古诗文教学之我见
巧用古诗优化作文教学
巧用古诗优化作文教学近年来，作文教学一直备受关注，教育界和家长对于如何提高学生的作文水平，不断探索着新的教学方法。
古代的诗词作品，是我国文化的瑰宝，也是优化作文教学的一种有效手段。
巧用古诗优化作文教学，不仅可以提升学生的作文水平，还有助于培养学生的文化素养和审美能力。
巧用古诗可以激发学生的想象力和创造力。
古诗中丰富多彩的意象和绚丽的词藻，常常给人以美的享受和艺术的感染。
通过学习古诗，学生能够接触到各种各样的意境和情感，这些意境和情感可以作为学生写作的灵感和素材。
通过学习《床前明月光，疑是地上霜》这首诗，学生可以展开联想，写出关于月亮的美丽诗句或者描写月亮的文章。
这样的学习过程可以激发学生的想象力，帮助他们形成独特的写作风格。
巧用古诗可以提高学生的语言表达能力。
古诗作品以其独特的用词和语言结构，成为了我们优秀的文化遗产。
通过学习古诗，学生能够接触到不同的词语和句式，提高自己的词汇量和句法运用能力。
学习《登山行》这首诗，可以让学生学会使用描写山、形容自然景色的词语，提高自己的表达能力。
学习古诗还可以帮助学生掌握一些修辞手法，比如对仗、比喻、夸张等等，这些修辞手法可以丰富学生的表达方式，使作文更加生动有趣。
古诗还可以为学生提供写作的范式和模板。
古诗之所以能够流传至今，其中的规律和特点是不可忽视的。
通过学习古诗，学生可以了解古诗的结构和特点，从而形成自己的写作模板。
古诗的对仗结构、七言绝句的格式等等，都可以成为学生写作的参考。
学生可以学会借鉴古诗的结构和格律，来构建自己的文章框架，从而提高作文的结构性和逻辑性。
巧用古诗可以培养学生的文化素养和审美能力。
古诗作为我们优秀的文化遗产，通过学习古诗，学生不仅可以了解古代文学的魅力，还可以感受到中国文化的博大精深。
通过欣赏古诗，学生可以培养自己的审美情趣和鉴赏能力。
这种文化素养和审美能力的培养，对于学生的整体素质提高有着重要的意义。
在巧用古诗优化作文教学时，也需要注意方法与手段。
引经据典讲解 因需而导施教——活化语文教学方法之我见
活化语文教 学方法之我见
。黄 红 丹
随着 新 课 程 改 革 的逐 步 深 入 ，高 中语 文 教 学 要 围绕 教 自主 学 习 、 主 动 探 究 、深 入 思 考 ， 从 而 使 教 学 活 动 和 敦 学 学 目标 的 实现 、 学 生 成 长 进 步 的 需求 ，通 过 多 种 形 式 和 方 过 程 成 为 师 生 互 动 、共 同探 索 、 相 互 合 作 的 过 程 ，促 进 教 式 ， 努 力 创 设 有 效 情 境 和 时 空 平 台 ， 在 语 文 教 学 中 ，推 行 学 效 率 的提 高和 素 质 教 育 的深 入推 进 。 “ 引 经 据 典 讲 解 ， 因 需 而 导 施 教 ” 的 教 学 模 式 ， 使 教 育 围 绕 学 生 转 ，方 法 随 着 学情 变 ，彰 显 语 文 内 在 魅 力 ，挖 掘 学 生 自身 潜 力 ， 让 学 生 积 极 主 动 地 投 身 语 文 学 习 活 动 之 中 ， 一 、引经 据 典 ，激 情 引趣 ，催 生学 生 学 习情 感 所 谓 语 文 ， 语 即 说话 ， 文 即 作 文 。 教 学 实 践 【 ｆ Ｊ ， 教 师 要 从 学 生 的 成 长 进 步 和 终 身 发 展 出 发 ，从 培 养 和 发 展 学
四、紧扣 “ 悟 ”字，在 当堂检测环节分析反馈
的学 技 巧等 方面开展 了交流活动 。在 这样的活动 取 学 习 与 教 学 反 馈 信 息 是 非 常 重 生 不 仅 可 以 弥 补 学 习 的一 些 薄 弱 环 节 ， 而 且能 够 掌 握 学 习
要 的环节 ，笔者在语 文教学 中非常重视 学生的学习反馈 ，
技巧 ，对 于巩 固古诗文学 习成果具 有较 大的帮助 。除此之
“人闲桂花落”之我见
“人闲桂花落”之我见
王国彬
【期刊名称】《学语文：中学高中版》
【年(卷),期】2004(0)4
【总页数】2页(P41-42)
【关键词】古诗文;古诗词;学语文;鸟鸣涧;山水田园;自学辅导;选文;诗人王维;古代文学作品;汉字简化
【作者】王国彬
【作者单位】江西
【正文语种】中文
【中图分类】G634.3
【相关文献】
1.人闲桂花落,夜静春山空——英语教育专家学者追忆桂诗春先生 [J],
2.从“人闲桂花落”中的“闲”字谈起 [J], 陈媛;李定
3.人闲桂花落,不吃枉过秋 [J], 信浮沉
4.人闲桂花落 [J], 朗正荣
5.人闲桂花落,夜静春山空——英语教育专家学者追忆桂诗春先生 [J], 刘道义;文秋芳;张连仲;王初明;刘庆思
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《陈太丘与友期》教案优秀8篇
《陈太丘与友期》教案优秀8篇陈太丘与友期教案篇一一、教学目标1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
二、教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学难点：理解“元方入门不顾”是否无礼。
三、教学方法：朗读、学生自主交流，合作探讨。
四、教学过程：一。
设置情境，激情导入：上个星期，我和一个朋友约好早晨8点出发爬山，可时间到了，他还没来，我该怎么办呢？谁来帮我出出主意？古代有一个叫陈太丘的人也遇到了这样的情况，他是怎么做的，今天让我们一起来学习《陈太丘与友期》。
板书课题：陈太丘与友期二、检查学生预习课文到底讲了什么内容？预习时看懂了吗？请一生复述课文内容，其他同学仔细听，若有出入，等这个同学讲完后指出。
三、朗读课文，疏通词句。
1、边朗读，边口译全文。
要求：先自由读，易于品味、揣摩（1）联系前几篇学过的文言文知识，借助下面注释，运用手头的古汉语字典，可运用加字法、换字法；同时，把原文省略的的成分补充上去。
（2）自己无法解决的，前后桌可以相互探讨。
（3）还是无法解决的，圈出来，等会儿集体交流、探讨。
2、疑难字词交流。
补充：文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同？3、请一生口译全文。
其他同学仔细听，用铅笔画出自己认为有问题的地方，等会儿交流讨论。
4、自由朗读全文，看是否还有词句上的疑问。
同时根据对句意的理解处理朗读节奏。
5、集体朗读。
6、分角色朗读。
（注意二人前后语气的变化）四、课堂讨论：1、文中的三个人物——陈太丘，友人和元方，我们该如何评价他们？请从文中找出依据。
（1）陈太丘：“太丘舍去”——对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果（2）友人：“去后乃至”“尊君在不？”“怒”、“非人哉！”“惭，下车引之”——无信无礼，缺乏修养，然知错能改（3）元方：“（家君）待君久不至”“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“入门不顾”（对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果）——守信识礼，（聪明机灵）2、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
07 徐健顺 普通话吟诵之我见
普通话吟诵之我见徐健顺近年来，在中央文明办、国家语委、教育部的支持下，中华吟诵学会在各地推广普通话吟诵，受到了学校和社会的热烈欢迎。
普通话吟诵的魅力和巨大的社会作用已经初步展现了出来。
对普通话吟诵的学理研究已成为社会迫切的需求，亟待深入开展。
近年来，我专力于吟诵的采录、研究和普通话吟诵的推广工作，时有心得，尚不成熟，但是愿在此拿出来与大家探讨，并就教于方家。
关于吟诵的规则，我已有另文撰述。
我想普通话吟诵，应该除了读音以外，与传统吟诵并无本质区别的，也要遵循吟诵的规则。
这些规则，我总结为“一本九法”：一本：声韵涵义；九法：入短韵长、虚实重长、依字行腔、依义行调、平长仄短、平低仄高、模进对称、文读语音、腔音唱法。
关于规则的问题，本文不再多说，重点说说普通话吟诵与传统吟诵的差异。
一、普通话吟诵的合理性与必要性吟诵起于先秦，那时候的唱、诵，就具备吟诵的性质，是后世吟诵的先河。
《论语》中有这样一章：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
孔子是鲁国人，平常说鲁国话。
但有三种情况，他不说鲁国话，而说“雅言”。
这三种情况中，前两种都是读书，是读诗和读文。
“雅言”，就是当时的民族共同语。
所以孔子读书（即那时候的吟诵）是用民族共同语的。
这一条被记录在《论语》中，是大有深意的。
《论语》不仅仅是孔子的言行记录，还是他的弟子和后世儒士们的学习读本和行为范本。
自此以后，儒士读书皆用雅言。
关键是，吟诵是儒家读书的方式，是儒家传下来的。
《墨子·公孟篇》：或以不丧之间，诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。
若用子之言，则君子何日以听治？庶人何日以从事？墨子是尚俭的，不喜欢把《诗经》这么唱来诵去，所以墨家子弟也不会好好地吟诵《诗经》。
其他各家，也没有发现重视诵读、重视弦歌的。
后世中国文人的读书方式，乃是儒家所传。
所以孔子用雅言，后世文人皆用雅言。
“雅言”在周代指首都的语音，在后代则指“文读”。
以前有句俗语，叫“说的不懂唱的懂”，就是说，异乡的两个人碰到一起，说话互相听不懂，怎么办？就唱歌，一唱歌就听懂了。
核心素养视域下小学语文古诗词教学的策略分析
教育界/ JIAOYUJIE2022年第3期（总第479期）课程教学▲核心素养视域下小学语文古诗词教学的策略分析徐 丽【摘要】古诗词是中华民族锤炼千年的文化瑰宝，是彰显中华传统文化魅力的经典之作。
加强古诗词教学，有利于培养学生的语言表达能力，对学生审美意识的增强、古典情怀的浸润也具有极为重要的现实意义。
为了更好地传承、普及古诗词，强化教学质量，本文从夯实语言基础、拓展思维深度等五个方面探讨小学语文古诗词的教学策略，意在通过古诗词教学活动的开展培养学生的核心素养。
【关键词】核心素养；小学语文；古诗词教学作者简介：徐丽（1989—），女，江苏省徐州市黄山中心小学，一级教师。
引言古诗词是小学语文教学的重要组成部分，有效开展古诗词教学，能够令小学生掌握更多的知识，并由对古诗词的热爱延伸到对中华传统文化的热爱，这样不仅能提升小学生的语文学习热情，还能提升学生古文涵养与拓宽阅读眼界，增强学生的文学底蕴，培养学生的核心素养。
当前，因受教师教育理念不合理、教学方法单一等因素的影响，小学生在古诗词学习方面存在兴趣不高的问题，古诗词教学所呈现的效果不如人意，如此教师不仅无法完成预设的教学目标，还会限制学生综合能力的提高，不利于小学语文教育事业的长远发展。
因此，本文的研究重点聚焦于如何在小学语文古诗词教学中培养学生核心素养，并提出了以下五方面的对策。
一、夯实语言基础，增强语用能力（一）注重诗词积累首先，教师要引导学生在日常生活和学习中加强对诗词的积累。
积累古诗词是一个漫长的过程，激发学生的兴趣是其中的关键。
教师可利用每日诵读帮助学生形成良好的语感，了解字词运用的具体语境，为学生语用能力的增强创造有利条件；还可通过班级班干示范的方式，不断拓宽学生的学习渠道，提升学生学习古诗词的成效，在班级里营造学习古诗词的氛围，达到“一个成员影响一个同桌、一对同桌带动一个小组、一个小组影响一个班级”的效果。
小学阶段学生的记忆力处于最佳状态，坚持每日诵读、晨读暮省，有利于学生在日积月累和潜移默化中不断积累大量的古诗词，打好语文学习的基础。
“孔子删诗”争论之我见
第34卷第7期总第293期2021年4月（上）湖北开放职业学院学报Journal of HUBEI Open Vocational CollegeVol.34.No.7(Gen.No.293)Apr.(first half)2021“孔子删诗”争论之我见武国强（云南大学旅游文化学院，云南丽江674199）［摘要〕《诗经》作为我国第一部诗歌总集，在文学史上具有举足轻重的作用，其成书过程亦是纷繁复杂，有采诗说、献诗说、删诗说等几种说法，其中尤以“孔子删诗”的说法在学术界争论较大。
为理清“孔子删诗”的来龙去脉，本文将从文本记载、孔子地位、删诗标准、孔子教学标准、逸诗收集等方面展开论述，旨在进一步阐明孔子可能只是《诗经》的整理和加工者，并未大规模删减过诗歌，真正的编订者应是周王朝的太师和国史。
［关键词］孔子；删诗；逸诗［中图分类号］1206［文献标识码］A doi:10.3969/j.issn.2096-711X.2021.07.084［文章编号］2096-711X(2021)07-0191-02［本刊网址］http：//绪论《论语•子罕》记载:“吾自返鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”，孔子晚年退而不仕，开始对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍文献进行整理，并将其作为教材使用。
《礼记•王制》曰“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》《书》《乐》以造士，春秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》”，《诗经》在春秋时期已经被作为教材用来培养王公贵族及士人的能力。
孔子十分注重“诗教”，《论语》中多次提到有关“诗教”的内容，如“不学《诗》，无以言”（《论语•季氏》），“兴于诗,立于礼，成于乐”（《论语•泰伯》），“《诗》三百，一言以蔽之曰：思无邪”（《论语•为政》），“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”（《论语•子路》），“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观,可以群，可以怨。
听课评课之我见
听课评课之我见2005年温家宝总理探望著名物理学家钱学森，钱学森向教育界发问：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的艰深命题，需要教育界乃至社会各界共同破解。
安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给教育部长袁贵仁发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”，回答“钱学森之问”。
为此，教育部实施“基础学科拔剑人才培养实验计划”，上海交大成立致远学院，下设数学班、物理学班、生命科学班、计算机科学四个攻艰班。
许多知名高校一度以“珠峰计划”的代号革新高校教学。
再看世界各国的早教理念：德国--益智开发，从小让孩子绘制地图；美国--释放潜能，让孩子在游戏和体验中学习；加拿大--动手为上，不提前教授写字和计数；日本--培养独立人格，学会不给别人添麻烦；法国--注重气质，重视艺术教育；中国--“全赢教育”，不能输在起跑线……中国的幼儿教育深受“精英”毒害，中国的高等教育又为无法培养精英而苦恼，作为幼教到高教的承接环节，小学、初中、高中教育是不是也出了问题呢？（图片：书包沉重、作业繁多、高考压力）中国教育制度需要改革，课堂教学同样需要改革。
一、新课程呼唤新课堂（一）新课标的突破为了改变教育现状，教育部从2001年起推行新一轮课程改革，各个学科的《课程标准（实验稿）》陆续出台，经过十年的实验、修订，2012年求各学科的《新课程标准》正式推出，纵观新的课程标准与原有教学大纲相比有四方面的突破：1、注重学以致用，强调知识应用于日常生活，并养成习惯；2、强调用“用科学探究”的学习方法学会科学探究；3、从保护和发展学生的好奇心和求知欲角度，培养学生科学的态度和情感，而不是简单地归属思想品德教育；4、提出了人与自然和谐相处、保护环境资源、关心科技发展等价值观的要求。
（二）新课程的增容教学目标设定关注三维价值取向：知识与技能、过程与方法、情感态度价值观。
双基教学也调整为四基：基础知识、基本技能、基本思想、基本活动。
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古诗文教学之我见
古诗词是中华民族最优秀的文化遗产之一，堪称“国粹”，它具有极高的文学
价值和审美价值。学好古诗词不仅可以弘扬中华民族优秀文化，还可以提高学生
的语文素养，陶冶学生的思想情操。在初中阶段的各种测试甚至是中考中，也都
将古典诗词的背诵默写等作为考查的重点，古典诗词教学的重要性由此可见一
斑。那么初中古诗词教学的现状如何呢？作为一线多年的语文教师，深感古诗词
教学中还存在着若干不如人意的问题。如：１.教学的时候，只是简单的翻译、
字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，不重视诵读教学，以讲代讲读的情况
普遍，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用，学生学古诗词的热情不高，兴趣不浓。
２.死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重。３.对古诗词作者
介绍停留于简单的知识积累，如作者的字号、称谓等，而对作品的写作背景及作
者本身的经历和创作风格等相关情况涉之甚少。以上问题，导致学生学习效率不
高，对知识掌握得不牢，古文教学成为语文教师亟待解决的一大难题。综合这几
年的教学经验，我觉得初中语文教师在实际教学中如果能多关注一下古诗词，动
一下脑筋，给古诗词教学留有足够的时间和空间，这些问题也会迎刃而解。以下
我就初中古诗词教学谈一谈自己的看法，希望和同仁们商榷。
1 重视诵读教学，以读促学
我们常会在电影电视中看到这样的镜头：一所旧式私塾，一位老先生领着一
群弟子，捧着线装书，摇头晃脑地读着古诗词，读得津津有味旁若无人，这样的
画面常会令我们忍俊不禁，但在旧时，这却是学习古诗文的必由之法，所谓“熟
读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可以说，学习古诗词，必须尊重和继承的基
本规律就是诵读。钱梦龙老师就主张：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓’
三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣领略其韵
味。”可见古诗词诵读对加强感悟有着不可估量的作用。所以，在古诗词教学中，
必须把诵读作为教学重点，而且要保质保量完成。所谓保质就是要做到有效诵读，
要教会学生诵读，要读准节奏，正确停顿，读出语气，读出情感，读出音乐美，
同时教会学生在读中培养语感，领悟文本内容，在读中感受古典诗词的独特艺术
魅力。所谓保量，就是要给诵读充分的时间和空间，除课上要以古诗词诵读为主
外，课下可以充分利用小组合作学习的优势，或组长考查，或组员互考，或组间
竞赛等多形式多层次记诵古诗词，也可以课前二分钟诗词为内容，组织学生齐诵
古诗词，如果能坚持经常，不啻是个节省时间，熟诵古诗词的好办法。
2 遵循记忆规律，科学记诵古诗词
古诗词是中华民族悠久历史文化当中的瑰宝，对学生语文素养的提升和人文
底蕴的打造都有着重要作用。积累下的古诗词是学生一生的财富，所以古诗词记
诵一定要抛开功利性的目的，而要长久记忆，深入内心。这就需要遵循记忆规律，
科学记诵。执教者在教学古诗词时，首先应该清楚记忆是一个不断巩固的过程，
由瞬时记忆到短时记忆，再到长期记忆有一个转化过程。也就是说，要想记准，
记牢，记久古诗词，必须不断“温故”，“学而时习之”。根据多年的教学体验，我
觉得不要把教学目标的实现全部寄托在古诗词记诵的当时，当堂或当天就让学生
达到一种什么什么样的程度。这是不现实的，也是违背规律的。古诗词的记诵、
理解应贯穿在一段时间，甚至可以是整个学期，让学生通过多层次、多形式的反
复诵读，在不知不觉中熟记古诗词，并加深对古诗词的感知和理解。这种“细
雨”“微风”式的教法远远好过“疾风骤雨”式的灌输，也会使学生把读诗当成一种
习惯。所学古诗词也会在日后真正成为一笔润泽人生的财富而不是在考试后付诸
脑后。
3 反对死记硬背，提倡理解基础上的背诵，默写
理解是记忆的第一步，是记忆的前提和基础。知识在理解的基础上记忆，则
记忆内容更准确，记忆时间更长。在实际古诗教学中，我发现许多教师把提前预
习改成提前背诵，私下以为很不可取。在没有充分理解句意的情况下，就盲目背
诵。一个是机械记忆，不易记。另一个是容易在默写时因不理解而记不准或写错
别字。因为没理解意思“柳’岸’花明又一’春’”，“劝君更’进’一杯酒”，“渭城朝雨
浥’清晨’”等诸如此类的错误也就在所难免了。当然细心的教师会亡羊补牢，反
复纠正这种错误，但纠正顽固的第一印象真是既费时又费力。所以我主张应在学
生理解诗歌大意的基础上再背诵默写。所谓“磨刀不误砍柴工”说的就是这个道
理。
4 摆正认识，将作者介绍视为古诗词教学的有机组成部分，精心打造这一环
节
古代诗词教学强调知人论世，这就要求我们介绍作者时，不应只是空洞的字
号称谓生活时代的介绍，更应关注作品写作的时代背景以及作者本身的重大经历
和创作风格等。很难想象如果不介绍韩愈的谏迎佛骨险遭送命的经历，如何学习
他的《左迁至蓝关示侄孙湘》；不介绍李白被赐金还山的故事，怎么来学习他的
《行路难》；如果不了解李煜从一国之君沦为阶下囚的悲惨经历，如何理解他对
故国的不尽怀恋和“剪不断，理还乱”的一腔愁绪。不了解曹操的豪壮雄健，渊明
的超然闲适，李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫……如何进行古诗词学习呢？毋
庸置疑，作者本身的相关经历，创作风格等，对准确理解和把握文学作品的情感
思想作用不小。所以，建议在进行古诗词教学时，应更深层次地走近作者，不只
见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。当然这也要求我们执教者课余要多读些古
代文学史，人物传记，以加强学养，拓宽视野。这样我们在介绍作者时能够高屋
建瓴，深入浅出，把一个充满立体感的作者呈现在学生面前。这样学生才能真正
走近作者，融进作者营造的情感世界，最终更好地“披文以入情”。
5 要把古诗词赏析作为古诗词教学的一个重要环节
当前初中语文教学的内容庞杂，而教学时数相对不足，古诗词鉴赏又不是初
中阶段的考察内容，所以在古诗词教学中就变得可有可无了。长期的不重视使古
诗词教学变得毫无美感可言，这是学生学习古诗词普遍兴味不浓的主要原因。我
觉得对古诗词教学，赏析至关重要，让学生从心底里喜欢了，学起来就事半功倍。
而且古诗词作为悠久的历史文化的精萃，它们的美是无与伦比的。它可吟可唱的
韵律美，它千雕万琢的文字美，它遗世独立的人格美，它意蕴悠长的哲理美……
对学生树立正确的人生观世界观以及高尚人格情操的养成都是绝佳的教育素材，
真是不容错过。古诗词赏析的意义近可以说是为了完成初高中古诗词教学的对
接，远可以说为了我国古代优秀文化的传承与发展，从这个意义上说，古诗词赏
析理应引起每一位初中语文教师的关注。
总之，古诗词是人类艺术宝库中的瑰宝，执教者一定要重视古诗词教学，给
予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使初中古诗词教学
真正由低质走向高效。