养生文化在景观设计中的应用_以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例
浅析中医药文化在现代景观设计中的应用
ＡＰＰＬ Ｉ ＣＡＴｌ ＯＮ ＯＦ ＴＲＡＤＩ ＴＩ ＯＮＡＬ ＣＨＩ ＮＥＳＥ Ｍ ＥＤＩ ＣＩ ＮＥ ＣＵＬ ＴＵＲＥ Ｉ Ｎ Ｍ ＯＤＥＲＮ Ｌ ＡＮＤＳＣＡＰＥ ＤＥＳｌ ＧＮ
文 ：张 静 郝 丹
Ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏｎ ａ ｌ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｍｅ ｄｉ ｃ ｉ ｎ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｉ ｓ ａ ｎ ｉ ｍｐ ｏｒ ｔ ａ ｎ ｔ ｐ ａ ｔ ｒ ｏ ｆ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ． Ｂｙ ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｚ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ ｅ ｓ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｍｅ ｄｉ ｃ ｉ ｎ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ， ｔ ｈ ｉ ｓ ｐ ａ ｐ ｅ ｒ ｓ ｕ ｍｍ ａ ｒ ｉ ｚ ｅ ｓ ｔ ｈ ｅ ｒ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ ｈ ｉ ｐ ｂ ｅ ｔ ｗｅ ｅ ｎ ｔ ｒ ａ ｄｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｃｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｍｅ ｄ ｉ ｃ ｉ ｎ ｅ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ａ ｎ ｄ ｍｏｄ ｅ ｒ ｎ
行方位相对关系布置 ．植物景观根据五行对应颜色及药效来进行种
植 ．景观 建 筑 小 品也 可根 据 其 方位 、颜 色来 进 行布 置 。
造角度 来看 ，从 中医药 文化 中提 取出来的元素丰 富了景观设计的
素 材 和 内涵 。
二 、中医药文化的特征与景观的结合
中 医 药 文 化 具 有 整 体 观 、恒 动 观 、辨 证 观 、 同构 观 和 以 人 为
一
动 态 因素 ．根据 不同 的 地理 环 境 和 时节 做 出具 有 运 动 美 的景 观 ， ２ ． ３现 象 与 本 质 的关 系
浅谈康养景观在医院景观设计中的应用
浅谈康养景观在医院景观设计中的应用作者：刘熙鹏来源：《环球市场》2019年第27期摘要：在医院设计中，景观设计是一个很重要的方面，能带来良好的视觉心理感知效果。
而中医院设计更应重视景观环境的设计，创造优美的绿化环境，保证充足的自然光照和清新的空气，为患者提供一个安静、整洁、卫生、舒适的就医和修养环境，体现医院的人文关怀。
另外，从视觉效果分析，丰富的景观设计能使患者获得良好的视觉和心理效果，促进身心的健康。
因此，中医院设计必须做好医院环境的绿化规划，积极发挥自然景观环境对优化医院环境、调节患者心情等作用。
关键词：康养景观;医院景观;设计一、设计原则以某市中医院为例，定位“新中式”景观，通过对医院项目周边的环境梳理和解读，以康养主题为根本，组织各功能空间，以康养的景观资源、空气资源、生活活动、饮食资源结合生态养生来营造形式美观又具有养生功能的医院。
二、设计理念以动养身，生命在于运动，一身动，气血通。
运动不但使肢体矫健、关节灵活、骨质坚强，还能保持气血的流畅，有助于脏器功能健全、机体平衡。
以静养生，就是要求人体保持心理的平衡，即《内经》所谓的“和喜怒，养心神”。
同时利用植物不同的搭配，从视觉和嗅觉上给予充冲击。
植物选择可用撞色的植物搭配形成视觉冲击，同时搭配芳香类植物从嗅觉卜给予身心的抚慰。
以气养生，气，是构成人体的最基本物质，维持并推动着人体的生命活动。
居住环境和条件对于人体气的充沛有着重要影响。
良好的居住环境可提高机体各系统的生理功能，增强抵抗力，降低患病率和死亡率;反之，低劣的环境对人形成一种恶性刺激，可降低身体抵抗力，甚至引起疾病，有损于健康和长寿。
舒适健康的居住环境离不开几个重要的因素：结构合理，大小适中;阳光充足，空气清新;安静，无噪声、无污染;温度和湿度适宜，环境幽雅，色彩温和、舒适、明快、恬静。
三、详细设计该市历史是先有（云）锡，后有（城）市，所以设计时运用云为主要元素，设计了云纹雕塑、云纹水景、云纹景墙，同时运用中医道家理念，设计了八卦小品、八卦广场，利用这些元素的形态演绎、元素融入，提升了景观识别性。
养生文化在景观设计中的应用以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例
问题陈述
问题陈述
针对老龄化社会，如何设计一个适合老年人需求的养生文化园成为亟待解决 的问题。本次演示旨在探讨以下问题：
1、老年人的养生需求与特点是 什么？
2、现有养生文化园在满足老年 人需求方面存在哪些问题？
3、如何设计一个符合老龄化社 会特点的养生文化园？
研究方法
研究方法
本次演示采用文献综述、调查问卷和实地调研相结合的方法进行研究。首先， 通过文献综述了解养生文化园的发展历程和老年人的养生需求；其次，运用调查 问卷收集老年人和养生文化园设计人员的意见与建议；最后，通过实地调研分析 现有养生文化园的优缺点。
北京地坛中医药养生文化园环境景观设计是由著名设计师李嘉诚主持设计的。 在设计过程中，设计师充分考虑了场地的特点和中草药种植的可行性，将场地划 分为多个区域，包括草药园、康复区、养生餐饮区等。草药园是园区的核心区域 之一，种植了多种中草药，如人参、枸杞、黄芪等，每个草药都有其独特的药性 和疗效。
3、增强景观的文化内涵
研究结果
1、老龄化社会特征
1、老龄化社会特征
老龄化社会意味着老年人口数量占总人口比例较高，社会养老压力增大。在 这种情况下，满足老年人的养生需求成为至关重要的问题。
2、老年人需求
2、老年人需求
和而不同——北京101中学科普文化园景观设计
和而不同——北京101中学科普文化园景观设计
张红卫;张睿;李晓光
【期刊名称】《华中建筑》
【年(卷),期】2015(000)010
【摘要】“和而不同”蕴含着建筑与环境的辩证关系,在“和”中寻求“不同”,是设计师不断追求的境界.如何发掘场地特色,充分理解场地所处的环境特征,巧妙地处理场地与环境的关系,是“和而不同”的重点.校园景观是一种学习景观,在校园景观设计中需要理解校园景观的特点,尊重场地的人文历史特征和自然特色,为师生营造良好的户外休息、交流、教学空间.北京101中学科普文化园景观作为校园环境的组成部分,在融入整体校园环境的同时,又致力于塑造景观的特色,为学校师生创造出一处环境优美的活动空间,使景观与环境之间达到一种新的和谐关系.
【总页数】4页(P103-106)
【作者】张红卫;张睿;李晓光
【作者单位】北京交通大学建筑与艺术学院;北京交通大学建筑与艺术学院;北京交通大学建筑与艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU985.19
【相关文献】
1.立足实际应用为先逐步发展——北京101中学信息化发展核心特征和运作模式[J], 郭涵;赵海峰;平亚茹;蔡亮
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3.养生文化在景观设计中的应用——以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例 [J], 吴晓舟;谭勇;邵锋;包志毅
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5.疫情期间的“互联网+学习”模式探索——北京101中学教育集团教学实践 [J], 赵海峰
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养生文化在中国古典园林中的应用
2、对文化传承的意义
养生文化在园林中的应用，也体现了对传统文化的传承和发展。在园林的设 计和建造过程中，融入了大量的传统文化元素，如诗词、绘画、哲学等。这些元 素不仅丰富了园林的艺术表现形式，还为人们提供了一个了解和传承传统文化的 场所。同时，养生文化在园林中的应用也反映了人们对健康和长寿的追求，是中 华民族优秀传统文化的重要组成部分。
四、结论
养生文化在中国古典园林中具有重要的应用价值。通过植物、建筑、景观等 方面的应用，养生文化不仅为人们提供了一个宜人的养生环境，还对人的身心健 康产生积极的影响。养生文化在园林中的应用也体现了对传统文化的传承和发展。
现代园林中的养生文化虽然取得了一定的成就，但仍需不断发展和完善，以 更好地满足人们日益增长的身心健康需求和对传统养生文化的传承与发展需求。 随着科技的进步和社会的发展，相信未来现代园林中的养生文化将会呈现更加多 元化、科技化的发展趋势。
中国古典园林中，竹建筑和竹景观是竹文化的重要体现。竹建筑包括竹亭、 竹阁、竹廊等，以其简洁明快、自然流畅的风格，为园林增添了浓厚的文化气息。 竹景观则通过竹子与其他植物的搭配，形成错落有致、层次分明的景观效果。例 如，苏州拙政园的“听雨轩”和“翠玲珑”就是以竹为主题的景观，给游客留下 深刻的印象。
例如，城市公园中设置的健身区、太极广场等，都是传统养生文化与现代园 林相结合的典型案例。这些区域为市民提供了锻炼身体的场所，同时也传承了中 华民族的传统养生文化。
然而，现代园林中的养生文化也存在一些问题。例如，部分园林在设计过程 中过于追求形式和美感，忽略了人体的舒适度和健康需求；有的园林虽然设置了 养生区域，但缺乏对传统养生文化的深入理解和融合等。因此，现代园林中的养 生文化仍有待发展和完善。
2、竹文化在中国古典园林中的 运用
试论粤菜的特点与养生文化的关系
试论粤菜的特点与养生文化的关系粤菜，作为中国菜系的一员，以其独特的口味、丰富的品种和卓越的烹饪技艺而闻名于世。
而在粤菜中，我们也能看到中华养生文化的深刻影响。
本文将探讨粤菜的特点与养生文化之间的，并分析这种关系对人们健康生活的影响。
粤菜，又称广东菜，历史悠久，源于秦汉，发展于唐宋，成熟于明清。
在长期的发展过程中，粤菜形成了选料广泛、烹饪方法多样的特点。
它以鸡、鹅、鸭、猪、牛、羊等家禽肉类为主，搭配海鲜、蔬菜等食材，采用炖、烤、炒、蒸、炸等多种烹饪方法，既保留了食物的营养成分，又赋予了粤菜独特的风味。
在养生文化方面，粤菜强调食物的性味与五脏、季节的搭配。
比如，春季宜吃清淡的食物，夏季宜吃甘凉的食物，秋季宜吃滋润的食物，冬季宜吃温热的食物。
这种养生文化使粤菜在满足美味的同时，也能够调理身体、保健养生。
粤菜的烹饪过程中注重保留食物的营养成分。
比如，粤菜的炖汤是一种将食材放在瓦煲中慢火细炖的做法，这种方式可以使食材中的营养成分充分溶解在汤中，如蛋白质、维生素、矿物质等。
这种烹饪方法既美味又养生，体现了粤菜对健康饮食的追求。
粤菜的特点与养生文化有着密切的。
这种使人们在享受美食的也能够达到保健养生的效果。
未来，随着人们健康意识的不断提高，相信粤菜的养生功效会得到更多人的认可和重视。
也希望研究者们能够进一步发掘粤菜与养生文化的关系及其在其他方面的应用价值，为人们的健康生活提供更多有益的指导。
近代中国证券市场的发展历程伴随着中国社会的深刻变革和经济的快速发展，逐渐成为了中国金融市场的重要组成部分。
本文将详细探讨近代中国证券市场的特点，以期为进一步理解这个市场提供参考。
萌芽时期（1870年代至1910年代）：这一时期，外国公司在华发行了大量的股票和债券，但国内企业发行证券较少。
此时，中国的证券市场处于起步阶段，主要由外国公司在华业务推动。
兴起时期（1920年代至1930年代）：随着国内企业的崛起，证券市场逐渐繁荣起来。
中医药养生园的“五行”设计经验分享
中医药养生园的“五行”设计经验分享中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代，经无数医家的不断探索与创新，逐步形成一门内涵丰富、疗效卓著的传统医学科学体系，在现代科技日新月异的今天，中医药学这棵参天古树仍显示出强大的生命力，其中蕴含着博大精深的养生保健理念和技术。
中医对养生的定义为：根据生命发展规律，采取能保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段进行的保健活动。
随着规划设计行业的发展，建设可持续发展的具有地域和文化特征的休闲度假园林项目逐步成为城市园林建设的发展方向。
我下面以一个案例为例，与大家分享中医药养生文化为主题的专类公园。
该中医药养生园是顺应国家“继承和发扬中华传统文化”、“振兴中医”的要求，依托地域文化、资源和政策优势而建成的养生文化园，可看作是一个有特色的“健康花园”，为人们营建了一个健康养生和教育培训基地。
图1地形现状平面图一、设计理念中医药养生学的精髓在于通过“时间养生”和以经络连接的“脏腑养生”达到“精、气、神”的“和合”。
本项目设计理念定位为：突出和谐养生主题，将文化养生、环境养生、运动养生、时间养生、五脏养生等中医养生内涵与景观营造相结合，打造集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园。
二、指导思想中医养生博大精深，对于广大普通的游客，能够在游园过程中真正学到一些切实有用、简单易行的养生知识是最主要的，所以针对服务对象，项目指导思想为：针对大众，神形兼备，通俗易懂，知行统一。
三、总体布局及设计内容根据设计理念，并遵照五行方位，园区整体上以水溪和陆路为经络联系五脏（五行）“5个特色区域”———火区（心区）、木区（肝区）、水区（肾区）、土区（脾区）、金区（肺区），其间穿插时间养生、运动养生、环境养生等理念和内容（图2，图3）。
图2中医药养生园设计总平面图图3中医药养生园分区图（一）火区/心区从正南门进入园区，展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画，用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”（图4）。
基于“天人合一”中医药康养理念的养生园设计探讨
中国中医科学院中药资源中心 肖建才 张 燕*湖南岳盛新型材料有限公司 刘建功基于“天人合一”中医药康养理念的养生园设计探讨EXPLORATION ON THE DESIGN OF HEAL TH PARK BASED ON THE CONCEPT OF “UNITY OF HEAVEN AND HUMAN” IN CHINESE MEDICINE AND WELLNESS摘要：随着物质文明和精神文明的快速发展，人们对生活品质的追求正在慢慢发生转变，各个年龄段的人群对养生的注重性都有所提高。
基于中医药理论在养生园林设计研究的可挖掘性和重要价值，本文试从“天人合一”角度出发，探讨中医药康养理念在养生园设计中如何更大程度地发挥作用。
通过从古代哲学思想和现代建筑美学两大方面进行详细阐述，整合并扩展了养生园林的创新设计思路，以期为加速推进我国中医药文化园林建设提供一定的参考理论依据。
关键词：“天人合一” 康养 养生园 应用 设计 药用植物 中医药中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2023）20-0138-04Abstract ：With the rapid development of material and spiritual civilisation，people's pursuit of quality of life is slowly changing，and people of all ages are paying more attention to health and wellness. Based on the excavatability and importance of traditional Chinese medicine（TCM）theory in the design of health gardens，this paper attempts to explore how the concept of TCM and health care can play a greater role in the design of health gardens from the perspective of "the unity of heaven and man". By elaborating on two aspects，namely ancient philosophical thought and modern architectural aesthetics，the paper integrates and expands innovative design ideas for wellness gardens，with a view to providing some reference theoretical basis for accelerating the construction of TCM cultural gardens in China.Keywords ：“Unity of Heaven and Human” Recreation Wellness park Application Design Medicinal plants Traditional Chinese medicine引言园林作为人们工作之余观光、休息、强身健体的重要场所，经过3000多年的历史沉淀，已由商周时代的囿发展成各式各样的风景园林如苏州园林、上林苑等[1]。
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第36卷 第1期西南师范大学学报(自然科学版)2011年2月Vol 36 N o 1 Journal of Southwest China Normal University(Natural Science Edition)Feb 2011文章编号:1000 5471(2011)01 0178 06养生文化在景观设计中的应用以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例吴晓舟1, 谭 勇2, 邵 锋3, 包志毅31 北京创新景观园林设计有限责任公司,北京100120;2 中国中医科学院中医临床基础医学研究所,北京100700;3 浙江农林大学园林学院,浙江临安311300摘要:以 针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一 为指导思想,突出和谐养生主题,设计了一个集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.把中医药养生文化应用到园林环境中,成为北京地坛中医药养生文化园的最大特点.关 键 词:中医药;养生;文化园;景观设计中图分类号:TU986 2文献标志码:A20世纪90年代末,健康花园的研究尚处于早期阶段,出版了3部关于健康花园方面的英文著作,克莱尔 库珀 马科斯是这一领域的代表人物,曾出版 康复花园:理论与实务 一书,认为健康花园应从传统医学中寻求帮助,因为园林设计师几乎没有接触过传统医学,所以迄今为止健康花园的设计也几乎没有任何突破[1-2].中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代,经无数医家的不断探索与创新,逐步形成一门内涵丰富、疗效卓著的传统医学科学体系,在现代科技日新月异的今天,中医药学这棵参天古树仍显示出强大的生命力,其中蕴含着博大精深的养生保健理念和技术[3].中医对养生的定义为:根据生命发展规律,采取能保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段进行的保健活动[4].随着风景园林设计行业的发展,建设可持续发展的具有地域和文化特征的园林项目逐步成为城市园林建设的发展方向[5].北京市东城区获批成为国家中医药发展综合改革试验区,在地坛公园内建设国内第一个以中医药养生文化为主题的专类公园,就是顺应国家 继承和发扬中华传统文化 、 振兴中医 的要求,依托北京的文化、资源和政策优势而建成的养生文化园,可看作是一个有特色的 健康花园 ,为人们营建了一个健康养生和教育培训基地.1 现状分析本项目为景观改造工程,它位于北京地坛公园内的牡丹园,占地约3 5hm2.现状:地上物有一组亭廊和一个公卫;南侧水池形式老旧,布局不美观;北部门球场利用率高;道路系统不完善,但面层铺装较好;植被茂盛,大树多,种类较丰富,主要有侧柏(P laty cladus orientalis)、三球悬铃木(P latanus or ientalis)、早园竹(P hy llostachy s p r op inqua)、元宝枫(A cer tr uncatum)、银杏(Ginkgo biloba)、蝴蝶槐(Sop hor a j a p onica f oligop hy lla)、七叶树(A esculus chinensis)、油松(P inus tabulaef or mis)、白皮松(P inus bun geana)、雪松(Ced rus d eodar a)、海棠花(Malus sp ectabilis)、碧桃(Pr unus p er sica)、连翘(For sy thia sus p ensa)、木槿(H ibiscus syr iacus)、牡丹(Paeonia suf f r uticosa)、芍药(Paeonia lactif lor a)等(图1).收稿日期:2010 08 08基金项目:国家中医药管理局 中医药发展综合改革试验区 项目资助(2009年第1批).作者简介:吴晓舟(1980 ),女,吉林延吉人,硕士,工程师,主要从事风景园林规划与设计研究.通信作者:邵 锋,讲师,工程师.图1 场地现状平面图2 设计理念及指导思想2 1 设计理念中医药养生学的精髓在于通过 时间养生 和以经络连接的 脏腑养生 达到 精、气、神 的 和合 [6].本项目设计理念定位为:突出和谐养生主题,将文化养生、环境养生、运动养生、时间养生、五脏养生等中医养生内涵与景观营造相结合,打造集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.2 2 指导思想中医养生博大精深,对于广大普通的游客,能够在游园过程中真正学到一些切实有用、简单易行的养生知识是最主要的,所以针对服务对象,项目指导思想为:针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一.3 总体布局及设计内容根据设计理念,并遵照五行方位,园区整体上以水溪和陆路为经络联系五脏(五行) 5个特色区域 火区(心区)、木区(肝区)、水区(肾区)、土区(脾区)、金区(肺区),其间穿插时间养生、运动养生、环境养生等理念和内容(图2,图3).3 1 火区(心区)从正南门进入园区,展现在眼前的是一幅 和 主题的石雕壁画,用抽象的图案表达了 精、气、神 的 和合 (图4).如果把园区看成一个人体,道路和水溪就是人体的经络,5个景区就是人体的5个主要脏腑.按中医理论,心区位于园区的南边,整体色调以暖红为主[6].火区(心区)的主要景点有:致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑.火区(心区)有一组长廊,名为致和廊,取 中庸 : 致中和,天地位焉,万物育焉 之意,它是整体园区 和 理念的体现之一.廊上挂对联 秋风橘井落甘露,春雨杏林别有天 ,这是岳美中老先生的名联,既得景观之趣,又体现了岳老对中医的热爱.心主神明,故设置致和休闲广场,以养心神;心为君主之官,要有规有矩,故其地面铺设圆中有方;铺以红砖,并养有金鱼,体现神明活跃之性[6].心主血脉,火区(心区)的中心设一块形似心脏的景石,汩汩流水,喻指心之泵血,同时,线刻铺地 涌泉穴 寓意滋水涵木,体现中医学火中有水,水火既济的阴阳平衡理念.心在五行属火,故在此区塑以火焰雕塑,明艳的红色象征君主之火、阳明之火,3朵火焰取 一生二、二生三、三生万物 之意,生生不息.火区(心区)周179第1期 吴晓舟,等:养生文化在景观设计中的应用 以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例围植以红色花系为主的植物,如红花刺槐(Robinia p seudoacacia Decaisneana )、紫叶矮樱(P runus cistena Pis sardii )、碧桃、贴梗海棠(Chaenomeles sp eciosa ),点缀黄花的连翘,在嫩绿的垂柳(S alix baby lonica )下营造早春欣欣向荣的植物景观.图2地坛中医药养生文化园环境景观设计总平面图图3 地坛中医药养生文化园景观分区图180西南师范大学学报(自然科学版) http://x bbjb sw u cn 第36卷3 2 木区(肝区)按中医理论,肝区位于园区的东边,以青绿色调为主[6].木区(肝区)的主体是一组曲屈的养生长廊,围合成一个草药圃(图5),名为悦和苑,是养生知识宣传及室外草药展示之所. 悦和苑 匾挂于肝区月亮门之上, 养肝之要,在乎戒忿 ,所以名中取 悦 字,精神愉悦以使肝气得以疏泄; 和 字紧扣 精、气、神 三宝和合的主题,并与园中 望和亭 、 致和廊 、 明和仙域 等景观遥相呼应.曲屈的养生长廊,源于 木曰曲直 与肝的生理功能之间的关系.长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主体,宣扬中医养生文化.入悦和苑,映入眼帘的是长廊序,四字行文,押韵成趣.长廊序的左边是大型彩绘 时珍采药图.右侧是长廊入口,左右对联: 处天地之和,从八风之理 ,体现了中医学顺养的养生原则.长廊墙壁上有中医养生适宜技术展示,包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等,以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术.长廊拐角之处,立一尊针灸铜人,铜人采用明代官办铜人的型制,标示了361个穴位,游客触手可得穴位,与自身对照,增加了参与性和趣味性.沿长廊向北,依次还有彩绘壁画 生生之道 、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画 融合共进 、中医运动养生展板.养生坊门庭两边挂 健行天地兼修内外七分养,康度春秋融贯古今百岁生 的对联.养生坊是集养生保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域,给大众传达养生之道、养生之法和养生之源.在养生坊,可邀约中医药专家介绍养生文化,设置若干中医传统养生体验项目,进行养生适宜技术体验及养生文化的实践.悦和苑的另一个室内建筑是药房茶社,药房茶社命名为杏林问茶,它具有3个功能:一是展示中医药文化底蕴.整体空间装饰为古中医药房,装饰物件有:牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等.二是中医药人文演绎及养生常识展示,即进行人文表演,如:开方、抓药、制药过程等.三是通过茶文化让人们了解 以养御治 的养生理念.草药圃草木丰茂,以应肝之升发,其色青绿,以应肝之主色.这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物,主要有扁茎黄芪(A str ag alus comp lanatus )、落新妇(A stilbe chinensis )、沙参(A denop hor a elata)、北柴胡(Bup leur um chinense)、薄荷(H er ba menthae)、北仓术(A tr acty lodes chinensis )、铁线莲(Clem atis f lor id a)、地黄(Re hmannia g lutinosa )、旋复花(I nula br itannica )、防风(Sap oshnikov ia div ar icata )、远志(P oly gala tenuif olia)、芍药、华北耧斗菜(A quilegia y abeana)、委陵菜(P otentilla chinensis )、东北土当归(A r alia continentalis)等[7].草药圃内立有木制如意葫芦,象征 福禄吉祥 、 健康长寿 ,肝主疏泄,调畅情志,若心情舒畅,情志调达,则有利身体健康.图4 和 主题雕塑图5 长廊和草药圃3 3 水区(肾区)肾是人生命活动的根本所在[6],按中医理论,肾区在整个园区的北边,道路铺设以暗黑色调为主.水区(肾区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪,营造出宁静惬意的养生环境.瀑布之下,深潭之处,有 水中丹炉 矗立其中,取水中有火、阴阳并济之意. 火非水不藏,水非火不生 ,二者是分不开的,与肾寓元阴元阳相符合.药王制药的雕塑位于瀑布一侧(图6),描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景.孙思邈一生著作数十部,场景取最有代表性的 千金药方 和 千金翼方 放于前,同时手拿 大医精诚 长卷,体现其仁爱之心.旁边宣传牌展示了孙氏 养生十三法 ,即:发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常181第1期 吴晓舟,等:养生文化在景观设计中的应用 以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓.为对应黑色(深色),水区(肾区)周围以常绿植物为主,如油松、雪松、青扦(P icea w ilsonii )、华山松(P inus ar mandii )、沙地柏(Sabina vulg ar is )等,山石周围也围绕着似自然生长的植物,有紫丁香(Sy r inga oblata)、金银花(L onicer a j ap oni ca)、金银木(L onicer a m aackii)、迎春(J asminum nudif lor um )、棣棠(K er ria j ap onica)等,形成 虽由人作,宛如天成 的景观效果.3 4 土区(脾区)按照中医理论,脾区位于整个园区的中心[6].脾和运动相关,所以这里设置了一个运动养生广场,作为群众运动健身的场所.时间养生 是中医养生的重要内容之一,在土区广场周围摆放了 二十四节气 的主题地雕,并设立4个主要节气,即立春、立夏、立秋、立冬的石墩,展示不同节气与老百姓息息相关的养生知识[8].养生广场的中心渐渐升高,在3个抬高的斜面上雕刻了黄色的 水、云、火 纹,分别代表着 精、气、神 ,欲表现 和合 的精髓(图7).土区周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫(Rosa x anthina )和秋天黄叶的元宝枫为主,搭配海棠花、雪松,主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造.图6 药王制药 雕塑图7 水、云、火纹地雕图8 调息广场3 5 金区(肺区)由土区向西南进入金区,即肺区.按中医理论,肺区位于园区的西面,以白色调为主[6].肺是人的呼吸器官,金区(肺区)以林木为主,通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树,营造安静的 呼吸吐纳的养生环境[9].林下开辟了动、静两个小广场.一是调息广场,适于练习静功,位于金区的茂林之中,是一个相对闭合的养生活动空间.按照五行理论,肺属金,肾属水,金生水,所以肺阴与肾阴相互滋生,称为金水相生,广场上以 金水相生 景石为中心,设置有6个调息打坐台,滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点(图8).二是导引广场,适宜导引运动.导引是指由意念引导动作,并配合呼吸对形体进行锻炼的运动.草地中的金石雕塑是肺区的标志,肺在五行属金,金石以河北曲阳黄石料制成,石上镌刻金区的简要说明.健身步道位于导引广场的边上,是按照中医足底按摩原理设置而成的.步道上铺有突起的卵圆形小石头,游客可赤脚行走其上,以按摩足底穴位和反射区,从而调节脏腑,强身健体.由金区向东就回到了南入口广场,结束了一个短暂的人体养生之旅.在此过程中,还可以看到各个区域内的宣传栏、养生箴言及穴位的铺装,听到悠扬的五行音乐,处处精致,处处用心,让游客在游玩、娱乐、休息的过程中,潜移默化地了解和学习中医药养生文化知识.182西南师范大学学报(自然科学版) http://x bbjb sw u cn 第36卷4 结 语北京地坛中医药养生文化园的建成,凝聚了北京创新景观园林设计有限责任公司、浙江农林大学、中国中医科学院中医临床基础医学研究所、中国中医科学院药用植物研究所、北京市东城区园林局等多个单位的思想智慧.为了2010年中医药文化节的举办,从设计到竣工仅历时5个月,并且在景观改造的过程中未动一棵大树,尽量利用原有道路设施,尽可能做到节约、生态、快速.开园后,吸引了大量游客前来观赏、游憩,社会评价很好.中医药养生学博大精深,在设计过程中运用了大量中医哲学,但作为普通的游客并不能完全体会,所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等,重在渲染浓厚的养生氛围.北京地坛中医药养生文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程,是一次勇敢的创新和开拓,为北京乃至全国、全世界中医药养生文化的传播发挥了积极作用,为 健康花园 这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路.参考文献:[1](美)克莱尔 库珀 马科斯.康复花园[J].罗 华,金荷仙译.中国园林,2009(7):1 6;2009(8):1 6.[2] 杨 欢,刘滨谊,(美)帕特里克 A 米勒.传统中医理论在康健花园设计中的应用[J].中国园林,2009(7):13 18.[3] 许敬生.中原古代文明与中医药文化[J].中医学报,2009,24(5):1 6.[4] 许 慧,彭重华.养生文化在中国古典园林中的应用[J].广东园林,2009(1):28 31.[5] 熊 瑶,杨云峰.地域性风景园林设计探讨 以湖南株洲天池公园总体规划为例[J].西南师范大学学报:自然科学版,2009,34(5):171 176.[6] 曹洪欣.中医基础理论[M ].北京:中国中医药出版社,2004.[7] 任全进,于金平,任建灵.江苏药用保健地被植物及其在园林绿地中的应用[J].中国园林,2009(7):24 27.[8] 李抱朴.图解中国养生术[M ].海口:南海出版公司,2008.[9] 李伟强,包志毅,刘佳妮.保健植物的类型及其在园林绿地中的应用[J].北方园艺,2007(4):146 148.Application of Health Preservation Culture to Landscape DesignA Case Study of L andscape Desig n of Beijing DitanChinese T radit ional M edicine and H ealth Preservation Cultural ParkWU Xiao zhou 1, T A N Yong 2, SH A O Feng 3, BA O Zhi yi31 Bei jing Top s ens e Lands cape Des ign Limited Co ,Bei jing 100120,Chi na ;2 Ins titute of Bas ic R es earch in Clini cal M edicine ,China Academy of Chines e M edical S ci ences ,Bei jing 100700,China ;3 College of Land scape Archi tecture ,Zhejiang Agri culture and Forestry U nivers ity ,L in an ,Zhejiang 311300,China Abstract:Respecting the guiding ideolog y of for the general people,w ith bo th spirit and fo rm,easy to understand,integration of theory w ith pr actice ,landscape design of the culture park emphasizes the theme o f harm onio us health preservation and the creatio n of a them e park w hich includes spreading health know ledg e,health g ym nastics,interactive exper ience and entertainm ent.H ow to use the know ledg e con cerning health preservation in par k design is the unique character o f this case:Beijing Ditan Chinese T radi tional M edicine and H ealth Preserv ation Cultural Park.Key words:Chinese traditional medicine;health pr eser vation;cultur al park;landscape desig n责任编辑 欧 宾 183第1期 吴晓舟,等:养生文化在景观设计中的应用 以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例。