体育之研究原文 第二部分
体育之研究全文解读
体育之研究全文解读
《体育之研究》是毛泽东于1917年4月1日以笔名二十八画生在《新青年》第三卷第二号上发表的一篇体育论文。
全文分为八个部分，分别为释体育、体育在吾人之位置、前此体育之弊及吾人自处之道、体育之效、不好运动之原因、运动方法贵少、运动应注意之项、运动一得之商榷。
1.释体育：毛泽东在文中首先阐述了体育的定义，认为体育是通过运动来强身健体、陶冶情操、培养意志品质的一种活动。
2.体育在吾人之位置：毛泽东强调体育在教育中的重要地位，认为体育与德育、智育相互促进，共同构成了完整的教育体系。
3.前此体育之弊及吾人自处之道：毛泽东指出当时中国体育教育的弊端，如过于注重技巧、忽视体质培养等，并提出应采取积极措施改善体育教育。
4.体育之效：毛泽东分析了体育对个人和社会的积极影响，认为体育可以强身健体、培养良好的道德品质、提高国民素质等。
5.不好运动之原因：毛泽东分析了人们不爱运动的原因，如生活环境、工作压力等，并提出应对措施以改善这一现象。
6.运动方法贵少：毛泽东主张运动应注重方法和适量，
以达到最佳锻炼效果。
7.运动应注意之项：毛泽东提出运动应注意的事项，如选择合适的运动场所、注意运动卫生等。
8.运动一得之商榷：毛泽东对运动的效果和方法进行了探讨，提出应因人而异，采取适当的运动方式。
总之，《体育之研究》全面阐述了体育的重要性和作用，对当时中国体育教育的弊端进行了批判，并提出了相应的改革措施。
这篇文章对后来的中国体育事业发展产生了积极影响。
(完整版)体育之研究读后感
体育之研究读后感1917年4月1日毛泽东同志在《新青年》杂志第三卷第二号上发表了《体育之研究》一文深刻、系统、富有创意、卓有远见地论述了体育对一个人特别是对青少年身心健康的重要作用。
毛泽东同志还特别强调民族强盛没有对体育的高度重视是不行的。
《体育之研究》全文主要分为八个部分第一释体育第二体育在吾人之位置第三前此体育之弊及吾人自处之道第四体育之效第五不好运动之原因第六运动之方法贵少第七运动应注意之项第八运动一得之商榷。
开篇之首毛泽东同志就讲“国力苶弱武风不振民族之体质日趋轻细”又讲“坚实在于锻炼锻炼在于自觉”。
在这里他强调了体育锻炼之于个人之于民族、国家的要义所在。
他认为“体育者人类自其养身之道使身体平均发达而有规则次序制可言者也”。
“德智皆寄于体”“体者为知识之载而道德之寓者也”。
精辟地指出了体育与德育、智育之间的辩证关系。
同时他又指出“儿童及年入小学小学之时宜专注于身体之发育而知识之增进道德之养成次之”明确提出了在儿童幼年时期促进身体发育当放首位其它次之的观点。
看看我们现在社会、学校、家长又是如何认识的又是如何做的痛定思痛痛何如哉当下这些完全颠覆正理的做法实在令人痛心。
我们要知道也必须知道知识的增进、道德的养成都有弥补的可能唯有身体的发育一但错过时机将贻误终生。
纵观一个人的一生无论在何种年龄段“体育于吾人实占第一之位置”。
毛泽东同志在文章的第三部分列举了颜回、贾谊、王勃、卢照邻等古人的例子这些人固然学问超群但均为英年早逝实在可惜。
究其原因实乃轻视体育之故也。
我们现在的杰出学者中英年早逝的也很多多么令人惋惜。
这难道不是教育之误吗毛泽东同志针对当时学校体育徒有虚名的状况一针见血地指出“故愚观现今之体育率多有形式而无实质”时至今日学校体育仍然没有解决好这个问题学生不喜欢我们的体育课内容又如何能达到体育教育的目的更为难得的是毛泽东同志还尝试提出包含二十七节的六段运动可见其对体育问题研究之深。
毛泽东同志也关注到体育与心理、精神的密切联系强调体育的行动与坚持强调实用与有效反对一切徒有其名、毫无效果的繁杂之技努力使现代的体育与我国古代文明相统一。
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新
《体育之研究》对当今体育的启示和意义最新释体育篇二自有生民以来，智识有愚闇，无不知自卫其生者。
是故西山之薇，饥极必食；井上之李，不容不咽；巢木以为居；皮兽以为衣；盖发乎天能，不知所以然也。
然而未精也。
有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。
故"子之燕居，申申如也，夭夭如也"；"食饐而谒，鱼馁而肉败，不食"；"射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉"。
人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。
人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。
体育者，养生之道也。
东西之所明者不一：庄子效法于庖丁，仲尼取资于射御；现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎可观已。
而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。
故其结论，在使身体平均发达。
由此言之，体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。
现就本学期我的体育工作做如下总结：<>在教学中能以现代课堂理念规范自己，平时能认真加强体育新教育教学理论的学习，进行有目的、有计划的教学实践，“让学生体验中，如何提高课堂效率”为我组的教研话题，在教研中气氛浓厚，教学质量也有明显的提高。
能认真做到经常性地对教学工作进行检查、总结，及时发现问题，解决问题，逐步认识和掌握新课程标准下体育教学新的规律。
根据所制定的体育教学工作计划及教学进度，结合教学的实际情况上好每节课，认真写课后反思。
<>学校“两操一拳”是反映学生整体面貌的形象“工程”，是学校整体推进素质教育的一个窗口，抓好“两操”也是学校管理工作方面的一项重要内容。
抓好“两操”更能促进学校的师生健身活动的开展。
一年来，体育组配合少先队大队部工作，继续严格规范广播操进出场的纪律及做操质量，做到出操静、齐、快，动作规范、美观。
《体育之研究》原文
《体育之研究》原文体育，作为一项全民运动，已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
它不仅仅是一种身体活动，更是一种体验和享受。
随着科技的进步，对体育的研究也日益深入。
本文将探讨体育研究的意义、方法以及未来的发展方向。
体育研究的意义在于探索人体运动和运动的规律。
通过对不同运动方式的研究，可以深入了解人体的生理机能以及改善身体和心理健康的方法。
同时，体育研究还可以为运动员和教练员提供科学的指导和训练方法，提高竞技水平。
此外，体育研究还对改善社会公共健康和预防疾病起到积极的促进作用。
体育研究的方法多种多样，从实验室中的生理学和心理学实验到野外的田径运动观察，各种方法都有自己的优势和局限性。
例如，实验室实验可以严格控制变量，确保实验结果的准确性。
然而，这种方法可能无法真实地模拟真实的体育运动环境。
野外观察则更符合真实运动环境，但受到外界因素的干扰，结果可能不够准确。
因此，研究者需要综合运用各种方法，以获得更全面和可靠的研究结果。
未来，体育研究将在以下几个方面得到进一步发展。
首先，人工智能和大数据技术的应用将使得研究更加精确和高效。
通过对运动员的数据进行分析和挖掘，可以发现更深层次的规律和趋势。
其次，对于不同人群和不同运动方式的研究将变得更加全面。
例如，对于老年人、儿童和残障人士的运动研究，将能够指导他们进行更贴合自身需求的运动方式。
此外，心理学在体育研究中的应用也将得到提升，研究人员将更加关注运动对心理健康的积极影响。
综上所述，体育研究在促进人类身体健康、提高运动水平和改善心理健康方面起着重要的作用。
通过不断探索和创新，体育研究可以为我们提供更多关于运动的深入了解，并为我们展示一个更健康、快乐的未来。
体育研究，作为一门综合性学科，涉及的领域广泛。
除了对运动本身的研究，体育研究还涉及到相关的领域，如体育教育、体育管理、体育经济等。
这些研究的成果，不仅可以通过学术论文的形式发表，还可以为政府制定体育政策、企业制定体育营销策略等提供有力的支持。
体育之研究白话译文
《体育之研究》译文刘学韬国力衰弱不振，尚武之风不振，人民的身体，日渐瘦弱，这是十分值得担忧的现象啊。
提倡体育的人，没有抓住根本，实行很久却没有效果。
如果长期这样不加改进，人民身体将会变得更弱。
所谓的命运平顺志向高远，是外在的事，是最终的事。
身体结实体力充沛，是自身的事，是根本的事。
身体不坚强结实，那么就会看见武器就害怕，这怎么能让命运顺达，让志向高远呢？身体坚强结实在于锻炼，锻炼在于个人自觉行动。
现在提倡体育的人，无不是设计了各种各样的方法，然而后来没有效果的原因，是外部的驱策力量不足以使他们的心鼓动，不知道什么是体育的真正意义。
体育到底有什么价值，效果又怎样，该着手于何处实施，都茫茫然就像在雾里一样，他们觉得没有效果也就算了。
想要得到体育的效果，不是动用主观力量，非要促进他们对体育的自觉性不可。
假若自觉了，那么体育的作用，可以不用说而自己就能知道，命途顺达志向高远的效果，也会不去寻求而自己得到了。
我深感体育的重要，伤心提倡的人的没有采用正确的做法，有了解到国内同志，与我有相同的担忧而相互怜惜的人一定很多。
不仅自觉惭愧羞赧，拿出自己愚昧的见解，用来大家商讨。
我所说的并非都是自己亲身实行的，尚有许多无据想象的地方，不敢欺骗大家。
倘若我不足之处，请赐我教诲，这是我虚心所求的东西啊。
第一、释体育从有人类以来，即使（那时的人）很愚昧，（但是）也知道保护自己的生命。
所以西山的一个叫薇的，饿了就知道吃；井上一个叫李的，吃不下就不吃；砍伐树木用来居住；动物的皮毛用作衣服；原因是这些都是一个人的本能，没有什么原因的。
只是（这些本能）没有发扬光大而已。
有圣人的出现，于是就有了礼，饮食和作息，都有节度。
所以“;孔子在家闲居,衣冠整洁,容貌舒展安详,神态和悦轻松”，“食物腐败变味，鱼肉发臭变质，就不食用了”，“孔子在矍相之地的菜园子里射箭，围观的人多得像一堵墙”。
人体的组成，与动物相同，然而动物没有人长寿，是控制它们生活没有节度的原因。
毛泽东《体育之研究》(全文译)精选全文
可编辑修改精选全文完整版毛泽东《体育之研究》（全文译）前言国力衰弱，武风不振，民族的体质日渐轻细，这是很可忧的现象。
提倡体育的人没有抓住问题的本质，长时期不能取得效果。
这种情况如不加以改变，长久下去，衰弱将更加甚了。
拿起武器来能击得准、射得远，那是外在的事物，是事物的结果；体力充实才是内在的事物，才是事物的原因。
如果体魄不坚实，看见武器都害怕，又怎能够击得准、射得远呢？身体坚实要靠锻炼，锻炼则靠自觉。
现在提倡体育的人并不是没有采取种种方法，然而总是无效，其原因就在于外力不能触动人心，不懂得体育的真正意义何在。
如果对于体育到底有什么价值，体育的效果如何，体育要从哪里着手等一系列的根本问题都模糊不淸，这样来搞体育当然没有什么效果。
要想使体育有效，非发动人们的主观努力，促进人们对体育的自觉不可。
如果自觉了，那么体育的条目你不说他也会懂得；“命中致远”（击得准，射得远）的效果也会不求自来了。
我深深感到体育的重要性，痛感提倡体育者的不得当，想到国内同志同病相怜的一定不少，因此大胆地提出我的见解，和同志们商榷。
我所说的并不都是实行过的，还有许多地方是空言我的理想，这是要老实说明的。
如蒙同志赐教，则衷心感谢。
第一什么是体育自有人类以来，尽管也有愚昧无知的人，但却没有人不晓得保护自己的生命。
因此，伯夷叔齐虽然决心不食周粟，待饿到极点时，还是要采西山之薇来充饥的；陈仲子虽然绝兄隐居，而在饿了三天之后，看到井上被虫吃剩的半个李子，也不能不吞下去。
上古人在树上做巢来住，剥下兽皮来穿，都是出自天生的本能，无须懂得什么道理。
只是这种保护生命的本能还是原始的，不精细的。
及至出了圣人，有了礼教，饮食起居才都有了节度。
所以，孔夫子的养生之道是：休息的时候一定要舒舒服服；腐败了的饭食鱼肉一定不吃；还经常搞体育，每当他在矍相的园子里练习射箭的时候，看的人常挤成了人墻。
人体组成的原理，与动物没有不同，而动物之所以不能象人类这样长寿，就是因为它们对生活是没有节度的。
文明其精神,野蛮其体魄什么意思
文明其精神,野蛮其体魄什么意思“文明其精神，野蛮其体魄”意思是：想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。
强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提。
出自毛泽东《体育之研究》。
原文：非第强筋骨也，又足以增知识。
近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。
此言是也。
欲文明其精神，先自野蛮其体魄。
苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。
夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。
于此有须于体者焉。
直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。
故可谓间接从体育以得知识。
今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。
力能胜任者，体之强者也。
不能胜任者，其弱者也。
强弱分，而所任之区域以殊矣。
释义：不仅可以强筋骨的，又足够可以增加知识。
最近有人说：文明其精神，野蛮其体魄。
这句话是正确的。
想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健。
如果一个人体魄强健了，那么他的精神也会变得文明。
那些认识的事，认识世间的事物而判断它的原理。
在这有必须在身体的地方。
直接观察则依赖于耳目，思考则依赖于脑筋，耳朵眼睛脑筋对于身体，身体健全而认识事情也就全面。
所以可以说间接从体育以获得知识。
现在各种各样的科学，无论学校独自修养，总要力能胜任。
力能胜任的，身体也强壮。
不能胜任的人，身体也弱。
强弱分，而所任的职位区域也就不同了。
文章以近代科学的眼光，就体育的概念、目的、作用，以及体育与德育、智育的关系，体育锻炼的原则和方法等问题，均作了详尽的讨论，闪烁着体育思想光辉。
文章除前言外共分8节：释体育；体育在吾人之位置；前此体育之弊及吾人自处之道；体育之效；不好运动之原因；运动之方法贵少；运动应注意之项；运动一得之商榷。
《体育之研究》原文
《体育之研究》原文《体育之研究》随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，越来越多的人开始关注体育和运动。
同时，在全球化的背景下，体育已成为国家间外交、文化交流的重要方式之一。
因此，对体育的研究已成为一门重要的学科。
一、体育与社会体育是社会生活的重要组成部分，在社会中发挥着重要作用。
体育活动为人们提供了锻炼身体、增强体质的机会，有利于人们的身心健康。
同时，体育领域的发展也为社会经济提供了很大的推动力。
如2008年北京奥运会的举办，为中国的经济发展和国际交流做出了重要贡献。
此外，体育也是文化交流的重要途径，各国之间的体育比赛和运动员之间的交流为不同文化之间的互相了解提供了平台。
比如美国篮球、英国足球、中国武术等都是各自文化的重要组成部分，在国际体育赛事中都有很好的表现。
二、体育与经济体育活动的发展，可以促进体育产业的发展，为经济发展提供了巨大的帮助。
以现代体育产业为例，体育品牌的商业化、体育赛事的赞助和广告、粉丝消费等都成为推动体育产业发展的重要因素。
同时，体育场馆的建造和参赛城市的接待也为当地的发展带来很大的经济效益。
如中国多地举办的大型国际体育赛事都为当地经济的发展带来了巨大的贡献。
三、体育与教育体育与教育密不可分，体育活动可以为学生提供锻炼身体、增强体质的机会，增强身心健康。
同时，在体育活动中也可以培养学生的合作精神、竞争意识和自我管理能力。
此外，体育项目也被视为学生评价和招生的重要指标之一，为许多学生选择大学提供了方向。
四、体育与健康体育身体健康有着密不可分的联系。
适当的体育锻炼可以降低患病风险，减轻心理压力，增加免疫力。
除了强身健体外，体育活动对于身体锻炼、健康保养也是非常有益的。
此外，针对一些慢性病，如心血管疾病、糖尿病等，医学专家也建议适度地参加体育运动，有所促进。
五、未来的体育发展趋势随着科技和信息技术的发展，未来的体育赛事将会越来越国际化、数字化和智能化。
虚拟现实技术使得人们在未来可以身临其境地参与到体育赛事中，让观众有身临其境的体验。
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第六运动之方法贵少
愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。
顾古人言者亦不少矣。
近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛（
四四），终难得益。
盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足，曾文正行临睡洗脚、食后
千步之法，得益不少。
有老者年八十犹康健，问之，曰：吾惟不饱食耳。
今之体操，诸法樊陈（四五），
更仆尽之（四六），宁止数十百种？巢林止于一枝，饮河止于满腹（四七）。
吾人惟此身耳，惟此官骸藏
络（四八）耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。
夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之
九十九法可废也。
目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。
欲其有效，未见其
能有效矣。
夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。
浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小
学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。
运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。
应诸方之用者其
法宜多，锻一己之身者其法宜少。
近之学者，多误此意，故其失有二：一则好运动者，以多为善，几欲一
人之身，百般俱备，甚至无一益身者；一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，
其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。
明乎
此，而后体育始有进步可言矣。
第七运动应注意之项
凡事皆宜有恒，运动亦然。
有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有
分矣。
运动而有恒，第一能生兴味。
凡静者不能自动，必有所以动之者。
动之无过于兴味。
凡科学皆宜引
起多方之兴味，而于运动尤然。
人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之，则不足
以移其势而变其好恶之心。
而此兴味之起，由于日日运动不辍。
最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，
次则薄衣，多衣甚碍事。
日以为常，使此运动之观念，相连而不绝，今日之运动，承乎昨日之运动，而又
引起明日之运动。
每次不必久，三十分钟已足。
如此自生一种之兴味焉。
第二能生快乐。
运动既久，成效
大著，发生自己价值之念。
以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得也。
快乐与兴味有辨。
兴味者运动之始，快乐者运动之终。
兴味生于进行，快乐生于结果。
二者自异。
有恒矣，而不用心，亦难有效。
走马观花，虽日日观，犹无观也。
心在鸿鹄（四九），虽与俱学，勿
若之矣。
故运动有注全力之道焉。
运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋
肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入。
而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。
朱子论主一无适（五
○），谓吃饭则想着吃饭，穿衣则想着穿衣。
注全力于运动之时者，亦若是则已耳。
文明柔顺（五一），君子之容。
虽然，非所以语于运动也。
运动宜蛮拙。
骑突枪鸣十荡十决（五二）
，暗恶颓山岳、叱咤变风云，力拔项王之山，勇贯由基之札（五三），其道盖存乎蛮拙，而无与于纤巧之
事。
运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲。
运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易。
二者在初行运动之
人为尤要。
运动所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。
他所当注意者尚多。
举其要者如此。
第八运动一得之商榷
愚既粗涉各种运动，以其皆系外铄而无当于一己之心得。
乃提挚各种运动之长，自成一种运动，得此
运动之益，颇为不少。
凡分六段：手部也，足部也，躯干部也，头部也，打击运动也，调和运动也。
段之
中有节，凡二十有七节。
以其为六段，因名之曰六段运动。
兹述于后，世之君子，幸教正焉。
一、手部运动，坐势。
1．握拳向前屈伸。
左右参，三次（左右参者，左动右息，右动左息，相参互也）。
2．握拳屈时前侧后半圆形运动。
左右参，三次。
3．握拳向前面下方屈伸。
左右并，三次（左右并者，并动不相参互）。
4．手仰向外拿。
左右参，三次。
5．手复向外拿。
左右参，三次。
6．伸指屈时前刺。
左右参，三次。
二、足部运动，坐势。
1．手握拳左右垂。
足就原位一前屈，一后斜伸。
左右参，三次。
2．手握拳前平。
足一侧伸，一前屈。
伸者可易位，屈者惟趾立。
臀跟相接。
左右参，三次。
3．手握拳左右垂。
足一支一揭。
左右参，三次。
4．手握拳左右垂。
足一支一前踢。
左右参，三次。
5．手握拳左右垂。
足一前屈，一后伸。
屈者在原位，伸者易位，两足略在直线上。
左右参，三次。
6．手释拳。
全身一起一蹲，蹲时臀跟略接，三次。
三、躯干部运动，立势。
1．身向前后屈。
三次（手握拳，下同）。
2．手一上伸，一下垂。
绷张左右胸肋，左右各一次。
3．手一侧垂，一前斜垂。
绷张左右背肋，左右各一次。
4．足丁字势。
手左右横荡。
扭捩腰胁。
左右各一次。
四、头部运动，坐势。
1．头前后屈。
三次。
2．头左右转。
三次。
3．用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。
4．自由运动。
头大体位置不动，用意使皮肤及下颚运动。
五次。
五、打击运动，不定势（打击运动者，以拳遍击身体各处，使血液奔注，筋肉坚实，为此运动之主）。
1．手部。
右手击左手，左手击右手。
(1)前膊。
上面、下面、左面、右面。
(2)后膊。
上面、下面、左面、右面。
2．肩部。
3．胸部。
4．胁部。
5．背部。
6．腹部。
7．臀部。
8．腿部。
上腿、下腿。
六、调和运动，不定势。
1．跳舞。
十余次。
2．深呼吸。
三次。
（原载1917年4月1日《新青年》第三卷第二号）。