文学翻译中原著“魂”的缺失探讨
文学翻译翻译文学作品的难点和技巧
文学翻译翻译文学作品的难点和技巧文学翻译：翻译文学作品的难点和技巧文学作品的翻译是一项充满挑战的任务，旨在将原作中的情感、意境和美感准确传达到另一种语言中。
然而，由于文学作品的特殊性，翻译过程中常常面临许多难点。
本文将探讨文学翻译的难点，并提供一些技巧来克服这些难点。
一、语言的差异语言是一种文化的折射，不同的语言背后蕴含着不同的价值观、传统和思维方式。
因此，进行文学翻译时，我们不仅需要融汇贯通两种语言的词汇和语法，还需要理解并传达其中的文化内涵。
技巧：熟悉文化背景。
翻译之前，翻译者应该深入了解原著所处的时代背景、文化环境以及作者的生平经历。
同时，建立起与原著相似的文化框架，以便更好地传达原作中的情感和意义。
二、文学创作中的修辞手法文学作品通常会运用各种修辞手法，如比喻、暗示、象征等，这些手法是表达作者情感和思想的重要工具。
然而，这些修辞手法在不同语言之间的表现形式可能存在差异，因此需要翻译者寻找恰当的表达方式。
技巧：转换修辞手法。
在翻译过程中，翻译者需要根据目标语言的特点，灵活运用不同的修辞手法，以保持原著的艺术效果。
例如，如果原作中使用了隐喻，翻译者可以考虑在目标语言中使用类似的隐喻来传达相同的含义。
三、文学风格和节奏的保留每位作家都有自己独特的文学风格和节奏，这些风格和节奏是他们作品的重要特色之一。
然而，在翻译过程中，由于语言和文化的差异，有时很难完全保留原作的风格和节奏。
技巧：保持原著的风范。
翻译者需要在保持原著意义的前提下，尽可能地还原原作的文学风格和节奏。
通过对语言的灵活运用和句法的调整，翻译者可以创造出与原作相似的阅读体验。
四、多重文化因素的平衡文学作品通常是作者对自己所处文化的反思和刻画。
因此，在进行文学翻译时，翻译者需要平衡原著的文化元素与目标语言受众的理解。
技巧：文化转换。
翻译者需要在文学翻译中恰当地转换文化元素，使得目标语言的读者能够理解并产生共鸣。
这可能涉及到在翻译中加入解释、注释或者选择一个更为靠近目标文化的类似文化元素。
外语文学翻译如何实现思想内涵的深度传达
外语文学翻译如何实现思想内涵的深度传达在全球化的时代背景下，外语文学作品的翻译变得愈发重要。
翻译不仅仅是语言的转换，更是思想内涵的传递与交流。
然而，要实现外语文学翻译中思想内涵的深度传达并非易事，这需要译者具备多方面的素养和能力，同时运用恰当的翻译策略和方法。
理解原文是实现深度传达的基础。
译者需要深入研究原作者所处的时代背景、文化环境和个人经历。
例如，在翻译简·奥斯汀的《傲慢与偏见》时，译者必须了解 19 世纪英国的社会阶层结构、婚姻观念以及当时的风俗习惯。
只有这样，才能真正理解作品中人物的言行和思想，从而准确地传达其内涵。
语言能力是译者的基本功。
不仅要精通外语和母语，还要熟悉两种语言的语法、词汇、修辞等方面的差异。
对于一些复杂的句式和生僻的词汇，译者要能够准确理解其含义，并在译文中找到最贴切的表达。
比如，英语中的一些隐喻、双关语等修辞手法，在翻译成中文时需要巧妙处理，以保持原文的韵味和思想的连贯性。
文化的转换是外语文学翻译中的关键环节。
不同的国家和民族有着独特的文化传统和价值观念。
一部外语文学作品往往蕴含着丰富的文化元素，如宗教信仰、神话传说、历史典故等。
译者要在忠实于原文的基础上，将这些文化元素进行适当的转化，使目标读者能够理解和接受。
以《百年孤独》为例，其中涉及到拉丁美洲独特的魔幻现实主义文化，译者需要在翻译中为读者解释一些特殊的文化现象，让读者能够感受到作品所传达的独特魅力。
此外，译者还需要具备敏锐的文学感知力。
能够体会到原文的文学风格、情感基调以及作者的创作意图。
比如，托尔斯泰的作品通常具有深沉的人道主义关怀和宏大的叙事风格，译者在翻译时要努力保持这种风格，使读者能够感受到原著的魅力。
在翻译策略的选择上，直译和意译的灵活运用至关重要。
直译能够保留原文的语言形式和文化特色，但有时可能会导致译文生硬难懂；意译则更注重传达原文的意思，但可能会在一定程度上损失原文的形式美。
因此，译者需要根据具体情况进行权衡和选择。
从文化差异的角度看翻译中情感意义的丢失[Word文档]
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从文化差异的角度看翻译中情感意义的丢失[Word文档] 从文化差异的角度看翻译中情感意义的丢失关键字:从文,文化,文化差异,差异,角度,角度看,翻译,翻译中,中情,情感,意义,意义的,丢失从文化差异的角度看翻译中情感意义的丢失本文为Word文档，感谢你的关注,摘要:文化的互通自古以来不受地域、环境的限制，许多的国内外经典文学被翻译成诸多的版本，在全世界广为流传。
而由于各国、各地的语言与文化差异的不同，给作品的广域流传造成了一定的困难。
这时，就需要将不同语言、不同地区、不同文化背景的文学作品进行翻译，以让其成功被传至世界各地。
同时，世界学者在对文学作品进行翻译时，除作品中的基本内容外，原著中所表达出来的文化意境却是极难通过翻译来进行传播。
若未能将其间的文化情感与意义传播给世界各地的读者，对于文化界，对于原著作者，却是一项极大的损失。
该文将就不同地域间的文化差异下，对翻译中的情感意义丢失进行探讨。
关键词:文化差异翻译情感意义S511 A 1672-3791(2017)02(c)-0245-02翻译并不只是向其他语种人群传达表浅的字面意思，更重要的是一种不同文化间的互通与交流，翻译工作也不仅仅是一种语言上的转换，更深层次的是两种截然不同文化间的互相认识。
在对非本土语言的文化作品进行翻译时，译者必须要对该地域的文化、语言、情感、习俗、宗教等均有足够的了解，才能翻译出更好的作品，不使原著中的情感意义表达丢失。
该文主要就中西地域间的文化差异背景下，文化作品中的情感流失进行探讨。
1 文化差异具体体现探析中西两地因为地域差异的关系，其文化背景差异甚大，其具体体现包括肤色、语种、生活习惯、文学差异等等。
在语种方面，中西方在表达相同的意思时，所采用的词汇、语言顺序、语法等差异大有不同，所以在进行翻译工作时，不可对一项作品采用直译的方式，否则所表达出的意思必然会大相径庭，造成文化笑话。
更有可能因文化差异而对对方传统文化造成误解，从而给两方交流造成障碍，不利于双方文化交流的积极开展。
基于翻译契合观视角看游记文学翻译——以译本《空谷幽兰》为例
822021.04一、翻译契合观简介翻译契合观指的是“优秀的翻译作品应当是译文与原文在信息的传递数量、质量、传递方式以及被读者接受等方面达到高度契合的作品”（刘健，2020）。
该观点倡导译者应该与原作充分沟通并与之发生共情，使译作实现读者的美学期待，也使译作读者与原作读者达到持久的视界融合（仲伟合，2020）。
通过文献阅读，笔者发现，翻译契合观反对机械直译，关注读者的心理感受。
其理论依据应该是尤金·奈达（1964）的功能对等理论。
奈达认为译者需要在译入语中找到与源语信息最接近、最自然的对等。
最好的翻译理应是译入语读者在阅读译文时的反应和原语读者在阅读原文时的反应是一致的。
然而在实际操作中，这样的功能对等很难获得理想的效果，因为作者和译者在认知方面的差异、个人情感和经历的不同、艺术表现力的强弱以及文化差异的客观存在等等，使得原语和译文在语言表达上具有不可跨越的天然障碍（梁宗岱，1996）；并且对于不同语言的读者群体来说，不同的思维方式和民族心理等因素也是实现完全对等的障碍。
所以，在符合译入语读者阅读习惯的前提下，尽量追求译本和原作的高度契合，而不是机械对等，这样的翻译契合观在现实中更具科学性和操作性。
二、游记文学与翻译契合观1.游记文学及其特点游记是作者在不同时空维度下对自然、历史和文化的亲身体验。
游记文学不仅是作者个人的所见所闻，还包含作者在旅途前后的情感变化和对某地文化体验的情绪反应。
较之其他文学形式，游记文学同时具备旅游纪实、文学创作的内涵和形式，因此在思想内容和表现手法上具有突出的特点。
首先，游记作者承担向读者传递文化体验的特殊任务。
其次，游记是一种纪实性文体，其素材建立在大量历史、人文、地理信息上；游记读者可以从游记传达的信息中获取知识，开拓视野。
再次，游记的主要表达方式是叙述和描写，但这些记叙和描写不仅仅是纯粹客观的纪实，还反映了作者的思想感情，体现了一定的文学审美特征。
2.基于游记文学特点的翻译契合观笔者认为，翻译契合观可以用来指导游记文学的翻译实践，因为游记文学有很强的交际目的。
浅谈英语文学翻译中艺术语言的处理原则
浅谈英语文学翻译中艺术语言的处理原则作者：毛玉坤来源：《当代旅游（下旬）》2018年第05期摘要：语言和文学向来都不是独立的个体，二者有着密不可分的联系。
近些年来，随着经济全球化以及社会信息化步伐的加快，英语作为一种世界通用语言开始受到社会各界广泛关注，如果能够做好英语文学翻译中艺术语言的处理，那么对于国内的英语学习来说，有着很大的促进作用，本篇文章将就此，浅谈英语文学翻译中艺术语言的处理原则。
关键词：英语文学翻译;艺术语言;处理原则所谓翻译就是译者通过对著作的原文进行理解，然后将其阐释出来，因此在翻译时，必须要注意译者绝对不能够改变原文的意思，在不改变原文的意思前提下，然后尽可能的满足读者对于著作的阅读需求。
尤其是对于文学类翻译来说，文学类翻译与科学类翻译有很大不同，科学类的翻译只需将语句的实在意义翻译出来即可，而文学类翻译当中包含许多优美的艺术语言，如果艺术语言处理不好，翻译出的英文很有可能不符合原文著作当中所描绘的优美语言，这样会大大的削弱原文著作的光彩，不仅不会满足读者的阅读需求，很有可能还会使读者对原文著作的理解出现偏差。
英语文学翻译中艺术语言的处理一般要遵循忠实性、时代性、流畅性以及美学价值等处理原则，在处理英语文学翻译中艺术语言时一定要确保所翻译出的语言是正确的，并且以正确性为前提提升整个翻译的艺术美感[1]。
一、忠实性原则以语言的角度出发，翻译工作最基本的一个原则就是要在最大的限度内还原著作的本身含义，在翻译过程中有一个，绝对不能够犯的错误，那就是主观臆断，针对文学翻译中的一些概念术语以及行业用语来说，在翻译的时候一定要秉承客观的态度进行翻译，切记出现自以为的想法，绝对不能够根据自己的主观想法去翻译，因为有时自己的主观想法可能跟原文的意思并不相符，因此，在翻译时要有忠实性原则。
在进行翻译工作时，一定要细致认真，像英语文学翻译中艺术语言的处理，必须要具备扎实的基本功，无论是词汇还是句子都不能够马虎，必须要保证翻译出来的内容是意思完整、表达准确的内容。
英汉翻译中文化空缺现象及翻译对策
文化探索127摘要：在英汉翻译过程中，文化空缺是普遍存在的问题，由于英语文化、汉语文化之间的差异性，这一问题无法避免，只能采取有效措施最大程度缩小原文与译文之间的误差，保证翻译的准确性、有效性。
基于此，本文联系实际，就中英文翻译中的文化空缺现象做简要分析，并就如何改善这一现象提出几点翻译对策，以供参考。
关键词：中英文翻译；文化空缺；翻译对策引言由于世界各民族在历史背景、社会习俗、宗教文化、意识形态等方面存在不可避免的差异，一种语言具有的概念、事物或现象，在另一种语言中找不到对应或相近的表达方式，这就导致了语言文化空缺现象的产生[1]。
下面联系实际，主要从词汇以及文化现象两个角度分析英汉翻译中的文化空缺现象。
一、英汉翻译中文化空缺现象简析导致英汉翻译过程中出现文化空缺现象的原因是多方面的，历史背景、宗教信仰以及自然地理环境等均会导致词汇文化空缺现象的产生。
具体如，生活环境地理差异往往会导致我国字典中的一些词语、成语从英语中找不到相对应的词汇。
像暗渡陈仓、泰山北斗等无法从英文词典中找到直接对应的反应。
同样的，英语中一些带有地域色彩的习语的也无法直接运用一些汉语词汇进行翻译、解释。
除却自然地域因素外，不同的宗教信仰也使得中英文翻译过程中容易出现一些词汇空缺现象[2]。
如西方有基督教，信仰基督教的人认为上帝是人类的创始者，而我国在长久的发展过程中，也自形成了一套完整的宗教神话体系，现今依旧流传于民间的许多神话故事解释了世界的开始以及人类的由来。
如盘古开天地、女娲造人、夸父逐日等。
因而基督教或西方人心目中的“上帝”与我国人民信仰中的“老天爷”是完全不同的概念，所代表的东西、情绪等也完全不同，这就导致在中英文翻译中容易出现文化空缺现象。
此外，政治制度、风俗习惯等均会影响文化以及文化观念的产生，也会导致中英文翻译中文化空缺现象的产生。
如按照我国的风俗习惯，在兴工动土时，往往要看“风土”，根据它的地形环境、地理位置等判断此地是否是一块“吉祥之地”，同时在这个时段适不适宜兴建工程等。
文学作品中的误译分析——以《红与黑》的汉译本为例
对 于译者 而言 ， ” “ 是翻译 的第一 要素。然而我们 会发现 ， 信 误译现 象几乎存在于所有的翻译作品 中， 即使是德高望重的翻译家 ， 他们 的作 品也或多或少 的存在误译 的现象 。为什么不能 根除误译 ，完 美” “ 地翻 译一部作 品呢？ 首先 ， 当我们谈 到翻译 ， 定是从一种语 言过渡到另一种语 言 ， 一 译 者就是两种语 言的桥梁 。这时 ， 译者对于 出发语言的掌握程度 ， 目标 对 语言的表达习惯 ， 以及译者本身 的翻译主张都会影响着翻译 的质量 ， 这 些也是误译不 可避免 的原 之一 。 其次 ， 由于文化的不同 ， 有时在两种语言问很难找到完全对等 的表
对教学智慧的理解教学智慧的具体含义应该包括对教育目的的杰出理解代表当代人类文明的高水平的人文意识不断进步更新的知识体系精湛的教育和教学手段和技巧还应该包括教师人格魅力的展现尤其是对学生的人文关怀等等
文学 作 品 巾酗 误 译 分析
以《 红与黑》 的汉译本为例
北京联 合 大 学旅 游学 院 刘 燕繁
１ 误 译 的 不 可避 免 性 、
２ ０ 年译本 ， ２ ： ・ ０３ ４ 页 德 雷纳 尔夫人忠 于她 的诺 言。她 丝毫没有 ７ 企图 自杀 ； 但是在 于连死后 三天， 她抱吻着她的孩子们离珏工 世 。
“ 魂归离恨 天” 离开 人世 ” 和“ 都没有 翻译 错 ， 那么 哪种 翻译更贴 切 呢 ？法 语 中表 达死 亡 （ ｕｉ） ｍｏｒ 的词 很 多 ， 如 ｐ ｒｒ ｉ（ 活 ） ｒ 比 ｅｄｅｌ ｖｅ 生 ａ ， ｄｅｄ ｒ正式 用 语 ）ｔ ｐｓｅ（ 学 用 语 ）ｅｐｒｒ医 学 用 语 ）ｄｓａａｔ ６６ｅ（ ，ｒ ａｓｒ文 ６ ，ｘ ｉ （ ｅ ，ｉ ｒｉｅ ｐ ｒ （ 隐喻 ）ｓ ｔ ｎ ｒ（ ， ６ ｉ ｅ 比喻 ） ＇ｅ ｄ 。在如此多 的表 达方法 中 ， 原著作者 司汤 达偏 偏选择 了最简单 的ｍ ｕ ｒ ｏｒ ， ｉ我们相 信他一定有 他的道理 。在作者看来 ， ｍ ｕｉ一词完全可 以用来描 述德 ・ ｏｒ ｒ 雷纳夫人 的死 了 ， 不需要更多华 丽的 辞藻。 现在再来看 看中文 中“ 死亡 ” 的表达方 式 ： 最普通 的 ）逝世 ， 死（ ， 去 世， 仙逝 ， 亡故（ 文学化一些 ）卒 ， （ ， 亡 文言文 ）崩 （ ， 指皇帝的死 ） 走了 ， ， 老 了， 在（ 不 隐喻 ）驾鹤 西去 ， ， 升天 （ 话用语 ）夭折 （ 神 ， 年幼去世 ） 见阎 ， 王（ 口语 ） …… 通 过 比较 ， ， 不难看 ， 死” “ 是最 能对应原 作中“ ｕｌ ｍｏｒ ” ｔ 词的 汉 译 。 然 ，３ ９ 年的 泽本从某种 程度上讲美化 了原著。 为它 不但 捕述 了“ 死 ” 这一事实 ， 还加上 ＿ ｒ 诗篇一 样的语 言 ， ： ｉ 人联想到《 １ 红楼梦》 巾 的“ 苦绛 主魂 归离恨天 ”非 常好 听。但是 ， 竟“ ， 魂归离恨天” 这样的说 法 只存在 于古代 ， 在已经不用 ｒ 如果想使文章 更富 文学色 彩 ， 现 ， 可以 使 用“ 撒手人寰 ” “ ，离开人世 ” 这样的词 ， 这些 词现在还 使用 ， 行且不 带感情色彩 。 这样 的有 意误译还有很多 例子 ， 于它涉及到译者的翻 译 ， 仃 我 Ｊ 这里不做是非评判 ， 还是直接来看看误译产生的原 冈吧 。 ３ 误 译 产 生 的 原 因 、 翻译 不是写作 ， 翻译 必须忠于 原著 ， 不能灭 马行 。然 而 ，ｈ丁各 ｝ 种各 样的原 因 ， 泽皙很难 做到完 荚 以下我 们看看 ３ 种常 见的误 译原
从互文性角度看文学翻译——以《红楼梦》英译本为例的开题报告
从互文性角度看文学翻译——以《红楼梦》英译本为例的开题报告一、选题背景随着全球化进程的加速推进，文学翻译在文化交流中发挥越来越重要的作用，特别是对于文化输出和引进的工作，文学翻译更是不可或缺的一环。
而翻译领域中的“互译”（即文学作品的相互翻译）更是文化交流过程中的重要环节。
因此，本文将以《红楼梦》英译本为例，从互文性角度探讨文学翻译。
二、研究目的作为中国古典文学中最重要的作品之一，《红楼梦》不仅在中国文化史上有着重要的地位，其丰富的文化内涵和独特的艺术价值也受到了国际文学界的青睐。
为了推广中国传统文化，让更多的国际读者能够了解和欣赏这部无法翻译的文学经典，在过去的几十年中，《红楼梦》已经被翻译成了几十种外文版本。
然而，不同版本的翻译对原文的传达方式和艺术表现形式存在着差异，这就涉及到文学作品的“互文性”问题。
因此，本文将以《红楼梦》英译本为例，进行研究和探讨。
三、研究内容本文将从以下几方面入手：1.互文性理论的概述。
介绍互文性理论的概念、内涵、方法以及其在文学翻译中的应用。
2.对比不同版本的《红楼梦》英译本。
比较不同版本的英译本在语言文字、风格、文化内涵等方面的差异，并分析其对文学作品的传达方式和艺术表现形式的影响。
3.分析《红楼梦》英译本的互文性。
通过对比研究，探讨不同版本的翻译如何呈现原著中的互文性。
4.文学翻译中的“互译”思路。
探讨文学翻译中如何在处理互文性时保持忠于原著的基础上实现本地化。
四、研究意义通过对文学作品中的“互文性”问题的研究，有助于揭示出翻译与文学创作之间的关系，探讨不同文化间的相互影响，推广中国传统文化，对中外文学交流和跨文化翻译等方面具有重要意义。
同时，研究结果对今后的文学翻译研究和实践具有参考价值。
五、结论通过对《红楼梦》英译本的研究，我们发现无论是语言、风格还是文化内涵等方面，不同版本的翻译存在着差异。
这也提示我们在进行文学翻译时，需要更加准确地处理原著的互文性，同时考虑到本地化的需要，打破不同文化间的障碍，推进文学跨越语言的翻译，更好地推广中国文化。
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文学翻译中原著“魂”的缺失探讨
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文学翻译中原著“魂”的缺失探讨
作者/吴定敏
翻译作为人类活动形式之一，从人类诞生起就已经出现了。
在中国，有文字记载以来，已经出现了多次翻译高潮，其中最突出的当属汉代以来到唐朝宋朝的佛经翻译，清朝末年至“五四”运动前后的自然科学、社会科学翻译以及新中国成立后到现在的百花齐放的局面。
可以说，翻译为我国的对外对内文化交流事业作出了不可磨灭的贡献，没有翻译，就没有中国的近代化以及现代化的快速发展。
翻译不仅在中国有着特殊重要的地位，在世界上同样也发挥着重要作用。
甚至可以说，西方文明史就是一部翻译史。
作为西方文学的经典之一的《圣经》在西方社会中有着独特的地位，影响颇大，而《圣经》在西方世界的传播同样仰仗翻译的贡献。
从希伯来语、希腊语转化为拉丁语、德语、英语等，进而普及整个西方世界，无不是翻译的功劳。
总之，不管是在中国，还是在整个人类世界，翻译活动作为一个特殊的人类活动，到现今已成为一门科学或学科，为人类文明的传播与发展作出了杰出贡献。
但是，翻译作为一门标准从诞生之日到今天都无法统一的活动或科学在其漫长的发展过程中还存在着诸多的问题，尤其是在翻译活动中占有相当地位的文学翻译，其标准更是难以统一，也就出
现了译作中原著“魂”的缺失现象，本文拟从几个方面探讨文学翻译中“魂”的缺失现象。
一、原著之“魂”缺失的成因
从翻译的出现一直到翻译成为一门科学，最初的纯实践活动已演变成了理论指导下的实践活动。
随之而生的翻译理论也是五花八门，不同的理论都有着各自特定的优势，在不同的时期、不同的场合发挥着独特的作用，同时也不可避免地有着缺陷。
比如说影响极大的功能主义翻译理论，该理论是于20世纪70年代在德国兴起的一种翻译理论，并很快在西方传播蔓延，具有一定的影响。
这种理论主要是针对传统以语言形式为主的翻译理论，提出翻译当以目的为纲，弱化翻译的语言形式，首先达到传输某种思想、观点、事实的目的，然后再顾及其他因素，这就在无形中降低了语言的多样化与色彩化，必然会在翻译过程中使原著失色不少。
更为重要的是，功能翻译理论只是为我们提供了一个导向，没有具体的翻译准则，即为了达到译者的目的，可以灵活决定是直译还是意译。
这就说明，为了达到不同的翻译目的，同一个作品可以由不同译者根据自己的目的做出风格迥异的译作。
同时，就是同一个译者，也会根据不同的翻译目的对同一个文学作品作出不同版本的译作。
当然，我们无法判定谁是谁非，只有说哪一个版本的作品更适合哪一个目的，目的在翻译中决定了我们的翻译手段、翻译视角，甚至翻译工具等。
根据克里斯蒂安娜，诺德的说法：“目的原则解决了直译还是意译、动态对等还是形式对等、灵活的译者还是保守的译者等让人进退维谷的问题。
”该理论在一定程度上促进了
外来文化在目的语国的发展，接纳了世界文化。
它是以目的为导向的，翻译活动的前提是确定导向，即目标——为什么要做出某一具体的翻译活动。
这样一来，翻译的完成是以某种目的的实现为标志的，也就是传输了某个具体文本的基本信息，而很大程度上会遗漏或忽略一些译者认为不重要但有民族色彩的东西，也就是作品中“魂”的表现形式之一。
《红楼梦》是我国经典的四大名著之一，称得上中国古代最伟大的现实主义小说，从场面到人物刻画，不仅气势恢弘，更是在细节之处刻画技艺炉火纯青，绝对是中国少有的鸿篇巨制，在中国文学界有着不可估量的影响。
而把这样的传世佳作传出国门，更是意义非凡。
但是，想把这样有中国特色的文学巨制翻译成外语绝非易事。
小说中不仅有100多个栩栩如生的人物形象，还有相当部分的中国诗歌、对联、习语、典故等，这些异域文化特色的元素给翻译工作带来了相当的难度，在某种程度上是难以逾越的。
其中，外国学者库恩在其《红楼梦》译作序言中如是说：“一座难以征服的高山——神秘而险要。
”当然我们要弄清楚库恩等一批外国学者翻译的《红楼梦》的目的是什么。
他的目的是使外国读者有一个了解中国文化的窗口和机会，就是使中国古典文学典籍本地语化，而不是给西方人呈现一个对等的而充满脚注的蹩脚作品。
基于此种目的，像库恩等一批外国学者采用了改写翻译理论，大胆地把原著120回的鸿篇巨制改写成了只有区区几十回的外语版本。
单从篇幅上我们就可以确定，大作《红楼梦》已经物是人非，中国特有文化元素肯定丧失殆尽，译作最多只是一个引介
版本。
确实如此，他们根据故事情节的需要，该修改的修改，该合并的合并，该删除的删除，他们只是通过删减版本让目的语读者知道故事是围绕贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛这个主线的，而对其他的人物情节不作以重点突出。
这样一来，他们翻译的《红楼梦》就成了一部“宝黛钗”的单线爱情故事，不仅没有恢弘之气势，更没有独到之灵魂，不可避免地使原著失色不少。
《红楼梦》中有人物100多个，不仅名字朗朗上口，没有重复，而且每个名字也不是随意编写的，它们都是有深刻寓意的，除了主要人物的名字寓意深刻之外，其他众多小人物的名字也是暗意十足，直指当时社会现实。
这也为外国学者翻译《红楼梦》造成了不小的难度，使其被迫采用改写翻译理论，使其作品仅仅停留在引介阶段，而无法达到接近原著是一个文学经典的高度。
比如说故事中的小人物甄英莲，她名字的双关意义是指“真应怜”，不仅指出了当时小人物的命运，也道出了当时社会的悲惨现实，更让我们体味到了原著作者曹雪芹创作的匠心独到之处，他似有难言之隐。
贾雨村的名字含义更是丰富至极，其双关意义在于“假语存”“假语村言”等，他是一个提纲挈领式的人物。
在他们的译作中，尽可能地采用意译的方式，如把“黛玉”译成“Bluejewel”，意思是“蓝色的宝石”；而把“甄英莲”译为“Lotus”，意思为“莲花”；把“王熙凤”译为“Phonix”，意指“凤凰”。
他们这样的翻译很巧妙地避开了中国的姓氏因素，直接用栩栩如生的形象给予命名，有一定的鲜
感谢阅读，希望能帮助您！。