古代汉语音韵学知识
音韵声律—音韵知识(古代汉语课件)
周祖谟先生全面揭示了汉魏晋南北朝时期汉语韵部的特点； ⑥ 瑞典学者高本汉即第一个运用现代语言学理论和和方法系
统构拟出了汉语中古音的声韵系统。
音韵学的基本内容：
① 音韵学的定义 ② 传统音韵学的研究内容 ③ 音韵学的应用 ④ 音韵学史上做出贡献的学者
③ 近代音时期：
即公元13世纪至19世纪，金元以后历代 建都北京，北方成为文化中心，以北京语 音为标准音的民族共同语逐渐孕育成长。 研究这一时期的语音的学科叫北音学。代 表是元人周德清《中原音韵》。
④ 现代语音时期：
公元20世纪（五四）以后。
古音分期
（
声
韵
学 、 历
音 韵
史学
语
音
学
）
先秦—东汉 上古音 →《诗经》音系
四、音韵学史上做出贡献的学者
① 顾炎武、江永、段玉裁、戴震、孔广森、王念孙、江有诰、夏炘、朱骏声、 章太炎、黄侃等人相继研究，基本弄清了上古汉语韵部的面貌；
② 钱大昕、章太炎、黄侃等人相继研究，基本弄清了上古汉语声母的面貌； ③ 孔广森发现了“阴阳对转”这一汉语语音发展的重要规律；
四、音韵学史上做出贡献的学者
字母就是表示声母的汉字。一般认为36字母形成于唐末宋初。如果用七音来统摄36字母， 则可以形成下表:
全清
次青
全浊
次浊
清
浊
唇音
重唇音
帮
滂
并
明
重唇音
非
敷
奉
微
舌音
舌ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ音
端
透
定
泥
古代汉语音韵学知识点
古代汉语音韵学知识点
好呀，以下是 9 条古代汉语音韵学知识点：
1. 你知道吗，古代的音韵和现在大不一样呢！比如“斜”这个字，在古代可是读“xiá”呀，“远上寒山石径斜”，读起来多有韵味啊！
2. 嘿，古汉语的声调那可复杂了，像“平上去入”，就好像音乐里的不同音符一样呢！“春眠不觉晓”这句诗里的字，在古代的声调就有不同哦。
3. 哇哦，古代音韵里还有双声和叠韵呢！“仿佛”就是双声呀，读起来是不是很有意思呢？想想“蒹葭苍苍，白露为霜”里是不是也有这样的呀！
4. 哎呀，古人对韵脚那可是很讲究的呢！像律诗里的韵脚都要严格符合要求的，“大漠沙如雪，燕山月似钩”，韵脚多完美呀！
5. 嘿呀，你瞧，古汉语的声母也是很特别的哟！有些字的声母和现在差别可大了，就像“古”在古代可能就不是现在这样读呢。
6. 哇，古代音韵的变化可神奇了！就如同一条流淌的河，不断变化着呢！“青山依旧在，几度夕阳红”，不同时代读音可能就不一样啦。
7. 嘿嘿，古汉语的发音还有轻重之分呢！这就好像跳舞时的节奏，有快有慢，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，这里面的字轻重读起来感觉也不同哦。
8. 哎呀呀，古代音韵和现在的方言有时候也有联系呢！不是很奇妙吗？有些方言里还保留着古代的读音呢，像“鞋”在一些地方还读“hái”。
9. 哇塞，古代汉语音韵学真的好有趣啊！能让我们了解到汉语这么多年的变化，能感受到古人说话的那种韵味。
我们真应该好好研究研究呀！。
古汉语音韵 PPT
代把206韵归为16摄。
(BACK)
《广韵》音系里相关术语图示：
（ 4 ）
阴声韵 阳声韵 入声韵 阴声韵 ：没有韵尾和以元音结尾的韵
↘
舒声韵 阳声韵：以鼻辅音 [-m][-n][-ŋ ]结尾的韵↗ 入声韵：以轻塞音 [-p][-t][-k] 结尾的韵 →促声韵
入声韵尾（-p –t –k）的消失：
韵古 汉 语 音
第一节
音韵学基础知识
一、汉语语音发展的历史分期 上古音(先秦两汉) : 《诗经》 中古音(六朝至唐宋) : 《广韵》 近古音(元明清) : 《中原音韵》 现代音(五四后) : 普通话 二、传统音韵学分为: 古音学(上古音) 、今音学(中古音) 、等韵 学(等韵图)
（二）上古音的声类
王力上古三十二声母：
全清 牙音：见 舌音：端 章 唇音：帮 齿音：精 庄 喉音：影 半舌： 半齿： 次清 全浊 溪 群 透 定 昌 船 滂 并 清 从 初 崇 晓 匣 次浊 疑 泥 明 心 山 邪 全清 全浊 次浊 余 书 禅
来 日
清代以后关于上古声母的研究成果： 1.上古时期无轻唇（清· 钱大昕） 轻唇音非、敷、奉、微，在上古分别读帮、滂、 並、明，即上古没有f ,读如 b或p. 如：“旁”从“方”声；“匍”从“甫”声； “枹”(bāo)又作“桴”(fú)；“父”古读如 “爸”。“潘、播、蹯、藩”都从“番”取声。 阿房宮：音ē páng gōng，秦宮名。“房”屬 奉母。 逢澤：音páng zé，古澤藪名。“逢”屬奉母。 《經典釋文》:“繁,步幹反。”
轻唇音↘ 舌上音 正齿音 ↗
五音
音韵学基本知识
6．音
6.1 概说
6.1.1 什么是汉语音韵学
韵
汉语音韵学，是研究汉语各个历史时期语音系统及其发展演变的一门科学。 由于音韵学主要研究汉字字音的声、韵、调，所以有人也把它称为“声韵学”， 从普通语言学的角度看，它属于历史语音学的范畴。 音韵研究在我国有悠久的历史。早在一千多年前的东汉时期，人们就已经开 始注意分辨汉字的字音了，出现了如“急言”、“缓言”，“长言”、“短言”， “舌头”、 “舌腹”等术语；另外，还出现了一些注音方式的名称，如“读若”、 “读为”、“读如”、“读曰”，有的专用于给汉字注音，有的兼释通假字。汉 末有人发现了一种汉字的析音方法——反切，主要用来给汉字注音。到魏晋南北 朝时期，出现了专门分析字音的韵书，如三国时魏人李登的《声类》、晋人吕静 的《韵集》，可惜这两部书早已失传。现存最早的一部韵书是隋代陆法言的《切 韵》，这部书按四声分韵排列，把同音字编在一起。韵书的出现与发展，为音韵 学储备了资料，标志着音韵学已具备了一定的基础。到了唐宋时期，人们开始了 对韵书的分析，根据韵书中的反切，寻找汉字字音声、韵、调的配合规律，并绘 制成图表。进入明清时期，在对以《广韵》为代表的中古音研究的基础上，又开 始对周秦古音的研究。 鉴于传统音韵学的研究，一般把它细分为三个部分：古音学、今音学和等韵 学。“古音学”以《诗经》、《楚辞》等先秦时期的诗歌及韵文和谐声字、异文 为研究材料，探讨先秦时期的语音系统。“今音学”以《切韵》、《广韵》等韵 书为研究对象，研究南北朝到隋唐时期的语音系统。“等韵学”以宋元以来的等 韵图作为研究对象，它着重研究韵书中的反切，从中归纳出音韵体系，分析发音 原理和方法，由于它基本上是分析《切韵》系韵书反切所反映出来的音系，有人 认为它属于今音学的一部分。除了古音学、今音学和等韵学之外，由于元朝以后 出现了以 《中原音韵》 为代表的反映北方音系的一系列韵书及反映近代音系的等 韵图，近代学者对它们进行了研究，于是形成了音韵学中较为年轻的一个门类： 北音学。
古代汉语音韵学常识
第四节 四声的定义及其历史演变 四声：现代汉语中的四声是阴平、阳平、 上声、去声；而在古代汉语中的四声，通常 是指平声、上声、去声、入声四种。 古今声调演变的规律，主要是：平分阴阳、 浊上变去、入派三声。 以北京话为例，说明“平分阴阳，入派三 声”的规律。（ 苏大）
唐 作 藩 《 音 韵 学 教 程 》
▪ 指出给出的韵部属于阴阳入的哪一类。（川大）
（二）中古汉语的韵母系统
▪ 以《广韵》音系为代表 ▪ 《广韵》共有206个韵，142个韵母——这 就是《广韵》的韵母系统。 ▪ 性质：大体根据某一个具体语音系统，再 参照古音和方音制订下来的
▪ 《广韵》是中国现存的一部重要韵书。全 名《大宋重修广韵》，宋真宗大中祥符元年 (1008)陈彭年，丘雍等人奉诏根据前代《切 韵》、《唐韵》等韵书修订而成。《广韵》 是宋代的官韵，也是中国第一部官修的韵书， 是研究汉语古音特别是中古音的重要材料。
▪ 对转：韵腹相同的阳声韵、阴声韵和入声 韵之间相互转变，对转在多数情况下指阴阳 对转。 ▪ 阴阳对转是指阴声韵在一定时期会变成阳 声韵，阳声韵在一定时期也会变成阴声韵。 阴阳对转是汉语语音发展演变的一条重要规 律，它是由清人孔广森提出，再由章炳麟进 一步发展完善的。
回19
▪ 阳声韵 （南京师大） ▪ 把先秦三十韵部按阴声韵、阳声韵、入声韵分类。
▪中古的陽聲韻還有以雙唇鼻音[m]收尾的，到明代時 這類韻發生消變，與[n]尾韻合併了。
▪入聲韻從元代開始就在北方話中消失了，今天只是在 一些方言中還保留著。
上古三十韵部并不等於说上古有三十个韵母。 如果加上韵头的不同，上古的韵母是很多的，王力 拟测为151个。
旁转：旁转指一个阴声韵变成另一个阴声韵、 一个阳声韵变成另一个阳韵、一个入声韵变成另一 个入声韵的情况。
古代汉语四------音韵
通论：音韵
2、方言 闽、吴、粤方言多有此现象 3、反切 卑，府移切 不，甫救切（这些 说明中古早期轻唇音仍念重唇音） 4、译音 Buddha 佛陀 Namah 南无 5、同源词 不弗、爸父 6、一字两读 费 否
通论：音韵
所谓古无舌上音，是说舌上音“知彻澄” 三母，上古归入“端透定”一组。例如： 1、形声字 “動”從“重”聲，“澄”從 “登”声 2、一字两读 翟 徒历切，又场伯切 丁 当经切，又中茎切 3、方言 闽南语里“茶”音te
通论：音韵
以外，还有收[m]的。入声韵，即以塞音 [p]、[t] 、[k]收尾的。 音韵学上对韵母的分析，还有“等” 的概念。也就是依照开口度的大小划分 的。共分四等。江永概括为：“一等洪 大，二等次大，三四皆细，而四尤细。” 一二等属洪音，三四等属细音。
通论：音韵
五、《切韵》和《广韵》 自东汉有了反切，中国的第一部韵书就在 魏晋时期应运而生了，即魏李登的《声类》。 到了六朝，各种韵书大量出现。现存最早的 是隋代陆法言的《切韵》。不过，也都是残 本。
通论：音韵
《南齐书》云：“永明末，盛为文章。吴 兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以气类相推 毂。汝南周颙，善识音韵。约等为文，皆用 宫商，以平、上、去、入为四声。”《梁 书·沈约传》又云：“约撰《四声谱》，以为 在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷 其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉，尝 问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣 哲是也。’”
通论：音韵
从这些例字可以看出：主要元音和声调是必 备的成分，声母、韵头和韵尾，并不是每个 字音都必须具备的。
通论：音韵
二、反切 “反切”是一种注音方法，它是用两个汉 字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代 对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是： 上字取声。下字取韵（包括调）。例如：都/ 当孤切 东/德红切 反切上字也简称为切上字，反切下字简 称为切下字，被注音的那个则称为被切字。
(完整word版)古代汉语音韵学知识
汉语音韵教学目标：了解汉语语音史与音韵学史的基本知识，掌握上古字音相同或相近的判定方法。
教学重点：常用音韵学术语，各时代的音系状况，上古音的研究方法和成就。
教学手段：多媒体辅助教学教学时数：8教学内容：绪论一、什么是音韵学音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。
所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。
以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。
其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。
语音演变史的分期：一、上古音（先秦两汉）；二、中古音（魏晋至唐宋）；三、近古音（元明清）；四、现代音。
上古音以先秦两汉韵文、谐声字、重文、异文、假借、古书注音、声训等为研究材料；中古音主要以隋陆法言《切韵》（宋《广韵》的前身）为研究材料；近古音以元周德清《中原音韵》等韵书为研究材料。
我们只学上古和中古两期。
传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。
今音学是研究中古时期(隋唐时代)汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。
等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。
二、音韵学的功用汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。
下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用。
1、汉语音韵学是建立汉语史的前提要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。
古代汉语·音韵学
第二节 上古音声类
一、上古声类考订的材料
主要依靠形声字、异文、声训、今字、重文、古 人音读、现代汉语方言等资料比较推证。
异文：
伏羲、包牺、伏牺、伏戏、宓羲； 逶迤、委蛇、威夷、委它、委迟； 孟猪（古泽名）、望诸、明都、盟诸； 匍匐、扶服、扶伏、蒲伏。
第二节 上古音声类
一、上古声类考订的材料
主要依靠形声字、异文、声训、今字、重文、 古人音读、现代汉语方言等资料比较推证。
音韵学
第一章 音韵学概述 第二章 中古音 第三章 上古音 第四章 近古音
第一章 音韵学概述
音韵学也称声韵学,它是研究汉语声韵调的发音 原理和类别，并探讨汉语各个时期声、韵、调 系统及其发展规律的一门科学。它是汉语语言 学的一个重要门类。
古代音韵，大体可分为上古（先秦两汉）、 中古（魏晋至唐宋）、近古（元明清）三 个时期。
第三节 上古音声调
黄侃《音略》以为上古只有平、入二声。 王力《汉语史稿》认为上古声调在分平、入 两大类的前提下，平声又分长平(即中古平 声)、短平(即中古上声)；入声又分长入(中 古已变去声)、短入(中古仍为入声)。
声训： 法，逼也。 男，任也。 房，旁也，在堂两旁也。（《释名》） 马，怒也，武也。（《说文》）
第二节 上古音声类
二、上古声母考订的几个主要结论
（1）古无轻唇音（钱大昕）
如“伏羲”即“庖羲”，“扶服”即“匍匐”，“附娄” 即“部娄”，“汶山”即“岷山”等。
（2）古无舌上音（钱大昕）
中古舌上音“知彻澄娘”，上古都读舌头音“端透定 泥”。如：直特但，都猪，队坠，兆桃，台治，涂除，汤畅 等。
如山摄：寒、山、灿、先分别为一、二、三、 四等。
第三节 中古音韵类
2、中古206韵
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
汉语音韵教学目标：了解汉语语音史与音韵学史的基本知识，掌握上古字音相同或相近的判定方法。
教学重点：常用音韵学术语，各时代的音系状况，上古音的研究方法和成就。
教学手段：多媒体辅助教学教学时数：8教学内容：绪论一、什么是音韵学音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。
所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。
以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。
其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如j、q、x三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。
语音演变史的分期：一、上古音（先秦两汉）；二、中古音（魏晋至唐宋）；三、近古音（元明清）；四、现代音。
上古音以先秦两汉韵文、谐声字、重文、异文、假借、古书注音、声训等为研究材料；中古音主要以隋陆法言《切韵》（宋《广韵》的前身）为研究材料；近古音以元周德清《中原音韵》等韵书为研究材料。
我们只学上古和中古两期。
传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。
今音学是研究中古时期（隋唐时代）汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期（先秦两汉）汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。
等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。
二、音韵学的功用汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。
下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用。
1、汉语音韵学是建立汉语史的前提要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。
要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。
只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。
王力先生的《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，其突出的特点是比较详细地展示出了汉语各个历史阶段的声、韵系统及拟音，指出了汉语语音发展的某些规律。
2、音韵学是进行方言研究的必备知识汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。
要对方言进行深入的研究，不能不牵涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特点的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能对方音的特点及其演变规律作出合乎科学的解释；因此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知识。
例如"幕"字，北京话读作［mu 0］，而广东梅县话则读作3k］,北京人和梅县人对“幕”字的读音为什么会产生这么大的差异？只要有点音韵学知识就会知道，原来北京话和梅县话都源自隋唐古音。
在隋唐时，“幕”属于入声“铎”韵，带有塞音韵尾:k］，拟音为］mak］。
北京人所以会把“幕”读成［mu L这是因为到元代时大部分北方话的入声韵尾发生了脱落，随着韵尾的脱落，其韵腹也发生了较大的变化。
梅县人所以会把“幕”读成］m Ok ］,是因为入声韵尾脱落的这一现象在梅县话中至今也没有发生，由于塞音韵尾的稳定作用，其韵腹的变化很小。
要进行方言研究，一般少不了进行方言调查，搞方言调查，需要亲自到方言区去口问、耳听、手记，做静态的分析描写工作，这同样需要具备音韵学知识。
凡是有关方言调查的书籍，都免不了要讲述音韵学的基础知识，中国社会科学院语言研究所编写的《方言调查字表》，采用的就是中古音系，目的在于古今对照，说明今音特点的历史根据和演变规律。
3、音韵学是训诂学的工具训诂学是研究我国古代语言文字意义的一门传统学问。
与训诂学关系密切的学科有音韵学、文字学、词汇学、语法学、文献学等，其中音韵学与训诂学的关系最为重要，是训诂学的得力工具，因为训释词义，往往需要通过语音说明问题。
凡是有成就的训诂名家，无一不精通音韵学知识或本身就是音韵学大家，如清人戴震、王念孙、王引之、段玉裁，今人杨树达、杨伯峻、周祖谟等。
《吕氏春秋•重言》中有这样一个著名的例子，足以说明音韵对于训诂的重要：齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。
桓公怪之。
……少顷，东郭牙至。
……管子曰：“子邪？言伐莒者。
”对曰：“然。
”管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”对曰：“臣闻君子善谋，小人善意。
臣窃意之也。
”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰：“……日者臣望君之在台上也，……君呿而不唫，所言者莒也。
”东汉高诱对其中呿、口金的字注道：“呿，开；口金，闭。
”“莒”的读音现在为JU,韵母u 属于闭口高元音，为什么高诱的注却说桓公发莒音时口形是张开的呢？要解释这个问题，需要借助先秦古音的知识。
原来“莒”在先秦属“鱼”部字，根据今人的构拟，其读音为［kia］,韵腹［a］是个开口低元音，这难怪东郭牙说齐桓公发“莒”音时的口形是“开而不闭”了。
如果不是靠先秦古音来说明，高诱“呿，开”的这个解释反而会使人感到莫明其妙，成为千古之谜。
在大量的古代文献中，通假字是随处可见的。
所谓通假字，今天来看就是古人写别字。
通假字产生的客观原因是由于它与本字的读音相同或相近，所以在写本字时才容易写成通假字（仿古另当别论）。
训诂学的重要任务之一就是要找出通假字的本字。
由于语音在发展变化，有些通假字与本字的读音今天不相同了，如果不懂得古音，就很难将它们联系起来。
例如：《荀子•非十二子》：“敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。
”其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的创始人”去解释都不通，显然是个通假字，其本字应为“勃”。
唐人杨惊注“佛，读为勃。
勃然，兴起貌。
” “佛”与“勃”的今音差异不小，一个声母是f, 一个声母是b, —般人是很难将它们联系起来的；但是站在古音的角度看，二者不但韵部相同，而且声母也是相同的。
怎么会知道“佛”与“勃”的声母是相同的呢?这就涉及到音韵学上一个重要的结论“古无轻唇音”。
根据这一结论，上古没有f这类轻唇音，凡后代读作f的轻唇音上古均读作b、p—类的双唇音。
由于佛、勃在上古的读音完全相同，所以古人将“勃”写作“佛”就不足为怪了。
有时候，通假字与本字之间有声转现象，不懂音韵学的人就更难想到其间的联系了。
例如：日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪瀚（一作浣）衣。
静言思之，不能奋飞。
（《诗经•邶风•柏舟》五章）其中“如匪瀚衣”一句，自毛亨以来的注释家多解释作“像没洗涤过的脏衣服”，比喻心中忧愁之至就像穿着没有洗过的衣服让人难受。
这种解释在逻辑上讲不通，喻体和本体之间没有相似点，与下文的“静言思之，不能奋飞”也联系不起来。
事实上“匪”应是“篚” 的古字。
《说文解字》：“匪，器似竹筐。
” “瀚衣”应即“翰音”。
“瀚”、“翰”上古音同属“元” 部、匣纽，“瀚”通“翰”没有问题。
“衣”、“音”声母相同，均属“影”母；但是韵部不同，衣属“微”部，音属“侵”部。
根据王力先生的拟音，“微”部读音为］?i］, “侵”部读音为】？m］。
二者声母、韵腹均相同，韵尾不同，一个属元音韵尾，一个属鼻音韵尾，为什么“衣”会通“音”呢？这就牵涉到音韵学上一个重要的音变规律“阴、阳对转”。
原来在作者的方音中二字的读音是相同的，故可以通假。
从通语的角度看，此二字的读音在作者的方言中发生了对转，即由阳声韵变成了阴声韵。
“翰音”就是鸡。
《礼记•曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，……羊曰柔毛，鸡曰翰音。
”后世遂将翰音作为鸡的代称。
张协《七命》（见《文选》）: “封熊之蹯，翰音之跖。
”吕延济注：“翰音，鸡也。
”清陈梦雷《周易浅述》卷六：“鸡鸣必先振羽，故曰’翰音’。
”“匪瀚衣”中的“匪”用作动词，义为“关……在笼子里”。
全句的意思应是“如同关在笼子中的鸡”，这样喻体和本体之间才有了相似之处：不能自由自在。
同时和下文的“不能奋飞”也有了照应①。
4、音韵学是学习和研究古代诗歌声律的基础中国古代诗歌很讲究节奏和押韵，富于音乐感。
特别是唐代的格律诗，为了极尽诗句乐感的抑扬顿挫、曲折变化之妙，有意将平上去入四声分成平仄两类，规定了严格的交替格律。
因此，如果没有一定的音韵学修养，对古代诗歌就无法做到全面准确地理解和欣赏，学习不好，更谈不上研究。
例如：青青子佩］bu?］,悠悠我思］si?］。
纵我不往，子宁不来］I?］? （《诗经•郑风•子衿》二章）这章诗今天看来并不押韵，不懂音韵的人会误以为它原来就不押韵，其实在先秦是押韵的。
“佩”、“思”、“来”三字同属一个韵部（之部），如果按照后面的拟音去读这章诗，其韵味马上就显现出来了。
又如唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者［i a］!念天地之悠悠，独怆然而涕下］Ya］!这首诗今天看起来更不押韵，事实上在中古时期也是押韵的。
“者”、“下”二字在平水韵中同属上声“马”韵。
现在很多人喜好唐代的律诗，然而要真正懂得律诗的格律，学会调平仄，就非得具备一些音韵学的基础知识不可。
例如古代属于仄声的入声字有相当一部分今天已变成了平声字，如果按照今天的调类去分析律诗的平仄，肯定就会出错，此以白居易的①参考资料：高亨《诗经今注》，上海古籍岀版社1980版。
胡中林《如匪瀚衣》,《中国语文天地》1988 年第6期。
五律《草》为例①:离离原上.草.，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又.生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别.情。
其中“一”、“接”、“别”三字在普通话中分别读作阴平和阳平，在中古都是入声字，属仄声。
如果按照今音将此三字作平声对待，就会误以为“一枯荣”、“接荒城”都是三平调,“满别”与“萋萋”没有作到平仄交替。
如何辨认入声字，这成了现代人特别是北方人学习诗律的一大难关，但是只要懂得点音韵学，入声字的辨识就容易多了。
第一节中国古代韵书一、《切韵》以前的韵书1、魏李登《声类》中国三国时期音韵学家。
作过左校令。
根据隋代潘徽《韵纂序》记载，李登编的《声类》是最早的古代韵书。
《声类》已失传，唐代封演《闻见记》：魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万二千五百二十字，以五声命字，不立诸部。
”它书转引《声类》注解字音有采用反切的，例如《汉书高帝记》枼字颜师古注：李登、吕忱并音式制反”也有用直音的，例如颜师古《匡谬正俗》卷七引《声类》、《字林》：斡音管”。
由于后人对封演《闻见记》所说不立诸部”的认识不一致，所以对《声类》的编写体例有各种各样的说法。
五声”，有人认为指声调，有人认为指韵部的粗略分类；不立诸部”，有人解释为不分部首，有人解释为不分韵部，从而否定《声类》是韵书。