鸣虫文化研究
浅谈中国三大类鸣虫与文化
浅谈中国三大类鸣虫与文化鸣虫是指能鸣叫发声的一类昆虫，我国三大传统鸣虫是蝉类，蟋蟀类和螽斯（蝈蝈）类。
昆虫的鸣叫不是由口腔通过声带振动产生声音。
而是通过身体某器官的振动或器官之间摩擦发声。
膜翅目的蜂类，双翅目的蚊蝇类是由于飞行时翅膀的振动而嗡嗡作响。
同翅目的蝉类是靠生在腹部的鼓膜振动而发声。
直翅目的鸣虫几乎全是借助器官之间的摩擦而发声，蝗虫类的鸣虫绝大多数是由后腿与前翅的摩擦而发声，蟋蟀类或螽斯类鸣虫是由前后翅的相互摩擦发声。
中国古代诗歌总集《诗经》中，对三大鸣虫都有描述，在《豳风七月》中记载“五月鸣蜩”，即农历五月蝉开始鸣叫。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。
”即是说，五月螽斯弹腿叫，六月纺织娘振翅，七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下，九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
《大雅蕩》将蝉分为大蝉（蚱蝉）的蜩和小蝉（蟪蛄）的螗，“如蜩如螗”。
《诗经》中还有《蟋蟀篇》和《螽斯篇》。
蝉主要分为两种，较大的蝉，古称蜩，别名鸣蜩，鸣蝉，秋蝉，知了等，雄虫体长而宽大，长4，4-4，8厘米。
雄的腹部有发音器，能连续不断地发出尖锐的声音。
较小的蝉叫蟪蛄，古称也叫螗，又名知了。
体长2，5厘米，黄绿色，有黑色条纹，翅膀有黑斑。
从早到晚，鸣声作“哧哧”叫声，叫声不如蚱蝉大，响亮。
比较脆弱。
它可分为黄色蟪蛄和绿色蟪蛄等。
蝉是中国第一鸣虫，古代文人对蝉的描述非常多，《庄子达生》中有“痀偻承蜩”的故事，讲述一个驼背老人高超的捕蝉技术训练。
《吴越春秋》有“螳螂捕蝉，志在有利。
不知黄雀在后啄之”的记载。
更是许多诗歌描述的对象。
如南朝梁代的王籍《入若耶溪》诗中有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。
唐朝著名三首咏蝉诗有虞世南的《蝉》，骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《咏蝉》。
此外王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》中“倚仗柴门外，临风听暮蝉”，宋朝柳永词《雨霖铃》的“寒蝉凄切”都是千古名句。
蟋蟀类昆虫，包括大型的油葫芦，中等的斗蟋蟀和体型小的蛉子，多生活在阴暗潮湿地方。
中国鸣虫文化常识概述
中国鸣虫文化常识概述中国鸣虫文化源远流长，从古代开始就有关于鸣虫的记载。
鸣虫文化是中国传统文化中的一部分，它展示了中国人民的智慧、情感和审美趣味。
通过对中国鸣虫文化的了解，我们可以深入了解中国古代文化、艺术和智慧。
起源与历史中国鸣虫文化起源于古代，最早的记载来自《尚书》中的“丹书铁券”：“夫天地之气，感而化之。
阴阳之理，调而和之。
小至虫蛇，大至龙虎，凡物之情，莫不见于虫。
虫之音，散乎天地，乐乎人心。
”这表明中国古代已经注重观察自然界，特别是对虫类的观察，赏虫已经成为了一个传统的文化活动。
汉代诗人张衡也曾写过《蟋蟀》一诗，将蟋蟀视为鸣虫中的佼佼者。
明清时期，鸣虫文化达到了巅峰，成为了一门独特的文化艺术。
当时人们不仅会养虫，还会培育出许多品种的鸣虫。
《红楼梦》中曹雪芹曾用一章文字来讲述蟋蟀的品种、赛蟋蟀的方式和规则。
明代有名的蟋蟀大师曹唐生就是培养出各种高质量的蟋蟀并训练出千奇百怪的技巧来赛蟋蟀的先驱。
文化内涵鸣虫文化除了其丰富的历史和文化背景，还有许多内涵和特点。
首先，鸣虫文化强调“音乐”的概念。
鸣虫所发出的声音，具有莫测深邃、相得益彰的高度韵律美。
其次，鸣虫文化还强调“礼仪”的精神。
在古代，鸣虫比武被视为一种高雅的艺术活动，需要有完整的规则和流程。
繁琐的礼仪，使得这种活动显得更加庄重、神秘和高贵。
鸣虫文化还强调对自然的敬畏。
在中国传统文化中，人们对自然界的万物有着深厚的情感，这种情感同样体现在鸣虫文化中。
通过对鸣虫的观察和饲养，鸣虫文化让人们深刻认识到自然界的复杂和美丽。
现代意义虽然中国鸣虫文化随着时间的流逝已经逐渐失去了往日的辉煌，但是现在人们对它的兴趣和研究也没有减少。
现在，越来越多的人开始重视传统文化的魅力和价值。
中国鸣虫文化的魅力和特点不仅吸引了学者和文化爱好者，同时也吸引了一些家庭和个人，开始重温这种古老而神奇的艺术。
通过鸣虫文化的传承，人们不仅有机会领略到传统文化中的美妙之处，同时也有助于提高对自然的认识和尊重，对时代相关文化产业的发展有较深的启示。
蟋蟀的文化
蟋蟀的文化蟋蟀是一种常见的昆虫，它们在我们的生活中扮演着重要的角色。
蟋蟀不仅在自然界中有着丰富多样的文化，而且在人类社会中也有着独特的文化价值。
本文将从不同的角度介绍蟋蟀的文化，包括蟋蟀在文学、音乐、艺术和传统医学中的应用。
蟋蟀在文学中有着重要的地位。
在古代中国文学中，蟋蟀常被用作诗人的意象，被赞美为“琴中玉”，形容其声音清脆悦耳。
许多文人墨客在诗词中描绘蟋蟀的鸣叫声，以表达他们对自然的热爱和对生活的感悟。
蟋蟀的文化形象也出现在了一些寓言故事中，如《蟋蟀和蚂蚁》等，这些故事通过蟋蟀的形象告诉我们要勤劳、积极面对生活。
蟋蟀在音乐中也有独特的地位。
蟋蟀的鸣叫声被认为是一种天籁之音，受到了许多音乐家的喜爱和借鉴。
在古代，人们常常将蟋蟀放在竹筒或陶罐中，用以享受它们的声音。
蟋蟀的鸣叫声也被用作音乐创作的灵感，例如著名的音乐家李斯特就创作了《蟋蟀的咏叹调》等作品，将蟋蟀的声音融入到音乐中，给人一种宁静、舒缓的感觉。
蟋蟀还在艺术中被广泛应用。
蟋蟀的形态美和独特的行为方式成为了许多艺术家创作的对象。
在中国的传统绘画中，常常可以看到蟋蟀的形象，艺术家通过细腻的笔触将蟋蟀的形态、动作和神态表现得栩栩如生。
蟋蟀还成为了陶瓷、雕塑等艺术品的主题，被赋予了祥瑞和吉祥的象征意义。
蟋蟀在传统医学中也有一定的地位。
根据中医理论，蟋蟀具有一定的药用价值，可以用来治疗一些疾病。
蟋蟀被认为具有温中益气、安神定志的作用，可以用于治疗消化不良、失眠等症状。
此外，蟋蟀还被用于制作中药饮品，如蟋蟀粥等，以帮助人们调养身体，增强体质。
蟋蟀作为一种昆虫，在我们的文化中扮演着重要的角色。
它们的文化价值体现在文学、音乐、艺术和传统医学等方面。
通过对蟋蟀文化的研究和传承，我们可以更好地欣赏和理解蟋蟀的独特魅力，同时也能够感受到大自然的美好和人与自然的和谐关系。
希望我们能够更加重视和保护蟋蟀，让它们在我们的生活中继续发挥作用。
鸣虫——精选推荐
中國鳴蟲、蟋蟀文化史話（初稿）懵懂（唐朝以前）中國對鳴蟲觀察最早的文字記載源於西元前11—6世紀的《詩經》和西元前5-2世紀的《爾雅》。
據此可知，中國對昆蟲鳴叫聲的欣賞至少也已經有2000餘年的悠久歷史。
事實上，中國人對鳴蟲的認識遠早於此，在新石器時代出土的甲骨文（非商朝的甲骨文）中得到證明：甲骨文中的夏字形似“蟬”，而秋字形似“蟋蟀”。
這說明遠古時代的人們是通過某些指示生物來感知季節變化的，現代物候學所研究的對像也正是這些。
在《詩經》的《國風-幽-七月》篇中，就對昆蟲出現的時令、節氣、習性及棲息場所都作了非常詳細的描寫：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。
”這裏所說的斯螽、莎雞、蟋蟀，都是鳴蟲。
稍後一點的戰國時期，楚國大詞人屈原的《楚辭》中，亦有鳴蟲的一席之地，也是見於文字記載最早的詠鳴蟲的詩詞。
嘗試（唐朝）在唐朝以前，人們更多的是欣賞鳴蟲優美動聽、令人生情的鳴叫。
那麽從唐朝開始，就已經有“先驅”嘗試著將他們飼養在各種籠器內，以便隨時隨地聆聽其獨特的韻律。
《開元天寶遺事》，（西元742—759年）記載：“每到秋時，宮中妃妾輩皆以小金籠捉蟋蟀，閉於籠中，置之枕函畔，夜聽其聲，庶民之家皆效之。
”由此可見，以鳴蟲爲寵物飼養起始于唐朝宮女中。
作爲一種精神生活極度匱乏之餘的慰籍，這也是不難理解的。
這一源自皇宮之中的幽雅愛好，很快便流入民間，並在中日頻繁的文化交流中傳到了一衣帶水的日本，一直流傳至今。
在諸多鳴蟲中，蟋蟀以其能鳴善鬥的天性脱颖而出，並爲後世所大力發掘其潛力，被譽爲：“天下第一蟲”。
發展（宋朝—明朝）鬥蟋的發展，同宋朝的“蟋蟀宰相”賈似道的巨大貢獻密不可分。
雖然在政治上他是個不折不扣的敗家子；宋朝最終走向滅亡的始作俑者；而在蟋蟀的歷史中，他卻是一代宗師，第一個把蟋蟀作出文章的人：第一個文章是他對蟋蟀的熱衷間接導致最後宋朝的風雨飄零，“文章”不可謂不大，影響不可謂不廣；第二個文章是他匯總歷代蟋蟀迷們的經驗和體會，編著了一步集哲學、文學和科學爲一體的《促織經》。
中国鸣虫简介（一）有图
中国鸣虫简介（一）有图本帖最后由突破于 2011-10-19 15:31 编辑中国鸣虫简介（一）鸣虫种类较多，如蟋蟀、油葫芦、蝈蝈、竹蛉（学名树蟋）黑金钟、绿金钟﹑扎嘴儿、金铃子。
前三种有三大虫之称，自然环境下，秋虫的寿命一般不过四个月，最晚活不过十二月底。
而京城春节前后鸣虫市场上出售的冬虫，是“虫儿把式”在暖洞子里“份”出来的。
如今社会安定，国力强盛，这种有钱有闲阶层的稀罕物，也被普通百姓所喜爱。
三大虫之首的蟋蟀，又名促织、中华斗蟋、北京俗名蛐蛐。
它是秋天鸣虫中较有代表性的一种。
属阴虫，喜阴暗，在田野、庄稼地和洞穴生活。
此昆虫的雄虫即爱鸣又好斗，自古以来，我国人民都以观其打斗来获取乐趣，因而又被称其为“斗蟋”和“将军”。
此虫饲养者最多，市场最大因此独占熬头。
被誉为“天下第一虫”。
蛐蛐全身呈褐色，有很长的触角。
后足大，善于跳跃。
雄虫体长20~25毫米，有2根尾须，俗称“二尾（读音yir“乙儿”）儿”。
雌虫在2根尾须中间还有一个产卵管，俗称“三尾儿”蟋蟀头顶漆黑且有反光，上有橙黄色纵纹。
雄虫前肢长达腹端，大多数个体无后翅，也有少数雄虫有后翅，并能飞翔。
雄虫发音镜略呈长方形，鸣声洪亮。
音节匀称，略有施音。
发音时，两个前翅竖立起来，因摩擦而发出“吱吱吱吱”的声音，能连续鸣叫不已。
此虫不仅会叫出悦耳的声音，而且有好斗的习性，因而被人们认为是最有价值的一种玩赏虫，屡斗屡胜的蟋蟀常可被炒至极高的价值。
中国蟋蟀按产地来分，总的可分为北虫与南虫两大部分。
北虫主要是以山东、河北二省产的蟋蟀为主，著名产地有山东宁津，宁阳，长青，乐陵等地，河北的保定，蓟县等地。
北京是中国蟋蟀文化发源地之一，在明清时代还产有好品种，五，六十年代北京的西山，十三陵，苏家坨等地都出好虫，在内成的故宫、北海、天坛，护城河也能捉住七八厘的大虫，白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。
但受现今城市大规模的道路改造，建筑工程，人口的稠密等因素，蟋蟀数量减少，品种也严重退化。
关于鸣虫范制葫芦,写一篇文章
关于鸣虫范制葫芦，写一篇文章【实用版】目录1.鸣虫范制葫芦的背景和历史2.鸣虫范制葫芦的制作工艺3.鸣虫范制葫芦的艺术价值和文化内涵4.鸣虫范制葫芦的现状和未来发展正文鸣虫范制葫芦是我国传统的民间艺术品，源于古代，流传至今，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
这种艺术品以葫芦为基本载体，通过精细的手工制作，成为一种具有鸣虫功能的工艺品。
本文将对鸣虫范制葫芦的历史、制作工艺、艺术价值和文化内涵以及现状和未来发展进行详细的探讨。
一、鸣虫范制葫芦的背景和历史鸣虫范制葫芦起源于我国古代，据史书记载，早在战国时期就已经有了相关的制作技艺。
古人认为葫芦具有神秘的力量，可以驱邪避疫，所以将其制作成工艺品，既有实用价值，又具有观赏价值。
随着时间的推移，鸣虫范制葫芦逐渐演变为一种具有较高艺术价值的工艺品，成为民间艺术的一颗璀璨明珠。
二、鸣虫范制葫芦的制作工艺鸣虫范制葫芦的制作工艺分为多个步骤，包括选材、晾晒、雕刻、上色、镶嵌等。
首先，需要选择品质优良的葫芦作为原材料。
挑选葫芦时，要注重葫芦的外形、大小、成熟度等因素。
选好葫芦后，将其晾晒，待葫芦表面变干后，开始进行雕刻。
雕刻时，要根据预先设计的图案，用刀在葫芦表面精心刻画。
随后，对雕刻好的葫芦进行上色，使其呈现出更加丰富的色彩。
最后，将雕刻好的葫芦镶嵌上其他饰品，如鸣虫、珠子等，使其更加美观。
三、鸣虫范制葫芦的艺术价值和文化内涵鸣虫范制葫芦作为一种民间艺术品，具有较高的艺术价值。
其艺术价值主要体现在以下几个方面：首先，鸣虫范制葫芦的造型美观，线条流畅，富有动感。
其次，葫芦上的图案丰富多样，既有传统的吉祥图案，又有现代的设计元素，给人以美的享受。
最后，鸣虫范制葫芦具有较高的观赏价值，可以摆放在家中、办公室等场所，增添室内的艺术氛围。
此外，鸣虫范制葫芦还具有丰富的文化内涵。
葫芦在我国传统文化中具有特殊的地位，被视为吉祥、幸福的象征。
而鸣虫范制葫芦更是寓意着人们对美好生活的向往，具有很高的文化价值。
鸣虫
三大鸣虫
鸣虫，指能鸣叫发声的一类昆虫，种 类较多，也很杂。蟋蟀、蝈蝈、油葫芦并 称中国“三大鸣虫”。蟋蟀具有顽强无敌、 勇决胜负的武士风采，被誉为“天下第一 虫”；人们喜欢把蝈蝈关在小笼子里，听 它的叫声；油葫芦则是天才的歌手。古时 候，怀中揣着一个做工考究的葫芦，里面 有只好油葫芦，往往是高贵身份的象征。
鸣虫文化-孵化技术
1.1 取卵 1.1.1 制作产卵基。鸣虫产卵多产在土中，为此需制作产 卵基。其方法是将瓦盆(或花盆)在烈日下暴晒几天(或在开 水中煮沸)后，将晒过的细纱用铁锅高温炒，杀死细菌和 虫卵，再将细沙土过筛在烈日下暴晒，与细沙按1∶1 混 合均匀，铺入瓦盆中，厚6 ~ 7 cm，用手压石，往瓦盆中 喷水，使瓦盆中的土保持一定的湿度，湿度不可过高，否 则对产卵不利。 1.1.2 选雌。选择体大而健壮的雌鸣虫放入瓦盆中，盆上覆 以纱罩，每日及时供给事物，每盆雌雄的比例为3 ~ 2∶1。 盆中的雌雄比例不宜过多，否则对交配和产卵不利。一般 交配后约两周开始产卵。斗蟋选择种虫的时间最好在7 ~ 8 月份。北方的蝈蝈6 月中旬就有鸣叫的。
1.5 出壳。幼虫出壳前在卵内轻轻蠕动，以冲 破卵壳的束缚。先拱出头部，再伸出前肢， 卵壳就像脱下的裙子一样被褪在身后，幼 虫爬出土。刚出壳的幼虫稍做休息，就开 始爬来爬去，体色由浅变深。这时就可以 分罐饲养。
鸣虫饲养过程中三大法则
一单法则
是指单盒，单层，单养的三单。由此我们可以看出三单法 则最初是针对体型较小的蛉蟋类而设定的。但实际上它具 有通用性。要保持鸣虫个体的健康，完整的在虫具内生活， 最主要的就是两条：一是保持环境的清洁卫生，二是避免 过多的干扰。而单只饲养是避免鸣虫相互接触，干扰，乃 至于相残的最简单有效的方式。我们稍加留心，就会发现 其实单养的理念早就应用于动物饲养的方方面面。从份房 里蝈蝈的单罐饲养，斗蟋的单盆饲养，金钟的单盒饲养， 例子不胜枚举。而另外两条准则也很有针对性。单层盒是 为了避免虫须受损，使用单只盒是为了在换食物，清理的 时候能各自操作，不会惊扰到其他虫。归根结底都是围绕 着尽量保持虫体的完整这个主题。
鸣虫文化
鸣虫文化声音对许多动物来说是传达讯息的重要语言，然而并非所有动物发出的声音都有意义，例如飞行，步行或取食的声音。
什么是鸣虫呢？鸣虫泛指会发出美妙具节奏性的声音，且人的耳朵能听见的昆虫，鸣虫主要包括蟋蟀，螽斯，蝗虫及蜂等，大多数的鸣虫因声音悦耳，形态优美而受到人的喜爱。
我们小组对这一种奇妙的生物产生了兴趣，便去了上海昆虫博物馆进行考察。
鸣虫，顾名思义，是指能鸣叫发声的一类昆虫。
它们清脆的声音在夏天为城市增添了一份活力，那么它们的发声到底有什么特殊呢？昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同，不是由口腔通过声带振动产生声音。
昆虫种类繁多，在经过长时间的演化后，昆虫发展出多样的发声方式，甚至同种昆虫具有多种发声方式。
昆虫学家Ewing在1989年将昆虫的发声方式分为五类：即振动发音，敲击发音，摩擦发音，鸣膜发音和喷气发音。
喷气发音在昆虫发声机制里较为常见，从口器喷射出空气中发出声音；敲击发音是利用身体的特定部位对其他基质进行敲击动作而发出声音；摩擦发音是昆虫利用身体的特化构造相互摩擦发出声音；鸣膜发音是特化的表皮结构以及连接在其上的肌肉所组成的发音结构。
每一类鸣虫都有鼓膜听器，主要用来接受较远距离的声音，是昆虫听器中形式最多样，结构最复杂的一类。
昆虫鸣声节律以及声谱和声压的瞬时变化均有显著的不同。
一种昆虫的鸣声频谱范围虽然很大,但不同频率的图象却都和主频率的图象一样。
那么人类是否能够听到每一种昆虫的叫声呢？昆虫发出的声音不是为了让人类听得见，且不同种类的昆虫会发出不一样的音量和频率范围的声音。
因此，人类能听到的声音，必须是在人类耳朵能辨识的范围内，一般来说，大部分昆虫的听觉频率范围较高，而人类能听到的声音频率范围较低，因此，人类是没有办法听到所有昆虫的声音的。
昆虫的声音可以利用录音设备所录制的声音，可以依声音的物理特性来进行量化与分析。
从时间轴与频率轴来看，一小段的昆虫发音，可以包括以下单位:脉冲，唧声，脉冲率。
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鸣虫文化研究
一、研究背景：
我们时常会觉得，人类是一种十分注重外在的生物。
因此，各种生物的外貌给人类的不同感觉直接导致了人类对它们不同的态度。
因此昆虫成了大多数人讨厌甚至憎恶的一类生物，无论它们是否对人们的生活造成了影响和损害。
仅是由于在他们看来丑陋的外表，所以人们看见昆虫后的第一反应似乎本能地变成了“消灭”，没有理由也没有犹豫，仅仅是轻而易举地将这些比自己弱小的生物抹杀，更不可能产生哪怕一丝想要去了解它们的想法。
如果我说昆虫是一种十分神奇的生物，如果我阻止某个正准备杀害昆虫的人，如果我试图亲近这些六足生物，大概会被大部分人嘲笑为难以理解的怪胎吧。
并不是为了彻底地改变人类对于昆虫的看法，也没有奢望人们能立刻消除对于昆虫采取“消灭”的第一反应。
这篇文章仅仅是用文字和资料来介绍一些最基础的，关于昆虫的知识，并且希望有哪怕那么一小部分人在阅读之后能够产生对于昆虫这类生物的一丝兴趣与好奇，更改之前对于这些小家伙们的冷落与厌恶。
我相信即使这篇文章发布之后，那些不喜欢昆虫的人依旧会在看见六足生物后随手拿起身边能够作为武器的物体，想尽千方百计将它们抹杀，这是没有办法的事。
但是哪怕在一万人中有那么一人能够在看见它们后不再只想着如何杀死，而是有了解的欲望与好奇心，仅此足矣。
综上所述，本文的主要内容也就分为了三点。
首先是背景：在当
今的学生群体中对于鸣虫这一类生物感兴趣的人屈指可数，对昆虫的厌恶和抵触成了大多学生的主流思想，更不要说对它们的研究和探索了。
其次是目标：在对鸣虫的基本资料进行考察与归结之后展示，起到推广和宣传的作用，给学生群体中的一部分人以了解它们的契机。
最后是意义：很简单，意义便是传承，我们不希望人们仅仅由于外表而放弃了对一种生物的了解，我们希望在这一代学生中能有更多人进行对它们的研究和探索，防止这一领域变成冷门。
二、研究方法：
文献资料、实地参观、数据统计（问卷调查）
三、研究内容：
1．实地考察昆虫馆
来到昆虫馆我们首先我们来到了鸣虫区。
鸣虫，顾名思义，是指能鸣叫发声的一类昆虫。
我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。
那里有一些鸣虫的标本，蝈蝈的身体呈扁或圆柱形，触角一般长于身。
翅发达、不发达或消失。
雄性有翅个体在前翅附近有发音器，通过左右两翅摩擦而发音。
随之是知了的标本，雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。
雌的不发声，但在腹部有听器。
幼虫生活在土里，吸食植物的根，成虫吃植物的汁。
蝉属不完全变态类，由卵、幼虫（若虫），经过数次蜕皮，不经过蛹的时期而变为成虫。
其次映入眼帘的是一些形状怪异的虫具。
盆或罐是最常见的饲养鸣虫的工具，圆形容器，以泥土或陶土烧制而成。
一般选择鸣虫的盆罐以陈旧的最好，如果是新买来的盆罐，首先需用河水、井
水或沉淀过的干净雨水浸泡，另外讲究的人还会使用茶水，使其退去炉窑的火烧味。
一般来说这种泥陶盆罐主要用于喂养斗蟋、油葫芦等鸣虫。
笼子也是饲养鸣虫常见的工具，正方、长方、馒头形等等笼子的形状各异。
常见的笼子是用玉米秸、竹、木、芦苇或金属丝编结而成。
这种材质编成的笼子，通风性好，在夏季特别适合饲养蝈蝈、纺织娘、露螽、草螽等大型鸣虫。
但是在冬天就不宜使用了，因为这种笼子保温性不好，不利于鸣虫过冬。
而且也不适合饲养口器尖利的鸣虫，例如如小纺织娘等等，避免咬坏笼子。
还有很多人会使用葫芦来饲养鸣虫，葫芦主要用来饲养蝈蝈、蟋蟀、油葫芦等，主要是由天然的葫芦加工而成，透气、保温、保湿，又轻巧坚固，便于携带，是非常理想的虫具。
而在市场上，有很多独具匠心的人，会见个葫芦雕刻上美丽的花样，这样的鸣虫饲养工具，不仅实用而且极具观赏价值，当然销售的价格也是非常昂贵的。
随后我们参观了一些用昆虫做成的工艺品，有一副画作真假难辨，让我们觉得是画家用颜料画出来的，但其实是用闪蝶的翅膀黏贴上去的。
这次的昆虫馆之旅，让我看到了别样的鸣虫文化，也让我对中国独特的昆虫文化感到自豪。
2．方法：口头传述，亲身体验
舅舅是一个鸣虫爱好者，因此从小我就与蟋蟀、知了一起长大。
拉开家里的大抽屉，里面一摞一摞的青灰色石头缸里就是一只只张牙舞爪的大蟋蟀。
中国著名的鸣虫有三种，分别是蟋蟀、蝈蝈和油葫芦，。