马克思的实践哲学与唯物史观的张力及其在西方语境中的开显_徐长福.

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马克思主义与现实（ 双月刊）
2012 年第 2 期
可以一言以蔽之： 让无产阶级按照唯物史观的规 定去实践。
关于马克思的学说，特别是其哲学，一个最基 本的争论是： 其阿基米德点究竟是实践还是物质？ 在我看来，这 种 争 论 与 其 说 是 对 马 克 思 学 说 的 不 同理解之间 的 争 论，不 如 说 是 对 其 间 张 力 的 不 同 处理策略之间的争论。单就马克思学说的自身情 况而言，其阿基米德点原本就 不 是 一 个，而 是 两 个，即实践和物质。就此可以说，马克思的学说是 双核的，并且，这两个核是互相配合、互相限定的。
对于自己学 说 的 这 种 内 在 张 力，马 克 思 在 晚 年是感受 到 了 的。 为 此，他 一 方 面 弱 化 了 其 唯 物 史观的经济 决 定 性，另 一 方 面 把 期 待 革 命 的 目 光 投向了俄罗斯这样的落后国家。但他没有顾及这 样做的理论代价： 一方面，弱化经济决定性尽管可 以减少唯物史观跟资本主义经济事实之间的冲 突，却使无产阶级革命的发生变得不再那么必然； 另一方面，缺 乏 资 本 主 义 物 质 条 件 的 国 家 尽 管 可 以发动无产 阶 级 革 命，但 其 所 造 成 的 社 会 很 难 说 一定优于资本主义社会。
这段话有三层意思。其一，在基本原理层面， 马克思的意思是： 在特定的物质条件出现之前不 可能出现特定的实践，反之，一旦特定的物质条件 出现，就不可能不出现特定的实践，且当事者必须 那样地去实践。其二，在历史事实层面，马克思列 举了经济的 社 会 形 态 演 化 的 几 个 阶 段，其 言 下 之 意是： 它们作为不同的物质条件决定了不同的实 践内容。其三，在无产阶级的现实任务层面，资本 主义社会的物质条件决定了无产阶级所能和所应生 产 关 系，从 而 彻 底根除人类社会生产过程的对抗形式。
一、这种张力在马克思本人那里的表现
毫无疑问，马克思的学说既是实践哲学，又是 唯物史观； 或者更准确地说，他关于社会历史的学 说既是实践的，又是唯物的，因此叫作“实践的唯 物主义”① 。作为实 践 哲 学，马 克 思 的 学 说 旨 在 鼓 动无产阶级进行革命斗争； 作为唯物史观，马克思 的学说把这种革命斗争论证为客观规律的必然要 求。换言之，马 克 思 的 实 践 哲 学 在 价 值 维 度 上 优 先于其唯物 史 观，而 其 唯 物 史 观 则 在 事 实 维 度 上 优先于其实践哲学。至于马克思总的理论意图，
马克思 实践哲学 唯物史观 张力 西方
长期以来，在我们国家，马克思学说被诠释为 多种对立因素有机统一的体系，其中，科学性与革 命性的统 一 最 为 人 们 所 熟 知。 久 而 久 之，这 种 诠 释成了不加 分 析 的 习 惯 话 语，以 致 马 克 思 学 说 中 本有的张 力 受 到 遮 蔽。 与 此 同 时，这 种 张 力 却 在 西方多元思 潮 的 相 互 激 荡 中 逐 步 开 显 出 来，刺 激 了包括马克思主义在内的各种思潮在学理上的进 展。这样一来，中、西两大思想圈对马克思学说的 张力的认 知 就 有 了 显 著 的 落 差。 针 对 这 一 点，本 文拟对马克思的实践哲学与唯物史观的张力及其 开显于西方 语 境 中 的 情 况 略 加 考 察，以 期 有 助 益 于我们的研究。
在马克思本 人 的 理 论 构 想 中，实 践 与 物 质 是 相互为用的，实践哲学与唯物史观是合而为一的。 据此，一般而言，不可能出现这样的情况： （ 1） 没有 特定的物质条件，却产生了特定的实践课题； （ 2） 有了特定的 物 质 条 件，却 没 有 产 生 特 定 的 实 践 课 题。具体而言，不可能出现这样的情况： （ 1） 没有 资本主义的物质条件，却发生 了 无 产 阶 级 革 命； （ 2） 有了资本主义的物质条件，却没有发生无产阶 级革命。这也 就 意 味 着，无 产 阶 级 革 命 必 然 而 且 只能发生在资本主义的物质条件齐备的时间和地 点。物质条件齐备说还隐含着一个关键性预设， 即只有那样，无 产 阶 级 革 命 后 的 社 会 才 会 比 资 本 主义社会更 加 进 步，才 会 出 现 生 产 力 比 在 资 本 主 义条件下更 发 达、每 个 人 比 在 资 本 主 义 条 件 下 更 自由的局 面。 正 因 为 有 了 这 样 的 必 然 性 担 保，认 真地规定和 细 致 地 设 计 社 会 主 义 的 制 度 体 系，特 别是政治制 度 体 系，对 马 克 思 来 说 才 成 了 没 有 必
马克思为消除其学说的张力所采取的这种理 论策略为他之后的马克思主义者铺设了两条相背 的运思轨道。
二、马克思之后的马克思主义 流派对这种张力的因应
在马克思之后，对马克思主义的命运至关重 要的历 史 事 件 是 苏 联 的 建 立 及 其 70 多 年 后 的 解体。
对苏联 的 建 立，可 以 有 无 数 种 不 同 的 理 解。 从本文的角 度 看，它 可 以 被 看 作 马 克 思 的 实 践 哲 学的成功和唯物史观的失败。苏联不仅以马克思 主义为旗帜，而且事实上消灭了私有制，这无疑是 马克思所倡导的无产阶级的革命性实践。可是， 像俄罗斯这么落后的国家竟然成功进行无产阶级 革命，这表明实践课题并不由物质条件所决定。
具体来说，马 克 思 的 实 践 是 由 唯 物 史 观 的 物 质所决定的 实 践，而 他 的 物 质 也 是 一 定 要 导 致 其 实践哲学所要求的革命的物质，并且，二者都是有 具体内容的。在《〈政治经济学批判〉序言》中，马 克思明确地论述道：
人类始终只提出自己能够解决的任务， 因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只 有在解决它的物质条件已经存在或者至少是 在生成过程中的时候，才会产生。大体说来， 亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的 生产方式可以看作是经济的社会形态演进的 几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产 过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗， 不是指个人 的 对 抗，而 是 指 从 个 人 的 社 会 生 活条件中生长出来的对抗； 但是，在资产阶级 社会的胎胞 里 发 展 的 生 产 力，同 时 又 创 造 着 解决这种对抗的物质条件。②
由发展的新社会； 另一方面，他又认为存在着不以 人的意志为 转 移 的 客 观 历 史 规 律，相 信 无 产 阶 级 的革命实践要由资本主义的物质条件来决定。
对于这种张 力，马 克 思 本 人 在 晚 年 已 意 识 到 了，马克思之 后 的 各 马 克 思 主 义 流 派 也 采 取 了 各 自的因 应 之 策，而 卡 尔 · 波 普 则 给 予 了 正 面 的 揭 示。本文将次第考察这些情况。
本文所谓马克思的实践哲学与唯物史观的张 力，是指马克 思 关 于 人 乃 至 具 体 到 无 产 阶 级 应 该 做什么和怎样去做的观点和他关于社会历史的客 观规律的观点之间存在一种互相背离的紧张状 态。具体而言，一方面，马克思在哲学家中发出了 改变世界的最强音，号召无产者联合起来，消灭资 本主义私有制，建立物质财富极大丰富、每个人自
在明确了实践与物质在马克思学说中的上述 地位和关系 的 前 提 下，我 们 可 以 划 出 两 条 理 解 马
克思本人 思 想 的 边 界。 其 一，不 管 马 克 思 讲 了 多 少关于实践、主体性、人本（ 道） 主义、意识能动性、 改变世界、创造历史、自由发展等方面的一般性观 点，都只有将 其 归 结 到 无 产 阶 级 消 灭 资 本 主 义 私 有制这一具 体 实 践 上，即 归 结 到 无 产 阶 级 的 革 命 上，才算抓住了他本人的实践哲学的要旨。反之， 如果从马克思关于实践的一般性观点竟然得出了 跟无产阶级 的 革 命 无 关 甚 至 相 反 的 结 论，即 使 那 样的结论颇 有 道 理，也 不 能 算 是 马 克 思 本 人 的 意 思。其二，不管马克思讲了多少关于物质、客观必 然性、不以人 的 意 志 为 转 移 的 规 律 等 方 面 的 一 般 性观点，都只 有 将 其 归 结 到 对 无 产 阶 级 消 灭 资 本 主义私有制 的 绝 对 命 令 上，即 归 结 到 无 产 阶 级 的 革命宣言上，才 算 抓 住 了 他 本 人 的 唯 物 史 观 的 要 旨。反之，如果 从 马 克 思 关 于 物 质 的 一 般 性 观 点 竟然得出了无产阶级只须等待而不必革命的结 论，即使那样的结论颇有道理，也不能算是马克思 本人的意思。
应当说，马 克 思 的 上 述 理 论 构 想 是 能 够 自 圆 其说的。对于 其 中 的 张 力，他 自 己 最 初 并 没 有 明 显的感觉。使这种张力得以显露的是理论与实践 的如下反差： 一方面，马克思的唯物史观所担保出 现的无产阶级革命在资本主义物质条件最成熟的 英国毫无发 生 的 迹 象，在 条 件 较 为 成 熟 的 法 国 也 只在巴黎公社事件中昙花一现； 另一方面，这种革 命却在资本主义物质条件不够成熟的德国较为活 跃，甚至在缺 乏 资 本 主 义 物 质 条 件 的 俄 国 还 被 提 上了议事日程。不仅如此，事情的复杂性在于： 英 国无产阶级 并 非 没 有 进 行 任 何 积 极 的 实 践，只 不 过没有进行消灭资本主义私有制的革命而已； 巴 黎公社虽是 无 产 阶 级 革 命，却 不 是 马 克 思 主 义 旗 帜下的革命； 德国无产阶级中既有革命的马克思 派，也有不革命的拉萨尔派； 俄国的无产阶级还处 在形成阶段，而 试 图 搞 无 产 阶 级 革 命 的 都 是 些 知 识分子。这些 错 综 复 杂 的 实 际 情 况 表 明，唯 物 史 观所宣称的客观规律并没有如期发挥出不以人的 意志为转移 的 决 定 作 用，马 克 思 的 实 践 哲 学 所 呼 吁的革命行 动 在 它 理 应 出 现 的 地 方 没 有 出 现，而 在它不会 出 现 的 地 方 却 显 出 了 端 倪。 总 之，是 实 践本身而不是任何别的东西使马克思的实践哲学 与唯物史观的张力得到了显露。
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学术前沿： 实践哲学研究
马克思的实践哲学与唯物史观的张力及其在西方语境中的开显