小学古诗教学的几点想法

小学古诗教学的几点想法优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。

重视古诗词的教学，不仅充实了自己，提高自己的文学素养，而且正确把握作品的情感，也可以丰厚孩子们的人文素养！但古诗，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄凝炼、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远??这些都给小学生读解古诗、体味意境带来了困难，也增加了教学古诗的难度。

但在听课过程中发现部分教师为了应对考试，在教学中存在一些不良倾向。

这种教学的不良倾向主要表现在：1、重积累，轻运用。

教师仅满足于要求学生简单记忆一定数量的古诗词，甚至是课标推荐的好几倍，但却忽略学生的理解程度，不能让学生熟练运用。

重视了数量，忽视了质量。

因而让学生囫囵吞枣，其结果必然是“消化不良”，用起来就会产生张冠李戴的笑话。

2、重讲授，轻感悟。

课堂上，常常是教师不厌其烦地告诉学生每句诗文什么意思，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感等等。

教师把很大一部分精力都花在字无巨细的讲解上，不能让学生自读自悟，从诗中读出自己的独特体会，只能使其一味地抄录与背诵老师所讲的标准化答案。

因而是被动接受，故而使学生对古诗词“望而生畏”。

3、重知识，轻能力。

新课程标准提出了三维教学目标。

传统的古诗词教学过于强调认知、情感目标的制定与达成，而往往忽略方法目标的达成。

古诗词教学中，教师往往采取介绍诗人背景、初读古诗、理解重点字词、了解诗意、感知情感、朗读背诵等步骤进行教学，侧重于了解诗意。

有些教者甚至干脆采取填鸭式、灌输式，直接将诗意、字意告诉学生，完全忽略了学生古诗词学法的指导，忽略让学生感受古诗词的意境美、语言美、音律美，忽略感受作者创作时代背景的丰富内涵。

扼杀了学生丰富的想象力，导致学生学习古诗词能力弱化。

4、重表象，轻体验。

课堂上教师与学生热热闹闹，看似好像师生合作很好，但仅仅是停留在对学习材料的阅读与分析上，对话也只能是解词释意的翻版。

不能真正让学生透过字面，进入到作者的内心，与作者进行心和心的交流。

不识庐山真面目，只缘身在表象中。

这样不良的教学倾向仅仅满足了学生对诗义的疏通和诗句的积累，久而久之只能培养出一批有一批高分低能的考试的机器，而学生根本无法体会到诗歌最美的情感，无法融入诗文，无法触及诗人的心灵，更无法洞察诗文背后的情感故事。

这些倾向严重削弱了古诗词教学的成效，并影响学生对古诗词的喜爱程度，甚至给传统文化的教育带来负面作用。

人文化的新课程要求我们关注学生的课堂情感生活，教师应对传统的古诗教学方法进行改革，否则，将会扼杀学生触摸古典文化的积极性。

针对上述现状，我结合教学，及听课的实际，就几个问题谈一些粗略的看法。

一、明确目标和方法促教学扎实深入古诗文教学正在得到重视，但我们作为教育者应该明白，通过古诗文的教学应该让学生得到什么，这关系到我们选择或者补充什么材料，采用什么样的办法教学的问题。

古诗文浩如繁星，但不可否认良莠混杂。

对经典要选择，要选那些亘古不变的体现人性美的，体现人与自然和谐美的，体现东方智慧道德情操的，体现民族精神的，不仅能让学生从中受到感染熏陶，而且能与诗人同悲同喜，同哀同叹，进而产生情感共鸣。

与此相联系的，还应让学生了解中华五千年文明的家底，要尽可能多的让学生感受中华古诗文是一个浩大的文化宝库，尽可能多的了解各个时期的有代表性的经典和诗文大师。

要达到上述目的，必须要让学生学习的古诗文达到一定数量，让学生在学习积累大量的古诗文过程中有所感悟，而不是通过苍白的说教和繁琐的诠释。

这样，古诗文的精髓才会渗入孩子们的心灵之中，孩子们会在潜移默化中得到传承。

只有明确了学生要学到什么，才会更好的选择策略和方法，有效的开展古诗教学活动。

小学古诗文课堂教学时间很有限，如何达到有效、高效，让孩子有更多的得到，是值得探讨的问题，下面提出几个建议供大家参考。

建议一不求甚解小学生学习古诗文可以“不求甚解”。

对古诗文的理解不必要求一步到位，不必求深求透，只要从总体上把握即可。

这是符合儿童认识水平的。

我们要摒弃过去教学古诗文总要求学生把每篇古诗文逐字逐句理解，再翻译成白话的方法。

这种方法费时，往往一节课下来学生只能接触一篇诗文。

另外，用串讲的方法，破坏了诗的意境，体会不到诗人的情怀，诗的精髓。

但“不求甚解”并不排斥对古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。

对重点字词，不能只是整体性模糊的理解，只有理解准确，这个字词才是活的，才具备了迁移的功能。

当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。

这也是一般阅读古诗文和古诗文教学的区别。

这样学生就能源源不断地吸取古诗文的营养，得到了活水源头。

建议二熟读成诵小学生学古诗文最主要的方式是“读”，要一遍一遍地读，熟读成诵。

要让学生一遍一遍地读，一遍比一遍读得好，最后能自然地背诵下来并不简单，如果老师自己底气不足是做不到的。

让学生一遍又一遍地读，重复的只是文字，不同的是意境和感悟，如果没有意境的丰富，情感的内化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神负担。

所以在诵读过程中，既要让学生整体感知，不强调逐字逐句翻译解释，又要从儿童实际出发要求适当理解，并从中积累词句。

教学中，要有充裕的时间让学生反复吟诵，最后达到背诵，以增加学生的古诗文内存，而终生受用。

建议三多媒体使用少而精直观是帮助理解的好方法，现在的老师更多的借助了多媒体图片、动画和音频、视频。

它能重现远隔几千年的社会风俗，常人走不到见不了的山水美景也能很方便地呈现在眼前。

但眼下的教学，老师往往会追求形式，追求表面的热热闹闹，在具体做法上有失偏颇。

如多媒体往往“先声夺人”，过早使用多媒体，扼杀了学生想象的空间，剥夺了学生想象的权利。

又如多媒体“喧宾夺主”，配乐朗读时间过长，声量过大，掩盖了朗读的质量。

再如使用质量不高的图片或动画，只能起到“原来不过如此”的负效应。

因此，使用多媒体要少而精，要有明确的目的，要有助于对古诗文教学重点、难点的突破，要有助于提高教学效益。

二、科学有效的教学策略助学生情感升华策略一：资源整合，在把握基点中生情。

信息时代，我们的阅读发生巨大的革命，阅读教学成为一个开放的信息系统，资源整合，能使大量的信息从无序走向有序，从而强化学生的情感体验，整合的途径有三：1、同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。

就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。

如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。

我在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。

2、同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。

学生在比较中很容易就发现这两首诗地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。

前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。

此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永洲官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。

”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。

3、同诗人的作品：这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力；二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。

比如，学习课内经典古诗李白的《望庐山瀑布》，带动学生学习李白的其他作品《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》；学习杜甫的《闻官军收河南河北》，带动另一篇诗作《春望》的学习。

在此基础上，利用班队课，晨会课开展古诗综合实践活动《探访诗仙李白》、《走进诗圣杜甫》等，达到以趣生情的效果。

策略二：抓住“诗象”，在融情想象中悟情。

想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。

诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。

古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活底蕴，来再现，丰富作品中的形象，才能入境悟情。

有一教师在教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，抓住“诗象”这一中介，有这样的一个教学的片段：师：这里的“胡尘”，写出的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？（学生摇头。

）师：请同学们听录音展开想象：在金兵战马啾啾的嘶鸣声中，在金兵战马嗒塔的践踏声中，你仿佛看到了一幕幕怎样的场景？生：我看到了白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄之下，。

生：我看到了青青的禾苗在金兵的马队过后被连根拔起。

生：我看到了破落的村庄，瑟瑟的茅屋。

上述案例成功的把“胡尘”两字化成了这样的画面：战马嘶鸣，铁蹄肆虐，哀声遍野，生灵涂炭，试想，此情此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？同样，在教学《示儿》时，可以抓住一个“悲”字，诗人为什么而悲？你看到了怎样的悲凉画面？引导学生进入情境，产生联想，文字转化成了诗人死不瞑目，诗人老泪纵横，诗人用颤抖的手写下了这首诗溘然长逝，诗人用微弱的声音喃喃地说着：收复中原，还我河山的悲凉画面，对诗人至死不渝的爱国情感的领悟水到渠成。

情要靠“象”去显，当平面的诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想，悲诗人所悲，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷涌而起，一泻千里。

策略三：重视朗读，在多元诵读中抒情。

诗读百遍，其义自明，其情自见。

通过读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好心理场，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合语文素养。

教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，更要恰当地表现诗中的思想感情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：我在指导一位青年教师上陆游的《示儿》一课时时，建议其按照这样的教学流程进行朗读指导，收到了较好的效果：1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。