克里希那穆提 自然之爱令人觉醒
克里希那穆提 - 点亮自性之光
克里希那穆提 - 点亮自性之光点亮自性之光不要以人类的思维方式思考若想为当今文化及社会结构带来根本的改变，我们就必须换上崭新的意识和截然不同的道德观。
这是个显而易见的事，然而无论是左派、右派或革命分子，都似乎无视于它的存在。
任何的教条，任何的方程式，任何的意识形态，均是老旧意识的一部分，它们是由四分五裂的念头虚构出来的--左派、右派或中间派皆然。
这样的活动无可避免将导致左派、右派和集权主义之间的流血冲突。
这就是我们周遭的世界正在发生的事。
虽然有人已经认清我们必须在社会、经济和道德上做些改变了，不过连这种反应也是从老旧意识之中生起的，而思想便是其中最主要的造作者。
人类陷入的混乱、困惑及悲惨境遇，都在陈旧的意识范畴之内，如果不进行深刻的自我转化，那么人类所有的活动--政治、经济或宗教--只可能为彼此及地球带来毁灭。
对神智清明的人而言，这是个显而易见的事实。
每个人都必须点亮自性之光，这份光明就是律法，此外别无律法了。
其他所有的法则都是支离破碎和自相矛盾的。
点亮自性之光意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。
如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法点亮自性之光了。
德性并不是由思想组合成的，它不是环境压力所能促成的，它既不属于昨日，也不属于传统。
德性本是爱之子，而爱不是一种欲望或享乐。
性行为或感官享受并不是爱。
"解脱"指的就是点亮自性之光，这不是一个想象出来的抽象事物。
真正的解脱乃是从依赖、执著、渴求经验之中解放出来。
从思想的结构中解放出来，便是点亮了自性之光。
在这份光明之中，所有的行动都可以毫不矛盾地自然产生。
只有当内在的光明与行动产生分裂时，矛盾才会出现。
理想或准则是我们设想出来的一些无聊的思维活动，它是无法与自性之光同时并存的;它们会彼此否定。
当观察者出现时，这份光明，这份爱，便荡然无存了。
观察者的结构本是由思想组合成的，它永远不会是清新自由的。
印度哲学家：克里希那穆提人物简介
克里希那穆提著作的翻译和传播受到了广泛关注
• 他的著作被翻译成多种语言，使他的思想得到了更广泛的传播
• 他的著作对现代哲学、心理学和宗教研究产生了重要影响
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克里希那穆提的人物评价与争议
克里希那穆提在印度的声誉与评价
Hale Waihona Puke 克里希那穆提在印度享有很高的声誉
克里希那穆提在印度的评价存在争议
• 他被认为是一位伟大的哲学家和心灵导师
• 克里希那穆提认为“自我”是一个幻觉，是人类痛苦的根源
克里希那穆提通过自己的经历和理解阐述了“无我”的观念
• 他认为自我是一个虚构的概念，是人类为了生存和安全感而创造的
• 摆脱自我，才能体验到真正的自由和安宁
克里希那穆提的“无我”观念对现代哲学产生了影响
• 促使人们反思自我和个体的存在，摆脱自我中心的思考方式
• 他的思想对现代宗教和文化的研究产生了启示
克里希那穆提的思想在当代社会仍然具有价值
• 他的思想可以帮助人们摆脱痛苦和困惑，寻求真正的自由和安宁
• 他的思想对现代哲学、心理学和宗教研究仍然具有重要的启示作用
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T H A N K Y O U F O R WATC H I N G
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• 有些人对他的思想持怀疑态度，认为他的观点过于极端
• 他的思想对印度文化和社会产生了深远的影响
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有着重要的指导意义
克里希那穆提在国际上的评价与争议
克里希那穆提在国际上享有很高的声誉
克里希那穆提在国际上的评价存在争议
• 他被认为是一位重要的哲学家和心灵导师
• 对现代心理学和人类学的研究产生了启示
克里希那穆提的“觉知”理论
克里希那穆提：用自己的光照亮自己
克里希那穆提：用自己的光照亮自己全文4600多字，阅读大约需要6分钟。
克里希那穆提（1895年—1986年），印度著名哲学家，被《时代周刊》评为20世纪五位圣人之一，在全世界有着极其广泛而深远的影响。
《克里希那穆提传》的作者普普尔·贾亚卡尔，她也是印度著名的哲学家。
普普尔1948年开始与克里希那穆提接触（克里希那穆提，以下简称克），然后被克超凡的智慧和洞见所折服，后来一直与克保持着师生和挚友般的情谊。
《克里希那穆提传》从克的出生、各个时期的重要经历、克的主要教诲，到克的最终离开，都做了较为全面、准确、客观、详尽的描述。
对于研究克的思想价值和意义，普普拉的这部传记是学界公认比较好的基础资料。
传记的翻译者也是著名的作家胡因梦女士。
她从事身心灵的研究与治疗20多年，克能够被国内受众所熟悉，她发挥了重要的作用。
克出生在印度，从小体弱多病，曾一度被一些人认为是智障儿童。
由于某些特殊的因缘，他被神通学会收养。
少年后去英国学习，1921年后克开始在印度、英国、美国等多个国家频繁往来。
克于1922年至1925年经历了“意识转换期”。
他一生到过70多个国家演讲，演讲内容被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言，在世界各地传播。
关于世人对克的评价，请看下面的三位名人的话。
当他（克里希那穆提）进入我的屋内时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了”。
——纪伯伦（Kahlil Gibran，1883-1931）克里希那穆提是我知道的唯一能完全摒弃自我的人，和他相识是人生最光荣的事！——亨利·米勒（Henry Miller ，1891-1980）他（克里希那穆提）是我所见过的最美的人类。
——乔治·萧伯纳（George BernardShaw,1856-1950）借由《克里希那穆提传》，一位极具深远智慧、深刻洞见、深沉大爱的觉者形象屹立于我的面前，他那深邃俊美的眼神、真挚友善的面庞、柔软宁静的话语、纯净无染的心地是世间少有的珍宝。
克里希那穆提的语录29条
克里希那穆提的语录29条2023年克里希那穆提的语录29条这种爱的缺乏就是你的孤独而当你看到这个真相你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
下面是关于克里希那穆提的语录29条,欢迎大家阅读。
1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。
等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。
也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。
处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。
2、外在的种种权威和伤害扭曲了心灵，而且年纪越大，这些扭曲会变得越厉害。
一个年轻人还没有对家庭、工作、所有活动和苦难许下承诺，这时候，胸怀大志的他就可以播下会开一辈子花的种子，而不是每天迷失在所有无意义且荒谬的追求中。
一个人不只应该觉察外在的事物，也应该觉察内心深处的欲望、追求、动机、恐惧、焦虑。
只有在冲突被完全终止时，不被扭曲的心灵才会出现。
3、感知需要摒弃所有的语言。
因为语言是思想，无法让头脑宁静，在宁静状态下开始的行动完全不同于语言所引发的行动，敏感的觉知让头脑摆脱了一切语言、意象和记忆。
如果我们把美丽和丑陋各自贴上“快乐的”和“痛苦的”两种标签，那并不意味着它们本身就是快乐的或痛苦的，语言将生活区分成了快乐和哀伤，这是一种分裂的活动，而全心全意地感知不是。
4、冥想是在专注的状态下进行的一种运动。
我们无法获得专注，是因为它不为个人所有。
如果我们觉察到思想的活动，专注会自然出现。
5、祈祷不是禅定，作为排斥的专心也不是禅定。
禅定是自我了解，没有自我了解，就没有禅定。
自知是禅定的开始。
6、如果我们时时刻刻都很警觉，能觉知一言一行以及所有发生的事，能察觉思想的活动，能觉知到自己如何说话、如何走路、如何反应、如何摆姿势等，那么所有深埋的东西就会很容易地暴露出来。
这不需要花什么时间，因为我们已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我们只是一直在观察与聆听。
处在觉知的状态里，所有东西都会暴露出来。
克里希那穆提
多次谈到真相与解脱，真相倒是实话，是有证据的，而解脱方面他完全很庸俗，最不可原谅的就是他竟然用自我催眠，把自我给否定了，然后接触到了不可思议的体验，硬是称为永恒的爱。
我们大家都知道，为了保护自我，我们所做的一切思想与行为都是正当的，而且自我无时无刻不在危险之中，警觉也是必要的。
克里希那穆提竟敢用荒诞不经的理由否定自我，还传播给大众，还要改变世界，这真是别有用心的炒作，专门针对生活失意的人而作的理论建设，由于失意的人完全无法放弃心中的最完美向往，因此被克牢牢的抓住这一恐惧，高明的灌输了一种荒诞的思想。
克里希那穆提正是看到了这部分人的失意，才精心设计了这种看似自由的、真诚的手段来欺骗大众。
我们都知道，社会斗争的永恒存在乃是因为对地球赋予的天然财富的争夺，这直接涉及到生命攸关，容不得半分马虎，克里希那穆提竟然故意把冲突转移到个人心理身上，而不正视生存问题。
正是因为读者们在生存问题上已经心灰意冷，在多年的斗争中已经厌倦，才被克里希那穆提看准以后牢牢的利用起来了。
伤害和痛苦都是不可避免的事，所谓的没有自我，只是一种催眠，不仅无法应用在生活里，还会毁掉生活，变成一个白痴。
克里希那穆提的书一次提示，有效的觉察，不过就是否定自我，去除自我，因此带来了巨大的不可思议的变革，得到了那种无上的体验，没有恐惧，只有自由，实际上这种催眠经验早就被提出过，克是一个披着心理疏导外衣的，比较顺应时代的骗子。
这就是克的全部内容，否定自我，得到永恒。
仔细看看他否定自我的理由，是如何的自欺，如何的荒谬，如何的说不通，如何的没有证据，但在这最重要的一点上，最值得注意的一点上，由于是整盘修行的希望所在，读者们迫于自身的乞求，就宁肯相信这是真的，相信了这种大言不惭的鬼话。
痛苦、冲突、利用、快乐、刺激、感恩，一切都是真实的人类情感，不可抹杀的人生事实，我们真正需要了解和面对的是人生的痛苦，而不是所谓解脱，我们发现在这个充满了危险和欺诈的星球上，充满了物质争夺的星球上，解脱只能属于隐士，过着一种自欺欺人的生活。
克里希那穆提的故事 (1)
克里希那穆提的故事克里希那穆提的故事2010-11-21 12：14摘自《宁静的心灵》，1971年出版，作者John E.Coleman(本文作者John E.Coleman是一个28岁的西方青年，正在印度寻找宗教导师。
他没有听说过克里希那穆提，但是在飞机场偶然碰到了他。
这篇文章就是这次见面的故事。
)在印度我开始寻找各种宗教领袖、上师、瑜伽师、以及所谓开悟的人。
我在锡金拜访过西藏和尚，在加尔格达、李希克希、伯纳热斯、德里、马德拉斯、孟买拜访了印度教的导师与瑜伽师，在Bodtagaya拜访了佛教僧人(Bodtagaya相传为释迦牟尼开悟的地方)。
我访问了印度许多地方的宗教导师们，与他们谈话，讨论他们的各种身心控制方法，并亲身参与了一些列奇特的修炼活动。
我会在本书描述其中的一些。
但是我发现所有这些方法，最多就是通过重复某些字句、念诵、或者把意念守于某些中性的物体上，而产生某种暂时的，身心俱忘的状态。
许多这些试验给我带来了某种程度的平静。
但我仍然完全不能超越自己淘气与好奇的头脑的活动。
我觉得我知道自己失败的原因，就像前面解释过的一样。
但是我怎么才能够寻求光明而又不把自己全部的心理机能投入到寻求中去呢?怎么才能够看到真理，而又不有意地和全心地投入到对真理的追寻呢?这就像和我自己的影子捉迷藏一样。
在等待从伯纳热斯到新德里的飞机起飞时，我注意到一个印度人正在与一群朋友道别。
他的身影引人注目，年纪较大，大约接近七十岁了，高个，满头白发。
他身穿常见的那种简单的白色亚麻布衣服。
他的离去显然给他的朋友们带来了悲伤。
他们正在真诚地祝福他有一个安全的旅程，并希望他快点回来。
我心想他一定是个名人或者是什么重要贵宾。
我们一起走上了飞机的梯子。
我很快就坐了下来，埋头阅读一本机场书店里买的书，而忘记了周围的一切，除了注意到一个年轻漂亮的美国女人坐到了我旁边的座位上。
我没有再注意那个穿白衣服的男人，而且在此后的那段旅途上完全把他忘了。
克里希那穆提最经典的的名言名句
克里希那穆提最经典的的名言名句关于克里希那穆提最经典的的名言名句1、教育的真正意义是自我了解。
----《一生的》2、我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。
如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得相当快乐。
3、内心的富足比起外在的富足要困难多了。
4、Freedom from the known is death, and then you are living.从已知中解脱即死亡，然后你将涅槃重生。
----《重新认识你自己》5、空无者乃者。
----《与寂寞》6、每天都了结那些事，而第二天你的就会新鲜和年轻的。
这样的心灵不会受到伤害，而这就是天真。
7、心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。
----《生命之书》8、看看自己的成见、意见、形象、经验，看看这一切如何妨碍你听别人说话。
9、思想不但背负恐惧，也背负快乐。
10、思想是记忆的产物，也是落入时间的一种活动。
因此凡是奠基于思想的.行动，一定是受制的，而且是封闭的。
那么行动有没有可能不带着思想、时间感、算计、自我保护、谴责、辩解、否认等活动，我想你我都思考过这件事。
----《生命之书》11、反抗有两种。
一种是暴力的反抗。
这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。
另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。
有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满之中。
----《一生的学习》12、是思想让快乐永存不朽。
13、只有当我没有比较地看着你的时候，我才能真正了解你。
14、重要的并不是问的目的是，而是要清除内在的混乱。
就像一个盲人问什么是光，如果我告诉他什么是光，他就按照他的盲目和黑暗来倾听，但是假如他能看见，那么他永远不会问什么是光这个问题，因为光就在那里。
15、当你拒绝快乐，你就拒绝了所有对美的知觉。
《爱的觉醒》--克里希那穆提
20世纪最纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音。
印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提著胡因梦等译作者简介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时由“通神学会”领养。
“通神学会”一直宣扬“世界导师”（world teacher）的再度降临，并且认为他就是这个“世界导师”。
他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。
他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。
一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。
因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。
他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。
从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。
一九三九年二次大战爆发，面对世界的动乱、人类的自相残杀，克氏感到刺骨的哀伤以及更为超然冷静的深思，他开始探索真正的教诲，要用最简单而直接的语言带领人们进入那种不可思议的境界。
这位慈悲与智慧化身的人类导师，穷其一生企图带领人们进入他所达到的境界，直到九十岁去世前都还在不停奔波。
一九八六年二月十六日晚九点整，克里希那穆提不可思议的一生结束了。
他留下来的六十册以上的著作，全是从空性流露的演讲集和讲话集，目前已经译成了47种语言出版。
在欧美、印度及澳洲也都有推动他志业的基金会和学校。
他们一直强调克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。
克里希那穆提，这位被誉为历史上旅行次数最多，晤面人数最多的世界导师，不喜欢被人们称为“大师”。
他虽然备受近代欧美知识分子的尊崇，然而真正体悟他教诲的人，至今寥寥无几。
爱的觉醒心的对话：对于爱的五次对谈只有冥想能彻底转化人类的疯狂。
人类深陷于主义及意识形态，因此无法解决彼此的冲突。
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大雨昼夜下个不停，峡谷里的泥水流向大海，把海水染成了巧克力色。
你走在沙滩上，海浪很大，激起了许多浪花。
你逆风而行，突然觉得自己和天空之间没有任何阻碍，这份开阔的感觉如同天堂。
那个傍晚，你走在潮湿的沙土上，四周都是海鸥，你感到非凡的自由和充满着美的爱。
它既不在你心中，也不在
外面，它是无所不在的。
你不知道摆脱那扰人的欲乐和痛苦有多么重要，如此心智才能保持独立自主。
只有完全独立自主的心智，才能真正开放。
就像你突然升起这份感觉，一阵强风横扫过大地和你。
你站在那边，心中空无所有，因此是彻底开放的。
那美不在思想中或在感觉中，它似乎是无所不在的。
它在你上面、在你心中、在水上、也在山丘中。
那是一个从未出现过的可爱清晨。
太阳刚出来，你从尤加利树与松树中看到了它。
它从水面升起，射出金色的光芒。
这样的光在山水之间才有。
那是一个分外晴朗的早晨，充满着令人屏息的奇特光辉，你不能只用眼睛，还得用心
眼去看。
当你看到它的时候，天空非常接近地面，你整个人迷失在这美中。
那天清晨的大海看起来像湖又像
大河，上面没有一丝的波纹。
它平静得让你可以在上面看到晨星的倒影。
朝阳尚未升起，因此你可以从水面看到星星、远处镇里的灯火，以及悬崖。
接着太阳从水面升起了，悬挂在无云的晴空，照射出一条黄金大道。
看到加州的阳光照耀在大地、每一张叶片和每一根草上，令人觉得不可思议。
当你正在观赏的时候，一股巨大的空寂降临到你身上，你的脑子变得非常安静，没有任何反应和活动。
这股巨大的空寂，令你觉得有点怪异。
“觉得”不是正确的字眼，
因为那空寂并不是由脑子觉知的，它是超越头脑的。
脑子会欺骗、会明确地陈述或替未来做规划，但这空寂是超越所有的想象、所有的欲望的。
你是那么安静，以至于你的身体完全变成了大地和一切静止的东西的一部分。
微风从山丘吹来，扰动了叶片，但这非凡的空寂却完全不受干扰。
那栋房子在山丘和大海之间，可以俯瞰海景。
当你在看海的时候，你是那么安静，你真的变成了万物的一部分。
你就是万物，你是那光，也是那充满着美的爱。
“你是万物的一部分”这句话其实是不正确的，“你”这个字并不妥当，因为你并不存在，存在的只有那空寂、美以
及非凡的爱。
“你”和“我”这两个字制造了界分；在这奇特的空寂中，界分是不存在的。
当你望向窗外时，时空似乎停止了，那个会制造界分的空间也不存在了。
那片叶子、那棵尤加利树以及那闪着蓝光的海水和你是别无二致的。
我们为什么这么饱受折磨，我们的眼里尽是泪水，我们的嘴里发出虚假的笑声？如果你能独自走到那些山丘上、树林里，或沿着那条长长的白沙滩散步，在那份孤寂中，至乐将会出现，如果你不再害怕孤独，不再属于这个世界，不再执著于任何事情。
如同今天早晨的晨曦，至乐悄悄地来到，替这空寂
造了一条黄金大道。
它存在于这个世界的开端、现在与永远。
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