元散曲名词解释
七、元代散曲
元代前期散曲
4、马致远： （1）创作：现存小令一百十五首，套数二十二首，
另有残套四首。 （2）内容：三绝 ——叹世之作、咏景之作、恋情之作。 《双调夜行船·秋思》、《天净沙·秋思》、《借马》 （３）特色： 扩大题材领域，提高艺术意境，声调和谐优美，语
言疏宕豪爽，雅俗兼备。
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小令《天净沙·秋思》
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元代散曲
7、张养浩：《云庄休居自适小乐府》 （1）内容： 警世之作和归田之作。 （2）艺术： 语言浅显流畅，感情真朴醇厚，豪放清逸。 （3）代表作：《山坡羊·潼关怀古》 主旨：怀古抒情，表现盛衰兴亡之感，揭示历史
的规律。 特色：写景、议论、抒情巧妙结合；拟人化写景
将人的动作、感情赋子自然景物，使形象鲜明而 生动，富有感染力
１、主旨：游子秋行图 ２、独到创造： （1）意象组合 ——更为自然，很容易理解； （2）名词前有形容词作修饰 ——既造成浓厚的主观感情色彩，又减低了意象的
密度； （3）描绘+渲染和点题 ——曲中的离情别绪表达得带有丰富的联想和意蕴。 ３、艺术特色： （1）以景托情，情寓于景 （2）白描极其简练 （3）善于映衬（4）清新俊逸，自然浑成
《南吕一枝花·不伏老》 （2）写男女情爱，赞美自由爱情
纯真、泼辣。[商调·梧叶儿]《别情》、《双调·沉醉东
风》
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元代散曲
2、王和卿： （1）散曲 似民歌活泼而有生气；偶戏谑调笑，玩世不恭，
带有俳优习气 （2）名作——〔醉中天〕《咏大蝴蝶》 借“庄周梦蝶”的讽刺贪色的花花公子。想象 大胆、手法夸张，语言生动，诙谐有趣。 3、白朴： 道抑郁牢骚，述男女风情；文采婉约。
元代散曲
一、什么是散曲？ 1、散曲： 在元代被称为乐府或词，是元曲的组成部分之一，
元散曲
此曲将败落景象与断肠之愁相映相生，加重了情感的力度。前三句 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”每二字一组，对 仗工整。选取一系列令人悲伤的景物，形成一种独特的哀婉境界。 “枯藤老树”，给人以压抑,暮气。 “昏鸦”与“小桥流水人家”，本应给人的是温馨的感觉，可是这 种归宿感的温馨，对游子来说却根本不存在，甚至产生了人不如鸦 的感觉!你看，傍晚了，乌鸦都有归宿，可游子在凛冽的西风中依 然漫无目的地漂泊。 “瘦马”二字，更是有一种沉重。马都累瘦了，可游子还在奔波， Huiyi8素 材： 为生活奔波，游子该有多少辛酸！ www.hui “夕阳西下，断肠人在天涯。”已有呼之欲出之感。天色将晚，灰 心颓丧的游子，正急于寻找住处投宿，此情此景写尽了游子的辛酸 与悲愁。 元代音韵学家周德清在其《中原音韵》一书中，美誉其为“妙极! 秋思之祖也!”。 近代著名学者王国维在其《宋元戏曲考》一书中， 亦夸赞此曲为“纯是天籁，仿佛唐人绝句。”
小贴士：文化风俗的产生与形成，往往与当时 的政治环境有很大关联，因此在我们平时阅读 历史时，要注意当时的政治大环境。
二、异族统治下的文化变异 在金、元少数民族政权统治下，正统的儒家思想 削弱。元代儒生在前途渺茫之际，寻找新的生活支 点，成为他们自觉不自觉的行动。民间的“俗谣俚 曲”经这些士人加工, 吸收传统乐曲，并融入少数 民族乐曲,形成固定的曲调, 在民间传唱。元散曲就 是在这些“俗谣俚曲”的基础上形成并发展的。创 作中，儒生们背弃传统的价值观念与行为规范，放 纵自己，注重享受。因此有马致远的“笑当时诸葛 成何计? 出师未回，长星坠地，蜀国空悲。不如醉 还醒，醒还醉”，更有关汉卿的“则除是阎王亲自 唤，神鬼自来勾……那其间才不向烟花路儿上走。 ”
马致远
Huiyi8素 材： www.hui
元代散曲介绍
元代散曲介绍元代散曲介绍散曲。
散曲，元代称为“乐府”或“今乐府，是韵文大家族中的新成员，有关内容，欢迎大家一起来借鉴一下！发展与沿革元代散曲创作可分为前、后两期，大略以元成宗皇庆、延□为界。
前期散曲作家的活动中心在大都（今北京），这是散曲兴盛时期,作家队伍中有地位显赫的达官贵人、文人雅士，如刘秉忠、杨果、卢挚、姚燧等；有著名的杂剧作家，如关汉卿、白朴、马致远等；还有教坊艺人,如珠帘秀等。
由于作家的社会地位高下不同,思想感情各异，艺术素养差别也很大，使前期散曲呈现了丰富多彩的局面，而散曲作为一种新的诗歌形式也逐步走向成熟。
在各类作家中，那些地位高、有才名的文人雅士如杨果、姚燧等人,对新兴的诗歌体裁虽有兴趣,但只在游宴应酬场合小试才情,而且常以词的写法绳曲,所以尽管也有清新之作，却不能充分表现散曲的艺术特点。
至于教坊艺人的作品，一般说来题材较窄，艺术上也较为粗糙，加之散佚甚多，不能探其全豹。
最有成就的还是那些兼作杂剧的作家，如关汉卿、白朴、马致远等人。
他们的作品既有民间文艺的通俗平易、质朴自然的意趣，又经过锤炼开拓，提高了散曲的境界，如马致远的《秋思》套曲，关汉卿的《不伏老》套曲以及他们的小令等。
他们对于散曲成长为一种富有特色的诗歌体裁，作出了很大贡献。
后期散曲作家的活动中心，逐渐移至杭州一带。
随着散曲的繁盛和发展，这一时期的作家队伍有了新的变化,出现了一批专攻散曲,或主要精力、主要成就在于散曲创作的作家，如张可久、乔吉、贯云石、徐再思等人。
他们对于散曲的体制和规律勤于探究，写出不少好作品，丰富了散曲园地。
后期创作在数量上比前期更多。
从发展趋势来看,虽然继承和发扬前期散曲通俗直白、生动活泼的特色，出现了象睢景臣《高祖还乡》及刘时中《上高监司》等难得的、有特色的作品，但是总的创作倾向，却是趋于雅正典丽，逐渐失去前期的生命力。
在这一时期，曲学评论与音律研究的著作也应运而生：贯云石的《阳春白雪序》是最早出现的散曲评论文章；周德清的《中原音韵》对于曲韵及曲的格律的研究，不论对杂剧还是散曲的创作，都有重要意义。
文学史：元代散曲
带过曲：由三个以下同一宫调不同曲牌 组成，押同一韵。介于小令、套数之间 的特殊体式，没有尾声。
四、散曲的风格。
1灵活多变，伸缩自如的句式。 2以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 3明快、显豁、自然、酣畅的审美取向。
贯云石，（1286—1324）本名小云石 海涯，号酸斋，畏吾儿（维吾尔族）人。 贯云石的作品以豪放为主。
徐再思，号甜斋，与贯云石散曲合称为 “酸甜乐府”。贯云石以豪爽俊逸为主， 徐再思却以清丽工巧见长。 散曲多归隐、写景及恋情题材。
五、内容
叹世、咏史、归隐、恋情和写景题材的 异常兴盛
五、散曲分期及代表作家
元散曲分前后两期。以元仁宗延祐年 间来分期。前期创作中心在北方，后 期南移至杭州一带。
前期：主要作家有关汉卿、王和卿、白 朴、马致远、卢挚、张养浩等。从总体 上说，前期散曲则以“本色”为主。
马致远——元曲之冠冕（曲状元）
号东篱，有《东篱乐府》。 他的作品表现了愤世厌世的思想，为豪 放派的代表。 ①咏史、②隐逸、③写景
后期：出现了一批专攻散曲的作家，如 张可久、乔吉、张养浩、睢景臣、刘时 中，贯云石、徐再思等。后期作品总的 创作倾向趋于雅正典丽，渐失前期的生 命力。张可久、乔吉的散曲华丽工整， 是清丽派的代表。
睢景臣有【般涉调· 哨遍】《高祖还乡》 套数
刘时中有【正宫· 端正好】《上高监司》 套数
元散曲
一、“散曲”
散曲是一种合乐可歌的诗体文学， 无念白、科介，只用于清唱，故 又称“清曲”。通常分为小令小 套数两种形式。
三、散曲的体制
古代文学(元明清)
元代文学一、元代的散曲（一）散曲的概念1.概念：散曲元人称之为“乐府”、“今乐府”，它从词发展而来，是在金代各种民间曲调的影响下，逐渐形成的一种新体诗。
它是配乐歌唱的曲子，每支曲子都属于一定的宫调，有一定的曲牌名和格律要求。
（二）散曲的体制散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种形式。
其中小令和套数是散曲最主要的两种体式。
1.小令：在元代又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。
它是单个曲子，相当于一首诗或一阕词。
它原来是流行于民间的词调和小曲，经整理而成。
其名称源自唐代的酒令。
单片只曲，调短字少是其最基本的特征。
小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。
它由同题同调的数支小令组成。
2.套数，又叫“套曲”、“大令”、“散套”，是由两支以上属于同一宫调的曲子联合而成歌的组曲。
套数的体式特征最主要的有三点：即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押一部韵；通常在结尾有“尾声”。
有无尾声是区分小令和套曲的明显标志。
3.带过曲：带过曲指宫调相同，音律能衔接的两个或至多三个曲调连缀在一起，首尾一韵，共咏一事，属于小型组曲。
与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。
它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。
（三）散曲与词的联系与区别同：两者都是合乐的歌辞，都要受声韵格律的约束，在形式上都是长短句。
在称呼上常混用。
二者关系密切。
不同之处：1.形式体制上，曲更能尽长短变化、伸缩自如之能事。
曲句可短到一、两个字，也可以长到几十个字。
曲可以加衬字，故曲风通俗明快、奔放恣肆。
词一般不用衬字，故词风严谨含蓄。
（按曲律规定应填之的叫“正字”，规定以外的叫“衬字”）衬字一般加于句首或剧中，不可加句末，通常为虚字或修饰性词语。
衬字不能破坏原来的句式。
少数曲牌可加增句，形式更自由活泼，音律摆脱旧诗词的板滞。
2.在音韵上，词韵和曲韵分属不同的语音系统。
词韵基本上属《广韵》的平、上、去、入四声系统。
曲韵用的是《中原音韵》，它是以当时北方语音为基础，平声分上平、下平二类，没有入声。
2024年元散曲的知识点总结
____年元散曲的知识点总结元散曲是中国古代文学史上的重要流派之一，它以其独特的文体和艺术风格在文学史上留下了深远的影响。
本文将对____年元散曲的相关知识点进行总结，主要包括元散曲的定义、特点、代表作品及作者等内容，共计约____字。
一、元散曲的定义元散曲是指元代（1271-1368）创作并广泛传播的一种文学形式，它是继宋词和金朝的临时律诗之后出现的一种新型文体。
元散曲的形式多样，既有五言绝句，也有七言绝句，还包括长篇散曲等形式。
元散曲与南宋的词曲相比，更加自由，更加富于想象力，给人一种豪放的感觉。
二、元散曲的特点1. 主题广泛多样：元散曲的主题非常广泛，既有咏史抒怀的，也有歌颂爱情的，同时还有描写自然美景的等等。
元散曲的多样主题反映了元代社会的多元化和文化的繁荣。
2. 表现形式自由多样：元散曲的表现形式非常自由多样，既有押韵严谨的绝句，也有押韵宽松的律诗，还有不拘一格的散曲等形式。
这种自由多样的表现形式给予了元散曲更大的创作空间，使其具有更强的艺术表现力。
3. 语言生动风趣：元散曲的语言生动风趣，常常使用鲜明的对比和夸张的修饰，给人以鲜明而直观的感受。
这种语言表现形式符合元代社会的文化氛围，也是元散曲流传的重要原因之一。
4. 歌词曲调悦耳动人：元散曲是一种结合了词和曲的文学形式，因此它的曲调非常悦耳动人。
元散曲的曲调活泼欢快，节奏明快有力，与散曲表达的情感相得益彰。
三、代表作品及作者1. 《白头吟》 - 元散曲的代表作之一，作者为郑思肖。
该曲以描写白头新婚夫妻的生活为主题，通过对白头夫妻恩爱情感的描绘，表达了人生短暂，珍惜当下的思想。
2. 《寻梅》 - 元散曲的代表作之一，作者为刘翰。
该曲以描写寻找梅花的过程为主题，通过对自然景观的描绘，表达了对美的追求和对自然的热爱之情。
3. 《南乡子·登临送目》 - 元散曲的代表作之一，作者为马祖常。
该曲以描写登临远眺的情景为主题，通过对山水景色的描绘，表达了对自然的赞美和人生的感悟。
元代散曲
天净沙· 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 阳春曲· 题情 白朴 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 你娘催逼紧拘钳，甚是严， 越间阻越情锨。
后期南移至杭州一带，作品总的创作倾向趋 于雅正清丽，出现了比较明显的追求形式美 的倾向。代表作家有张可久、张养浩、乔吉、 睢景臣等。
6．“曲牌”：隶属于宫调，每个宫调
由若干曲牌组成，而且通常有一定的顺 序。比如南吕宫就由[一枝花]—[梁州第 七]—[隔尾]……等曲牌依次组成。曲牌 有一定的调子和唱法，字数、句法 1、宋词的衰微。南宋末期，宋词已成为一种
“不可被之弦管”的纯吟诵体裁，文人片面 追求形式上的雅化、格律的严格，内容远离 社会现实，导致创作僵化，失去生命力。 2、异族音乐与华夏音乐的交汇。自金灭北宋 之后，民间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱， 北方兄弟民族的乐曲，以清新活泼的风调和 贴近生活的内容，让人耳目一新。
“小令只用一曲，与宋词略同，套数则合一宫
调中诸曲为一套，与杂剧之一折略同”（王国 维《宋元戏曲考》）
5．“宫调”：是我国古代音乐术语，近人吴
梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之 高低也”。 我国古代音乐，乐律有十二律吕， 即十二个半音阶；乐音有七声，即宫、商、角、 变徵、徵、变宫。其中以任何一声为主，均可 构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称 “宫”，以其它各声为主的调式称“调”，统 称“宫调”。常见的“五宫四调” 即：正宫、 中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫；大石调、 双调、商调、越调，合称“九宫”。“仙吕宫 清新绵邈、南吕宫感叹伤悲、中吕宫高下闪赚、 黄钟宫富贵缠绵、正宫惆怅雄壮、道宫飘逸清 幽……”（周德清《中原音韵》）
〔隔尾〕子弟每是个茅草岗、沙土窝、初生的兔羔儿， 乍向向围场上走；我是个经笼罩、受索网、苍翎毛老 野鸡，蹅踏得阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不 曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春 秋？ 〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响 珰珰一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫 不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的 是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章 台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌 舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了 我牙，甭了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这 几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤、 神鬼自来断断，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那 其间才不向烟花路儿上走！
元代散曲梳理
元代散曲梳理元曲：剧曲与散曲。
剧曲：杂剧曲辞，是戏剧的组成部分；散曲：继诗、词之后兴起的新诗体。
元散曲代表元诗歌创作最⾼成就。
散曲的兴起及其体制风格散曲：元称“乐府”或“今乐府”。
散曲之名最早见于明初朱有燉《诚斋乐府》，不过该书所说散曲专指⼩令，不包括套数；明中叶后，范围扩⼤，把套数包括进来；20C初，吴梅、任讷等将散曲作为包容⼩令和套数的完整的⽂体概念确定下来。
渊源：产⽣于民间俗谣俚曲。
宋⾦之际，民族交流加强，北⽅少数民族如契丹、⼥真、蒙古的胡曲与汉乐结合，形成新乐曲→词渐和⾳乐脱离且只能适应原有乐曲，散曲应运⽽⽣。
体制：主要有⼩令、套数及介于两者间的带过曲等。
散曲的艺术个性和表现⼿法：（⼀）灵活多变伸缩⾃如的句式、采⽤长短句句式，但句式更灵活。
（⼆）以俗为尚和⼝语化、散⽂化的语⾔风格。
（三）明快显豁⾃然酣畅的审美取向。
元代前期散曲的代表作家：书会才⼈作家、平民胥吏作家、达官显宦作家书会才⼈作家：关汉卿、王和卿1. 关汉卿散曲：体现对传统⽂⼈道德规范的叛逆精神、任性所为⽆所顾忌的个体⽣命意识，及不屈不挠顽强抗争的意志，实际是向市民意识⽂化认同的新型⽂⼈⼈格的表现。
艺术上：⼀系列短促有⼒的排句，节奏铿锵。
衬字运⽤，形成长句；这些长句⼜以排列有序的⼀连串三字短句组成，给⼈以长短结合舒卷⾃如的感觉。
最多题材是男⼥恋情，尤以刻画⼥⼦⼼理活动见长，如〔双调·沉醉东风〕。
2. 王和卿散曲：总体看趣味不⾼，如《咏秃》《胖妓》《王⼤姐浴房内吃打》等，选材粗俗，多表现市民意识和⽂化中庸俗的⼀⾯。
较好的如〔仙吕·醉中天〕《咏⼤蝴蝶》。
平民及胥吏作家：⽩朴、马致远：1. ⽩朴：叹世归隐之作占较⼤⽐例。
如〔双调·沉醉东风〕《渔⽗》。
较多涉笔男⼥恋情与写景咏物。
前者多质朴本⾊、直⽩通俗。
后者富于⽂采、清丽淡雅。
突出表现元传统⽂⼈积极进取与超脱放旷重叠交织的悲剧性⼈格。
2. 马致远：对现实⿊暗的清醒认识，愤懑不平之⽓充溢其间，如〔⾦字经〕〔拨不断〕发泄传统价值在现实中⽆法实现的悲愤。
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元散曲名词解释
元散曲是中国古代文学中的一种文学形式，也被称为“散曲”或“曲子”,是在元代时期逐渐形成和发展起来的。
它是结合歌唱和音乐的艺术形式，通常由诗歌和音乐元素组成，是一种集音乐、诗歌、戏曲等多种元素于一体的文学形式。
元散曲主要由曲词和套曲组成。
曲词是以五、七言绝句为基本句式，并以白话语言为主要表达形式的诗歌形式，常常配合着曲子的旋律和情感表达;套曲是由多个曲词组成的一组曲子，通常由前后相连的多个曲词组成，它们之间需要有一定的连贯性和关联。
元散曲的代表作品包括马致远的《天净沙·秋思》、郑光祖的《倩女幽魂》、白朴的《天仙子·夜雨思家》等。
元散曲具有语言简练、形式灵活、情感真挚等特点，常常表现出作者对社会现实的关注和对生命和情感的思考。
元散曲是中国古代文学中的重要艺术形式之一，不仅在文学上有很高的艺术价值，同时也反映了元代社会和人民生活的面貌，对于研究中国古代文化和历史具有重要的价值和意义。