(完整word版)中国法制史名词解释
中国法制史名词解释夏商✓早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟✓王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。
（夏商立法活动）✓夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。
大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。
✓天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。
违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。
✓神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。
西周✓明德慎罚——明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。
✓五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动）✓《九刑》——周初旧有的九篇刑书✓《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
总原则为明德慎罚。
赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。
✓赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。
✓傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
把契约写在竹木做成的简上，把七月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。
该类契约在诉讼中的地位相当重要。
✓六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。
✓七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。
✓三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
✓狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。
✓司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。
✓路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。
✓肺石——王宫门外设立暗红色的石头，有冤屈者在肺石上站立三天，司法官即受理此案。
✓圜土——隽语在构造上用土筑成圆形围墙，故名圜土。
对于圜土关押之刃，要强迫劳役，并加以羞辱使知耻。
✓囹圄——也是西周监狱名称之一。
✧宗法制——以血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。
✧质人——西周的民间买卖，要通过质人。
质人是管理市场的官员，货物买卖要以券书作为凭证。
质剂由官方制作，一旦发生契劵纠纷，质人有责任受理。
✧质剂——奴隶、牛马之类的大宗买卖用长券，称之为质。
兵器、珍异之类的小宗买卖用短券，称之为剂。
✧束矢钧金——交纳三十斤铜、一百支箭的诉讼费。
算是高额的诉讼费用了，意谓如不交纳诉讼费，则以败诉告终；如讼而不实，则诉讼费没官，从而促使诉讼当事人慎重考虑，以预防和减少诉讼。
✧五听——法官必须兼听双方意见，而且要辨析口供之间的矛盾，审查的方法主要是五听。
包括辞听、色听、气听、耳听、目听。
春秋战国✓《刑书》——郑国子产铸《刑书》，是中国历史上第一部成文法。
✓《法经》——篇目和内容：《盗法》（侵犯财产）《贼法》（侵害他人人身）《囚法》（囚禁和审讯罪犯）《捕法》（追捕盗贼及其他犯罪者）《杂法》（对盗贼以外的其他犯罪者的泛绿规定）《具法》（相当于总则部分）。
✓《为田开阡陌封疆》——适应当时生产力的需要，扩大了田制，用法令形式废除了井田制，保护了私人占有的土地。
表明土地产权。
✓《分户令》——有利于发展农业生产，达到一男一户，有助于小农经济的发展，单给贫苦的人民带来沉重的经济负担。
✧铸刑书——“郑人铸刑书”，子产将郑国的刑书铸在鼎上，向国人公布，使得什么事犯罪，犯罪者处什么刑等，都有一定的标准，使奴隶主任意刑杀的司法特权受到限制，同时也是对奉行了千余年的秘密法制度的直接否定。
✧礼崩乐坏——是指原来西周礼制和礼仪所维系的“礼乐征伐自天子”的社会政治秩序被破坏，即春秋时期社会上出现了与以西周的礼为根本大法的要求不相容的局面。
这种从维护旧体制立场发出的不满、哀叹和指责，概括了春秋时期社会大变动的全貌，说明了奴隶制法制正在解体。
✧连坐——①什伍连坐。
②军队中士卒连坐。
③家属连坐。
④官吏职务连坐。
连坐被确立为中国封建法律的重要原则。
秦朝✓连坐——指无罪之人因受有罪之人的某种牵连而入罪。
秦朝规定了亲属连坐、什伍连坐、军队中士卒连坐、官吏职务连坐等严厉的连带责任制度。
✓律——律是国家正式制定、颁布的成文法典。
✓令——令是秦朝政府针对一时之事以国家名义颁布的单项法规。
✓程——即章程、规章，它是对有关部分和具体事项的细则规定。
✓式——朝廷统一颁布的规定官吏审理案件的准则以审讯笔录、现场勘查笔录、查封笔录等法律部文书程式的法律文件。
✓法律答问——国家公布的由专门的司法管理对国家律典所作出的权威性解释，它们与法律条文一样具有普遍的约束力。
✓廷行事——国家中央一级司法机构的“行事”成例，具有“判例”之意，相当于汉代的“决事比”。
封诊式——云梦秦简中的《封诊式》就是关于审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯查封等方面的规定和文书程式，它由国家颁布，供司法官员审理案件时遵照执行。
✓语书——属于一篇法律文告，是秦代各级官吏在其职权范围内发布的具有法律效力的文稿，但其小李通常仅限于发布者职权所辖的特定地区和范围之内。
云梦秦简中的《语书》就是南郡的郡守发给该郡县各县、道的一篇法律文告。
它清楚地指出了应该如何做吏，划分了良吏和恶吏的界限。
✓投书罪——属于危害皇权罪。
是指投递有害于封建统治秩序，或者陷无辜于罪以泄私愤的匿名信。
目的在于杜绝“欺诡之路”，省刑息诉，稳定社会秩序。
✓盗徙封——盗徙封，赎耐：即私自移动他人田界是侵犯他人土地所有权的行为，依律当处耐刑。
✓保任连坐制度——秦朝重视官吏选任，凡“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，犯任人不善罪（属于渎职罪）✓犯令废令——玩忽职守罪包括：犯令（令曰无为而为之）、废令（令曰为之而弗为）✓诬告反坐——避免诬告事件的发生，秦律制定了诬告反坐的法律，规定对于诬告他人者，以所告之罪罪之。
诬告反坐原则有利于稳定社会秩序，对后世封建法制有很大影响。
✓弃市——杀之于市，与众弃之。
✓具五刑——先对受刑者施以黥、劓，斩趾等肉刑，然后笞杀，最后将首级砍下悬于竿，并将其尸身砍碎置于街市的一种酷刑，它适用于被处族刑之犯罪者本人。
✓赀刑——赀刑是一种经济刑。
用经济制裁来惩罚管理的一般失职和百姓的一般违法行为的独立刑种。
赀刑包括赀甲、赀盾、赀戍、赀徭。
✓公室告——秦律把对于家庭以外的其他社会成员的人身、生命及财产的侵犯行为，称为公室犯罪。
不管事自诉还是公诉，都是官府鼓励和受理的。
✓非公室告——适用于家罪。
仅限于有血统关系的父母与子女之间的上述犯罪行为和主任对奴婢的侵犯行为。
包括父母与子女间在财产上的相互侵犯，而是父母擅杀、刑、髡子及奴妾。
✓读鞫和乞鞫——案件审讯后做出判决，并读鞫。
判决宣读后，若当事人不服，可以要求重审，秦律称为乞鞫。
✓失刑罪——凡因过失使判决量刑不当的。
✧廷尉——廷尉为“九卿”之一，负责审理皇帝指定的案件，以及地方上送来的疑难案件。
汉朝✓律——两汉最基本的立法形式。
汉律的制定主要是在西汉高祖和武帝统治时期完成的。
✓约法三章——顺因民心，反秦之弊。
提出“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法”。
是西汉第一次立法活动。
收到了笼络民心、争取支持的效果。
✓《九章律》——由相国萧何制定，是汉代最重要的一部法典。
共九篇，分别为：盗贼囚捕杂具户兴厩。
内容涉及户籍、赋税、徭役、兴造、序幕、仓库、驿传之类的规定。
对汉代社会的安定、政权的巩固起了重要作用，也给后世制律很大的影响。
✓令——是一种数量多、范围广、针对性强而又灵活的法律形式。
作为律的补充，令是统治者运用权力将自己的一只上升形成的法律规范，是在律相对稳定的情况下，适应社会发展与变革的需要产生的新的法律载体。
✓科——是对犯罪者科刑之意。
同时，科也是律令以外的刑事法规，具有与律令同等的功能。
也可以解释为科条、事条。
✓比——比，也称决事比。
是喊打的一种重要的法律形式，它指的是司法类推的行为，即在律无正条的情况下，司法官吏比附律令、援引判例断罪量刑。
✓首匿罪——主要打击窝藏谋反和大逆不道的罪犯。
属于危害政权罪。
✓见知故纵罪——为了防止官吏之间互相欺隐，加强对盗贼的收捕。
要求各级官员即时举告，严厉审判，不告者与犯罪人同罪，不严加审理，官员要判连坐。
属于危害政权罪。
✓左官之罪——左官指擅自仕于诸侯的官吏。
目的是使诸侯不能私自任命官吏。
它对于学弱诸侯国的势力，翦除诸王的羽翼，起了重要作用。
属于危害中央集权罪。
✓阿党与附益罪——中央王朝任命的傅相与诸侯王结为私党，知其犯罪不举奏。
这类行为助长了诸王的势力，直接威胁到中央集权，故列为重罪，并予以严惩。
属于危害中央集权罪。
✓上请制度——指贵族官僚犯罪后，普通司法机构无权审理，而须上请皇帝裁夺。
上请作为保护特权者犯罪免于刑责的一种原则，体现了皇帝的权威，在封建法律中沿用不废，并发展成为了八议制度。
✓亲亲得相首匿——允许在一定的亲属范围内相互隐匿罪行，不予告发和佐证，法律不加制裁或减轻处罚，这就是亲亲得相首匿原则。
✓女徒顾山——对女犯的矜恤✓口赋——也称口钱，专制对未成年人所征收的人头税。
✓算赋——即对十五岁以上的成年人所征的人头税。
✓廷尉——西汉以廷尉为最高司法机关。
职责包括负责审理皇帝下达的诏狱，核审和平决地方审理不当或可疑的疑狱，纸张有关重罪囚犯的监禁事项，负责汇总全国的司法案件、参与律令的修订等。
✓告劾——汉代的起诉就告劾。
告相当于自诉，指吏民告发违法犯罪，包括当事人自己直接到官府告诉。
劾类似于攻速，泛指一切由官吏请示司法机关处理的诉讼行为。
✓鞫狱——汉代对被告人进行审讯和判卷称之为鞫狱。
还包括读鞫和乞鞫等规定。
✓读鞫——司法官员进行判决前，对审理获得的违法犯罪过程与事实加以归纳和总结，并向被告宣读起内容。
读鞫完毕即进入判决阶段，引用相关法律对被告人进行定罪量刑。
✓乞鞫——汉朝在宣布判决之后，如犯人及其亲属对判决不服，允许请求复审，即乞鞫，也就是上诉。
✓录囚——指皇帝或上级司法机关通过对在押的犯人进行询问和合适，监督和检查夏季司法机关的决狱情况，予以平反或纠正案件的一项制度。
✓《春秋》决狱——指司法机关在审理案件的过程中，以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用《春秋》等书的经义分析案情，认定犯罪，并按经义的精神解释和适用法律的一种审判方式。
春秋决狱始于西汉中期，是当时特有的一种审判方式，也体现了儒家经义向法律的渗透，以逐步实现封建法典的儒家化。
✓秋冬行刑——除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，以示所谓的顺天行诛。
中国法制史名词解释(很全面的喔,已经排好版)
1.宗法制--是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
2.嫡长继承制--是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末，至周初正式确立。
3.礼--礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
4.《吕刑》--是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。
5.铸刑书--春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。
这是我国古代第一次正式公布成文法典。
6.被庐之法--春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。
被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。
它可能没有公布于众。
7.《仆区法》--春秋时期，楚文王作《仆区法》。
仆，隐也；区，匿也。
是不准隐匿逃亡奴隶，严禁奴隶逃亡的法律。
《仆区法》还规定不准隐匿盗窃来的赃物，否则与盗窃同罪。
可见，《仆区法》犹如近世的窝藏法。
8.《茆门法》--春秋时期，楚庄王作《茆门法》，茆门，也叫雉门，是楚国的宫门之一。
《茆门法》规定，诸侯、大夫、公子入朝时，所乘之车不得进入宫门，以保证国王安全。
9.云梦秦简--1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。
法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。
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1《法经》战国时期，魏文侯相李悝集其他诸侯国立法之大成，制定了我国历史上第一部较为系统的封建法典，名为《法经》。
《法经》以“王者之政，莫急于盗贼”作为指导思想，首重对盗贼的惩处、追捕、囚禁，以杂法将法网严密化，又以具法规定量刑的通例。
《法经》诸法合体，在编纂体例上对后世立法影响深远。
2、礼中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范3、读鞠乞鞠秦律规定，审讯之后须作出判决，并公开宣读判决书，称为读鞠。
判决以后，如果当事人不服判决，可以要求重新审判，称为乞鞠。
4七出又称“七去”、“七弃”，是儒家经典中记载的丈夫离弃妻子的七种理由。
西汉中期以后，七出成了丈夫离弃妻子的法定理由三不去儒家经典中记载的三种禁止休妻的情形5大不敬指违反君臣之礼，不尊重皇帝的犯罪行为。
6存留养亲，亦称“留养”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，死罪非十恶，允许上请，流刑可免发遣，徒刑、死刑可缓期执行，将人犯留下以照料老人，老人去世后再实际执行7翻异别勘宋代，当犯人不服判决临刑称冤，或家属代为申冤时，改由另一个司法机关重审、或由监司另派官员复审的制度。
8活卖又称典卖，即宋代通过让度物的使用权收取部分利益而保留回赎权的一种交易方式。
9编敕，是指将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的一种立法过程。
编敕是宋代一项重要和频繁的立法活动。
10德主刑辅汉武帝时期立法的指导思想，主张用道德教化作为训导臣民的主要手段，刑法作为必要的补充以及辅助。
11监临主守盗指直接掌管国家财物的官员，利用职务之便，盗取自己所掌管财物的行为。
12唐律中“公罪”、“私罪”公罪—官吏在执行职务时，由于对法律的错误理解或因行为过失导致触犯法律而构成的犯罪私罪—官吏非因职务而犯罪，或虽因职务，但事关私利、私情而构成犯罪者13春秋决狱又称“经义决狱”，由西汉的董仲舒首先倡导的，用儒家经典特别是《春秋》中的经义，作为司法裁判的依据。
14禁榷是官府对某些商品从生产、流通到销售，全部一手垄断的制度。
公室告名词解释中国法制史
公室告名词解释中国法制史
中国法制史是指中国在不同历史时期中，形成和发展的法律制度和法律文化的历史记录。
它包括了中国古代和现代的法律体系、法律思想和法律实践的变迁与演进。
中国法制史可以分为以下几个时期进行解释：
1. 古代法制：古代中国法制以封建王朝为特征，主要包括了夏、商、周、秦、汉、唐等不同朝代的法律体系。
例如，周朝的《周礼》和秦朝的法统一法律标准，确立了中国古代法律的基本原则和制度。
2. 封建法制：封建法制是指中国封建社会中的法律制度。
这个时期，封建王朝通过颁布各种法令、律例来管理国家和社会。
例如，明朝的《大明律》就是一部重要的封建法典，规定了当时社会的各种法律规范和制度。
3. 近代法制：近代法制是指清朝末年到20世纪初中国法制的发展阶段。
在这个时期，西方的法律制度和思想开始传入中国，对中国法制产生了深远的影响。
例如，1904年清朝颁布的《大清民律》是一部受西方法律观念影响较大的封建法典。
4. 现代法制：现代法制是指20世纪初至今的中国法制发展阶段。
在这一时期，
中国经历了辛亥革命、国共内战和新中国成立等重大历史事件，法制建设也经历了深刻的变革。
例如，1949年新中国成立后，中国陆续颁布了一系列重要的法律法规，如《中华人民共和国宪法》、《刑法》、《民法通则》等，为中国的法律制度和法治建设奠定了基础。
以上是对中国法制史的简要解释，每个时期的法制发展都有其特点和影响，对于理解中国的法律制度和法律文化具有重要意义。
中国法制史名词解释
1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。
2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。
3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。
4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。
5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。
也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。
6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。
谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。
谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。
谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。
恶逆：谋杀或殴打亲属。
不道：杀人手段极其残忍。
大不敬：侵犯皇帝的行为。
不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。
不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。
不义：违反正常道义的行为。
内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。
问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。
纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。
纳征：男家向女家交纳财礼。
请期：男家向女家请定婚期。
亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。
色听：陈述时的脸色，面红耳赤。
气听：呼吸，气喘吁吁。
耳听：听觉，听觉迟钝。
目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。
中国法制史名词解释
1、宗法制--就是以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,以维护贵族世袭统治的制度。
它就是由氏族社会父系家长制的传统演变而来,周初统治者系统确立,影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。
2、嫡长继承制--就是指王位与爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末,至周初正式确立。
3、礼--礼最初就是原始习俗,由祭祀祖先鬼神发展而来,进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整,形成了系统的典章制度、各种仪式与行为规范,成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法,西周礼既就是根本,又就是国家机关的组织法、行政法,以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
4、铸刑书--春秋时期郑简公三十年,执政子产鉴于当时社会关系的变化与旧礼制的破坏,因而“铸刑书于鼎,以为国之常法”,即把法律条文公之于众。
这就是我国古代第一次正式公布成文法典。
5、云梦秦简--1975年12月,在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中,发掘出土了大量记载秦法律令的竹简,共一千一百五十五枚,内容及其丰富。
法律令文书有:《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都就是秦始皇三十年以前的法律令。
6、《法律答问》--就是秦法律形式之一,就是由官方对秦朝的某些律文、术语与律义以答问的形式所作的解释。
这对正确运用法律,更有效地贯彻立法意图,具有重要作用。
其与法律具有同等效力。
7、《封诊式》--就是秦朝的法律形式之一,其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定与文书程式。
8、廷行事--就是秦朝的法律形式之一,就是司法审判的成例。
廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。
9、具五刑--就是秦朝的一种刑罚。
就是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。
其法为:“先黥、劓、斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市,其诽谤詈诅者又先断其舌。
中国法制史(名词解释)
1、五刑：即杀、宫、劓、刖、墨五种身体型。
2、“茅门之法”：是楚庄王时期所制定的，茅门为王宫的一个宫门，依《韩非子》的记述，该法可能是关于王宫出入管理的规定。
3、领事裁判权：是一种治外法权，出现在11世纪欧洲十字军东征以后，是指一国通过其驻外领事等代表机构对在另一国之内的本国国民按照本国法律行使司法管辖权。
4、行政救济制度：是指行政相对人因国家行政机关的违法或不当行政处分使其利益或权利受到损害时，依法向有关行政机关或司法机关请求撤销或变更其违法不当的行政行为从而使自己受到损害的权利或利益得到救济的制度。
5、资政院：是清末预备立宪过程中仿照西方会议形式设立的咨询机构。
6、宗法：是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的父系家制，依血缘区分大宗（嫡系）与小宗（庶系），强调大宗对小宗的支配，插幼对尊长的服从。
7、炮烙：指将油涂在铜格上，下用炭火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进炭中烧死。
8、立嫡：即确定正妻所生的长子为家长所继承人；若正妻膝下无子，则以生母的身份确定庶子中的长女子为继承人。
9、真告：指受害者可以直接向周王起诉犯罪，是“怀保小民”思想在司法上的反映。
10、《唐六典》是系统地记载唐朝官制的政书。
唐玄宗于开元年间命大臣以《周宫》为模式，按照理、教、礼、政、刑事六典的体例修订藏书。
11、诰：诰是王或者大臣所发布的具有法律效力的文告，为商、周法律的重要形式。
12、“质剂”：是写在竹（木）简上的买卖契约文书。
13、“五听”指五种具体的审理方法。
…………14：当：即“官当”，是指官吏可以用官品爵位来抵罪的一种特权制度。
15、《大清民律草案》：是修订法律馆在系统研究、借鉴西方，特别是德国、日本民法的同时，对中国传统民商事习俗进行了大规模的调查，分省编制调查表册，在此基础上具体编撰，最后由松冈义正与礼学馆的朱献文、章宗元、高仲和等分编写稿，历时四载于1911年完成的。
是中国历史上第一部民法草案，它共分总则、债权、物权、亲属、继承等五编。
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释1、夏朝的罪名：昏（己恶而掠美）、墨（贪以败官）、贼（杀人不忌）2、这十种玩忽职守贪赃枉法之罪·商“三风十愆”：巫风、淫风、乱风；恒舞于宫，酣歌于室，殉于货、色，恒于游、畋（打猎），侮圣言，逆忠直，运耆德，比顽童，十种罪责。
3、《吕刑》法官徇私枉法罪：“五过之疵”：法官徇私枉法的五种情况。
惟官：敬畏权势，从而官官相护。
惟反：公报私仇。
惟内：裙带关系。
惟货：受财枉法。
惟来：受人请托。
4、商朝的法外酷刑：醢hai刑：剁成肉酱。
醢九侯。
脯刑：晒成肉干。
脯鄂侯。
剖心：挖取活人的心脏。
剖比干。
炮烙：“以铜为之，布火其下，以人置之，人烂坠火而死。
”劓殄：一人犯罪，累及家人而死。
死刑株连。
5、眚（过失）与非眚（故意）、唯终（惯犯）与非终（偶犯）。
6、六礼：婚姻关系成立的六道程序。
纳采；问名；纳吉；纳征或纳币；请期；亲迎。
7、离婚应遵循的原则←七出：丈夫休妻的七大理由。
包括：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
三不去：女子有三不去之一，丈夫不能休妻，有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵8、西周诉讼费——钧金·刑诉30斤铜、束矢·民诉一捆箭。
不交则“自服不直”败诉处之。
9、证据制度：五听：西周时期司法官审理案件时判断当事人口供是否真实的五种察言观色的审讯方法。
具体为：辞听、色听、气听、耳听、目听。
它是将心理学知识运用于司法审判，与神判相比，具有一定的科学性。
此外，还注意人证、物证、书证等的运用10、《北齐律》：北齐武成帝时期封述等人主持修订；它首次确定12篇体例，以“法令明审，科条简要”而著称于世；首定《名例律》，进一步突出了总则在法典的性质和地位，使体例结构更加规范；初定封建五刑，刑罚更加宽缓人道；确定重罪十条；是中国封建社会一部承前启后的封建法典11、《唐六典》：唐玄宗时期编撰的一部行政法典；它以官统典，分为六典，它详细规定了唐朝从中央到地方各级国家机关的设置、编制、职责、官吏的选拔、任用、考核、奖惩等方面的内容。
大告名词解释中国法制史
大告名词解释中国法制史中国法制史是指中国古代至现代的法律制度的发展历程。
它涵盖了从古代封建时代到现代社会主义法治建设的整个过程。
中国法制史的研究对于理解中国古代社会的政治、经济和文化发展具有重要意义。
在中国古代，法律制度的发展经历了多个阶段。
最早的法律制度可以追溯到商代的商鞅变法，其中包括了刑法和律法的制定。
随着社会的发展，秦朝统一中国后，实行了以法律为基础的中央集权制度，并颁布了著名的《秦律》。
汉朝时期，中国出现了多种法律文献，其中最重要的是《汉律》和《汉制》。
这些法律文献规定了刑法、民法和行政法的内容，对中国法律制度的发展产生了深远的影响。
随着中国历史的演进，唐朝和宋朝时期也出现了一系列法律制度的创新。
唐朝实行了法官制度，并编纂了《唐律疏议》，使得法律制度更加完善。
宋朝时期，颁布了《宋律》和《宋刑统》，对中国法律制度的发展起到了积极的推动作用。
明清时期，中国法律制度进一步发展，出现了一系列刑律和民律的编纂和修订。
尤其是清朝时期，《大清律例》的颁布和实施，对中国法律制度的整体建设产生了重要的影响。
近代以来，中国法制史的发展受到了西方法律制度的影响。
清朝末年，中国开始学习西方法律制度，并进行了一系列的改革，以适应现代化的需要。
中华民国成立后，通过颁布《中华民国民法典》，进一步完善了中国的法律制度。
1949年中华人民共和国的成立标志着中国法制史的一个新的时代。
在中国法制史的不同阶段，法律的角色和地位也有所变化。
古代中国法律主要是为了维护君权和社会秩序的需要，而现代中国的法律制度更加注重保护公民的权益和维护社会公平正义。
中国法制史的研究不仅可以揭示中国古代社会的政治、经济和文化特点，还有助于我们理解中国现代法制建设的历程和特点。
中国法制史名词解释
1、质剂——西周时出现的买卖契约。
把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二。
竹简有两种，长的叫质，用来买卖奴隶或牛马；短的叫剂，用来买卖兵器或珍异物品。
2、六礼——西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。
3、五听——审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
《周礼?秋官。
小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。
”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。
“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。
4、《法经》——是战国时期魏文侯李悝总结各国变法的经验而作的我国最早的一部粗具体系的封建法典。
共六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具。
对当时各诸侯国的立法产生了较大影响。
5、以古非今罪——秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度6、亲亲得相首匿——允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。
汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。
7、官当——中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
《北魏律》最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭。
中国法制史名词解释
38、三三制原则：指在政权人员的构成比例上实行三三制，代表无产阶级和贫农的共产党员代表农民和小资产阶级的非党的左派进步人士、代表民族资产阶级和开明士绅的 中间分子各占三分之一，在中国共产党的领导下，建立最广泛道德抗日民族统一战线。
3、“三刺”：指当遇到重大疑难案件时，要用“三刺”之法处理，即一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。也就是说，遇到疑难案件，要听取朝廷大臣、百官及百姓的意见，再对案件作出决断。三刺体现了明德慎罚的原则。
4、奉天罚罪：夏朝法制指导思想可以概括为奉天罚罪的法制观。一方面，统治者统治的依据来自于天命；另一方面，打着“天”的旗号实现统治。
22、六赃：六种非法获取公私财物的犯罪，它们是：“受财枉法”、“受财不枉法”、“受所监临”、“强盗”、“窃盗”和“坐赃”。“六赃”可分为两大类：①职务犯罪②侵害财产所有权等的犯罪，对犯罪有“六赃”者的处罚比较重。
23、六杀：唐律所规定的“六杀”是中国古代对六种杀人犯罪的总称。它们分别是：“谋杀”、“故杀”等。唐律总结了前人杀人犯罪的规定和理论，将其推进到一个空前完备的阶段，并为唐后封建朝代的立法所吸收。
34、朝审：由朝廷最高级官员会审已被判决秋后处决的死囚犯的制度。若会审官员认为案件可疑或有可矜之情，即可奏请皇帝暂不处决，再予以审讯；若认为原判决无误，则在当年秋末处死。
35、发遣：将罪犯发配至边疆地区给驻防八旗官兵当差为奴的刑罚，是仅次于死刑的重刑，为清代所独创。
36、独子兼祧：即一人承继两房宗祧。出继对象是独子，属同祖的侄子辈，且是两情相愿，在经过全族具结书而保证无异议的情况下，以一人可继承两房兼祧。“兼祧”制度的确立，即民间所说“两房合一子”，解决了长期以来难解之题。