中医文化与养生.第一讲.传统文化与中医.20100815

第一讲.传统文化与中医.20100815

节目导视：黄老之学在自然之道和天地之法揭示养生文化的奥秘，中华医术施针石之技显本草之奇，启迪健康生活的智慧。著名中医专家樊正伦做客《中华文明大讲堂》为您讲

述《中医文化与养生》敬请关注。健康长寿是人们梦寐以求的目标，古人在千百年

的探索中总结归纳了很多的养生方法。像调神养生、四季养生、引导养生、饮食养

生等等不一而足。养生之说是从何而来呢？在我们养生保健的过程中，哪些方法是

适合您的呢？我们在养生过程中又会有什么样的误区呢？

主持人：现场的观众朋友，电视机前的观众朋友，大家好。欢迎大家做客北京的《中华文明大讲堂》。那么今天我请来的这位嘉宾呢，可以说他是一个深居简

出的老中医，他就是樊正伦教授。樊教授是中华中医药学会的首席健康科

普专家，我们先欢迎樊教授的到来，欢迎。

樊正伦简历：樊正伦教授从事中医药工作四十余年，曾任中国中医药出版社古籍编辑室主任，现任北京平心堂门诊部负责人，北京崔月犁传统医学研究中心研究员。先后被聘为国

家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家委员会委员，国家中医药管理局治

未病工作咨询专家，中华中医药学会科普分会顾问，中华中医药学会首席健康科普

专家。

主持人：我想首先问樊教授这样一个问题，我知道您四十年来一直坚持出诊，同时您在这个四十年的过程当中有一段经历特别重要，曾经出任中国中医药出

版社古籍编辑室的主任。所以樊教授呢有一个得天独厚的条件就是可以阅

读大量的中医古籍。我听说您读了有上千本，您最喜欢的是哪本。

樊正伦：中医的古籍里面我最喜欢的是《黄帝内经》。因为《黄帝内经》这本书呢它不仅仅是个医生的必读书，也是一个热爱中国传统文化的人的必读的

书。《黄帝内经》的历史非常悠久，它成编于战国时期，是中国现存最早

的中医理论专著。我们都知道我们中国的“三皇”，“三皇”大家知道是谁

吗？“伏羲、神农、黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”这三位呀，不仅仅是中

华民族的祖先，还是中华民族政治、经济、文化的组织者、倡导者，同时

他们又是中华民族高明的医生。大家知道我们今天用的针炙，在伏羲时代，

五千年前我们的伏羲就用石针给人治病了。石针，石头的针。那会儿用石

针和骨针，那会儿还没有铜针和银针。今天的汤药是怎么来的？神农尝百

草大家都知道，古人说“神农尝百草，一日遇七十毒”。就是在神农氏的

时代，我们的祖先他就是一味一味地尝过去，一日遇七十毒。就是一天他

碰到七十种带毒的这些草药。其实它反映了什么？它反映了中华民族在与

疾病做斗争的过程中付出了多么大的民族牺牲，世界上没有一个民族像我

们的祖先这样付出过这么大的牺牲。古罗马、古埃及、古印度都曾有过灿

烂的古代文化，但是大家注意，五千年来唯一没有文化断层的民族就是中

华民族。我们的历史从上古时代到中古时代，一直延续到现在，所以中华

民族如此繁盛和我们的祖先是密不可分的。伏羲如此，神农如此……，进

入黄帝这个时代的时候，我们的祖先已经积累了很多养生治病的经验。他

们把这些养生治病的经验总结成一部书，这部书就叫作《黄帝内经》。《黄

帝内经》这本书里，不止告诉我们医生应该怎样看病，告诉中国人应该怎

样养生，而且它告诉我们，作为一个中国人，应该具有什么样的世界观，

什么样的方法论，它回答了“人从哪来，要往哪里走”这样一个根本的问

题。

中国人啊不讲“万寿无疆”，我们讲“颐养天年”。什么叫“天年”？

去阅读那个原文，大家说我读不懂怎么办？我告诉大家，“书读百遍，其

意自现”。你就反反复复地读，在读的过程中，“熟而精之，神乃告之”，

就像有神告诉你一样。所以我希望大家呢，拿出点时间，除去吃饭、锻炼、

休息以外，多读一点《黄帝内经》会有好处的，这比你听谁的讲座都有益。主持人：刚才樊教授说到一个非常重要的话，就说我们中国人啊不追求这个万寿无疆，我们追求的是颐养天年。我理解的这个颐养天年是什么意思呢？就是

中国人深受道家文化天一合一思想的影响。就是人生活在自然界应该遵从

自然界的规律，那么中医是不是也是这样一门遵从大自然规律的学问呢？樊正伦：是这样的。颐养天年呀，什么叫“天年”呢？我告诉大家，爸爸妈妈给了我们生命，把你生成人，不生成小狗，这个生命谁给的呀？爸爸妈妈给的。

人说“母壮则子肥”。就是爸爸妈妈如果身体很好，给你的这个生命，中

医叫做“元气”。这个“元气”就像什么呢？就像

我们从煤气公司取来的煤气罐。有的人呢煤气罐很

满，有的呢爸爸妈妈差一点，煤气罐里可能只给您

半罐。当然一罐用的时间长，半罐用的时间短，这

就是“元气”的概念了。中医说，“真气者，所受

于天，与谷气并而充身者也”。因为维持人的生命

就是靠元气。当爸爸妈妈给了您元气以后，如果您没有呼吸之气，那您就

活半个小时就死了，元气就耗尽了。如果您不吃饭，七天也死了。元气耗

尽那天就是你离开这个世界的那一天。那么如果爸

爸妈妈给了你这个元气，你通过呼吸之气和水谷之

气减少了元气的消耗，促进了你生命的发展，那么

你的元气的使用就会持久，可以维持生长壮老的全

过程。而在这个过程中，外受“风寒暑湿燥火”，

内受“喜怒忧思悲恐惊”……，就是在内外环境的

影响下，常常使人的元气的消耗越来越多，元气耗尽的时候，就是你离开

世界的时候。有很多人说，这个药可以大补元气，那个药可以大补元气。

我告诉大家，元气是不能补的，元气是爸爸妈妈给你的。这个生命之气是

一个定数，你要好好地珍惜它。如果元气是可补的话，秦始皇、汉武帝也

甭走了，那些高僧大德也都甭走了。当你元气耗尽的时候，我医生拿人参

堆着你，你也活不了，所以元气和生命之间就是这么一个关系。

我们讲“养生”讲的是什么？我们的养生就是我们前面那个“煤气罐”，这个“煤气罐”前面有个阀门，那个阀门就是你自己可以掌握的养生方法

和手段。如果爸爸妈妈给你半罐，您这阀门老小开着，您老小不溜的用着，

您的寿命就长。如果爸爸妈妈给你的（元气）很足，您二十四小时那火门

都开着，您的寿命也不会长。我给大家讲这个道理，就是要告诉大家，寿

命掌握在自己的手里。掌握在哪里呢？就是你一定要注意自己的饮食起

居，就是保护住自己的元气，不要过度地消耗。对于医生来讲，中医医生

经常有一句话，叫“治病救不了命”，什么意思？就是医王的责任，当你

元气完全耗尽的时候，医生也没有办法，医生也没有起死回生之术。但是

在元气消耗的过程里，医生的责任就是在你元气消耗的时候，用各种手段

把你元气的消耗限制在最小的程度，这就是大夫。如果大家明白了这个道

理，就不要到处去找养生方法了。我们从祖先的那些著作中，从前人的那

些养生经验中，从我们的日常生活中就可以找到保护自己、延长寿命的办

法。

主持人：那您再用一个最简单的语言给大家总结一下，中医是一门什么样的学问呢。樊正伦：中医这门学问啊如果说起来的话，定义其实是很深的。中医是一门研究人生命运动规律的一门学问。它不仅仅是个治病的学问，它研究人的生命运

动规律。大家会想这生命运动规律怎么体现呢？我告诉大家，今天我看

来听讲座的人呢女同志比男同志多。

主持人：是。

樊正伦：为什么呢？

主持人：女同志都在乎养生。

樊正伦：不是的。退休以后你会发现一种现象，公园里跳舞的、小区里站岗，小脚侦缉队全是老太太，老先生特别少。为什么？我告诉你，你如果把《黄帝

内经》打开，你会发现，《黄帝内经》的第一章里面就介绍了人的生命发展

规律，这个规律是怎么介绍的呢？它说女同志啊是以阴为主，她跟着月亮

走。所以女同志呢在她生命的一段里面，她有月经，也叫做月信。月亮有

圆月，也有月缺，对吧。月中的时候月亮就是圆的，月初、月底的时候月

亮就是缺的。这种月亮的圆缺，在女同志的生命过程里有表现。什么表现

呢？当她要来月经和月经中的时候，由于她的血往下走了，气就浮起来了，

这时候就相当于月亮月缺的时候，所以世界特别黑暗，见谁就跟谁生气。

这就是她月经中的反应。在两次月经中间的时候，她的血非常充盈，就感

觉世界非常美好。女同志的生命跟月亮有一种相关性，以阴为主，以血为

主。而男同志呢，他的生命跟着太阳走，他的一生基本上是以阳为主，以

气为主。所以说男性不能伤气，女性不能耗血，就是这个道理。

那么在这种情况下，女同志属阴，男同志属阳。那么在生命过程中，他（她）的体现是什么呢？女同志的生命过程，她不是属阴吗？好了，她

每七年有一次变化，她的数叫做“七”。什么叫做“数”呢？就是7岁、14

岁、21岁、28岁、35岁、42岁、49岁、56岁，就是每七年她有一次生命

的变化。女性是属阴的，但她的数的变化是个阳数，七是奇数嘛，对吧。

男同志不是，男同志以阳气为主，但他的数是偶数（阴数），8岁、16岁、

24岁、32岁、40岁、48岁、56岁。到五十六岁男女又碰头了，一个是七

八“五十六”，一个是八七“五十六”。

那么看看这个生命过程里他（她）有什么变化呢？七岁的时候小女孩“齿更发长”，就是开始换牙了，头发长长了。您看看一年级的时候，那小

女孩都特聪明，什么班长啊、大队长呀全是小女孩干，小男孩全在后头屁

颠屁颠地跟着。因为小男孩他八岁才开化，他脑袋才开门，小女孩七岁就

开门了，所以小女孩开门开得早，所以她就显得很聪明、很活泼，老师都

喜欢，所以都当了班长、大队长了，小男孩还在后面转呢。到14岁，女孩

子“天癸至”，月经来了；21岁智齿生，长了最后一个智齿；28岁身体长

极。所以女孩子前面的四个七，就是从7岁、14岁、21岁、28岁，她的

生命一直在迅速向上长，到达顶峰，28岁是女孩子的顶峰年龄了。过了28

岁，就开始慢慢向下走了。28岁到35岁又一个七年，35岁“阳明脉”衰

了。什么叫“阳明脉”？就是脾胃运化的能力减弱了。我们知道，气血要

上充于面，当你脾胃的运化能力弱了以后，脸上的皱纹就出来了。所以35

岁以后的女同志，经常会出现皱纹了。到42岁又一个七年，42岁的时候

“三阳脉”，就是说“脾胃、膀胱、胆”，就是“少阳经、太阳经、阳明经”

三阳都弱了，这时候她的鬓角的白发就出来了。49岁“天癸竭”，就是月经要出现变化了，就是更年期到了（最明显的就是月信停了）。这就是女同志从生下来一岁开始一直到五十六岁的生理变化过程。

男同志他是以阳气为主，但是他的数是个偶数“八”，所以他的表现是8岁、16岁、24岁、32岁、40岁、48岁、56岁有变化。所以很多人说男同志耐老，为什么？因为男同志八年转一圈，而女同志七年转一圈。小时候7岁和8岁的距离只差一岁，到16岁就两岁了，“十六”和“十四”。女同志的21岁跟男同志的24岁一样，女同志的28岁跟男同志的32岁一样。因为男同志他转得慢，所以呢他就比女同志耐老（男人经老不经活，女人经活不经老）。男同志的顶峰年龄是32岁，过了32岁就走下坡路了。男同志40岁“阳明脉”衰，48岁“三阳脉”衰于上，56岁鬓角白发全出来了。

这种生命的过程不是我编的，是《黄帝内经》的第一篇告诉我们的。这个过程我们看到了一种什么现象呢？中医学研究的不仅仅是疾病，它研究了你从生下来以后，各个生命阶段应该是什么状态。如果你的生命状态和我们所描述的生命状态是一致的，就说明你的身体是基本健康的。如果你的状态过度的衰老了，本来你刚二十四、五岁，您就表现出三十多岁的状态了，那肯定是你的身体有病了。这个生命状态……，我们说中医学研究的是人的生命运动规律的一门学问。

很多女同志说我们特倒霉，你看我们转的特快，说着说着就老了。其实从中国的文化讲，老天爷是非常公平的。您看看小时候，小男孩都特活跃，小女孩都特文静。当然现在的小女孩有点男化了，也没那么文静了，但是总体上小男孩比小女孩要活泼。所以到你到公园去看，小男孩跑，小女孩在旁边看着，基本是这种状态。但是女同志经历了从“少女、中女、长女”这么一个过程，男同志经过“少男、中男、长男”这么一个过程以后，到56岁以后，女同志越来越活跃。所以全世界的女同志你看看吧，不只是中国，您去看国外去，穿着大花衣服满世界去旅游的全是女同志，男同志都回家了。为什么呢？因为女同志她的生命过程是“从阴到阳”的过程，阳气越来越旺盛；男同志呢是个“从阳到阴”的过程，他的阳气越来越少。所以56岁以后，老太太全上街来了，老头全回家了。那么这么一个过程，表现是什么呢？女同志别瞧转得快，但她的总体寿命比男同志长。所以男同志也别高兴，您说您转的慢，您老得慢，但是您走得早。女同志转的快，人家后面活着呢。

《黄帝内经》开篇第一章，他就讲了人的生命运动规律。那么每一个人，对于我医生来讲，我看病的时候看是的什么呢？我得问您，您多大了。我二十四，那个老太太告诉我，我四十八。那么在我脑子里想到的是什么？不是你活了二十四年，或者你活了四十八年。我是要考虑你现在这个生命是处在哪一个段上，这个“段”和那个正常的“段”的状态又有什么距离，这是中医看的问题。（西医不管男的女的多大岁数，感冒了都是这个药；中医则要根据个人的具体情况有针对性地开药。）而每一个人，如果你了解了你的生命的各个状态，那你就要注意了。28岁以前您折腾点没关系，因为您的气血都在往上长。过了35岁女同志就得注意了，因为你的阳明脉衰了；男同志过了32岁，“将军肚”出来了，发福了，为什么“发福”呢？因为代谢缓慢了。这时候您从饮食到起居到精神都要开始注意了。所以一般来讲，男性32岁以前女性28岁以前，重在练“形”，因为这时候形体还在生长中。过

了这个阶段，男同志40岁以后女性35岁以后，重在练“神”。就是让你自

己心平气和，你的运动和锻炼不要太过度了，因为这时候您的形体已经铸

就了，这是一个道理。

另外我要告诉大家，孔子讲“男子三十而婚，妇女二十而嫁”，这不是说什么男尊女卑。女同志在21岁到28岁，是她的生命向上走的过程。当

她在这个过程里完成了她第一次生育过程的话，她迅速就回到原来的状态。

而且再生后面几个小孩的时候，她的体形也不会发生太大的变化。如果过

了28岁您全长成了，您再怀这个孩子，您想想，母亲生孩子的过程，是一

个将身体机能打散了再组合的过程。您再美，您过了二十八岁你刚生完这

个孩子，打散了，组合不成了，您再想美也不行了。我们可以看到，像我

的父亲、母亲这一辈，我有兄弟姊妹七个，但是我妈妈他们六七十岁的时

候仍然非常漂亮。看看她第一个孩子生在什么时候呢，我那个姐姐，我妈

妈24岁就生了。所以她第一个孩子生完以后，后面的生育过程已经对她的

身体不会造成更大的影响了。而我们现在看有很多人吃得也比过去好，住

得也比过去好，就是孩子生得太晚。有的是干脆先做人流，后生孩子。您

要知道女同志怀孩子，就像这个藤上结瓜一样。如果正常生的时候，叫做

瓜熟蒂落。如果您要是做小产，中医叫做“小产”。如果你小产的话，就像

在瓜秧上去摘瓜，那对整个瓜秧的影响是极其大的。所以中国文化讲，小

生比大生更需要养。我们现在可好，很多人做完人流，三天五天上班了，

这样绝对不适合养生，所以女同志自己要学会保护自己。您生了个儿子坐

月子还得要一个月呢。您这可好，做了流产，两天您就上班了，这个是绝

对不行的。而且这样的结果，现在你还看不出来，到你过了48岁，就是进

入更年期的时候，您会发现生育比较晚的或者是损伤比较重的，这时候在

更年期的阶段，病这时候就要找到你了。因为更年期是一个什么过程呢？

就是随着你经血越来越弱，全身又要进行一次组合。这个组合的时候，“至

虚之处必是致病之所”，你原来哪里伤过，它就在这表现出来了。

主持人：我再问您一个关于病的问题，老百姓有句话叫做人食五谷杂粮，所以就会有头疼脑热，那这个病是怎么来的呢，人为什么会得病？

樊正伦：什么叫病？中国古代的文字是象形文字。过去的这个“病”字啊在最古老的时候，我们现在是一点一横一撇，这边一点，这边一点，里面一个丙字，

对吧？这个字是个什么含义呢？在甲骨文中，这两

个点，这一撇是个是床，就是一张竖着放的床。这

中间有两个点，表示出汗。这边是一个人，意思是

一个人靠在床上出汗，这个字就是病的最早的那个

字。里面为什么加个丙字？丙在中国古代是火的意

思。你想想，一个人一发烧就没劲了，没劲就得找

个靠背，靠在靠背上后面还在出汗，那不就是疾病的状态吗？中医说这种

疾病的状态是表现出来的症状，您发热了，你出汗了，你没劲了，这都是

外在的现象。如果我们从医生的角度讲，我病人就是感觉不舒服了，自己

已经没法恢复了，这就叫病，所以病人就要找一个靠背。

医生为什么叫医生，不叫二生，也不叫三生？他有两个含义：第一个它是“依靠“的“依”，医生的“医”和依靠的“依”，同音就同源，他是

病人的“靠背”。所以你这个人啊得了病以后找医生，医生是责无旁贷的，

因为他的职业就是椅子，就是病人的靠背。所以医生不应该对病人说，您

别找我，您找别人去。所以他的第一个含义叫做“依”，“依”，依靠的“依”，这是第一个。第二个含义呢，是从医学角度上讲了。中医认为你在正常情况下，天热了您出点汗没有关系呀，正常该出汗出汗，该不出汗你不出汗，这叫正常状态。如果您出现了既发热又没力又出汗的状态，从中医角度看，认为不是细菌病毒的问题，是您体内的阴阳不平衡了，本来人的阴阳是平衡的。什么叫阴阳平衡？您晚上睡觉，白天干活，晚上睡得香，白天干活有劲，这就是平衡的状态。如果你这个阴阳不平衡了，中医认为就是疾病的状态了。不管表现出这样和那样的症状，或重或轻的症状，只要你的阴阳不平衡了，那就是疾病状态。比如有的人，晚上本来该睡觉的时候，就睡不着，睁着俩眼睛看天花板。白天应该干活的时候，他坐在那儿就打盹，这种状态肯定是阴阳不平衡的状态，这种不平衡的状

态，中医就叫做疾病。那么中医医生的第二个责任就

是什么呢？就是通过药物、针灸各种方法，把你这个

被破坏的阴阳，被打破的这种平衡调整过来，变成阴

阳完全和谐的状态。这种阴阳和谐的状态，就是我们

说的“阴平阳秘”的状态，就是大写的“一”，“道生一”的“一”。这个“一”字，不仅仅是个数字，在中国文化中，它是阴和阳的完全结合，就叫做“一”。这个“一”说起来就是太极。中国古代文化有个点，这个点就是太极，就是人最原始的状态。就人来讲，爸爸妈妈怀您的时候，你就是那个点，您就是从精子和卵子的那个点发育出来的，变成生命就变成“一”了。那么你医生治来治去的，最后结果是什么呢？是治成“一”的状态，就是回归到了阴阳完全吻合的状态。所以《黄帝内经》讲，“阴平阳秘，精神乃治”，就是你阴气很平和，阳气非常固护自己，这时候你就处在“一”的状态，也就是你的身体和和你的心态都处在一种非常平稳的状态。如果你治来治去，最后变成了阴阳绝离的状态，这大夫给你治半天治成“二”了，阴阳合不到一块了，您就上八宝山了（“阴阳离决，精气乃绝”）。所以中医学上病和医的关系，就是这么样一种辨证的关系，懂得了吗。如果我们大家很好的调整自己的阴阳状态，您就不会进入那种阴阳不平衡的状态，你得疾病的机率就少了。（中国人跟西方人不一样。西方人认为人是上帝造出来的，是亚当、夏娃结合的产物，是偷吃了禁果的结果。中医文化的最早的一部书，是老子的《道德经》。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》就是《道德经》了。它们回答的都是人从哪里来要到哪里去的根本问题。

《道德经》五千言，薄薄一本，要讲的道理是什么呢？就是道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和。什么叫道生一呢？道就是规律，就是在一形成之前，宇宙还没有形成的时候，就有一团物质在那不断地运动，这种恍恍惚惚，人们似看见又看不见的东西，老子姑且称为道。这样一种物质在它的不断运动中，逐渐形成了我们的一，一就是太极了。

阴和阳完全结合在一起的状态，就跟一个家庭似的。两个人是一个家庭，和谐的家庭就像一个太极，既有高兴的事，也有不高兴的事，就是两个人之间既相互依存又有矛盾，没有一对夫妻不打架，就是此消彼长。

中国古人认为，在地球没有形成之前，宇宙是这么一种状态。当它在不断运动和变化的过程中，清阳为天，浊阴为地，就是形成了天和地的二的状态。像太阳系里面，除去地球以外，火星、金星、土星、木星，它们都是有清有浊。清者为天，

浊者为地，这就是道生一，一生二，二就是天和地。为什么地球上有人，有生物，而其他星球上没有呢？因为老子讲了三，这个三是什么？地气上为云，天气下为雨，这种地气上升与天气下降的环境，是地球独有的，它有一种天地交泰的运动着的气存在。别的星球上有天有地，因为它没有三，没有这个运动着的气，所以它就没有生命。

人在这么一个运动着的气的环境里生活着。大家经常讲“运气”，这个词其实就是从老子讲的运动着的气衍生过来的。有了这个三的存在，才有了地球上春夏秋冬的变化。所以我们中医学说，人法天地而生，顺四时而成。就是说由于有了天和地，有天地之间运动着的气，所以才有地球上的生物。

老子又说，万物负阴而抱阳。抱阳就是面对着太阳。古人练功的时候，总要对着阳光，当阳光在南面的时候，他的后面就是阴面，前面就是阳面。您看苹果，对着太阳那面是红的，另外一而就是青的。万物负阴而抱阳，冲气以为和。它里面有一种相互和谐的气在相互交流着，这就是万物产生的根本。人和其他生物在这个角度上是完全一致的，大自然给也人生命的权利，也给了动物、植物以及细菌病毒同样的生命权利。

正是基于这一点，所以中医学从来不讲杀死谁。我们认为您也是大自然的产物，我也是大自然的产物，我们之间在这个意义上是完全平等的。我们的祖先早就看到了这一点，现在西方人也看到了。西方人过去不承认，现在承认了，叫做天地生，就是三生万物的生。中医认为，人跟其他生物一样，都是天地的产物，但是又不同于其他的生物。人为万物之灵，天地最精华的东西在人的身上高度体现出来了。西方人做试验的时候，从老鼠到兔子，从兔子到猴子，说都是哺乳动物，它们有类似的地方。但是我告诉大家，人就是人，猩猩、狒狒、它们可以接近人，可以模仿人，但它绝对不是人。因为地球上只有人具有反过来认识天和地的能力，其他的生物有吗？任何一种生物都没有。中华民族在知道天地生前提下，突出了人的主体在自然界生物中的代表作用。

我们的祖先说，人为万物之灵。怎么体现呢？人作为直立的生物，上顶天下站地（上唇中线的垂直沟）。小孩在妈妈肚子里的时候，叫做九窍不通一窍通，窍就是门的意思，就是肚脐跟妈妈通着，其他的窍全关着，妈妈就是个屏障在保护着他。一旦出生，一窍不通九窍通。九窍作为一个独立的生命个体，已经和自然界形成了一种相通性。他这个门打开了，妈妈已经不再向孩子输入营养了，因为那一窍已经被关掉了。

我们看看人的九窍是怎么分布的？人中以上的窍都是偶数，两个眼睛，两个鼻孔，两个耳孔；这以下的窍都是奇数，口，前后阴。上面三个偶数，下面三个奇数。偶数（阴数）在中国文化是代表地，三个奇数（阳数）在《周易》里面对应的是乾卦，它代表的是天，本来天在上，地在下，但如果就是这么一种状态，就是我们说的二的状态，天在上地在下，地气不上升，天气不下降，那就不能有生命的存在。

而如果上面是偶数下面是奇数的话，就反映了生命的状态是地气在上升、天气在下降，这就是一个活着的生命状态，所以《周易》里把它叫做泰卦，人的九窍分布就是泰卦的体现，它体现了阴气必须上升、阳气必须下降这样一种自然的轮回，这种轮回是个体生命存在的基础。如果有人昏倒，第一个办法就是掐人中。这个地方正好是天地交通的地方。一掐这里，地气上升，天气下降，人就醒了。这就是人法天地而生的道理。

如果我们从这个角度理解中医的话，就会知道，天人合一不是一句空话。人是天地的产物，不要天天想着跳出这个圈去。人是天地的产物，可以顺应自然，也可以

认识自然。人的伟大就在于他认识了自然之后，更好地利用了自然，但是不要天天

想着去破坏自然。等到把构建我们的天地都破坏的那一天，人类一定走到了末日。）主持人：关于咱们今天这个主题，中医和中国传统文化这种渊源，大家有什么感兴趣的问题。可以再来问一问樊教授，谁愿意，请举手。

还原现场：

观众：我有两上问题，一个是我年轻的时候学小周天逆式呼吸法，这个方法对养元气有好处吗？二是我们平常总讲营养的均衡，这对养元气有没有作用？樊正伦：小周天是中医养生学不可回避的一个问题。什么叫小周天，一点不奇怪。

中国人认为，人的元气它有运行的通道。这个元气是什么？人的元气由三

部份组成：第一个是爸爸妈妈给我们的生命之气；第二个是呼吸之气；第

三个是水谷之气。是这三个气的组合，我们叫做真气。真气在体内是要运

行的。刚生下的小孩，他的运行是非常通畅的，这个运行的通道就是我们

的经络。我们的经络，我们中医不是经常讲经络吗？这个经络实质上就是

真气运行的通道。这个真气的运行是维持你生命

非常重要的一条道路。而这个经络，除去我们经

常说的手足的十二经以外，这手足的十二经跟什

么呢，跟五脏六腑之间有密切的联系。咱们说的

手太阴肺经跟肺有关系，足阳明胃经跟胃有联

系，它们都是经脉，它们是真气运行的通道。但

是在人身上还有两条非常非常重要的经络，这两

条经络一条叫做任脉，一条叫做督脉。这个任脉

是什么呢？任脉起于中极，就是肚脐下面，沿着

人的正中线上行，这是它的任脉。还有一条也起

于中级，就是起于脐下，沿着人的后脊柱往上走。

这两条脉交汇于人中的上下。这两条脉在人的生

命过程中非常重要的，我们的这个十二经脉是分

阴和阳的。任脉，任是担当的意思。妊娠的“妊”，

就是你怀孕的时候，为什么叫妊娠？因为她有担

当抚育的任务。这个任脉统领一身之阴气，就是

您所有的阴脉的统领是任脉，所有的阳脉的统领

就是督脉。如果做个比喻的话，任脉和督脉就像

人体中的两条大河，一条统领阴气，一条统领阳

气。如果大河如果有水了，小河就满了，你这个

十二经脉就畅通了。如果大河没水了，小河就会干了。而我们在生下小孩

的时候，他的任督二脉和十二脉都是非常通畅的。所以小孩你看看，精气

十足，皮肤特别稚嫩，就是因为他的精气没有任何阻拦。但是随着你年龄

的增长，随着你内外的交困，使得你的气的运行受阻了。气的运行一旦受

阻了以后，就会影响到你的寿命，就会影响到你细胞的代谢。那么我们在

养生功中的小周天，就是让他的任督二脉先运行起来，阴气和阳气运行起

来就有一种阴阳气的交汇。这种阴阳气的交汇就像什么呢？白天过去是黑

天，黑天过去是白天，你要是光有白天，或者光有黑夜，生命肯定不存在

了。所以小周天的练习实质上是让你任督二脉的气在你后天的导引下使得

你任督二脉运行起来了。让大河的水运转了，不瘀滞了，那么它才能够向

十二经脉疏通。

观众：请您说一下，面对当前的鱼龙混杂的养生现状，怎样更明智地去寻求医和药？另外，怎么才能更好地明白地活着？

樊正伦：问题非常大。但其实呢，大家静静想一想，人人皆为尧舜，人人皆是神仙。

其实我们的老百姓总结的很多很多有益的养生经验。不要只相信别人，首

先要相信自己。比如，老百姓经常说，“白菜豆腐保平安”。为什么“白菜

豆腐保平安”？那个豆腐是黄豆做的，其形就像人的胃，颜色是黄的，它

有补益脾胃的作用。白菜呢，“冰凌响白菜长”，白颜色的补肺气，而且它

得秋气最重。秋气是什么气呢，是往下降的气。所以在黄豆补脾的同时，

又能够让白菜的疏通起到它补而不腻的作用。所以老百姓说“白菜豆腐保

平安”。老百姓还经常说，“草死草活的时候最容易犯病”。为什么？因为

草死草活的时候，春天的时候，人的气血是从里向外走，秋天的时候，人

的气血是从外向里走。我们人就跟外面那落叶树一样，当你气血从里面向

外走的时候或者是气血从外面向里走的时候，如果你这个道路不通了，你

就会表现出症状了。就像我们早上上班塞车、晚上下班塞车，半夜不塞车、

中午不塞车的道理是一样的。所以草死草活的两个季节，正好是气血运行

的两个时候。一个从里往外走，一个从外往里走。这时候犯病的时候正说

明了你哪犯病你哪的设计有问题了。这时候既是你犯病的季节，也是中医

治疗的最好季节。因为藏着猫着你看不见它，它一动的时候就看到了。中

医治病不讲杀死谁，它讲因势利导，所以这两个季节是调养身体的重要季

节。另外，夏天和冬天这两个季节，一个是气血全在外面，一个是气血全

在里面。当气血全在外面的时候，您这时候如果吃点不干净的，或者是寒

凉的东西，什么黄瓜呀、什么拉皮啊，您就容易闹肚子。这时候不仅仅是

细菌的问题，是因为您的气血都到外面来了，里面是空的。所以在这个时

候你吃东西就要慎用寒凉，就不能过于寒凉了。因为您外面热，里面是凉

的。到了冬天的时候，所有的气血都到里面去了，外面相对不足，所以冬

天您就不要把您的暖气开得太大。因为你把暖气开得很大，本来它是个闭

藏的季节，你把暖气开得很大，你的毛孔本来是闭合的，这时候你让它硬

开放的话，“冬不藏精，春必病温”，到春天你就要有病了。我觉得养生其

实就存在于我们的生活中。我们的老百姓都是圣贤，我不是一个专门搞养

生理论的人，我今天讲到的很多养生知识都是在群众看病的过程中总结和

归纳出来的，都是在临床的过程中我和患者交流获得的，所以我觉得不要

把养生看得那么神秘。

观众：我觉得过去的李时珍和张仲景他们那个时代的药，都是深山老林自然生长的。可是现在有的是盆栽的，有的是养殖的，这样的药还能起到那么好的

作用吗？我看中医时脑子里老有这么一个疑惑，觉得有时候这中药一剂不

行，两剂不行，吃了半年都不怎么起作用。

樊正伦：医和药是不能分开的。在中国古代既有天然生成的药，就是从《神农本经》开始一直到《本草纲目》，《神农本草经》的三百六十五天味药到《本草纲

目》的一千八百九十二味药，我们中国人没有走药物化学的道路。但是我

们中国人把它都归结到治病的药物中，这是中国人的创造。我们的农耕历

史是很长的，中国古代最早的时候，它呢既有野生的天然生成的药，也有

人工种植的药。因为中国的农耕，就像咱们吃的水稻、小麦一样，我们把

野生的东西通过人工养殖而变得更方便为人们所使用。比如说我们中药常

用的白术。我们的白术养殖史，白芍、白术的养殖史已经有上千年的历史

了。再说我们的阿胶，阿胶那个驴皮胶那是汉代就熬出来了，它是用阿井

的水熬出来的。所以在中药里面既有天生的，也有我们后造的，就是人为

养殖的。但是在西方文化进来之前，我们所有的食物基本都是天然的食物，

包括我们吃的饭都是农家肥长出来的。咱们小时候吃那个西红柿，就是烂

了，它也不长绿毛。现成买的那西红柿放三天，看着还好着呢，上面的绿

毛都出来了，这是农药化肥所造成的污染。药物上也存在这样的问题。我

小时候，只要这一条街上有一个药铺，满街全是药味。现在您就是进药铺

里面，药味也不浓了。我们的药物品质确实下滑了，但我们又不能不用它

们。我们用药的时候，一定要讲“道地”的药材。“橘生江南则为橘，橘

生江北则为枳”。我们的每一个中药，它讲的是什么呢，讲的是“道地”

的药材。什么是“道地”的药材？这个东西它“一方水土养一方人，一方

水土产一方物”。您甭光想便宜，您那个阿胶，您那个枸杞子，宁夏的枸

杞子和河北的枸杞子，绝对不可同日而语。作为患者，大家可以呼吁，我

们作为医生也要呼吁：尽量减少人造的，更多一点神造的，这样的话，可

能我们的药物质量就会得到提高，而且您的治病效率也会得到提高。

观众：人出生以后就九窍通一窍关，但是有一种脐疗的方法。在脐冶当中，您说咱们这一窍是通还是不通？

樊正伦：从自然界的角度讲，脐疗是人为的治疗方法。它和刚才说的九窍通，就是自然地开通是两码事，因为这个窍已经被关闭了。但是这个窍在生命过程

中，起到了非常重要的作用，它的下面就内接丹田，上接脾胃，后接肾气，

所以脐疗对于虚损性的疾病是有特殊功效的。

主持人：咱们现场有一些观众老咳嗽，您说这是为什么呢？

樊正伦：两个原因，一是这屋子太凉了点，“虚邪贼风，避之有时”。“形寒饮冷则伤肺”，如果您内里有热，对外面就敏感，一敏感就咳嗽了。再一个就是

夏天冰箱里的东西吃多了，积住了。一积住以后，肺气不能降，就会咳嗽。

夏天少吹点空调，少吃点冷饮。

观众：我这人出气老是出半气，就跟这里截住似的，特别困难，都有点猫腰了，直不起来了。就是气短，接不上底气。

樊正伦：这种情况呢，在中医里面叫做短气，就是我们是平常说的气短。中医说，“呼出心与肺，吸入肝与肾”；“肺为气之主，肾为气之根”；呼吸为肺主

（肺司呼吸），但需要肾主纳气作用来协助，肾肺互相配合共同完成呼吸

的生理活动。当您觉得气短的时候，实质上是它吸气吸不到底，呼气又呼

不到头。我没有看您具体的疾病状态，也没有看您的脉象，但是就您叙述

的来讲，我觉得应该注意中焦脾胃的运化了。只有中焦的脾胃运化好了，

清气才可升，浊气才可降。

主持人：好，那么这一讲呢，樊教授就讲到这里，樊教授用非常深入浅出富有魅力的告诉大家，其实中医它和我们中华民族源远流长的传统文化是有着非常

大的关联的。中医一个根本的原理，我认为就是我们中华民族所追求的那

种顺应自然、天人合一、和谐统一这样的一个思想。非常感谢电视机前观

众朋友的收看，在下一期我们还会继续邀请樊正伦教授在我们的《中华文

明大讲堂》节目当中跟我们大家讲一讲中医和我们中国人的养生观念，欢

迎大家关注我们的下期节目，再见。