人教版(2019)必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化 (共23张PPT)
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第8课三国至隋唐的文化 说课课件(共23张PPT)-- 人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
文化发展是社会进步的一个重要方面，因此本课对中国传统文化 的认知和学习有着重要作用，对三国至隋唐社会有着更深层的理解。
2.教材处理及思想指导
本课的内容共分为儒学、道教与佛教的发展，文学艺术， 科技，中外文化交流四个部分，其中中外文化交流需要着重 的注意一下。因此，本课就是需梳理这四个方面在新时期的 情况下，所表现出来的新情况以及文学艺术、科技、中西文 化交流的代表作品及事件。
《中外历史纲要》上册
第8课 三国至隋唐的文化 说课
目 录
01 课标要求 03 学情分析
02 教材分析 04 教学目标
05 教学重难点 06 教学方法 07 教学过程
一、课标要求
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋 唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝 时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思 想文化领域的新成就。
火药 唐中期 / 火药，唐末用于战争
天文学 唐朝 僧一行 地球子午线长度
医药学
唐朝
孙思邈 《千金方》 / 《唐本草》
【鼓励学生自主阅读，总结归 纳科技成就。教师以表格带领 学生分类填写，利于直观记忆】
Ⅳ中外文化交流
①佛教文化交流 ②其他文化交流 ③唐对外交通路线
【以地图形式直观分析魏晋南北 朝至隋唐时期中外文化交流情况， 加强学生史料解释和时空观念】
六、教学方法
1.教法应用
讲授法、探究法、史料教学法
本节课文化发展内容较多，时 间跨度大，需要教师带领学生 梳理发展脉络；引导学生合作 探究，激发学生学习兴趣；结 合史料对课堂重难点进行辅助 教学，培养学生史料分析和解 读能力。
2.学法指导
自主学习法、合作探究法
本课学习内容难度适中，对于 学生学习方法的指导主要在于 转变学习方法和培养学生学习 能力。通过自主学习法培养学 生对学习内容的归纳概括能力， 鼓励学生合作探究，发挥学生 学习主体的作用。
2.教材处理及思想指导
本课的内容共分为儒学、道教与佛教的发展，文学艺术， 科技，中外文化交流四个部分，其中中外文化交流需要着重 的注意一下。因此，本课就是需梳理这四个方面在新时期的 情况下，所表现出来的新情况以及文学艺术、科技、中西文 化交流的代表作品及事件。
《中外历史纲要》上册
第8课 三国至隋唐的文化 说课
目 录
01 课标要求 03 学情分析
02 教材分析 04 教学目标
05 教学重难点 06 教学方法 07 教学过程
一、课标要求
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋 唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝 时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思 想文化领域的新成就。
火药 唐中期 / 火药，唐末用于战争
天文学 唐朝 僧一行 地球子午线长度
医药学
唐朝
孙思邈 《千金方》 / 《唐本草》
【鼓励学生自主阅读，总结归 纳科技成就。教师以表格带领 学生分类填写，利于直观记忆】
Ⅳ中外文化交流
①佛教文化交流 ②其他文化交流 ③唐对外交通路线
【以地图形式直观分析魏晋南北 朝至隋唐时期中外文化交流情况， 加强学生史料解释和时空观念】
六、教学方法
1.教法应用
讲授法、探究法、史料教学法
本节课文化发展内容较多，时 间跨度大，需要教师带领学生 梳理发展脉络；引导学生合作 探究，激发学生学习兴趣；结 合史料对课堂重难点进行辅助 教学，培养学生史料分析和解 读能力。
2.学法指导
自主学习法、合作探究法
本课学习内容难度适中，对于 学生学习方法的指导主要在于 转变学习方法和培养学生学习 能力。通过自主学习法培养学 生对学习内容的归纳概括能力， 鼓励学生合作探究，发挥学生 学习主体的作用。
人教版必修2019中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共32张PPT)
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法 言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
——韩愈《谏迎佛骨表》 复兴儒学 背景：佛、道的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位
观点： 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教
2.道教的发展
时代
发展
魏晋南北朝 民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”‘’
麦 积 山 石 窟
龙门 摩崖 三佛 龛全 景
龙门 万佛 洞正 壁
反佛的斗争
(1)原因：佛教的传播危害百姓的利益和地主阶级的统治 (2)表现：范缜《神灭论》；北周武帝灭佛 讨论：如何看待北周武帝的灭佛？
直接目的：为增加劳动人手和财政收入 根本目的：为了加强统治 积极作用：增加了劳动人手和财政收入，有利于社会生
唐朝
三教并行；道教最受尊崇
3.佛教的发展
时代
发展
两汉 魏晋南北朝
武则天
佛教传入中国（汉明帝派使臣西域求佛法，建 白马寺）
佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋 本土化
有很大发展，形成不同宗派。禅宗对后世影响 最大
佛教的传播和反佛 佛教盛行的原因： （1）社会基础：战乱、动荡，百姓需要精神寄托 （2）思想基础：佛教宣传来世说 （3）政治基础：适合统治者加强思想控制 危害：
的诗反 映了历史的真情实况，故有 “诗史”之称，他被誉为“诗 圣”
白居易的诗歌平易 近人，通俗易懂， 妇孺都会吟唱，深 受大众欢迎
(二)艺术
不以封将统由魏我(2（（1)知隋建“治自晋国新圆.君 唐 经 者 发 至 古罗类楷12周书臣为济推到隋代、））率王颜之例空行自唐字日别书”法精作义，前开觉时体本东魏羲真算，分繁明，期的向到者父析荣、由山演唐汉晋之卿笔严笔小子文，兼繁西变朝数之化奠容到大过派南画整画第情繁定的简同程遣七。荣雄文，的了北详，简位的厚化汉云许原的政字冈多朝备实约《因物策字石使质形窟节特，用，《颜基、、和础字留征河结价勾兰氏体学南作逐生洛构值连亭 家步,阳两东隶羲品规的国形高不序庙范龙文汉草之化门化体断》碑、石都末楷称稳窟受》定、到年行“化甘唐钟真书。肃朝，等敦的繇卿圣煌巨书各莫大、、”高影法种飘端窟响王柳等。成书若正羲公代为体浮劲之权表一均云美、等特人种 已，，欧点物艺完矫雄阳术备若浑询；惊敦、王龙厚颜
高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共27张ppt)
知识梳理（一）思想 1.儒、佛、道的融合 （1)魏晋南北朝时期： ①道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊 道”。 ②佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋本土化 ③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （2)隋唐时期： ①隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和 并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 ③武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。
知识梳理（二） 1.魏晋南北朝时期 (1)特点:文学有了很大发展 (2)文学形式:以曹操父子为代表的____文学、东晋_____的田园诗、南 朝骈文、南北朝民歌等 2.唐朝 （1)特点：________创作进入黄金时代。 （2)概况： ①流传下来的有两千多位诗人创作的近_____万首诗歌。 ②李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗 仙”和“_____”。
唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，道教也常常依傍儒 家。
二、文学艺术 1.文学 （1)从东汉末年到魏晋南北朝时期，出现以曹操父子为代表的建安 文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的 文学形式。 （2)唐诗：李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被 誉为“诗仙”和“诗圣”。→杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰的历 史，被誉为“诗史”。
三、科学技术
时期
人物
成就
南朝 祖冲之
精确地算出圆周率是在3. 1415926~3. 1415927之间
北朝 贾思勰
著有《齐民要术》一书，是中国最早的一部完整的农书
西晋
裴秀
绘制出《禹贡地城图》，并提出绘制地图的方法
隋朝
李春
赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥
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（明）丁云鹏《三教图》
魏晋南北朝隋唐思想发展的表现 魏晋：儒、佛、道三教并行 隋朝：儒、佛、道“三教合归儒” 唐朝：三教并行 武则天：佛教发展 三武灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗 唐中期：韩愈提出复兴儒学
文学艺术
科技
中外文化交流
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。每个人的内心都充 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。忍一时之 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。想过去是杂念， 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功， 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我帮你做点什么吧！而失败者 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这一端到另一端只需要0.05 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功99%是心志，1%是能力。一 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了，人格 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。真者，精诚之 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。天下之事常成于困 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。你生而有翼， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们不了解的事情并不代表不 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节足以改变一生。一切成就 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。幽默胜过直白，话少 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀的人还比 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸福的人生要靠你自己去描 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不去播 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。成为一个成功 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。挫折 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩，就多一份美化。所有的豪 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。为明天做准备的最好方法， 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。这个世界既不 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。真正的导 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
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儒学、道教与佛教的发展
佛教兴起
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自 幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴 阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访 著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为 “山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛， 随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出 家（4次），他推崇佛教达到高潮。
——翟文明主编《中国全史》
8、在人生之中的某天，某个时刻，如果还是会想起，那就只不过是一道模糊的风景，是不能追忆的苦痛。向前看，向后看，在那一望无际的忆海之中，又怎么能够有一个参照物，找到
第8课 三国至隋唐的文化
必修
中外历史纲要（上）
课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。儒学、道教与佛教的发展
唐朝《高逸图》（局部）
画中山涛（右二）、王戎（右四）、刘伶（左三）、阮籍（左一）为竹林七贤中人， 他们席地而坐，寄情山林，纵酒清谈。
儒学、道教与佛教的发展
道教与玄学
——李建中主编《中国文化概论》
儒学、道教与佛教的发展
魏晋思想多元的社会原因
多元：
大一统的汉帝国崩溃，魏晋南北朝社会分裂； 思想也从一统走向多元； 统一后的唐朝开放多元的文化格局、统治者主张三教并行。
交融：
两汉儒家思想走向僵化、需调和佛、道； 三者都需要吸收彼此的思想完善自己的体系。
儒学、道教与佛教的发展
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
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文学艺术
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——李建中主编《中国文化概论》
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儒学、道教与佛教的发展
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佛教繁荣
北魏中期迁都洛阳后，佛教进一步 繁荣，僧尼从北魏初期的8万人急增到 200万人……从公元454年到公元477年， 全国共兴建了6478所佛寺，其中仅平城 一地就有100多所。到公元515年，佛寺 增加一倍，洛阳城内多达1367所。
——翟文明主编《中国全史》
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科技
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中外文化交流
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文学艺术
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——李建中主编《中国文化概论》
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儒学、道教与佛教的发展
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佛教繁荣
北魏中期迁都洛阳后，佛教进一步 繁荣，僧尼从北魏初期的8万人急增到 200万人……从公元454年到公元477年， 全国共兴建了6478所佛寺，其中仅平城 一地就有100多所。到公元515年，佛寺 增加一倍，洛阳城内多达1367所。
——翟文明主编《中国全史》
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中外文化交流
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高中历史统编版【2019】必修中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件(共22张PPT)
第8课 三国至隋唐的文化
【学习目标】 通过学习三国至隋唐在宗教、文学艺术、科技和中外
文化交流，认识这一时期思想文化领域的新成就。
山西大同恒山悬空寺
始建于北魏太和十五年（公元 491年），迄今已有1500多年的历史， 是国内现存唯一的佛、道、儒"三教 合一"的独特寺庙。
“三教殿”位于悬空寺的最高处， 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖 右手边（南侧）为老子，左手边 （北侧）为孔子。儒释道三教和谐 地处于一殿之中。
"竹林七贤"
“竹林七贤”是指魏末晋 初的七位名士:阮籍、嵇 康、山涛、刘伶、阮咸、 向秀、王戎。七人是当 时玄学的代表人物。
二二、、文文学学艺艺术术，达到新的高峰
魏晋南北朝
以曹操父子为代表
人生哀伤与建功立业的气概交织融合
对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。
曹操《短歌行》
建安 文学
以陶渊明为代表
材料二：唐朝统治者一切文物亦复不闻华夷，兼收井蓄。最高统治 统者 新治吸进者取的推隋士行人朝开当灭明中亡、的也兼有教容不训的少，文相人化敢对政于说策来直,为能言文够极化谏听发取，展各诗创方人造面们了的也有情敢利况于的和在氛意诗围见歌；中，揭而露在 社会矛盾，讽喻时政。
材料三：太宗雄才大略，固不囿于琐微……异族入居长安者多，于 是国内长各安族胡交化往盛密极切一，时互，相此交种流胡、化融大合率，为为西中域华风文之化好增尚添：活服力饰；、饮食、宫 室中国、和乐亚舞洲、、绘欧画洲，以竞至事非纷洲泊都；有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分；
唐代的文化观念，很可以 做我们现代的参考，那时我们 的祖先对于自己的文化抱有极 坚强的根据,决不轻易动摇他 们的自信心, 同时对于别系文 化抱有极恢廓的胸襟与极精严 的抉择, 决不轻易地崇拜或轻 易唾弃。
【学习目标】 通过学习三国至隋唐在宗教、文学艺术、科技和中外
文化交流，认识这一时期思想文化领域的新成就。
山西大同恒山悬空寺
始建于北魏太和十五年（公元 491年），迄今已有1500多年的历史， 是国内现存唯一的佛、道、儒"三教 合一"的独特寺庙。
“三教殿”位于悬空寺的最高处， 殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖 右手边（南侧）为老子，左手边 （北侧）为孔子。儒释道三教和谐 地处于一殿之中。
"竹林七贤"
“竹林七贤”是指魏末晋 初的七位名士:阮籍、嵇 康、山涛、刘伶、阮咸、 向秀、王戎。七人是当 时玄学的代表人物。
二二、、文文学学艺艺术术，达到新的高峰
魏晋南北朝
以曹操父子为代表
人生哀伤与建功立业的气概交织融合
对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。
曹操《短歌行》
建安 文学
以陶渊明为代表
材料二：唐朝统治者一切文物亦复不闻华夷，兼收井蓄。最高统治 统者 新治吸进者取的推隋士行人朝开当灭明中亡、的也兼有教容不训的少，文相人化敢对政于说策来直,为能言文够极化谏听发取，展各诗创方人造面们了的也有情敢利况于的和在氛意诗围见歌；中，揭而露在 社会矛盾，讽喻时政。
材料三：太宗雄才大略，固不囿于琐微……异族入居长安者多，于 是国内长各安族胡交化往盛密极切一，时互，相此交种流胡、化融大合率，为为西中域华风文之化好增尚添：活服力饰；、饮食、宫 室中国、和乐亚舞洲、、绘欧画洲，以竞至事非纷洲泊都；有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分；
唐代的文化观念，很可以 做我们现代的参考，那时我们 的祖先对于自己的文化抱有极 坚强的根据,决不轻易动摇他 们的自信心, 同时对于别系文 化抱有极恢廓的胸襟与极精严 的抉择, 决不轻易地崇拜或轻 易唾弃。
人教版高中历史必修中外历史纲要上册 第8课 三国至隋唐五代的文化
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文学艺术
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三教并行
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儒学、道教与佛教的发展
儒学在统治者提倡下呈 现繁盛之势；
唐朝统治者奉行“三教 并行”政策，其中道教最 受尊崇；
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舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之 渐，故商贾之事，阙而不录。
——《齐民要术·序》 贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
反映贾思勰重农抑商思想，他认为农为本业， 商业为末业。
2、隋唐 （1）建筑：隋朝李春设计建造的赵州桥，是 世界上现存最古老的石拱桥； （2）印刷：唐朝雕版印刷术； （3）军事：唐末火药开始用于战争，火箭是 最早的火药武器； （4）天文：唐代僧一行测出地球子午线长度； （5）医学：唐代孙思邈完成《千金方》；唐 高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家 颁行的药典；
2、书法
（1）东汉末年：成为一种艺术； （2）魏晋南北朝：各种书体已经完备，东晋 王羲之被称为“书圣”； （3）隋唐：颜真卿、柳公权（“颜筋柳骨”）
王羲之《兰亭序》
颜真卿《多宝塔碑》
柳公权《玄秘塔碑》
3、绘画
（1）东晋：顾恺之，提出“以形写神”，代表作品 《女史箴图》和《洛神赋图》；
（2）隋唐：题材广泛，风格多样。宗教画、人物画、 山水花鸟画。吴道子被称为“画圣”。
受到遏制
4、玄学
（1）背景：统治阶级内部斗争激烈 （2）内容： 思想：主张虚无的道，宣扬无是产生万物的根本； 政治：无为； 生活作风：自然； 社会风气：清淡 （3）影响：形成了寄情山林、纵酒清淡的社会风气。
二、文学艺术
1、诗歌 （1）魏晋南北朝：建安文学（曹操父子）、田园诗 （陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌； （2）唐朝—高峰：李白（诗仙）、杜甫（诗圣）；
（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开 放的政策 （2）提高自身素质，努力发展经济文化 （3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先 进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用
三 国 至 隋 唐 的 文 化
4、雕塑
魏晋时期，由于佛教广泛传播修造了众多石 窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、 甘肃敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
三、科技
1、魏晋南北朝 （1）数学：南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第 七位，这一成果领先世界达1000年之久； （2）农学：北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存 最早的一部完整的农书； （3）地理：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出 绘制地图的方法。
唐招提寺是著名古寺院，位 于日本奈良市西京，公元759年 使节、商人、留学生为主要形式的中外 文化交流
①唐朝都城长安成为当时的国际大都会； ②日本、新罗向唐朝派遣许多使节和留学生； ③西亚的很多商人在广州、泉州等港口城市定居
思考：今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的 时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。—曹操《短歌行》 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。—陶渊明《归园田居》
申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望； 华亭鹤唳，岂河桥之可闻！—庾信《哀江南赋序》 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？—北朝民歌《木兰辞》
第8课 三国至隋唐的文化
课程标准： 了解这一时期在思想、文学艺术、科技、
对外交流等方面取得的成就。
一、儒学、道教与佛教的发展——多元性
1、儒学 （1）汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，确立其正统地位； （2）魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神； （3）隋朝时期: 儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主； （4）唐朝时期：三教并行政策；复兴儒学。 背景：佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的：维护封建统治。巩固儒学主流思想的统治地位 代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教，
2、道家
（1）魏晋南北朝：在民间 广为传播；主张“贵儒”和 “尊道”； （2）唐朝：三教并行，奉 老子为祖先，道教最受尊崇 。
3、佛教 发展概括：
（1）两汉：传入中国；汉明帝 派使臣去西域求佛法，修建白 马寺； （2）魏晋南北朝：佛教盛行； 吸收儒学的精髓，渐趋中国本 土化； （3）唐朝：武则天时期形成不 同宗派，禅宗影响最大。
灭佛
周武帝宇文邕
后周世宗柴荣
范缜
（1）背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事
生产，严重影响到政府利益
（2）代表及主张：
范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教宣扬的形神
分离、形亡而神不灭的观点；
政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先
后4次灭佛
（3）影响:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上
四、中外交流
1、中国同印度之间的交流 ①东汉后期到北朝，有中亚、印度的高僧来华，将大 批佛经翻译成汉文； ②东晋的法显在天竺，收集了大批梵文经典； ③唐朝高僧玄奘，西行前往天竺取经；
玄奘西行取经
2、中国同日本、新罗等国的交流 ①日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如 日本的空海高僧； ②唐朝高僧鉴真东渡到达日本，传授佛法。
π=3.141592653589 7932 ‥ ‥
《禹贡地域图》
总结了北方人民长期积累的生产经验， 提出了因地制宜，多种经营和商品生产等宝 贵思想。19世纪英国著名生物学家达尔文先 生称《齐民要术》为“古代中国的百科全 书”。 这一书被翻译成多种外文传阅，在 国际上有着广泛影响，尤其是日本非常重视 此书。
鉴真(688—763年)，俗姓淳于，扬 州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对 佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚 年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难， 双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛 唐文化上，有很大的历史功绩。
舍鉴
己真
为盲
人目
传航
道东
义海
，，
唐一
风片
——
洋精
溢诚
郭 沫 若
奈 良 城 。
照 太 清 。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。— 《梦游天姥吟留别》
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——《登高》
唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期， 其原因是什么？
（1）政治：国家的统一和开明的政治及文 化政策； （2）经济：经济的繁荣和国力的强盛； （3）文化：教育发达，科举“以诗取士” （4）各民族、中外的文化交流频繁； （5）统治者的推崇和重视； （6）吸收前代文学艺术精华。
唐咸通九年（868）我国印制的《金刚经》 卷子，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期 的印刷品。它于1907年被英国人斯坦因在敦煌所 骗购，现为大英博物馆所藏。
唐代炼丹书《太上圣祖金丹秘诀》 中首次提到“伏火矾法”；
黄巢“以火箭射城外茅屋，延及 官军营”，首次提到疑似火药武器；
杨行密“以所部发机飞火,烧龙 沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被 体”，有记载的首次使用火药武器。