元代散曲作家作品
精选元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作一、元曲四大家是谁关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
二、元曲四大家及其代表作元曲又称词余、乐府，盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两类文体。
作品揭露现实的深刻以及题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
那么这四大家都有那些比较有代表的作品流传于世呐，下面我们一起来看看。
1、元曲四大家关汉卿及其代表作关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
由于不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。
在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。
关汉卿写作勤奋，一生共著杂剧67部，今存18部，其中“旦本”戏占12个。
他那贴切现实、充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈;又将一腔悲悯的情怀，倾洒在被污辱的女性身上。
最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，精心构制了这个大悲剧。
窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆媳相依为命。
元曲四大家代表作
元曲四大家代表作元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。
”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致运，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
元曲四大家代表作元曲四大家及其代表作品关汉卿，号已斋叟，代表作《窦娥冤》。
白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷，代表作《墙头马上》。
马致远，字干里，号东篱，代表作《汉宫秋》。
郑光祖，字德辉，代表作《倩女离魂》。
元曲四大家及代表作简介：关汉卿是元代杂剧作家。
号已斋(一作一斋)。
大都(今北京市)人。
亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。
约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》元●关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
红绣鞋(贯云石作品)原文、翻译及赏析
红绣鞋元代:贯云石挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。
四更过情未足，情未足夜如梭。
天哪，更闰一更儿妨甚么！标签爱情、女子译文互相挨着互相靠着在窗下一同坐着，互相依偎着互相拥抱着枕着月一起哼歌。
细心听着，一下一下地数着，怀着烦恼与害怕，四更已经敲过了。
四更过了，欢情还没有享够，觉得夜过得飞快像俊子一样。
天啊，再加上一更有什么不可以啊！注释云窗：镂刻有云形花纹的窗户。
月枕：形如月牙的枕头。
四更过：意为即将天明。
夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。
比喻光阴飞快地过去。
闰一更儿：闰：指延长（的愿望）。
延长一更：公历有闰年，农历有闰月，岁之余为“闰”，更次当然没有“闰”的说法，此处是恋人欢会尤恐夜短才有此想法。
赏析元曲中的一些题情的作品写得很大胆，这和诗的含蓄不太一样。
其实诗文中也有这样的内容，不过因其含蓄，就显得不那么刺眼，于是就有了后人所谓“《国风》好色而不淫”《史记·屈原列传》这样的评语。
词要露一些，但也有一定的限度，“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”秦观《满庭芳》，大概也就只能写到这个尺度了。
就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至赤裸裸的色情描写，但是，绝大多数的作品，这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。
汉宣帝就把张敞找来问。
张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。
”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了。
见《汉书·张敞传》。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。
“听着数着愁着怕着早四更过。
四更过情未足，情未足夜如梭。
”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
关于作者贯云石(1286～1324)元代散曲作家。
字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。
漫谈元代安徽籍散曲作家作品
盍西 村 令
顿 令
：
套
，
，
盱 眙 安徽
）
，
） 。
绩溪 安 徽
丹徒 教 官
《
贞 素 斋集
》
、
《
北庄 遗 稿 》
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然而 现 代 研 究 者也 并 非 辉主 编 中国妇女 出 版 社
，
一
致承 认 这三 位作 家
）
首 散 曲 是安 徽 的 甓 如 元 曲 鉴 赏 辞 典
。
《
》
贺新
年 版 附 录 元 曲 作 家 小 传 里说
。
《
辞 海》 上海
年版
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“
中山 条
”
：
春 秋 时 白 狄 别 族 所 建立 年 被魏 攻 灭
。
。
又 称 鲜虞
，
。
在 今 河北 正 定 东 北
。
战 国 初 期 建都 于 顾 今 河
… …
公元前
。
不 久 复 国 迁 都 灵 寿 今河 北 平 山 东 北
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前
年 为 赵所
败 翌年 亡
，
②郡 国 名
、
，
。
汉 高帝 置 郡 景 帝 改 为 国 治 卢 奴 今 定 州 市
、
、
乐 完 县 望 都 曲 阳 无极 等 市 县 地
明 洪武 二年
年 降 为 定 州 宋 时 为 防 守河 北 的 重镇 靖 康
。
，
一
元年
县
年 金 兵 南 下 进 围 京 师 诏 割 三镇 于 金 此 为 其 中 之
，
。
④ 市 名 在广 东 省 佛 山 市 东 南 部 珠 江 三 角 洲 南 部 宋 置 香 山 场 南 宋 置 香 山 具
中吕卖花声怀古赏析美人自刎乌江岸【元】张可久
作者没有褒扬三位英雄的业绩，只交待他们的失 败与不得志，便说明历史上像这些英雄人物不过是过 眼烟云而已。作者为何对英雄人物的成败得失而无所 感慨呢？这和他悯民生，体民苦的思想有关，当时的 封建王朝内部，君昏臣庸，统治者之间你争我夺，为 了争夺到权位及天下的目的，他们总是打着“吊民伐 罪”，“以有道伐无道”等为民的旗号，以取得老百 姓的支持，并借助老百姓的力量去实现他们的欲望， 到头来遭受伤害的仍是老百姓，所以作者无不伤心地 发出感叹“伤心秦汉，生民涂炭”，此句也意在表达 英雄美人虽有壮烈哀艳的故事，但在历史的画卷中最 值得同情的是苦难的百姓，最痛心的是天下的百姓， 反映了作者最本质的情感。
美人虞姬自刎在乌江岸，战火焚烧赤 壁万条战船，将军徒然老死在玉门关。伤 心啊！秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读 书人只能一声长叹。
这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争 和各民族间的战争，给老百姓造成了深重 的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。 故用“怀古伤今，慨叹民苦”来概括该曲 的中心思想是最恰当不过的。
而作品的结尾更是意义深刻且耐人回味， “读书人”可泛指当时有文化的人，也可特指 作者本人，他含蓄地要表达这样的含义：其一， 用文化人的口吻去感慨历史与现实，寄寓着丰 富的感情，有对“风流总被雨打风吹去”， “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的叹惋， 有对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的责难，有 对“争强争弱，天丧天亡，都一枕梦黄梁”的 感伤。其二，用文化人的思想眼光去理解看待 历史与现实，能加深作品的思想深度，显得真 实准确。
这首曲子先用三个典故：一是霸王别姬， 即楚汉相争时，项羽被困垓下，突围前与爱妾虞 姬悲歌诀别，虞姬自刎而死。项羽突围至乌江岸 也自刎而死；二是曹操被蜀吴联军大败于赤壁； 三是班超空老玉门关外。引出英雄美人的故事， 寄寓了作者对时世的看法，项羽、曹操、班超这 三个秦汉时期的英雄人物，他们的功业英名虽然 万古不会磨灭，但他们的功业英名是以“生民涂 炭”岸，战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。伤心秦汉，生民 涂炭，读书人一声长叹。
元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作引言元曲是中国文学史上独具特色的戏曲体裁，盛行于元代（1271年-1368年）。
元曲的创作大多以折子戏和散曲为主，以其独特的艺术形式、丰富的内容和精彩的表演形式而著称。
元曲四大家是指元代创作了大量优秀作品的四位杰出戏曲作家，分别是白朴、郑光祖、关汉卿和郑之珍。
本文将对这四位元曲家的生平和代表作进行介绍。
一、白朴白朴，字希节，号朴山，生于元末明初，被称为元曲之宗。
白朴精通音律，擅长折子戏，被誉为“折子戏金针手”。
他的作品通常以婉约清丽的风格为主，情感真挚，表现了人们的欢乐和悲伤。
代表作之一是《汉宫秋》，这是一出以汉武帝宫廷为背景的折子戏。
通过歌舞和白描，展现了宫廷中的宴会、游乐和爱情纠葛。
该剧以其婉约细腻的描写和独特的音乐结构，成为元曲中的经典之作。
另外，白朴还创作了《汴京岁时记》，以北宋京城为背景，通过描写不同季节中的各种习俗和风物，展示了当时的社会生活和人情风貌。
该剧内容丰富多样，情节曲折，是元曲中的佳作之一。
二、郑光祖郑光祖，字明叔，号山居士，生于元末明初，是元曲史上最重要的作家之一。
郑光祖的作品以其深入人心的情感描写和精湛的艺术表达而闻名。
郑光祖最著名的作品之一是《窦娥冤》，该剧是以唐朝的窦娥夫人被冤枉致死为故事背景，通过剧中人物的争议和反思，揭示了社会不公和人性复杂性。
该剧结构严谨，情节跌宕起伏，是元曲中的经典之作，也被称为中国古代戏剧史上的一颗明珠。
另外，郑光祖还创作了《南柯记》，以宋代文士杨志的南柯梦为主线，通过梦幻与现实的交替描绘了杨志的悲欢离合和对人生的追求。
该剧形式多样，表现出郑光祖的独特创新精神。
三、关汉卿关汉卿，字子长，生活在元代晚期至明代初期，是元曲四大家中唯一的南方作家。
关汉卿是元曲中最富有民间色彩的作家，他的作品具有浓厚的地方风味和鲜明的民间特色。
关汉卿最有名的作品是《窦娥冤》，与郑光祖创作的同名剧有所区别，关汉卿的版本更侧重于描绘窦娥的悲情遭遇和她对冤屈的呐喊。
张养浩元曲
张养浩元曲：
张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。
生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。
张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。
与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。
代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。
张养浩是元代散曲的代表作家之一，散曲创作奠定了他在中国文学史上的不朽地位。
他的散曲结集为《云庄休居自适小乐府》，简称《云庄乐府》，共收录他的散曲作品一百五十多首。
另有多首题为“张云庄作”的艳曲，收在其他选本中。
内容决定形式。
张养浩宽广的艺术视野、丰富的创作题材决定了他的作品不可能以婉约、缠绵为主。
张养浩从学习前期豪放派散曲作品入手，因此也被视为元散曲豪放派的代表作家。
特别是他的代表作《山坡羊·潼关怀古》，气势恢弘，感情沉郁，寓意深远，大大提高了散曲的表现力，堪称元曲中的一流佳作。
作者在大部分散曲中表现的勤政爱民兼善天下的人道精神，全身远害寄傲林泉的避世思想，观照历史针砭现实的批判意识，使得他的作品具有丰富的思想内涵，从不同的侧面体现了张养浩美善兼具的人格情操和拯物济世的高尚襟怀。
张养浩从51岁赋闲故里，前后八年多时间。
这期间，他“视荣
华如风花之过目，鸟声之悦耳。
以六合为家,四时为友，寄傲林泉，纵情诗酒”，写出了不少“接于目而得于心”的优美动人的诗文和散曲，《归田类稿》即是其闲居在家时的代表作品集。
元代最经典的36首散曲：美了四季，醉了人心
元代最经典的36首散曲：美了四季，醉了人心元曲是兴盛于元朝时期的一种文艺形式，其历史地位足以同唐诗、宋词并驾齐驱，三者都是中华民族文化宝库中最耀眼的明珠。
元曲包括杂剧和散曲。
散曲，又称为“乐府”或“今乐府”。
由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。
在元代文坛上，散曲与传统的诗、词文学形式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
1.《天净沙·春》【元】白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
《天净沙·春》是元曲作家白朴创作的一首散曲。
此曲是白朴《天净沙》四首之一，四首《天净沙》分别以四季为题。
《天净沙·春》通过对春日里山、日、风、楼阁、院子、莺燕、小桥、流水、落花的描绘，呈现出一幅远景、中景、近景皆具的春意图：草长莺啼，花落燕舞，姹紫嫣红。
笔下的春天景色如画，生机盎然。
2.《天净沙·夏》【元】白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
《天净沙·夏》是元曲作家白朴创作的一首散曲。
此曲运用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。
前三句描绘出云收雨霁、水凉瓜甜、树阴垂檐的画面；后两句描写消受着宜人时光的“玉人”。
整首散曲没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。
全曲运用白描，洗净铅华，选景精当，语言简洁，显示了作者的艺术功力。
3.《天净沙·秋》【元】白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首散曲。
作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。
这是一首描写当时社会的抒情曲，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。
这首散曲用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境。
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马致远的散曲超脱放旷而含悲剧意蕴， 此曲可谓代表。这里包含了对人生短 暂的悲叹与焦虑，对历史兴亡、英雄 豪杰的否定。最后描绘了两种人生境 界：一是奔波名利、争斗无休，肮脏 龌龊；一是陶情山水，退隐田园，情 趣高雅。作者并坚定地表白选择后者 作为人生的归宿。（熔透辟的哲理， 深沉的意境，奔放的情感，旷达的胸 怀于一炉，与关汉卿可作比较，一为 市井俗趣，一为文人情怀）
又如嘲谑之作【仙吕· 醉扶归】《秃指甲》： 十指如枯笋，和袖捧金樽，（籀）杀银筝字不 真。揉痒天生钝，纵有相思泪痕，索把拳头搵。 【中吕· 朝天子】《从嫁媵婢》： 鬓鸦，脸霞，屈杀了将陪嫁，规模全是大人 家，不在红娘下。巧笑迎人，文谈回话，真如解 语花。若咱，得他，倒了葡萄架。 2.王和卿的作品：【仙吕· 醉中天】《咏大蝴蝶》 弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园，一采 一个空。谁道风流种？唬杀寻芳的蜜蜂，轻轻飞 动，把卖花人搧过桥东。 又如【双调· 拨不断】《大鱼》：胜神鳌，夯风涛， 脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹 恨东洋小，太公怎钓？
六、散曲创作：元散曲作家据统计，约200余人， 存世作品小令约3853首，套数457套。（据隋 树森《全元散曲》）与5万首的唐诗，2万多首 的宋词相比，似难以并提。原因恰如隋树森《全 元散曲· 自序》中所论：一是曲之文体卑下，不 为正统文士所承认；二是元代散曲别集刊行甚少 （有别集流传至今的，仅张养浩、乔吉、张可久 三人）；三是元代立国时间短。 然诚如任中敏《散曲概论》中所言：“我国一切 韵文之内容，其驳杂广大，殆无逾于曲者。剧曲 不论，只就散曲以观：上而时会盛衰，政事兴废， 下而里巷琐故，闱闼秘闻，其间形形式式，或议 或叙，举无不可于此体中发挥之者。”
四、“衬字”与一韵到底。 “衬字”指曲中句子 本格以外的字。散曲与词虽同为长短句句式，但 衬字的运用使其句式更加灵活多变。（从以词合 乐的角度看，正、衬本无可分，若从文辞结构角 度看，则似又可作如此区分） 词中间可换韵，而曲则无论小令套数皆一韵到底， 中间概不换韵。 五、风格本色：“尖新倩意”（燕南芝庵《唱 论》）、“豪辣灏烂”（贯云石序《阳春白 雪》），以俗为尚。冲口而出，急切透辟，极情 尽致。 明凌濛初《谭曲杂札》评散曲语言：“方言常语， 沓而成章，着不得一毫故实。” 清黄周星《写景题材为盛。 表现出鲜明的时代特征。 以元仁宗延祐年间为界，元散曲创作可分为前后 两个时期。（1）前期创作中心在北方，后期则 向南方转移（作家主体基本由南方人或移居南方 的北方人构成）；（2）前期以质朴豪放的本色 派为主，后期则转向清丽派为主；（3）前期的 对现实强烈不满的激情喷发变为后期的哀婉蕴藉 的感伤情调；（4）后期题材内容被不断开拓， 形成与诗词鼎足而三的格局。 前期有著名滑稽调侃、张扬俗趣的书会才人作家 关汉卿、王和卿等；避世情怀的平民及胥吏作家 白朴、马致远等；达官显宦作家卢挚、姚燧等。 后期有并称“张乔”的沉沦下僚的张可久（专攻
三、宫调与曲牌：宫调是用来表示演唱曲调时所 用的调高。如元人周德清《中原音韵》所列北曲 12宫调：【黄钟】【正宫】【大石调】【小石 调】【仙吕】【中吕】【南吕】【双调】【越调】 【商调】【角调】【般涉调】。 元人燕南芝庵《唱论》有：仙吕宫宜清新绵邈； 南吕宫宜感叹伤悲；中吕宫宜高下闪赚；黄钟宫 宜富贵缠绵；正宫宜惆怅雄壮；大石调宜风流蕴 藉；小石调宜旖旎妩媚；商调宜凄怆怨慕等。似 又指出宫调与声情的关系。 曲牌是用来表示演唱歌词时所用的曲调。如【端 正好】【粉蝶儿】【滚绣球】等。北曲所用曲牌 据《中原音韵》所列共335个，实不止此数。
又如【南吕· 四块玉】《别情》： 自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭栏袖拂 杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。 又如闲适之作【南吕· 四块玉】《闲适》： 适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来 时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。 旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野 叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。 意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，淮阴午梦 谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。 南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事 思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么。
存世作品最富，有《小山乐府》）、乔吉（有 《乔梦符小令》）；刚强正直的廉吏张养浩（有 《云庄乐府》）；哀叹民生疾苦的刘时中（有两 套《上高监司》，元散曲中罕见的长套）；戏谑 帝王的睢景臣（有【般涉调· 哨遍】《高祖还 乡》）；被后人并辑为《酸甜乐府》的贯云石 （维吾尔族人，号酸斋）、徐再思（号甜斋）。 1.关汉卿的作品：[南吕· 一枝花]《不伏老》（见 作品选） 此曲尾曲思想上集中而夸张地塑造了“浪子”的 形象，既有关氏的影子，又代表了一代浪子才人 的精神风貌。其玩世不恭的自我表白其实显示的 是对不公时代的倔强对抗，表现出新型的文人价 值取向，对传统文化的叛逆、个体生命意识的张
【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴，黄 罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若 干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一 样妆梳。 【三煞】那大汉下的车，众人施礼数。那大 汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那 大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时 认得，险气破我胸脯！
【二煞】你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两 家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒， 你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住， 也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。 【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米 麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债 偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历， 现放着文书。 【尾声】少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟 税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪拽住？ 白甚么改了姓更了名，唤做汉高祖！
【耍孩儿】瞎王留引定火乔男女，胡 踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门， 劈头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住 个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月 乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅， 一面旗蛇缠葫芦。 【五煞】红漆了叉，银铮了斧，甜瓜 苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑， 白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，
拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣 服。
4.马致远作品（作者被誉为“曲状元”）： 【南吕· 金字经】其中一首：“夜来西风里，九天 雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登 楼意，恨无上天梯！ 【双调· 夜行船】《秋思》 [夜行船]百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日 春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么 渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半 腰折。魏耶晋耶？
艺术上则大量运用衬字，使句子既短促有力，排 比罗列，又气势宏伟、舒展极致，正与作品精神 抖擞、放浪不羁的思想指向符合。 又如联章体小令【仙吕· 一半儿】《题情》： 云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲 墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。 碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲，骂了个负 心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。 银台灯灭篆烟残，独入罗帏淹泪眼，乍孤眠好 教人情兴懒。薄设设被儿单，一半儿温和一半儿 寒。 多情多绪小冤家，迤逗得人来憔悴煞， 说来的话先瞒过咱。怎知他，一半儿真实一半儿
四、张可久与乔吉，并称“张乔”，后 期清丽派的代表。其中张可久为元人 中专攻散曲并存世作品最多者，有 《小山乐府》等。 五、张养浩【中吕· 山坡羊】《潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关 路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行 处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。 此曲如黄钟大吕，揭示封建统治的本质。
今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯，回头沧 海又飞尘。日月疾，白发故人稀。 不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风 月一闲身。无用人，诗酒乐天真。 张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机，乐山乐 水总相宜。君细推，今古几人知。 又如【仙吕· 寄生草】《饮》： 长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功 名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达 时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。 又如【中吕· 阳春曲】《题情》其中两首： 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜，奶娘催 逼紧拘钳。甚是严，越间阻越情欢。
三、睢景臣【般涉调· 哨遍】《高祖还乡》 此曲充满泥土气息，以一介乡民的视 角洞视汉高祖刘邦衣锦还乡的耀武扬 威，滑稽可笑。化神圣为低下，还一 代天子以流氓无赖的本来面目。谐趣 锋利，幽默深刻。极具批判揭露意义。
【哨遍】社长排门告示，但有的差使无 推故。这差使不寻俗：一 壁厢纳草除 根，一边又要差夫，索应付。又言是 车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王 乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。 新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好 是妆幺大户。
【隔尾】子弟每是个茅草岗，沙土窝， 初生的兔羔儿，乍向围场上走，我是 个经笼罩，受索网，苍翎毛老野鸡， 蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡 枪头，不曾落人后。恰不道人到中年 万事休，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒 不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾 腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东 京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也 会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、 会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是 落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手， 天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地 府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花 路儿上走！
3.白朴的作品：（作者自幼饱经丧乱，郁郁寡欢， 因放浪形骸，终身为仕） 如其【双调· 沉醉东风】《渔父》： 黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎 颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲煞人间 万户侯，不识字烟波钓叟。 （杂剧中有“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福， 越糊涂越有了糊涂富”之感叹） 又如【中吕· 阳春曲】《知几》： 知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头，诗书丛 里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。
[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良 夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦 堂风月。 [风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。不 争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢 鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹， 绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那 堪竹篱茅舍。