两善两恶的冲突《白鲸》的悲剧解读
《白鲸》的黑色浪漫主义
《白鲸》的黑色浪漫主义白延平摘要：黑色浪漫主义特性是美国著名小说家麦尔维尔所创作的《白鲸》的重要特征。
文章从亚哈的个人悲剧、死亡情节以及主题上的善恶冲突等分析了黑色浪漫主义的独特特性是如何在《白鲸》中体现的，表现了生与死，罪恶与黑暗等关于人性、命运、道德的重大主题。
关键词：黑色浪漫主义；悲剧；死亡；邪恶《白鲸》无疑是美国作家麦尔维尔的一部伟大的浪漫主义小说，而同时不能忽视的是，该书包含了很多黑色浪漫主义特征，具有“歌特式”作品独特的艺术震撼力。
小说中，作者把人物放到一个特殊的环境——波涛汹涌的大海之上，利用恐惧的特殊力量，揭示人隐秘的内心世界。
评论家查尔斯·瓦而卡特认为，《白鲸》是一部具有深刻意义的作品．他认为大海象征着人本身的邪恶，现实中的邪恶又通过人的邪恶反映出来。
1j5 小说渲染阴森、神秘气氛，悲剧色彩浓重，表现了善与恶、生与死、罪恶与黑暗等关于人性、命运、道德的重大主题。
一、“黑色浪漫主义”小说特征歌特小说产生于18世纪，具有其特殊的社会、历史和文化原因，它属于浪漫主义文学，其表现手法被称为“黑色浪漫主义”。
所谓的“黑”主要表现在以下方面：情节上，它渲染悲剧与恐怖氛围；主题上通过揭露社会、政治、宗教和道德上的邪恶．揭示人性中的阴暗面来进行道德探索。
歇特小说的发展与圣经、古希腊悲剧以及英美的清教文化等都有密切关系。
哥特小说的一个重要源头是：古希腊悲剧以及英国文艺复兴时的戏剧，英国第一批有影响的世俗剧作家创作的很多“复仇剧”充斥着死亡、暴力等，这一特点在莎士比亚等人的悲剧中得到进一步的发展。
麦尔维尔深受这些悲剧思想的影响，叹服那种“黑暗”和激情的结合，他甚至暗示说悲剧家本人即是个悲剧式的英雄。
最典型的哥特人物是“恶棍英雄”。
集善恶于一身，具有超强意志和力量。
同压抑人性、束缚个性的社会体制势不两立，是悲剧性的。
19世纪3O年代以后．歌特小说在美国日趋心理化、内在化。
据此，弗瑞特曾说道：“善良与罪恶．黑暗与光明，理性与迷信．高尚与堕落，真实与荒谬，文明与野蛮．超自然与自然等之间的区别再也不那么明确⋯⋯”L3]死亡和悲剧性是黑色浪漫主义小说的重要特征。
白鲸读后感100字
白鲸读后感100字《白鲸》是一部充满悲剧色彩的小说，作者赫尔曼·梅尔维尔在其中描绘了一个充满复仇和悲剧的故事。
小说的主要情节围绕着船长亚哈对一只巨大白鲸的追捕展开，这只白鲸曾经咬断了亚哈的腿，使他深陷绝望之中。
亚哈为了复仇，一心想要杀死这只白鲸，最终导致了整艘船和船员的毁灭。
读完《白鲸》，我深受触动。
小说中的白鲸象征着命运和宿命，亚哈的追逐和复仇则代表了人类对抗命运的无尽努力。
而最终的结局却是悲剧性的，亚哈和他的船员们在追逐白鲸的过程中，付出了惨重的代价。
这让我深深思考，人类是否能真的逃脱命运的束缚，是否能摆脱复仇的循环，又是否能找到真正的自由和幸福。
在小说中，作者对白鲸进行了深刻的描绘，使得白鲸成为了一个神秘、强大的象征。
白鲸的形象在小说中几乎是神一般的存在，它的出现总是伴随着命运的不可抗拒。
这让我想起了人类对自然的敬畏和畏惧，我们总是试图征服自然，却常常被自然所摧毁。
白鲸的形象也让我想起了人类内心深处的恐惧和渴望，我们总是试图控制一切，却常常陷入自己设置的陷阱。
另外，小说中的船长亚哈也给我留下了深刻的印象。
他是一个充满复仇心理的人，他的心中只有对白鲸的追逐和复仇，而忽略了其他一切。
这让我想起了人类内心深处的贪婪和渴望，我们总是试图满足自己的欲望，却常常忽略了身边的人和事。
亚哈最终的悲剧结局也让我深深反思，复仇和渴望能够带来的只有毁灭和绝望。
总的来说，《白鲸》是一部充满哲理的小说，它深刻地揭示了人类内心深处的恐惧、渴望和绝望。
它让我深深思考，人类是否能真的摆脱命运的束缚，是否能找到真正的自由和幸福。
同时，它也警示我们，贪婪和复仇只会带来毁灭和绝望。
这部小说让我深受触动，也让我对人类的内心有了更深刻的认识。
《白鲸》的悲剧性
试论《白鲸》的悲剧性摘要：赫尔曼·麦尔维尔是美国文学界一位杰出的浪漫主义作家，他的作品具有巨大的社会意义和深刻的思想性。
一部《白鲸》揭露了资本主义社会财富的血腥来源，抨击了资本主义制度的残酷和黑暗，反映了捕鲸工人危险而又艰苦的生活的悲剧性，同时船长亚哈和白鲸本身也显现了悲剧性，这强烈地拨动了读者的心弦，引发了人们对社会现实的关注与思考。
关键词：麦尔维尔美国社会悲剧性《白鲸》是麦尔维尔的代表作，自1919年以后，这部书已成为公认的杰作。
《白鲸》是一部关于捕鲸生活的作品，这部作品的悲剧性是显然而见的，无论是捕鲸工人的悲剧性、船长亚哈的悲剧性还是白鲸本身的悲剧性在这部作品中都有体现。
作者从这三大悲剧性的解读来引申到整个社会的悲剧性，这是不得不引起人们对整个美国社会的关注的。
关于悲剧性的解释，中外美学史的各方名家和意见都是不一致的。
亚里斯多德在研究和总结古希腊三大悲剧作家的创作实践的基础上，提出了西方悲剧史上的第一个完整概念，“悲剧”是对于一个严整、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法、借之引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
中国文学史上，中国的一大文豪鲁迅说：“悲剧就是将人价值的东西毁灭给人看。
”那么《白鲸》又是怎样体现它的悲剧性呢？一、亚哈船长的敢于同命运抗争的悲剧性亚哈船长是白鲸的对立面，他的一生都在过着捕鲸的生活，他要与最强的鲸抗争，可见他的资本主义的野性是多么地强烈，想要从鲸上掠夺如此多的财富好作为他财富的来源，所以他努力抗争啊。
但是他碰到莫比·狄克这个白鲸中的高手又怎么不会遭受厄运呢？所以在他与莫比·狄克抗争时被它咬断了一条腿，可怜的亚哈·船长就此成为一个残废之人，但是人性的灵魂又岂是这么容易被摧倒的呢？就像有关的悲剧的观念中说的，人在遭遇到厄运时会越发斗志昂扬，会去勇于同命运抗争。
《白鲸》中亚哈的悲剧之生态解读
《白鲸》中亚哈的悲剧之生态解读[摘要] 日益严峻的生态危机促使生态思潮在理论批评界日益波澜壮阔,生态思潮的核心任务之一就是进行文化批判。
《白鲸》是麦尔维尔的代表作,作品从表面上呈现给读者的似乎是悲观主义的思想意识,但却从反面启迪人类与自然共生共存,只有两者的和谐相处才能达到共赢的终极目标。
本文以生态批评理论为指导,分析船长亚哈的悲剧所体现出的人与自然之间的关系,呼吁人类尊重自然,敬畏生命。
[关键词] 《白鲸》;悲剧;生态批评;自然随着全球生态危机的日益严峻,生态批评作为一种新的文学批评潮流,在当前理论批评界受到了普遍关注。
生态批评把生态学的价值取向作为文学批评的逻辑前提,在生态人文主义关怀的推动下进行文本的阅读与重构。
生态批评为研究文学与自然环境的关系提供了切入途径,给文学创作和研究带来了蓬勃的生机。
当人们以生态批评的视角来研究讨论蕴涵人与自然、人与人、人与社会之间的联系文学作品时,“反生态文学”的文本完全能以恰当的方式纳入到生态批评的视野当中去,因为它们都或多或少、或正或反地在唤醒人类的生态意识方面做出了贡献。
《白鲸》就是诸多此类作品之一。
一、生态主义与生态批评20世纪中后期,随着科学技术的进步和工业的发展,人类物质文明达到了空前的繁荣,但同时出现的自然资源遭破坏、环境污染、生态失衡等问题更加突出,并直接威胁到人类的生存和发展。
由此引发的对应的理论问题就十分丰富,在这种背景下逐渐形成了现代生态学。
现代生态学超越了纯粹自然科学研究的范围,成为自然科学与社会科学的有机结合。
在文学领域,出现了“以生态学概念研究文学”或者说“运用一种以地球为中心的方法研究文学’的批评动向,即生态批评(ecocriticism)。
彻瑞尔•格劳特菲尔蒂(Cheryll Glotfelty)在《生态批评读本》的导言中将生态批评定义为“对文学与自然环境之关系的研究”,其产生的直接原因是当今日益严重的环境危机和生态运动的发展,其理论基础是生态哲学的发展,它以生态系统的整体利益和相互间的联系为最高价值,从生态中心主义的视角探讨文学、文化、自然之间的相互关系。
《白鲸》象征意义的解读
《⽩鲸》象征意义的解读2019-09-17摘要：《⽩鲸》是19世纪美国著名的⼩说家赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）的经典⼩说之⼀。
这部⼩说蕴含许多象征意义，本⽂主要分析了船长亚哈、⽩鲸莫⽐狄克和捕鲸船裴廓德号的象征意义，旨在让读者对《⽩鲸》有更深层次的理解。
关键词：《⽩鲸》莫⽐狄克象征意义⼀、引⾔赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville，1819-1891）是19世纪美国著名的⼩说家之⼀，与纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）齐名。
梅尔维尔⾝前没有引起应有的重视，直到20世纪20年代，梅尔维尔的价值才被美国⽂学界发现，其中他的《⽩鲸》（Moby Dick）被英国作家⽑姆认为是世界⼗⼤⽂学名著之⼀。
梅尔维尔被誉为美国的“莎⼠⽐亚”。
美国当代⽂学批评家昂利·霍德华说：“有多少深深卷⼊⼈⽣⽭盾，并且敏感的⾜以卷⼊⼀件艺术作品所表现的精神⽭盾中的读者，这部书就有多少种含义。
要给这部书硬加上准确的、正统的、权威性的意义，就等于摧毁本书活⽣⽣的持久性、也摧毁了它带给读者的激动，⽽这种持久性暗⽰性和刺激性正是这部⼩说的明显特点，也就是梅尔维尔⽂学技巧的精髓。
”⼆、《⽩鲸》内容简介《⽩鲸》讲述了具有40余年捕鲸经验的船长亚哈（Ahab）带领船员乘着“裴廓德号（Pequod）”捕鲸船追击⽩鲸（Moby Dick）的故事。
船长亚哈⼀次在与⼀群鲸鱼搏⽃时，不慎被⼀条凶猛的⽩⾊鲸鱼咬掉了⼀条腿，这条躯体庞⼤的⽩⾊鲸鱼被⽔⼿们称为“莫⽐狄克”（Moby Dick）。
船长为了报仇雪恨，决定不惜⼀切代价捕杀莫⽐狄克。
他凭着经验和直觉判断出了莫⽐狄克的位置并率领船员长途航⾏，沿途穿越了⼤西洋、印度洋等，他们在途中遇到了很多返航的捕鲸船，对⽅都极⼒劝阻亚哈放弃捕鲸计划，因为⽩鲸凶狠，伤亡会很惨重。
但是，亚哈毫不动摇，坚决要捕杀莫⽐狄克。
尽管裴廓德号船遭到风暴造成的严重损坏，但是亚哈要求船员继续前进，终于历经艰难险阻，找到了莫⽐狄克。
注定的毁灭——对《白鲸》中主人公亚哈悲剧成因的分析
亚哈远离家庭 ，疯狂 出海捕杀莫 比 ・ 迪克。他有 妻子和孩子 ，但他 选择离开她们 ，让妻子守活寡 ，让孩子没有父 亲的陪伴 。在 “ 交响乐”， 亚哈谈论 自己的妻子 和孩子 ，他对斯达 巴克说 ：“ 结婚 的第 二天 ，我就 出海来到合恩角 ，留给我那年轻的妻子的只有我那新婚 的枕 头潜潜的 印 痕” 而我 呢，就像一个 疯子似的成天梭巡 在海洋上 ” “ ，“ ， 与可怕 的大 鲸搏杀 ，疯子 ！ 子！与其说是人 ，还不如说 是魔鬼 ” 傻 。他意识 到远离 家庭的痛苦 ，但是 ，他却无意缓解他的痛苦，反 而更加 折磨 自己。为 了 捕杀莫比 ・ 克 ，他整 天在 船长 室思索 ，观测太 阳，计 算纬度 ，看海 迪 图 ，研究航线 。他 的思亲之苦 ，让他愈发 失去理智 ，愈发不 安 ，这便加 速 了他走向毁灭的步伐 。
３ 亚 哈远 离他 的船 员 ．
亚哈统领整艘船 ， “ 眼神 之 中的抑郁 和悲愁 增添 了他凛 冽 的尊 他 严” ，具有无法抗拒 的力量 。“ 服从是保证船上 一系列 的纪律和命令能够 执行 的关键所在 ，而船长是 被允许 甚至被期望成 为独裁者 的” 。当 “ 裴 阔德号” 越来越接 近白鲸时 ，亚哈对船的专制和控制也逐 渐加强 。 “ 亚 哈扔掉了象限仪 ，然后拒绝安装避雷针 ，又制作 了 自己的罗盘针 ，还毁 掉了测程仪和侧深 绳。这些 工具是唯一能使 ‘ 裴阔德 ’号保持在客观标 准 的航线上的东西。 ”没有这些工具 的 “ 阔德 ”号便完全 在亚哈 的控 裴 制之下 ，而不会由逻辑、技术 、或常规来引导。正是这种 专制力量使亚 哈认为 自己的意志便是行为准则 ，使他陷入无 望境地 ，逐 步走 向毁灭 的 深渊。 三．亚哈的抗 争行为 １ 亚 哈 与 自我 的抗 争 ．
从《白鲸》看人与自然的冲突与和谐
从《白鲸》看人与自然的冲突与和谐《白鲸》是美国作家赫尔曼·梅尔维尔的一部文学巨著，以捕鲸者与一只巨大的白色抹香鲸之间的斗争为主线，探讨了人与自然之间的冲突与和谐。
其中，人类对自然资源的剥夺和滥杀动物，以及自然界对人类的反抗和复仇，成为小说的核心主题。
通过对《白鲸》的深入分析，我们可以更好地理解人与自然的关系，以及如何实现双方的和谐共存。
在《白鲸》中，人与自然的冲突主要体现在捕鲸活动中。
捕鲸者们为了获取鲸油和鲸骨，无视生态平衡和资源保护，大肆屠杀鲸类。
他们的目标是追逐一只巨大的白色抹香鲸-莫比·迪克，而这只鲸鱼则象征着无尽的力量和智慧。
人类的贪婪和对自然资源的过度追求，导致了与自然的冲突。
然而，小说并未一味地将人类描绘为自然的敌人。
相反，梅尔维尔通过一系列对人物的刻画，展示了人与自然的和谐共存的可能性。
船长艾哈伊·艾哈伊布的理性和对人类存在的思考，以及船员伊舍曼和星巴克的善良和对自然的尊重，都为人与自然的和谐提供了积极的力量。
通过小说中的情节和对话，我们可以看到作者对人与自然的和谐共存问题的思考和表达。
小说中提到的鲸鱼被描绘为强大而神秘的存在，它们有自己的情感和智慧，与人类并无敌对关系。
梅尔维尔通过描绘鲸鱼的复仇和报复行为，传达了一种警示：当人类无视自然，盲目侵犯它的权益时，自然界会作出反应，并可能给人类带来巨大的灾难。
此外，小说中还揭示了人类在面对自然力量时的渺小和无助感。
尽管捕鲸者们手持强大的武器，但他们不得不面对自然的无法驾驭性。
他们尝试以武力征服自然，却最终被自然力量所征服。
这展示了人与自然之间的不对等和无法战胜的关系。
通过对《白鲸》的分析，我们可以得出结论：人与自然之间的和谐共存是可能的，但要实现这一目标，就需要人类对自然的尊重和保护。
人类应该意识到自然的力量和自身所处的位置，不应过度追求自己的利益，而是要与自然建立起相互尊重和谐共存的关系。
从更广泛的视角来看，人与自然的和谐不仅仅体现在保护环境和动植物资源上，还涉及到人类文明的可持续发展。
《白鲸记》：人性的善与恶的终极对决
白鲸记：人性的善与恶的终极对决1. 简介《白鲸记》是美国作家赫尔曼·梅尔维尔于1851年出版的一部小说。
这部小说以19世纪猎捕座头鲸的行业为背景，揭示了人性中善与恶的对抗和决战。
2. 主要角色2.1 约翰·安德森船长约翰·安德森船长是故事中主要的人物之一，他率领着座头鲸捕杀船"皮克威克号"。
他被描述为一个勇敢而有经验的船长，对座头鲸狩猎充满激情，并将捕杀白鲸葡萄牙无畏号视为个人复仇任务。
2.2 艾哈布船长艾哈布船长是另一个重要角色，他是"皮克威克号"的船长，并追求着白鲸葡萄牙无畏号。
艾哈布船长具有强烈的欲望和执念，认定白鲸是邪恶的象征，并发誓要将其杀死。
2.3 大卫·庞船长大卫·庞船长是担任"皮克威克号"副船长的人物。
他在整个故事中充当着艾哈布船长的忠诚助手，对艾哈布的计划深信不疑。
庞船长有时被视为代表理智和冷静思考的角色。
3. 善与恶的冲突3.1 座头鲸捕猎行业小说中，座头鲸捕猎行业反映了人性善与恶的对立。
捕杀座头鲸是一个残酷且危险的职业，这里体现了人们对自然资源和金钱贪婪的一面。
同时，在猎捕过程中也可以看到许多海员之间友谊、互助和合作等正面特质。
3.2 艾哈布与白鲸之间的对抗艾哈布船长和白鲸之间展开了一场关乎善与恶终极对决的战斗。
艾哈布将白鲸视为邪恶力量的象征，他追求着白鲸来满足他对复仇和心理承认的需求。
这场对抗展现了人性中的狂热、追求和嫉妒。
3.3 友谊与背叛除了与白鲸的对抗，小说中也存在着友谊与背叛之间的冲突。
船上的船员之间形成了紧密的团结并相互依赖，但在艾哈布船长执念主导下，一些船员开始背离原本的友情，选择支持艾哈布，导致整个船队陷入混乱和毁灭。
4. 结论《白鲸记》通过描写座头鲸捕杀行业和艾哈布与白鲸之间的冲突，将人性中善与恶进行了深入探讨。
故事中展现了勇气、欲望、狂热、友谊和背叛等丰富情感。
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摘要：<白鲸>的创作过程深受莎士比亚悲剧的影响，其文本结构也表现出典型的莎士比亚悲剧特色，其悲剧主角亚哈船长性格诡异。
并非一般意义上的悲剧英雄，他的死敌是象征着神秘力量的白鲸莫比·迪克。
亚哈船长率领“裴廓德号”全体船员对白鲸的殊死追杀以及最后同归于尽更是突破了传统复仇悲剧的范畴，他们之间的生死对决似乎更适合用黑格尔的悲剧冲突说加以诠释，而冲突的最后解决方式则对于21世纪的现代人类具有深远的启示。
关键词：白鲸；亚哈船长；莎士比亚悲剧；悲剧冲突说；现代启示1851年《白鲸》的问世，给麦尔维尔招来的嘲讽和抨击多于恭维和赞誉。
麦尔维尔在处理该作品的形式时背离了自己前期娱乐性海洋历险小说的风格，转而尝试将叙事与戏剧相结合，将纪实与想象相融会。
这种大胆的实验给当时读者的阅读体验带来了巨大的冲击。
到了20世纪初，这部小说以美国文学经典的身份得到“重新发现”，甚至被尊为“美国想象力最辉煌的表达”⋯。
《白鲸》以其主体部分典型的莎士比亚悲剧结构和强烈的象征意味，远远超出麦尔维尔前期单纯的航海和捕鲸历险小说的范畴。
在这里，作者首先以现实主义手法搭建出逼真的捕鲸生活场景，继而在这种现实的舞台上，展示出以亚哈船长为代表的众多性格鲜明的人物和他们与白鲸莫比·迪克之间的生死对决，从而构成一出具有莎士比亚风格但又有所突破的悲剧式小说。
至于作品的主题，作者则将其蕴涵在扑朔迷离的象征之中，为后人留下了充裕的解读空间。
下面，我们将从西方传统悲剧的视角关照这部奇特的作品，并对其隐晦的主题做一尝试性的揭示。
一、《白鲸》的悲剧形式大量的传记研究表明，麦尔维尔创作《白鲸》期间曾阅读莎士比亚全集，尤其曾反复研读莎士比亚悲剧。
在此，我们无意来探讨二者的关系，只想从文本证据出发，对莎士比亚悲剧元素在《白鲸》中的体现，以及麦尔维尔对这些元素的扬弃做出简要说明。
1、鬼神预言在莎士比亚的悲剧《麦克白》中，鬼神预言是一种重要的戏剧手法。
正是第一幕第三场三位女巫的神秘预言诱发了麦克白内心对权利的欲望，使他逐步从一个功勋卓著、受人尊敬的将军蜕变为觊觎王位的阴谋家，最终以女巫所预言的方式落得身败名裂，自取灭亡的下场。
虽然麦克白的悲剧主要取决于内因，即他潜藏于内心的恶，但女巫和麦克白夫人等外因也在客观上起到了推波助澜的作用。
此外，正如有些学者所指出的那样，第一幕第一场三位女巫的预言“美即丑恶丑即美，翱翔毒雾妖云里”还为全剧定下了总纲，前一句揭示出人性中美与丑之间的矛盾对立与转换，后一句常被人忽略，但其实暗示了动荡的社会背景，为全剧的篡权与战争定下了基调。
[2]在《白鲸》中，麦尔维尔参考了鬼神预言这一戏剧手法，但又有所突破。
剧中的预言者不再是超现实的神灵，而是故事中的人物，即老水手以利亚和费拉达，而且，两人各有其独特的文化背景。
以利亚的命名来自《圣经》中的先知以利亚。
在《圣经》中，当十恶不赦的以色列王亚哈害死拿伯后，先知以利亚当面斥责亚哈王，预言“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔亚哈的血”[3]，并言亚哈王家族必将败亡；后来的事实的确验证了他的预言。
《白鲸》中也有一个以利亚，是第19章以实玛利临上“裴廓德号”当水手之前遇到的那个叫花子似的陌生人。
不过他欲言又止，躲躲闪闪讲出的那一番晦涩言辞反而让以实玛利把他当作骗子，惟恐避之不及。
只有读完整个故事，我们才会理解他的疯话竟然是在暗示“裴廓德号”的水手们即将踏上一条不归之路。
另一个更为重要的预言者就是那位东方人——袄教徒费达拉。
《白鲸》第117章“看守大鲸”中，亚哈梦到灵车惊醒过来后，费达拉对亚哈预言：灵车也万好，棺材也好，都没亚哈的份儿，但“如果你死在这躺航程上，那么死前一定真会见到海上有两只灵车；头一只可不是活人做出来的，另外一只却准是用出产在美国的肉眼看得到的木头做的。
”4J(删”他还发誓，只有绞索才杀得了亚哈。
对亚哈而言，这些话几乎就是胜利的保证，因为海上怎么会有灵车与绞索呢?然而当亚哈见到被缠死在白鲸身上的费达拉和被白鲸撞破的“裴廓德号”后，才明白费达拉的预言竟然已经成真，当然为时已晚，之后他即被捕鲸索勒住脖子落海而死。
费达拉外貌古怪，但捕鲸技艺超群。
他被亚哈偷偷带上“裴廓德号”后，被亚哈重用为自己亲自指挥的捕鲸小艇水手。
他举止诡异，很少与其他水手交往，也因此被斯塔布等人认为是个“化了装的魔鬼”，是想诱骗亚哈，“想拐走他(指亚哈)的银表，或者是他的灵魂，还是类似的什么东西”H“州们。
与以利亚相比，费达拉更像是蛊惑麦克白的三位女巫，或者如曹庸先生所言，“犹如弥尔顿的《失乐园》中之撒旦，歌德的《浮士德》之糜菲斯特”“p螂)。
2、歌队(chorus)古希腊悲剧自公元前6世纪诞生以来，歌队的作用发生过几次较大的变化。
埃斯库罗斯(Aeschy．1us)在泰斯庇斯(Thespis)所创的一名演员加歌队的模式上增加一名演员，并将歌队人数减为12人，萨福克里斯(Sophocles)后来又增设一名演员，使对话的比重日益增大，歌队的作用则日渐减弱。
至伊丽莎白时代，莎士比亚悲剧中的歌队已经蜕变为一名解说员，在序幕或尾声中起报幕或评论的作用。
从解说评论这个意义出发，《白鲸》的叙述者以实玛利可被视为莎士比亚悲剧中常用的解说员，但他的作用又远非如此简单，因为他既是解说员又是演员，既是旁观者又是当局者。
事实上，他是小说前半部分故事的主角。
小说一开始便是他以第一人称告诉我们，他对陆上生活心生倦怠而想“去见识见识这个世界的海洋部分”，因为这是他“驱除肝火，调剂血液循环的方法”，是他治疗忧郁的良方。
正是由于以实玛利的穿针引线，我们才得以会见小说中一个个鲜活的人物。
当然，他的作用在典型戏剧场景开始后有所减弱，但他仍然积极地参与小说中的各种活动，小说尾声部分只有他神奇地逃脱灭顶之灾，得以向读者讲述这出悲剧的结局。
与莎士比亚悲剧中的解说员相比，以实玛利这一独特的角色身兼小说叙述者与传统悲剧解说员的职责，是麦尔维尔的创新之举。
3、其它元素除以上比较重要的悲剧形式元素之外，小说中的第40章“午夜，船头楼”、第108章“亚哈和木匠”、第113章“熔炉”和最后三天的追击等章节让人仿佛感觉在读剧本一样，其中充满了戏剧式的独自和对白。
第29章的标题“亚哈上；斯塔布随后上”甚至直接采用了戏剧旁白式的语言。
二、悲剧冲突及其象征意义l、黑格尔悲剧冲突理论简介黑格尔以其历史观和辩证法成为19世纪德国古典哲学和美学的集大成者。
从其客观唯心主义哲学出发，黑格尔提出了著名的美学定义“美是理念的感性显现”，而最能体现他美学思想的就是他的悲剧理论。
作为一位辩证法大师，黑格尔第一个把矛盾冲突学说真正运用于悲剧理论。
其辩证法思想主要体现为：一切事物的发展都是对立面的统一与斗争的结果，矛盾是一切运动和生命力的根源，事物只因为其自身充满着矛盾，所以它才运动和发展。
基于这种哲学思考，黑格尔认为，“因为冲突一般都需要解决，作为两对立面斗争的结果，所以充满冲突的情景特别适宜于用作剧艺的对象，剧本是可以把美的最完满最深刻的发展表现出来。
”黑格尔把冲突分为三类：第一种是由物理的或自然的情况(如疾病和灾害等)所产生的冲突。
第二种是由自然条件产生的心灵冲突。
第三种冲突是由心灵(精神)的差异而产生的分裂。
黑氏认为。
只有这第三种冲突才是真正的冲突，因为其根源在于伦理实体自我分裂为善与恶的结果。
悲剧冲突中，双方都是既有善的一面，又有恶的一面；既有合理性，也有片面性，双方的冲突破坏了普遍伦理实体的和平统一状态，即产生所谓两善两恶的冲突。
然而，善恶双方既相矛盾，又可以在一定条件下相互转化，双方对立统一于普遍伦理实体之中。
悲剧的审美意义就在于靠某种方式的“和解”，否定冲突双方的片面性，使普遍伦理实体从分裂恢复和平统一，从而实现所谓“永恒的正义”，达到他所认为的真正的伦理理念。
这种善恶伦理冲突的悲剧即是黑氏所认同的真正的悲剧。
从以上概述可以看出，黑格尔的悲剧冲突说虽然有其客观唯心的影子，但其辨证思想却是此前任何悲剧理论所没有的，它对于丰富悲剧艺术的审美内涵，避免将悲剧人物简单化具有重大意义。
下面我们借用这一理论对《白鲸》所体现的辨证冲突作一尝试性的分析。
2、悲剧冲突的甲方：亚哈船长麦尔维尔熟谙《圣经》，小说《自鲸》中的主要人物的名字大都来自《圣经》。
亚哈出自《旧约·列王纪上》所载公元前9世纪古以色列民族分裂后北方以色列国第七代国王亚哈。
他娶亚述人耶洗别为王后，并随她敬拜巴力神，后又任耶洗别残害耶和华的先知，还放走了耶和华的仇敌亚兰王。
这些渎神的行为，构成了亚哈王恶的一面。
最后亚哈王在战场上被箭射死，得到了上帝的惩罚。
与亚哈王相比，亚哈船长的渎神行为有过之而无不及。
他虽为基督徒，却与袄教徒费达拉为伍，崇拜与火有关的光、太阳和星辰。
当“裴廓德号”在日本海遭受台风雷电袭击、船上三根桅杆被燃着时，他不是乞求上帝的帮助，却声称自己是“火神的真正的孩子”，并象波斯人一样祈求火神保佑。
他在用异教徒的血淬硬自己的捕鲸标枪时，神志昏迷似地咆哮，意谓“我不是奉天父之名，而是奉魔鬼之名为你洗礼”[4。
在基督徒眼中，亚哈对异教的崇拜，对上帝的不敬使他俨然已经成为魔鬼的使徒，撒旦的帮凶。
其次，亚哈性格暴躁，他对待水手犹如使唤奴仆一般。
在“裴廓德号”上，“看到亚哈坐在那只用牙骨做成的三脚凳上，怎不叫人想到那就是象征着他的王位呢?因为亚哈就是船上的可汗，海中之王，也是大海兽的太君。
”当斯塔布对亚哈深夜踱步委婉地提出意见时，亚哈暴跳如雷，破口大骂道：“下去，狗东西，到狗窠里去!”甚至威胁道：“骡子，小驴子，给我滚，否则，我就要你的命!”[4]p178)对亚哈来说，驾驭“裴廓德号”出海是利用这次机会，实现其杀死白鲸的个人夙愿。
当斯达巴克报告说船舱里的鲸油漏出，必须吊起复滑车把油桶起出来时，他吼道：“出去，出去!随它漏去吧!”，至于如何对船东交代，他不耐烦地回答，“让那些船东们站在南塔开特海滩上去叫皇天吧。
干亚哈什么事?”[4]幢鲫’在船上，他专横跋扈，又工于心计，他拿出自己珍藏的一枚西班牙古金币放到主桅杆上，声称谁先发现白鲸，这枚金币就归谁。
为了进一步煽动水手们死心塌地跟随他追杀白鲸，他充分利用自己作为船长的权威，要求标枪手们举杯发誓，“打死莫比·狄克!如果我们把莫比·狄克追击到死，上帝是要追击我们大家的!”[4“坤2)对白鲸的追杀成了亚哈生活的全部，为此他愿挑战任何阻拦他实现这一目标的东西，不管是人还是神。
然而，小说中的亚哈在“裴廓德号”上的众人眼中并不是一个纯粹的恶人。
以实玛利与他初次见面时，感觉他“就像一个刚从火刑柱上解下来的人，虽然火焰烤干了四肢，却没有把四肢烧掉，也分毫没有损及他那久经风霜的结实躯体。
他整个高大的身材，似乎是用坚硬的古铜塑成的，塑成一个无法改动的模型，有如切林尼塑出来的柏修斯”[4](残的白熊和白鲨、苍白的死者、以及浓雾弥漫的大海和冰雪包围的北冰洋。