原始资料：天主教的圣礼
基督圣体节德语简介
基督圣体节⼜称“基督圣体瞻礼”。
天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节⽇。
弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器⽫中。
教徒⼿持烛⽕或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经⽂，在教堂附近巡游⼀周。
始于13世纪⽐利时的⼀些教区，后渐渐推⾏⾄各地的天主教会。
1311年教皇克雷芒五世(Clemens V.)定于三⼀主⽇后的星期四举⾏。
2007年的基督圣体节在6⽉7⽇。
Das Fronleichnamsfest, kurz: Fronleichnam (von althochdeutsch: fron Herr, liknam Leib; kirchenlat.: Corpus Domini), offiziell …Hochfest des Leibes und Blutes Christi“, regional auch Prangertag oder Blutstag genannt, ist ein Fest im römisch-katholischen Festjahr, in dem die leibliche Gegenwart Jesu Christi im Sakrament(圣礼) der Eucharistie(圣餐礼) gefeiert wird. Fronleichnam wird am Donnerstag nach dem Dreifaltigkeitsfest(圣三⼀主⽇), dem zweiten Donnerstag nach Pfingsten(圣灵降临⽇), begangen und fällt somit frühestens auf den 21. Mai und spätestens auf den 24. Juni. Der Donnerstag als Festtermin knüpft an den eigentlichen Gedenktag des letzten Abendmahls an, den Gründonnerstag(圣周四,濯⾜节), der aber wegen des stillen Charakters der Karwoche(圣周) keine größere Festlichkeit erlaubt. Aus diesem Grund wurde Fronleichnam auf den ersten Donnerstag nach der österlichen Zeit und der ehemaligen Pfingstoktav gelegt.FeierlichkeitenDer wichtigste Teil der Fronleichnamsliturgie ist die Heilige Messe(弥撒) des Tages, die in Lesungen und Gebeten das Geheimnis der Eucharistie umkreist. Vielerorts wird diese Messe heute im Freien, etwa auf öffentlichen Plätzen gefeiert.An die hl. Messe schließt sich in der Regel die Prozession an, bei der die Gläubigen die vom Priester getragene Monstranz(圣体光座) mit dem Allerheiligsten (nach römisch-katholischem Glauben durch den Heiligen Geist in den Leib Jesu Christi verwandeltes Brot, die Hostie) in einem Festzug unter Gesang zu mehreren geschmückten Außenaltären begleiten. Dort wird eine Statio mit Evangelienlesung, Fürbitten und abschließender Eucharistischer Segnung derGläubigen und des Ortes gehalten. Die Prozession schließt meist in der Pfarrkirche mit dem "Te deum" (Großer Gott wir loben dich!)GeschichteDas Fest der leibhaften Gegenwart Christi im Altarsakrament wurde erstmals 1246 im Bistum(教区) Lüttich gefeiert und 1264 von Papst Urban IV. zum Fest der Gesamtkirche erhoben. Es feiert den eucharistisch anwesenden Christus als Opfer, Kommunion (Opferspeise) und als Gegenstand der Anbetung.Die wichtigste Voraussetzung des Festes war das 4. Laterankonzil(第四届拉特朗⼤公会议), das die Verwandlung der eucharistischen Gestalten mit der Transsubstantiationslehre(化体说) präzisiert und zum Dogma erhoben hatte. Danach glauben Katholiken, dass in der Messe Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden und Gott darin gegenwärtig ist.Parallel zu dieser Lehrentscheidung wurde von zahlreichen Hostienwundern berichtet, wie etwa dem, das einemungläubigen böhmischen Mönch (Peter von Prag) auf seiner Pilgerreise nach Rom 1263 in dem mittelitalienischenStädtchen Bolsena widerfahren sein soll: Als er während der Eucharistie die Hostie brach, tropfte daraus Blut auf den Altartisch; die Hostie war also (über die Transsubstantiation hinaus) auch der Form nach zum Leib Christi geworden.Der entscheidende Anstoß zur Schaffung des Festes war jedoch eine Vision der später heilig gesprochenen Augustinernonne(奥斯定会修⼥) Juliana von Lüttich im Jahre 1209. Sie habe, so wird berichtet, beim Beten den Mond gesehen, der an einer Stelle verdunkelt gewesen sei. Christus habe ihr erklärt, dass der Mond das Kirchenjahr(礼仪年) bedeute, der dunkle Fleck das Fehlen eines Festes des Eucharistie-Sakraments.Mit einer Sakramentsprozession wurde das Fest erstmals 1279 in Köln begangen. Die erste Fronleichnamsprozession in Bayern fand 1273 in Benediktbeuern statt.Vor dem Hintergrund der mittelalterlichen Verzweckung des Festes (wie parallel des Reliquienkults) für die Gewinnung von Ablassgeldern(免罪券) ist es nicht verwunderlich, dass der Reformator Martin Luther ein ausdrücklicher Gegner des Fronleichnamsfestes war; er bezeichnete es 1527 als das …schädlichste aller Feste“ und betrachtete die Prozessionen als unbiblisch und als Gotteslästerung. Heute dagegen wirken nicht selten evangelische Pastoren in Amtstracht bei der Fronleichnamsfeier mit.In der Orthodoxen Kirche(东正教) ist die Verehrung des zur Anbetung ausgesetzten eucharistischen Brotes unbekannt. Hier lautet ein Grundsatz: Wir verehren die heiligen Gaben, weil wir sie - etwa zur Krankenkommunion - aufbewahren, aber wir bewahren sie nicht auf, um sie zu verehren. Ebenso wie die scholastisch-rationalistische Transsubstantiationslehre wird das Fronleichnamsfest als Kult des Kultes abgelehnt.Das Konzil von Trient(天特会议) (1545–1563) bestätigte das Fronleichnamsfest und wertete es gleichsam zu einer gegenreformatorischen Machtdemonstration auf. Als Reaktion darauf wurde es in manchen gemischt-konfessionellen Gebieten (z.B. der Schweiz) üblich, dass die protestantischen Bauern als Provokation den Mist gerade an Fronleichnam aufdie Felder ausbrachten; die katholischen Bauern antworteten dann am Karfreitag(基督受难⽇) mit gleicher Münze. Andererseits verzichten die Katholiken in den Vereinigten Staaten und anderen Diasporagebieten oft auf die Prozession als demonstratives Zeichen des Katholizismus, um keine Kontroversen mit der nichtkatholischen Bevölkerung auszulösen. Wo Fronleichnam kein arbeitsfreier Feiertag ist (s.u.), wird das Fest meist erst am Abend oder am darauffolgenden Sonntag gefeiert.Deutung und BrauchtumNur wenigen ist bekannt, was die römische Ritenkongregation bereits 1959 erklärt hat: Die Fronleichnamsprozession ist keine Liturgie römischen Rechtes, sondern sie fällt als "pium exercitium" (fromme Übung) in die Zuständigkeit der Bischöfe.Die heutige Sinngebung der Prozession geht in der Regel vom Bild des …wandernden Gottesvolks“ aus, dessen Mitte Christus, das …Brot des Lebens“, ist.Das Schmücken ganzer Straßenzüge für die Prozession ist bis heute weit verbreitet. Vielerorts werden traditionell auch Bilder, Ornamente und Schriften aus vielen einzelnen Blütenteilen als sog. Blumenteppich vor Altäre oder/und auf Prozessionswegen gelegt. Der eucharistische Christus wird außer mit Weihrauch und Schellen oft auch mit gestreuten Blumen, mancherorts mit Salutschüssen gegrüßt.Regional gibt es die Fronleichnamprozession als …Prozession zu Pferd“ (Antlassritt) oder als Schiffsprozession.Im nordhessischen Fritzlar wird nach alter Tradition das Fronleichnamsfest am Vorabend mit dem …Kazenkopfschießen“eröffnet. Bevor diese Kanonen abgeschossen werden, erklingen alle acht Glocken der Fritzlarer Basilika. Diese Prozedur wird drei Mal wiederholt. Am Festtag selbst findet nach dem feierlichen Hochamt mit den Chorherren derPrämonstratenser(⽩⾐修⼠团) die traditionelle Fronleichnamsprozession durch die Fritzlarer Altstadt statt. Nach vier Altären zieht die Prozession wieder unter vollem Domgeläut in die Basilika ein, wo dann der sakramentale Segen gespendet wird. FeiertagsregelungenDeutschlandIn Deutschland ist Fronleichnam ein gesetzlicher Feiertag in den Bundesländern Baden-Württemberg, Bayern, Hessen, Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz und Saarland sowie in einigen Gemeinden mit überwiegend katholischerBevölkerung in den Bundesländern Sachsen (bestimmt durch die Fronleichnamsverordnung) und Thüringen (im Landkreis Eichsfeld). In den übrigen Bundesländern gibt es Sonderregelungen wie etwa Anspruch auf unbezahlte Freistellung und Unterrichtsbefreiung für katholische Schulkinder.SchweizIn der Schweiz ist Fronleichnam ein gesetzlicher Feiertag in den überwiegend katholisch bevölkerten Kantonen Appenzell Innerrhoden, Jura, Luzern, Nidwalden, Obwalden, Schwyz, Tessin, Uri, Wallis und Zug sowie in bestimmten Gemeinden der Kantone Aargau, Basel-Landschaft, Freiburg, Graubünden, Neuenburg und Solothurn.Österreich und LiechtensteinFronleichnam ist ein gesetzlicher Feiertag in ganz Österreich sowie in Liechtenstein.ItalienIn Italien, wo Corpus Domini vor einigen Jahren als gesetzlicher Feiertag abgeschafft wurde, kann das Fest gemäßKirchenrecht am darauffolgenden Sonntag gefeiert werden (vgl. Christi Himmelfahrt基督升天⽇). Die Bürger Roms lassen sich jedoch nicht davon abhalten, weiterhin in den Abendstunden des Fronleichnamstages gemeinsam mit dem Papst vom Vorplatz der Lateransbasilika zum Vorplatz der Basilika Santa Maria Maggiore zu ziehen, wo der Eucharistische Segen erteilt wird.UngarnIn Ungarn wird Fronleichnam - ähnlich wie in Italien - nicht an einem Donnerstag, sondern an dem darauffolgenden Sonntag gefeiert。
宗教改革
2、马丁•路德宗教改革的内容
1）理论基础：“因信称义”（信仰上帝既可得救）。 《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣 经》面前人人平等；否定了教皇和教会作为上帝代言 人的特权地位； 实质是反对天主教会对基督教信仰和宗教组织的垄断。 ， 2）简化宗教仪式，反映了新兴资产阶级建立廉价教会 的要求，符合资产阶级进行原始积累的需要，神职人 员可娶妻：使教会世俗化体现了人文主义精神 3）、把《圣经》翻译成德文，使其通俗化，广为流传。 （类似中国的白话文运动）
（28）“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时 候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效， 完全只能以上帝的意旨为转移” （45）“ 基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援 助，反用他的钱购买赎罪券，他所得到的，并不是教 皇的赦免，而是上帝的愤怒” （86）“教皇比任何人都富有，为什么他不用自己 的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压贫穷的天主教徒 们的钱财呢？” ----《九十五条论 纲》
欧洲的宗教改革
Hale Waihona Puke 课程标准
1、了解中世纪天主教的地位，认识宗教 改革的必要性。 2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理 解欧洲宗教改革的实质。 3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析 其历史作用。
基督教的起源、发展与分裂
产生：公元1世纪左右，产生于巴勒斯坦 一带，为下层人民所接受； 发展：公元4世纪后期，成为罗马帝国国 教，实力大增； 分裂：(11世纪)分裂为东、西两大派，西 部教派称为“天主教”，教皇成为天主教 的最高领袖，多次组织了以收复圣地为名 “十字军东征”，实力空前强大；东部教 派称“东正教”。 在中世纪的欧洲，上至国王、贵族，下至平 民、奴婢，每个人都是基督教徒，基督教深 深地影响欧洲政治、社会经济、思想文化等 方方面面。
欧洲的传统宗教仪式与习俗
欧洲的传统宗教仪式与习俗欧洲作为一个历史悠久的大陆，拥有多元的文化遗产，其中包括丰富多样的宗教仪式与习俗。
这些宗教仪式与习俗不仅是欧洲文化的重要组成部分，也是欧洲人民信仰与生活方式的象征。
本文将介绍并探讨欧洲的传统宗教仪式与习俗，展示其独特魅力与深厚的文化内涵。
一、基督教仪式与习俗1.1 教堂婚礼在欧洲，教堂婚礼是一种常见而重要的宗教仪式。
新人通过结婚仪式，在教堂内接受神的祝福与世俗的承认。
仪式通常由牧师主持，新人宣读誓词并交换戒指，见证着他们对彼此的爱与忠诚。
同时，音乐、歌唱和祷告也是教堂婚礼的重要元素。
1.2 复活节复活节是基督教中最重要的节日之一。
它庆祝耶稣基督的复活，象征着充满希望与重生的新开始。
在欧洲，人们以各种方式庆祝复活节。
其中，最为传统的习俗之一是彩蛋狩猎游戏，孩子们在花园或公园内寻找被隐藏的彩蛋，并将其收集起来。
此外，人们还会举办宗教仪式、食用复活节大餐以及互相赠送礼物，共同庆祝这一特殊时刻。
二、天主教仪式与习俗2.1 教宗圣彼得主教座堂的宗教仪式天主教是欧洲最为广泛信仰的宗教，其仪式与习俗在欧洲具有很高的影响力。
教宗圣彼得主教座堂是天主教的权威象征，每年都会举行重要的宗教仪式，吸引着来自世界各地的信徒。
例如，教宗的竞选、教宗上任和主教圣职授予等，都会在圣彼得主教座堂举行隆重的仪式，以庆祝与祝福。
2.2 圣诞节与圣诞市集圣诞节是天主教最重要的宗教节日之一，也是欧洲最为盛大的节日之一。
在圣诞节期间，欧洲的街道、广场和教堂都会被装饰得璀璨夺目，营造出浓郁的节日氛围。
人们会参加午夜弥撒，庆祝基督降临的重要时刻。
此外，圣诞市集也是欧洲独特的习俗之一，在市集中人们可以购买到各种手工艺品、圣诞食物和礼物，体验着独特的节日氛围。
三、异教仪式与习俗3.1 瓦尔普吉斯节瓦尔普吉斯节是瑞典异教徒庆祝夏至的传统节日，它代表夏季的开始和光明的到来。
人们在这一天会举行大规模的庆祝活动，其中最重要的仪式是燃烧巨大的篝火。
基督和佛教的区别_基督和佛教的区别是什么
基督和佛教的区别_基督和佛教的区别是什么佛教和基督是世界两大宗教. 宗教表面上似乎是以神为中心, 其实人才是它们探讨的主要对象。
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基督和佛教的区别是什么基督1。
世界起源：世界等一切都是神所做。
2。
如何得救：信者得救。
我流的血替你们赎了罪。
3。
教主态度：顺我者昌逆我者亡。
4。
众生结局：末日审判，要么上天堂，要么下地狱。
5。
一个问题：天堂在哪儿?有多少?永生是什么光景?回答：不知道。
佛教：1。
世界起源：世界等一切都是相互依存而成，没有主宰。
2。
如何得救：诸恶莫做，众善奉行。
依教而行，得度生死。
3。
教主态度：因缘果报，自作自受，如人饮水冷暖自知。
4。
众生结局：众生无尽，四圣六凡，十法界一真庄严。
5。
一个问题：天堂在哪儿?有多少?永生是什么光景?回答：三界之内，天堂有二十八层，层层转胜。
永生纯属妄想。
基督、天主教与东正教的区别1.历史不同。
最初基督只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。
16世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离出改革宗教会，统称基督新教。
2.教会形式不同。
天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。
东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。
新教从产生即无统一教会，主要的新教派别有加尔文宗、路德宗、英国国教(圣公会)、浸信会、卫理公会、宣道会等。
3.宗教语言不同。
天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。
东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言。
新教从产生之日即主张用各民族语言为宗教语言。
4.对教会与神职的认识不同。
宗教基本知识和礼仪
伊斯兰教礼拜知识及礼仪
主麻：每周五中午，全世界穆斯林都要到清 真寺进行礼拜。 五番拜：虔诚的穆斯林每天要做“五番拜” （即礼拜五次），分别是晨礼、晌礼、晡礼、 昏礼、宵礼。 穆斯林礼拜时要面向西方——麦加的方向。 净礼：穆斯林礼拜前要举行净礼，又分为大 净和小净，小净通常是指洗脸、手、脚等， 大净是指洗澡。 注意：在遇到他们礼拜时，不能站在他们前 面，要避开他们朝拜的方向，以示尊重。
圣米歇尔山城堡
基督教
基督教（新教） 创始人是耶稣(Jesus) 基督教的三大教派是天主教、东正教、基督教新教。 基督教的主要经典：《圣经》（由《旧约全书》和《新约 全书》两大部分构成）。 基督教在饮食上没有太多禁忌，只是在复活节时对饮食有 一些规定。信徒们要举行斋戒，不吃肉食，不用刀叉进食， 减少娱乐。 基督教徒一般不吃勒死、或其他非宰杀原因死的牲畜。 基督教徒一般不吃血制品，所以请客或聚餐时，应避开血 制菜肴。 在基督教的专项仪式上，讲究着装典雅，神态庄严，举止 检点。服装“前卫”，神态失敬，举止随便者，均不受欢 迎。 教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟。 教堂为基督教的圣殿。
忌食猪肉忌饮酒忌食动物血液忌食自死之物忌食一切非诵安拉之名宰杀的动物用于烹煮盛放非清真能再存放清真食品运输清真禁忌食品的车辆不能载运清真食品清真食品要与非清真食品隔开一定距离不能混在一起非清真食品莫入清真餐厅不宜向穆斯林客人祝酒敬酒可改为敬茶主麻
THANK YOU!
印度教
印度教，亦称新婆罗门教 印度教的主要教义仍沿袭婆罗门教的种姓制度、 因果报应、人生轮回和非暴力之说等。 印度教徒奉牛为神，认为牛的奶汁哺育了幼小的 生命，牛耕地种出的粮食养育了人类，牛就像人 类的母亲一样。 印度教徒不吃牛肉。 印度教徒忌讳用牛皮制成的皮鞋、皮带、皮箱。 印度教寺庙不许带有牛皮制作的东西入内，要赤 脚而入。 印度教徒还崇拜蛇，认为杀蛇是触犯神明的行为。
东正教,（罗马）天主教,（基督）新教三者之间区别
东正教：东正教或称东方正教是基督教分支中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（拜占庭帝国）所流传下来的基督教传统的教会。
是与天主教、基督教新教并立的基督教三大派别之一。
“正教”的希腊语（Orthodxia）意思是正统。
如果以"东部正统派"的主要的和狭义的定义来分，“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。
而欧洲正教会（不分东西边）最古老的则是希腊正教会。
若是以英语系国家的西方人习用的用法来分，"东部正统派"有较广的定义，也包含了"东方正统教会"(Oriental Orthodox中文字面意思和东正教一样，但两者是不同的教会)。
早期的基督教在公元1054年发生了基督教大分裂，基督教会从这里分成东部和西部两个教会。
双方都认为自己的教会才是由基督使徒所开创的最原始的教会，并且都不让对方拥有这头衔。
东部教会在自己的名称里头加上了"正"(正统)所表示的是他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。
有些人认为罗马天主教会代表的是"西部传统"，然而持不同意见的人则认为罗马教会已经背离传统。
所有的东正教派教会都可以回溯他们的脉系直至五个早期的基督教会中心：罗马教会，耶路撒冷教会，安提阿教会，亚历山大港教会，和君士坦丁堡教会。
虽然所有的东正教教会都承认君士坦丁堡牧首为最高领袖（正式头衔为君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首），但是教会之间并不是完全一体，而是在彼此承认的状态下相互独立。
历史"正教会"对基督教教义的不同解释，歧见和教会传教活动在和日后的罗马教会完全分裂之前已经存在了很长的一段时间。
大分裂公元11世纪发生在罗马和君士坦丁堡之间的大分裂导致位于西边的罗马天主教会和位于东边的教会完全分离。
分裂的原因有对教条的不同见解和教宗的权力，但是加剧最后分裂的是文化和语言的不同（东边是希腊文化和希腊语，西边是拉丁文化和拉丁语）。
历史学考研世界史论述题
1试论述二十世纪三、四十年代马克思主义史学的发展2简述新航路开辟三次重大活动发生的时间、抵达地点、代表人物及大致的行经路线。
3列举法国启蒙运动中的主要思想家及其代表作，并概述其核心观点。
4 1917年俄国革命经历了几个阶段？政权性质发生了怎样的变化？5 18、19世纪西方工业文明的兴盛引发了哪些突出的社会矛盾和问题？促成哪些不同类型的反应？6论析20世纪民族解放运动的历史条件、主要成果及其对世界格局的影响考试科目:7文艺复兴时期艺术三杰的名字及代表作品两部8 黑奴贸易的过程及影响9 简述古巴导弹危机的过程10、罗马帝国晚期的宗教、民族政策12、雅尔塔体制的影响13，用学过的知识说明改革在世界近代史上的作用。
14分析柯立芝繁荣的主要表现及内在缺陷。
15 16、苏联三十年代外交的利弊得失17.迄今为止，农业文明占据人类文明史的时间最长，分析农业文明的主要特点及其历史作用。
18“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”。
试从亚洲史、欧洲史、非洲史各举一例，署名这是一天永恒的历史规律，并剖析其内涵。
1997年世界通史19简述英、法、德三国启蒙运动特点。
2006年世界近现代史20试分析暴力革命在近代欧美历史上的作用？1999年欧美近现代史21谈谈你对现代工业文明的看法？2000年欧美近现代史22试述英、法、美、德、俄工业革命道路的异同？1997年欧美近现代史23试比较德国与俄国的现代化进程，并总结其经验教训？2000年欧美近现代史24试比较欧洲和美国的社会主义运动？2002年欧美近现代史25《共产党宣言》的基本内容与历史价值？1999年欧美近代史概述俄罗斯帝国、德意志帝国和奥匈帝国覆灭的过程，并加以分析比较？1996年欧美现代史26 评论1929-1933年世界资本主义经济危机的历史影响？2000年欧美现代史第二次世界大战后垄断资本发展的新特点？1998年欧美近现代史27试从战后世界历史的发展，说明世界格局多极化演变的长期过程。
天主教会礼仪
天主教会礼仪在弥撒当中，读经环节就像是长辈在给大家讲故事，这些故事都是从圣经里来的，充满了智慧和启示。
有时候听着那些古老的故事，就感觉像是穿越时空，和古人对话一样。
而信友们坐在那里静静地听，就像孩子听着长辈的谆谆教诲，心里充满了敬畏和好奇。
接着是圣祭礼仪，这可不得了。
那圣体圣血的祝圣过程，就像是把普通的食物变成了超级有力量的精神食粮。
你看啊，面包和葡萄酒在神父的祝圣下，变成了耶稣基督的圣体和圣血，这就好像是魔法一样，但又不是那种虚幻的魔法，而是一种充满信仰力量的神奇转变。
信友们领受圣体圣血的时候，那态度可虔诚了，就像在接受一份无比珍贵的礼物，小心翼翼又满心欢喜。
还有祈祷环节呢。
大家闭上眼睛，低下头，把自己心里的想法、烦恼、感恩都倾诉出来。
这就像是对着一个最知心的朋友诉说心声，只不过这个朋友是上帝。
有时候人们的祈祷声很轻很轻，就像微风轻轻吹过树叶的沙沙声，但那里面包含的情感却是沉甸甸的。
天主教会礼仪中的音乐也是一大特色。
那些悠扬的圣歌，就像一条丝带，把整个礼仪活动串联起来。
歌手们用美妙的声音唱着赞美上帝的歌曲，信友们也跟着哼唱，就好像大家一起在合唱一首充满爱的大合唱。
有时候那歌声高亢激昂，就像海浪拍打礁石，充满了力量；有时候又低回婉转，像山间的小溪潺潺流淌，让人心里觉得特别宁静。
教会里的礼仪动作也很有讲究。
比如划十字圣号，这简单的动作却有着深刻的含义。
就像我们中国人拱手作揖一样，是一种表达敬意的方式。
用手在额头、胸口、左肩、右肩划十字，就像是在身体上标记出上帝的爱和庇佑无处不在。
再看看教堂的布置，那也是天主教会礼仪的一部分。
教堂里的圣像、蜡烛，就像家里的装饰品一样，但又有着特殊的意义。
圣像就像是家里的长辈照片，看着就让人心里觉得踏实，提醒着人们信仰的根源；蜡烛的光呢，就像黑暗中的星星，象征着希望和光明，在教堂里营造出一种神圣而温暖的氛围。
其实天主教会礼仪，就是信友们表达对上帝的爱和敬意的方式。
它不是一种束缚，而是一种心灵的寄托。
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课文注释：天主教的圣礼
“圣礼”（Sacraments）一词，是从拉丁文sacramentum而来的，意思是指基督教一切奇妙与难以了解的事，而这字原来是指兵丁入伍时的宣誓。
在早期基督教世代中，“圣礼”一词有广泛的应用，凡具有神圣意义的任何事，都可以用圣礼一词。
到了12世纪，罗马教廷将天主教的“圣礼”确定为7项基督教对人们的控制，很多还来自通过宗教仪式所渲染的神秘思想及气氛。
当时的宗教仪式主要有“七圣礼”，即洗礼、忏悔（告解）、婚姻、圣餐、终付、圣职、坚信（坚振）七种。
洗礼是基督教的入教仪式，一般当婴儿新生时举行，由施洗者以水洒婴儿头上或额上，表示接受他入教。
忏悔是用来控制教徒思想的。
基督教宣称人生而有罪，它来自人类始祖亚当的“原罪”。
除了原罪外，人在世界上还会继续犯罪，有着“本罪”。
所有的这些罪恶，既包括行动造成的实际过失，还有道德、思想方面的内容。
所以教会宣称的七种罪恶为骄傲、忌妒、愤怒、色欲、贪婪、贪吃、懒惰。
人的各种罪，如果得不到上帝赦免与拯救，故必须到神父那里，说明自己犯罪内容，表示悔改，神父始可代表上帝赦免其罪。
赦罪是神父特权，由此显示教士与俗人有巨大区别。
忏悔礼多以秘密方式进行，用神学信仰的压力促使忏悔者吐露真情。
这一措施是教会镇压“异端”、控制信徒的有效手段之一。
圣餐礼为行弥撒时的一部分内容。
弥撒为天主教最主要的宗教仪式，于星期天、
重大宗教节日，或者为请求赦免某种罪恶、应某人特定要求而举行。
其内容前半部分主要为向上帝祈祷献祭，后半部分即为圣餐式。
根据《新约》内容，耶稣受难前夕曾和门徒举行最后的晚餐，手持面饼和葡萄酒祝祷后分给众门徒吃，并且说“这是我的身体和血”。
以后圣餐式即是仿效这种举动，由神父把一种未发酵的面饼和葡萄酒奉献后分给教徒吃。
据说面饼由之就变成基督的身体，而葡萄酒就变成基督的血，这就是所谓“化体”说，而信徒领食圣体后，即可得到神的恩典。
为结婚者在教堂证婚也是教会干预社会生活的手段。
按照基督教的要求，近亲联姻、同“异教”徒结婚都是不允许的，任何信众的婚姻都必须由神父证婚，只有这样其婚姻才具有合法性，否则只能是非法的同居，其所生子女也就被视为没有继承权的“私生子”。
这一圣礼极有权威性，甚至对大贵族、王室的婚姻及其相应的爵位、王位与财产继承权也有很大的影响。
其他圣礼的内容是，坚信礼是主教按手于教徒头上，可使其信仰坚定。
终傅意为临终时敷擦原是用奉献过的“圣油”，在擦油后诵念一段祈祷经文，称此举可以赐恩给垂危之人，以减轻其神形之苦，赦免其罪过。
圣职礼则是授与神职人员各种职务的仪式。