奇 异混合
浅谈 独特 的德 意志 民族 精神
韩 尚 摘 要 ：康 德 用 哲 学 的 梳 子 来 梳 理 大 自然 ， 黑格 尔 则 用逻 辑 解 释 世 界 ，这 两位 德 国哲 学 家 为德 国人 注 入 了冷 峻 的 理 性 。 尼 采 的 超 人 哲 学所 提 倡 的 强 力 意志 给德 国 人 血 液 里 注 入 的 兴 奋 剂 ，造 就 了德 国 人 狂 热 意 志 的 男一 端 。 纯 粹理 性使 德 国 人 科 学 严 谨 地 进 行 科 学 研 究 和 设 备 设 计 与 制 造 ， 德 国设 备 以 卓越 品质 打 造 出独 一 无 二 的 德 国 品牌 ； 狂 热 意 志 又 让 德 国 人 坚 定 自
生 了 数 十 个 民族 国 家 。天 下 分 久 必 合 ， 合 久 必 分 。 民族 主
面 — — 它 整 个 的 现 实 民 族 的 宗 教 、 民族 的 政 体 、 民 族 的 伦 理 、 民族 的 立 法 、 民 族 的 风 俗 ，甚 至 民 族 的 科 学 、 艺 术
和机械 的技 术，都具有民族精神的标记 。
己的信仰，无所畏惧地 继续 前进 。纯 粹理 性和 狂热意志的美 妙结合使 德意志民族历经劫难再次屹立于世界民族之林。 关 键 词 ：德国；民族 精神；德国人；纯粹理性；狂热意志
１ ０ 前 直 至时 下 ，无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ数 先 天 下 之 忧而 忧 的 仁 人 志 士 往 ０年
德意志精神
Rudi Dutschke (1940-1979)
Joschka Fischer (1948- )
六·八学运的影响
德国知识界20世纪60年代末以来的反权威 意识，许多传统价值观被颠覆
“这场运动首先是一场针对一个现代化工业社会的特定关系和条
-
件的爆发。”
——Gerd Langguth 1976
防止媒体成为国家权力的帮凶
“无论在何处，当您看到黑 红金的联邦德国国旗时感到 愉快吗?”
60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1951年 1972年 1986年
在各个年龄段的德国人中，认 同程度与年龄成正比，与受教 育程度则成反比:年龄越小，德 国认同的程度就越低;受教育程 度越高的人，认同德国的比例 越低，在知识分子当中，这个 问题最为突出。
第4号通令，向全世界宣告：“普鲁 士邦，它的中央政府和属下所有 官厅解散。”
什么是“德意志的”？
德意志性格 = 普鲁士精神 ？
德意志性性格
严谨认真 讲究秩序 时间规划
普鲁士精神
遵纪守法 遵守秩序 严谨认真
诚实正派 规则导向
就事论事
诚实正直 等级与服从意识
勤劳
“希特勒刚上台不几年，德国崇拜他如疯如狂。我认识一个女孩子，年轻 貌美。有一次同她偶尔谈到希特勒，她脱口而出：‘如果我能同希特 勒生一个孩子，是我莫大的光荣！’我真是大吃一惊，做梦也没有想 到。我没有见过希特勒本人，只是常常从广播中听到他那疯狗的狂吠 声。在德国人中，反对他的微乎其微。他手下那著名的两支队伍：SA （Sturm Abteilung，冲锋队）和SS（Schutz Staffel，党卫军），在街 上随时可见。前者穿黄制服，我们称之为‘黄狗’；后者着黑制服， 我们称之为‘黑狗’。这黄黑二狗从来没有跟我们中国学生找过麻烦。 进商店，会见朋友，你喊你的‘希特勒万岁！’我喊我的‘早安’、 ‘日安’、‘晚安’，各行其是，互不侵犯，井水不犯河水，倒也能 和平共处。” ——季羡林《留德十年》
现代人的精神状态是如何代表德国精神平衡的？
现代人的精神状态是如何代表德国精神平衡的？随着全球化和科技发展的趋势日益加深，现代社会变得越来越快速，人们的生活压力也不断增加。
在这样的环境下，如何维持精神的平衡成为人们关注的焦点。
而德国拥有悠久历史和文化底蕴，其精神状态也被认为是一种相对于其他国家更为平衡和成熟的状态。
接下来，我们将探讨现代人的精神状态与德国精神平衡之间的联系。
1. 德国精神平衡的内涵德国拥有悠久的历史文化和哲学传统，这种传统融汇了欧洲文化的精华，包括对知识、学问、闲适和创造力的尊重。
在这种传统的影响下，德国人形成了一种平衡稳定的精神状态，这种状态融汇了对自我、社会和环境的关注，注重平衡、宽容、和谐和泛人类主义。
2. 现代人的精神状态现状虽然现代人拥有了更加便利和舒适的生活方式，但同时也面临着越来越多的压力和挑战。
在这样的压力下，现代人的精神状态常常表现为焦虑、疲劳、无力感、孤独感、失落感等。
这种状态常常导致身体上和心理上的健康问题，影响我们的生活品质和幸福感。
3. 如何实现德国式的精神平衡尽管现代社会困难重重，我们可以学习德国精神平衡的有益方面，使我们的精神状态更加平衡和成熟。
在此，我们可以从以下方面入手：（1）培养良好的生活习惯，如良好的作息时间、充足的睡眠、健康饮食和充满活力的运动。
（2）践行自我关爱，给予自己足够的时间、关注和呵护，鼓励自己去探索和尝试新的事物，并对自己的错误和不足表示宽容。
（3）注重社交关系，建立健康的人际关系，有意识地与亲人、朋友建立良好的交流方式。
（4）放松身心，学习如何冥想或进行休闲活动，释放身心的压力和紧张。
4. 结论在现代社会中，平衡稳定的精神状态对于个人的健康和幸福感极为重要。
德国的精神平衡为我们提供了一个良好的研究对象，我们可以从其中学到不同的思想和方法，以实现更平衡、更成熟的精神状态。
无论在何时何地，都应该关注我们的精神健康并发扬德国精神平衡的理念，打造更加美好的未来。
德意志民族精神
德意志民族精神
二战结束不久，有人在德国城市的一片废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，从玫瑰花中看到了这个民族极高的人
站在反法西斯同盟国的角度上，可以以德国人民对纳粹党的抗争为主题，在XTL的黑暗统治时代，废墟中的玫瑰花就像纳粹统治时期中的反纳粹斗士，虽然渺小，却十分耀眼。
也可以以德意志民族精神为主题，虽然战后德国一片废墟，但是人民充满希望，再联系战后德国主动承认错误，担负责任，甚至可以联系勃兰特为受害犹太人下跪的事件，体现德意志民族精神的伟大。
德国民族精神：一是讲理性，守纪律，办事严谨认真。
二是文化素质普遍较高，知识面广，不怕辩论。
三是崇尚自强不息，精益求精，永不满足。
德意志民族精神
“民族精神” （Volksgeist ) —词 ，最 早 在 H 6 5 年 ，由弗
里 德 里 希 • 卡 尔 • 冯 • 莫 泽 尔 首 次 提 出 。 当 时 ，整 个 德 国 处于对外来文化无比崇尚的风气的背景之下。 自路德宗教 改 革 ，将 圣 经 翻 译 成 德 语 后 ，德 语 在 德 国 还 没 有 得 到 完 全
一 、绪论 德 意 志 民 族 可 谓 是 一 个 令 人 惊 叹 的 民 族 ，从 最 早 的 大 迁 徙 开 始 ，到 1871之 前 的 分 裂 割 据 状 态 ，再 到 两 次 令 世 界 使 人 胆 战 心 惊 的 战 争 ，到 当 代 位 于 世 界 大 国 前 列 ，这个民 族 走 了 一 条 曲 折 艰 辛 无 比 的 道 路 ，而 其 成 功 发 展 的 事 实 又 是 世 界 上 绝 无 他 有 的 案 例 。所 以 在 非 德 意 志 人 看 来 ，这 个 民 族 是 魔 鬼 和 天 使 的 同 一 体 ，它 的 命 运 充 满 传 奇 和 喜 剧 性 — 这 也 便 使 得 人 们 不 解 ：这 个 民 族 为 什 么 有 如 此 大 的 魔 力 和 力 量 。这 是 专 有 的 “德 国 现 象 ” — 德 意 志 民 族 精 神 。 这 样 的 民 族 精 神 不 仅 仅 体 现 在 德 意 志 人 身 上 ，更 是 通 过 这 个 民 族 所 呈 现 的 文 化 ，理 性 性 格 特 征 ，宗 教 信 仰 以 及 积 极 进 取 等 方 面 清 楚 地 表 现 出 来 。而 对 此 精 神 最 高 的 概 括 莫 过 于 在 这 部 文 学 作 品 中 的 体 现 ：源 于 歌 德 《浮 士 德 》 中 的 浮 士 德 精 神 。浮 士 德 精 神 是 一 种 对 自 我 永 不 满 足 ，不 断 追 求 的 精 神 ，正 如 《易 经 》 中 所 说 “天 行 健 ，君 子 以 自 强 不 息 。” 这 是 正 是 德 国 一 直 以 来 尊 崇 的 民 族 气 节 的 最 好 说 明。同 时 ，这 个 民 族 也 有 着 “人 格 分 裂 ” 的 特 点 ，例 如 在 保 持 超 理 性 的 头 脑 时 ，也 会 感 情 用 事 ，这 使 得 德 国 成 为 了 有 着 双 重 个 性 历 史 的 国 家 。正 是 这 些 特 征 加 在 一 起 才 有 了 这 样 独 一 无 二 的 德 意 志 民 族 精 神 ，正 是 这 样 的 民 族 精 神 才 能 支 撑 这 个 民 族 经 久 不 衰 ，在 经 历 各 种 大 灾 大 难 之 后 快 速 崛 起 ，并 带 着 自 己 的 经 济 ，技 术 位 列 前 茅 ，成 为 各 国 学 习 的榜样。 目前，我 国 强 调 发 展 民 族 精 神 文 化 ，并 作 为 重 要 的 建 设 任 务 ，而 其 核 心 也 是 重 在 强 调 中 华 民 族 的 自 我 保 留 ，对 于 其 他 国 家 的 民 族 精 神 学 习 比 较 少 。每 个 国 家 都 有 属 于 自 己 的 国 情 和 民 族 精 神 ，并 各 具 有 突 出 的 特 点 ，如 我 国 民 族
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德意志精神探析
不同的民族，由于特定的自然、社会以及历史的原因，而具有不同的民族性，这种民族性在外可以表现为一定的行为模式，在内则可以表现为一定的思维方式，作为最深层次的民族精神的外化。
德意志民族在一百多年来的世界舞台上，较充分地体现了它的精神魅力和精神力量，在这里很有必要对它进行一番理性的探析。
一、德意志精神的力量
德意志民族是一个年轻的民族，德国更是一个年轻的国家。
从分散走向统一的进程中，德意志精神作为精神纽带起到了民族凝聚的作用。
就连1990年的东西德统一，靠的正是这种统一的文化桥梁。
于此，我们也不妨推论：地缘相邻的同一民族，由于共同的文化基础，即使有经济上、政治上的差别，也无法阻挡它们统一的趋势。
除此之外，德意志精神在一片废墟的二战灾后重建中，闪现了它的耀眼光芒。
物资的匮乏并不能限制住文化的重建：出版业迅速恢复、教育的复苏、临近战争结束前夕科学家们的战后
规划等，无一不表现出德国人对未来的火热的信心；这一阶段里，妇女们无怨悔地付出了巨大的代价，在清理现场、建筑工地、工厂等地的妇女们的柔弱双肩坚强地支撑起了德国战后重建乃至振兴。
当然，德意志精神还有它极恶的一面。
二战中的集中营里杀害了成百上千万的犹太人，还是德国人，把战火从英伦三岛烧到了苏联的广茅土地，法西斯的铁蹄从斯堪的纳维亚踏到了巴尔干半岛，使上亿善良的人们生活在恐怖之中，让几千万人失去了生命。
同时，也给德意志人民留下了一片焦土和深深的创伤。
这些，同样源自于德意志精神，其固有的特点为个别人利用，从而使整个民族被人驱使，变成了恶魔的工具。
所以，无论从善的角度，还是从抑制恶的角度，一种精神可以是这个民族别于其他民族最本质的东西，也正是它，成为这个民族在世界之林中的地位的决定性力量。
二、德意志精神解析
德意志精神是什么？下面可以从三个层次进行回答：
第一层次：行为模式，这是最为表象的层面。
从生活习惯上看，德国人喜欢喝啤酒；从待人上看，他们比较注
重礼节，在别人参加了自己的一些活动后，主人往往要致信表示谢意；在价值取向上，重视教育，尊重教师蔚然成风。
在乡间，人们可以为老师致礼、让道，足见国民对教育的重视程度；在和社会的关系上，他们更看重的是集体、团队和国家的利益，个人讲究纪律、守法和服从。
这一特点使得整个民族很容易团结起来形成一股强大的力量——无论是正义的还是邪恶的；在意志的表达上，人们表现出了较强的演说才能；在意志的实现上，人们推崇的是实干，几乎每一个德国人都有很强的动手能力，他们可以设计自己的房屋、家俱，甚至可以动手修理家用电器等等。
第二个层次：极其理性的思维方式。
这里有两个相当突出的特点：其一是深思，在追求完美的意识支配下，他们的思维可以进到绝对的哲学层面。
有一个匪夷所思的现象值得玩味：德国大学的哲学讲座几乎都能吸引大学学生及社会上的各阶层人士而常常座无虚席，相比之下，其他国家包括中国，却很难看到这种情景。
可以说，这种对哲学的浓烈兴趣支撑了全民的哲学思维。
二是精确思维。
几乎对所有的事，无论在对事件的过程安排、时间的把握，还是数量的控制，德国人做法都堪称一绝。
比如，二战刚
结束，德国人在清理废墟时就显现了非常强的分类能力；再如，有的家庭妇女下面条也要用天平精确确定其重量，煮鸡蛋也要用量杯称水。
中国的经络图，德国人比中国人更精确地对其位臵进行定位；还有一个笑话颇能刻画德国人的这一特点：一枚针掉到地上，日本人趴在地上找了几遍，说找不到，德国人则先画经线、纬线，然后逐一在每个细小的格子里去找，最后终于找到了。
第三个层次：民族精神的实质。
这里暂且把这种纯精神的东西归结为意志。
德意志精神是一种思想的意志，它有别于诸如日、韩等民族的行动意志，以及美国的创新意志等。
这种意志，实际上是一种群体生命的不息的追求。
我们不难理解，即使战败投降的俘虏在列队行进中，为什么还能全部昂首挺胸。
所以，决定一个群体力量的东西正是意志这种精神！还可以说，决定个体力量的东西照样是它。
因此，一个民族、一个集体、一个人，练就了这种坚强的意志，也就铸就了生命体的魂，这种生命才能更加灿烂。
所以，上述三个层次上的行为模式如果能变成人们的行为习惯、思维方式，并能生成人们的清晰思路，民族精
神能化成人们的意志追求，那么这种精神就会外化为坚不可摧的现实力量。
三、德意志精神的生成
研究民族精神的形成，必须把它臵于一个宏大的背景中进行，从自然的、社会的、意识内部的几个向度进行探讨。
于是，有三种主要原因显现如下：
第一，大自然的造化。
德国的气候属于温带海洋性气候，夏天不热，冬天也不是特别的寒冷。
这种气温条件，适合于人们的深沉思索。
德国的浩瀚森林，给人们哲学沉思提供了宁静的场所；德国的节奏分明的雷雨也给人们以充分艺术遐想的空间。
并且，在这片土地上的人们的基因是否天成、或者部分天成，即民族的生物性差异是否是精神差异或社会变动的原因，倒有进一步探讨的必要。
第二，经济的影响。
经济的、政治的、功利上的因素对人们思想内容起决定性的作用，但对思维方式之类东西可能影响较小。
第三，意识形态的震荡。
自16世纪初路德新宗教革命，德语文化创立后，德意志民族的哲学、宗教以及文学、建筑、音乐等艺术形式有其自身的发展逻辑，在宽松的艺术
氛围中，它们之间相互震荡，共同构成了德意志精神的运动。
当然，自然的、经济的因素必定通过人发挥作用。
而民族中的精英、文化的先锋也势必要化作大众化的兴趣、习惯、行为方式、思维方式，才能最终成为稳定的、深沉的、强大的民族精神力量。