浅析宋诗的_理_与_趣_(1)
宋诗理趣化及诗余——词的发展壮大
宋诗理趣化及诗余——词的发展壮大（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈宋诗的理趣美
浅谈宋诗的理趣美著名学者钱钟书在《谈艺录?诗分唐宋》中称：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。
诚如此言，宋诗喜欢议论，喜欢在诗中谈论哲理。
但许多宋诗在阐发道理时并非只是空洞枯燥、淡而无味的说教，而往往是寓之于形、伴之以趣，融形、理、趣于一体，从而使宋诗呈现出独特的理趣美。
理趣，顾名思义，是要说理而有趣。
这个说法是宋人先提出来的。
包恢在《答曾子华论诗》一文中说：“古人于诗不苟作，不多作。
而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。
”包恢认为凡“状理”好的诗，必能做到“理趣浑然”。
这方面的代表作品当推苏轼的七绝《题西林壁》：横看成林侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首七绝从横侧、远近、高低的不同视角去描绘庐山峰峦重叠、变化多姿的景色。
作者用庐山面目随人的现象，启发人们观察事物要“出乎其外”，保持一定的距离。
只有这样，才能看清事物的真相，乃至发现出美来。
否则，就会被事物的一个局部、一个细节所阻碍，无法客观、整体的把握事物特点。
诗人在自己游山的感受的同时，也自然而然的揭示了“旁观者清，当局者迷”这一古老哲理。
“状难写之景如在眼前，含不尽之意如在言外”，语言浅近，哲理深刻，含有禅言偈语的机锋，至今仍被人引用不疲。
如果说“形”是一首诗的躯体，那么“理”便是这首诗的灵魂，“趣”便是这首诗的性格。
读这类诗歌犹如和一位幽默风趣的智慧老人在谈话，既能让你得到谆谆教诲，又让你感到和蔼可亲。
又如苏轼的另一首七绝《唐道人言天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也》：己外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。
唐道人是天目山中的一个道士，这首诗是作者与他交谈后有感而作。
离放电的云层越远，听到的雷声就越低；身处雷电之下，雷电似有无穷威力，令英雄豪杰也惊怖失箸（用刘备典故）。
作者由此归结出具有普遍意义的哲理：“雷霆之威”对于把浮名乃至生命置之度外的人是不起丝毫作用的。
浅析宋诗的_理_与_趣_(1)
W e n X u e Y a n J i u ☆文学研究☆收稿日期：2010-04-11作者简介：计晗（1983-），女，安徽安庆人，助教，硕士，从事英语语言文学、文学评论研究。
浅析宋诗的“理”与“趣”计晗（北京联合大学商务学院，北京100025）摘要：宋诗的一个最突出的特点，就是重视思理，在立意上创新，在内容上偏重于哲理思辨。
宋诗之“理”引人思索，给人智慧。
同时，宋诗表现出一种“乐”的时代主题，对诗之“趣”的追求和表现更成为宋诗的一种普遍风尚。
文章分别从“理”和“趣”两个方面来分析宋诗的特点，研究宋诗的审美倾向。
关键词：宋诗；理；趣；审美倾向中图分类号:I052文献标志码:A 文章编号:1002-2589（2010）13-0151-02钱钟书先生在《谈艺录》中说:“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”较之唐诗，宋诗更注重理趣，表现了诗人从对自然、社会的外在兴象转向内在人生理念世界的开掘。
在繁荣兴盛的宋代文化氛围中，宋诗在唐人遗风中变革自立，形成一道亮丽的风景。
一、宋诗之“理”谈到宋诗，人们总是习惯于把它和唐诗作一番比较，然后便对二者的优劣进行一番争议。
这种争议，自南宋以后，众说纷纭、褒贬不一，成为中国诗歌美学批评史上一个特殊的现象。
正如近人齐治平在《唐宋诗之争概述》中所说:“而唐宋诗之争以起，自南宋以迄近代，历时八百年之久，实为文学批评史上一大公案，学诗谈艺者不容不注意及此也。
”宋人张戒在其《岁寒堂诗话》中对苏轼“以议论作诗”和黄庭坚的“只知用事押韵之为诗”深为不满，这是宋人批宋诗的滥觞。
宋人对宋诗批评最严厉且最有代表性者当推严羽。
严羽在《沧浪诗话·诗辩》中云:“诗者，吟咏情性也。
盛唐诗人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
……近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也……诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。
”到了近现代，对唐诗与宋诗的评论就显得比较客观，最具代表性的有如缪钺《论宋诗》:“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
浅论宋诗的特点及其原因
浅论宋诗的特点及其原因作者：余婷来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第12期摘要：唐诗和宋诗都是处在中国诗歌的鼎盛时期，宋诗是继唐诗之后的又一个诗歌高潮，保存下来的宋诗数量要比唐诗还要多。
本文拟就“宋诗的特点及其原因”作分析，试图通过探讨宋诗的特别之处以及形成这种诗风的原因，来说明宋诗存在的合理性。
关键词：宋诗；文质；理趣中图分类号：I206 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）36-0010-01一、宋诗的总特点：质胜于文一般而言，宋诗的长处在于技法上较唐诗有所进步，以及题材的扩大。
钱钟书先生认为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”（《谈艺录》），缪钺先生也指出“唐诗以韵胜，故浑雅而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜故精能而贵深析透辟。
”两位学者说的都是这个意思。
由此可知，宋诗总的特点在于“质胜”，下文将作三点来分析。
（一）宋诗善说理，以理趣见长宋诗中很少出现直接抒写宋人的内心情感，取而代之的是议论迭出的笔调和阐发人生中的各种理趣。
宋人以诗为武器，议论时事，干预政事，这是宋诗的一大特点。
同是讽刺统治者的奢侈享乐，晚唐杜牧《过华清宫》是直接微讽，而宋代苏轼《荔枝叹》却加上议论，体现出宋诗好议论、把说理融入写景中的特点。
其实，宋诗中的“理”在很大程度上说明了宋人的理性思维能力的提高，对于人生、社会、历史的洞察与理性把握方面，超过了唐人。
（二）宋诗有散文化倾向这是唐诗中没有的现象。
即是把散文的章法、句法、字法引入诗中，结构手段、叙事方法和语言风格具有散文化倾向。
相比唐诗中明白浅切的语言，宋诗的语言则较为委婉曲折，意境生新瘦硬。
宋诗把议论和散文自由表达手法引进诗中，善于使事用典，比喻新奇拗曲，在选词造句上讲究工巧，因此破坏了诗歌的节奏，使诗歌重现出松散的特征。
（三）宋诗多以平淡冷静的态度去体察事物以“才学为诗”，多用典，书卷气较浓，显得委曲精深。
宋人主要是“资书以为诗”，广征博引，引典用故，讲究无一字无来历，显示了宋人高度的学术水平。
宋诗鉴赏概述
（2）颈联融写景、情、说理于一体，
请简要分析。（3分） 答案：（2）颈联描绘了一幅“水鸟得鱼” 后自得其乐，“岭云含雨”来去自由的悠 闲快乐图景。/抒发了作者对水鸟、岭云 的欣羡之情，/阐明了一种淡泊名利、知 足常乐的人生哲理。/悠闲快乐之景、欣 羡之情、知足常乐之理都在这一联体现了 出来。
押题赏析
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。 狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。 直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。
莎 衣 [宋]杨朴
诗意：蓑衣绿蓝相间胜过锦衣，（穿上它）正好靠 在船边吟诗、钓鱼。 渔人披着蓑衣，看雨洒湖面，蒹葭苍苍，烟雾迷蒙， 闻荷花飘香，想躺就躺，想坐就坐，无拘无束，无 忧无虑。 在酒家喝醉后，在晚晴时，脱掉蓑衣，自由自在， 潇洒超脱。 任凭那紫绶金印多么珍贵，却休想用它来换取我的 蓑衣。
反馈练习：高考题例
二.阅读下面的诗句，根据提示，完成赏析（7分）湖南 三月晦日偶题 秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
（1）宋诗多理趣。请从作品中作者对春逝态度的角度， 分析秦诗之理趣是如何表现的。（5分） 【答案】（1）秦诗的后两句，反振一笔，如异峰突起， 醒人耳目。作者认为春天固然美好，但“留春”的痴心 儿女对春逝无需遗憾，夏天深幽的树荫也足以怡人。阐 述了季节更替，风物变化乃自然规律，非人力所能为的 哲理。诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
押题赏析
春尽 郑獬 春尽行人未到家，春风应怪在天涯。 夜来过岭忽逢雨，今日满溪俱是花。 前树未回疑路断，后山才转便云遮。 野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。 诗歌大意是：春天已经快过完了，我却还在路上漂泊， 春风也会埋怨我没能跟家人一起享受春光吧？昨夜赶 路时忽然遇上下雨，跋涉艰难，但是白天看到溪流两 边山花烂漫的美景，又觉得辛苦也是值得的。道路越 来越曲折，前面一眼望去都是树丛，真怀疑拐过去都 没有路了，刚刚翻过一座山，来路就被云岚所遮掩。 这幽静的山里真像与世隔绝了一般，不沾染半点世俗 尘埃，只有清澈的泉水缓缓流过白沙。
徐有富：宋诗的理趣
徐有富：宋诗的理趣就写诗宗旨而言，不外抒情、言志、说理三端。
诗歌本质上是抒情的，说理非其所长。
但爱说理却成了宋诗的一大特点。
宋严羽说：“本朝人尚理而病于意兴。
”明李梦阳说：“宋人主理，作理语。
诗何尝无理，若专作理语，何不作文而诗为耶？”稍后的杨慎也说：“宋人诗主理。
”清刘大勤说：“宋诗多言理。
”近人钱钟书也指出：“唐人多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”宋人以诗说理的内容很多，最重要的当然是表现哲理。
譬如事物都是发展变化的，人不能两次踏进同一条河流。
不少宋诗都表达了同样的意思，如梅尧臣《对花有感》：新花朝竞妍，故花色憔悴。
明日花更开，新花何以异。
恩格斯指出：“生命首先正是在于：生命在每一瞬间是它自身，同时又是别的东西。
”黄庭坚《书舞阳西寺旧题处》也说：万事纷纷日日新，当时题壁是前身。
寺僧物色来相访，我似昔人非昔人。
邵雍用诗写的哲学讲义亦称：向日所云是，如今却是非。
安知今日是，不起后来疑？向日所云我，如今却是伊。
不知今日我，又是后来谁？（《寄曹州李审言龙图》）最耐人寻味的要算孔平仲的《马上小睡》：夹路桃花眼自醉，昏昏不觉据鞍眠。
觉来已失初时景，流水青山忽眼前。
刚刚还是满眼桃花，在马背上打了个盹，眼前就是青山绿水了。
佛教徒常以诗来宣传佛教教义。
当然，宗教也属哲学范畴。
《五灯会元》卷一讲过一个故事：“世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰：吾有正法眼藏嘱诸摩柯迦叶。
”佛教教义难以尽说，所以佛祖释迦摩尼拈花示众以启发弟子们，自己去领悟。
“是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑”，说明只有迦叶有所领悟，所以得到释迦摩尼的青睐，成了禅宗的创始人。
中国禅宗六祖慧能认为“一念若悟，即众生是佛，故知一切万法，尽在自身中，何不从于自心顿现真如本性”。
所以他强调：“令学道者顿悟菩萨，令自本性顿悟。
”《鹤林玉露》卷一八载牟尼诗云：近日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来拈把梅花嗅，春在枝头已十分。
浅谈宋诗中的理趣
“趣”字则专指诗歌的外在表现形式,有更多术的成分在里面,这个“趣”的要求是能激发读者对诗歌的审美和体会。
总之,“理趣”两字就是潜藏在诗歌中的哲理与情趣的糅合,它只能由读者去捕捉、去细品。
二、宋诗中理趣的类型论宋诗与唐诗最大的区别就是理趣的有无,因为宋诗在唐诗的基础上得到了新的创新,使得宋词的内涵充满了“理”与“趣”,因而也催生了不少流传千古的经典文著。
而根据“理趣”的种类,可以分为如下几种类型:客观规律之理、社会人生之理、读书求学之理、艺术创作之理。
我国民众自古有实践出真知的作风习惯,在日常工作生活中习惯于以实践得出的道理作为知识和智慧的来源。
除了诗人身份,宋代的诗人们一般都具有其他身份,比如政治家、散文家、工匠、老师等身份,高水平的文化素质、丰富的人生阅历以及极高的艺术修养,都成了宋代诗人创作理趣诗歌的基础。
这些诗人们通过生活中对事物的观察和体悟,总结出了世间运作的本质规律与内在规则,通过诗歌的形式展现出来。
在唐朝时,比兴言志的作诗方法已得到了充分的应用,唐朝诗人热衷于在诗歌中弘扬自己的个性,到了宋代之后,当代诗人们不仅对大自然的事物进行描述并抒发感情。
同时,也对中国社会中的人事物进行了深度地刻画、反思以及批判。
作为我国首例创办私学的学者,创造我国儒家文化的儒学家孔子在其著作《论语》中传授了诸多关于教育的理念与值得学习的方式,里面涵盖了诸如“三人行,必有我师焉”“温故而知新”等思维理念。
另外,宋代文人的地位相比武将而言也更加高,被当时的中国社会所认可,文人们凭借其高水平的文化素养以及政治地位,更愿意将自己的学习方法通过诗歌广传于世。
宋代的诗人不仅可以高度地参与到国家政治中,同时也对传统的琴棋书画展现出非凡的兴趣和技巧。
当宋代文人齐聚一堂时,他们不仅可以对诗歌本身进行探讨,还会共同对画作、琴瑟、书画等进行分享探讨。
于是,在这样的多维度思维影响下,宋代诗歌也呈现出追求意境的独特特征。
三、宋诗尚理原因略探任何事物的出现都具有其必然性与偶然性,笔者在此就这种历史现象发生的必然因素进行探讨,并将其分为主客观因素分别进行阐述。
宋诗重理的特点和原因
宋诗重理的特点和原因
宋诗重理，这一特点在宋代诗歌中表现得淋漓尽致。
宋诗以哲理入诗，通过描绘自然景物，借物象来抒发其中蕴藏的无穷理趣。
这种特点在宋诗中极为常见，如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，以简洁的语言，生动地描绘出人生的哲理。
探究宋诗重理的原因，我们发现这并非偶然。
宋代士大夫文人具有多思、善思的特点，他们不再满足于前人的学术成果，而是通过自己的思考和探索，对传统学术进行重新审视和解读。
这种理性思辨的精神，不仅推动了学术的发展，也深刻影响了文学创作。
同时，宋代经济的发展和城市市民的兴起，为诗歌创作提供了更广阔的题材和更高的要求。
诗人需要更深入地思考和探讨社会和人生的种种问题，用诗歌表达自己的见解和感悟。
因此，以哲理入诗成为了一种趋势，这也体现了宋诗对于思考和感悟的重视。
综上所述，宋诗重理的特点和原因是多方面的，包括历史背景、文化传统、社会环境等多个因素的综合影响。
这一时期的诗歌创作，不仅注重艺术表现，更注重思想深度和哲理内涵，从而在中国文学史上留下了独特的印记。
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W e n X u e Y a n J i u ☆文学研究☆收稿日期：2010-04-11作者简介：计晗（1983-），女，安徽安庆人，助教，硕士，从事英语语言文学、文学评论研究。
浅析宋诗的“理”与“趣”计晗（北京联合大学商务学院，北京100025）摘要：宋诗的一个最突出的特点，就是重视思理，在立意上创新，在内容上偏重于哲理思辨。
宋诗之“理”引人思索，给人智慧。
同时，宋诗表现出一种“乐”的时代主题，对诗之“趣”的追求和表现更成为宋诗的一种普遍风尚。
文章分别从“理”和“趣”两个方面来分析宋诗的特点，研究宋诗的审美倾向。
关键词：宋诗；理；趣；审美倾向中图分类号:I052文献标志码:A 文章编号:1002-2589（2010）13-0151-02钱钟书先生在《谈艺录》中说:“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。
”较之唐诗，宋诗更注重理趣，表现了诗人从对自然、社会的外在兴象转向内在人生理念世界的开掘。
在繁荣兴盛的宋代文化氛围中，宋诗在唐人遗风中变革自立，形成一道亮丽的风景。
一、宋诗之“理”谈到宋诗，人们总是习惯于把它和唐诗作一番比较，然后便对二者的优劣进行一番争议。
这种争议，自南宋以后，众说纷纭、褒贬不一，成为中国诗歌美学批评史上一个特殊的现象。
正如近人齐治平在《唐宋诗之争概述》中所说:“而唐宋诗之争以起，自南宋以迄近代，历时八百年之久，实为文学批评史上一大公案，学诗谈艺者不容不注意及此也。
”宋人张戒在其《岁寒堂诗话》中对苏轼“以议论作诗”和黄庭坚的“只知用事押韵之为诗”深为不满，这是宋人批宋诗的滥觞。
宋人对宋诗批评最严厉且最有代表性者当推严羽。
严羽在《沧浪诗话·诗辩》中云:“诗者，吟咏情性也。
盛唐诗人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
……近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也……诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。
”到了近现代，对唐诗与宋诗的评论就显得比较客观，最具代表性的有如缪钺《论宋诗》:“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。
唐诗如芍药海棠，华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。
……唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。
……”由此可见，宋诗的一个最突出的特点，就是重视思理。
诗的思理，是逻辑思维和形象思维的有机结合的产物，是用形象思维的方式来阐释抽象的自然与人之间的哲理。
诗的思理，是诗的哲理和诗的感情二者之间的有机统一体。
是诗人通过敏锐的观察、深切的审美经验的体会，从自然界的物理现象中，从人类社会所包容的生活内容中去提炼和概括，并通过形象表达出来的一种真理性的认识。
诗歌所具有的这一特殊的思想性，其作用在于:引人思索，给人智慧，启迪人们去对自然、人生、宇宙世界作出更深入、更准确的研究和理解。
需要指出的是，在宋代诗歌中所表现出来的哲理，有别于一般的抽象、空乏的理，它是一种理趣。
它是通过理的表现过程，让人产生一种艺术的审美感受。
苏轼的《饮湖上初晴雨后》便是通过观察事物悟出事物妙理的一首诗。
“水光潋滟晴方好，山色空雨蒙亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”诗写初晴及雨后两种状态下的西湖:初晴之下，水光潋滟；细雨之中，山色空蒙。
不论哪种情况下，西湖都是美的，为表现这个事理，诗人顿生妙想，把美女西施作为喻象，得出“淡妆浓抹总相宜”的哲理诗句。
这既是对西湖的看法和评价，更具有普遍意义上的哲理。
二、宋诗之“趣”北宋时期，实行抑武修文的统治政策，宋太祖“杯酒释兵权”既是这一政策的集中体现，又是对文武之臣的劝乐宣言，这使得宋代文人的社会地位得到了极大的提高，享乐之风盛行，在诗歌创作上“怡性情、娱僚宾”的诗歌作品大量涌现，表现为娱情适性的文坛创作的社会风气，并使文学表现乐的主题成为时代的主旋律，因此宋初诗坛表现出一种引人注目的明快、怡然的清新情调，宋诗鲜明地表现了“治世之音安以乐”的时代特征和创作风尚，与这种怡情适性的普遍社会风气相适应，宋代诗人更趋向于对艺术美的追求，即对诗歌创作“趣味”、“兴趣”的崇尚和追求。
如严羽《沧浪诗话》指出，“诗有别材，诗有别趣”，体现了对诗作“趣”的追151Th e o ry Re s e a rc h学论理★★★★（责任编辑/姚丽）Song of the Rationale for and InterestJI Han(Business College of Beijing Union University ，Beijing 100025，China)Abstract:A n out st anding f eat ure of Song-dynast y poem s is t hat t hey are usually creat ive in t hem es and f ull of philosophical speculat ion in cont ent s.B esides t hese enlight ening philosophical t hought s,a t hem e of current t i m es-delight w as also show n i n song-dynast y poem s.Seeki ng and describing t his ki nd of “delight ”w ere prevalent at t hat t im e.This paper analyses t he charact erist ics of song-dynast y poem s in t w o aspect s “reason ”and “delight ”and probes int o t he aest het ic inclinat ion of song-dynast y poem .Key words:song-dynast y poem s ；reason ；delight ；aest het ic inclinat ion求，故宋人论诗，特别讲究诗趣，正是在这样的时代背景下，宋初诗歌表现出了对“诗趣”之审美的普遍追求。
所谓“趣”，是指意趣、兴味、情致等。
趣是艺术境界的极致。
在宋人诗作中，“趣”的表现形式是多种多样的，下面我们以“情趣”、“禅趣”为例具体说明。
（一）情趣情趣是在对寓于情趣的自然小景和具体事物的叙写中融入哲思理趣，做到情、景、理的浑然一体。
言在此而意在彼，具有一种引人入胜、发人深思的艺术效果。
杨万里的诗歌多表现为这种形式的趣味性。
《宿新市徐公店》:“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
”诗里孩子们与生机勃勃的大自然组成了一幅令人沉醉的艺术画卷，这是人与自然关系最亲切最富有诗意的一刹那，是人对自然一种最本能最天真的感应状态，洋溢着童真、童趣，寄托着诗人独特的审美理想和精神追求。
诗人不仅善于选择日常生活中一些富于诗意的场景和细节，而且构思新奇巧妙，常以拟人手法，以风趣而又通俗流畅的语言，把大自然中景物的物态、特征和神韵给表现出来，且充溢着诙谐和机趣，使读者在品赏、回味后发出会心一笑。
所以姜夔说他“年年花月无闲日，处处山川怕见君”；周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》更称其诗“曲尽其妙”，此评可谓得其诗情趣之妙的真谛。
（二）禅趣有宋一代，许多诗人都受当时崇佛社会风气的影响，尤其是严羽等人经常以禅喻诗，更使诗人多与佛教有着这样那样的联系。
或精研佛经，或与僧人特别是诗僧诗文唱和，因此以禅入诗便蔚然成风，从而使其诗作充溢着禅理、禅意和禅趣，这方面又以黄庭坚、苏轼等最为典型。
黄庭坚虽非皈依禅门的虔诚佛教徒，却是一个亦僧亦俗的深受禅宗影响的著名诗人，他的诗作有着鲜明的“禅趣”特色。
在《又答斌老病愈遣闷二首》中有这样的诗句“风生高竹凉，雨送新荷气。
鱼游悟世网，鸟语入禅味。
一挥四百病，智刃有余地。
病来每厌客，今乃思客至。
”诗人遭贬，内心已极痛苦，于是便向佛寻求精神寄托，借以排遣苦闷。
顿悟的诗人就像那活泼自由的鱼和鸟，不再受痛苦的纠缠和色相的诱惑，保持禅心的清静，鱼悟出了“世网”之险恶才游得那么欢乐，鸟彻悟之后叫声才如此动听，这比喻诗人已达到了无欲无念、一切归于无有的禅之最高境界，获得澄澈透明的灵性与智慧。
这不仅阐发了禅理，而且传达出一种顿悟后的禅趣。
宋朝还有很多诗人，例如南宋陈与义、杨万里、范成大等人，都与禅宗结下因缘，正因为禅宗对宋诗的影响，才形成了这样一个与唐诗有异的山水田园诗系统。
由于禅宗是佛教的一支，最高境界是绝对的寂静，因此形成宋诗的冲淡平和的意境。
三、小结透过以上分析，我们可以看出，宋代的诗歌，无论是描写山水景物，还是人的心灵性情，大多充满了理性的特点。
诗人将理性的思辨熔铸于诗的意境之中，用诗歌来表达事物所蕴涵的哲理。
同时，这种“理”又不是一般的抽象、空泛的理，而是与“趣”密不可分的，理趣结合，在诗歌创作中结合日常生活中随时接触到的富于情趣的自然小景、生活片段和具体事物的叙写，在诗歌中融入哲思理趣，做到情景与义理的浑然一体，言在此而意在彼，表达出作者对事物的新颖见解，但又不失诗的特色和情味，从而收到引人入胜、发人深思的艺术效果，给人以意料之外又情理之中的哲理启迪和审美感受，从而产生巨大的艺术吸引力，从而使宋诗具有了一种独特的审美气质和神韵，却成为了宋诗区别于唐诗的一个重要标志，成为了宋诗的一个特色。
参考文献：[1]钱钟书.谈艺录[M ].北京:中华书局，1984.[2]钱钟书.宋诗选注[M ].北京：人民文学出版社，1990.[3]东坡诗论丛[C ].成都:四川人民出版社，1983.[4]张鸣.宋诗选[M ].北京:人民文学出版社，2004.[5]邓魁英.中国文学史[M ].北京：北京师范大学出版社，1996.[6]叶帮义.20世纪80年代以来的宋诗研究[J].深圳大学学报，2005，（11）.152。