中国传统文化是什么文化
中国传统文化知识问答
中国传统文化知识问答中国传统文化是中华民族宝贵的文化遗产，凝聚了中华民族五千年的智慧和创造力。
下面是一些关于中国传统文化的知识问答，希望能够帮助您更好地了解和传承中国传统文化。
1. 什么是中国传统文化？中国传统文化是指在中国历史长河中形成的、代代相传的文化体系，包括语言、文学、哲学、艺术、宗教、礼仪、道德、法律、科学等各个方面。
它是中国人民对于自然、社会和人生的认识和理解，是中华民族的精神家园。
2. 中国传统文化的核心价值观是什么？中国传统文化的核心价值观是“仁爱、和谐、诚信、自由、平等、公正”。
这些价值观是中国人民几千年来积累的智慧结晶，体现了中华民族的共同价值追求和道德准则。
3. 中国传统文化的代表作品有哪些？中国传统文化有许多代表作品，其中包括《论语》、《道德经》、《诗经》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《孟子》、《周易》等。
这些作品代表了中国人民在不同时期的思想、艺术和哲学成就。
4. 中国传统文化的传统节日有哪些？中国传统文化有许多重要的传统节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
这些节日是中华民族的传统习俗和文化底蕴的重要体现，代代相传至今。
5. 中国传统文化的传统艺术有哪些？中国传统文化有丰富多样的传统艺术形式，包括中国画、书法、剪纸、剪影、京剧、昆曲、皮影戏、杂技等。
这些艺术形式独具特色，代表了中国传统文化的精髓和独特魅力。
6. 中国传统文化的传统美食有哪些？中国传统文化有许多美味的传统美食，比如北京烤鸭、四川火锅、广东点心、福建鲁肉、湖南辣椒炒肉等。
这些美食代表了中国各个地方的独特风味和饮食文化。
7. 中国传统文化的传统医学有哪些？中国传统文化有独特的传统医学体系，包括中医、针灸、推拿、草药疗法等。
这些传统医学方法在中国历史上发挥了重要的作用，至今仍被广泛应用于中华民族的健康保健和疾病治疗。
8. 中国传统文化的传统婚礼习俗有哪些？中国传统文化有许多独特的传统婚礼习俗，比如过大礼、喜酒、拜堂、敬茶、送新娘等。
中国的传统文化有哪些
中国的传统文化有哪些中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。
儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。
在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术，是其具体表现形式。
1中国传统文化有哪些1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。
国画、山水画、太极图等。
2、传统文学：主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《楚辞》。
如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。
6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。
我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。
7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。
8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。
9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。
10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。
11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。
12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。
中国传统文化的心得体会
中国传统文化的心得体会中国传统文化的心得体会（精选19篇）在平日里，心中难免会有一些新的想法，心得体会是很好的记录方式，这么做可以让我们不断思考不断进步。
到底应如何写心得体会呢？下面是小编整理的中国传统文化的心得体会，欢迎大家分享。
中国传统文化的心得体会篇1中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。
中国传统文化博大精深，在对大学生进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。
大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。
传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的、复杂的、不断变化发展的。
通过视频学习，在老师的讲授中我认识到进行大学生的思想政治理论教育的过程中要求大学生要不断地接受优秀传统文化的教育，以增强民族自尊心和自信心。
中国传统文化所蕴含的丰富民族精神有利于提高大学生的民族凝聚力。
在几千年的中华文明发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这种民族精神贯穿于整个传统文化之中。
传统文化和民族精神的辩证统一关系，决定了民族精神教育离不开中国传统文化的教育。
优秀传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响。
传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。
有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。
有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。
什么是中华传统文化
什么是中华传统文化什么是中华优秀传统文化儒家文化在漫长的农耕文明时代的封建社会是全能文化，既有治人安家的道德功能，也有治国XXX的政治功能。
1911年辛亥革命以后，儒家文化被打倒以后这两个功能全部否定。
不管是资本主义社会，还是社会主义社会，儒家文化治国XXX的政治功能已经不复存在，但是儒家文化治人安家的道德功能依然存在，并没有过时。
所以，我们今天弘扬儒家文化，仅仅是重启儒家文化治人安家的道德功能，并不是走复古主义道路重启儒家文化治国XXX的政治功能。
在资本主义社会西方文化是治国XXX的指导思想，在社会主义社会马克思主义是治国XXX的指导思想。
一、什么是中华传统文化？中华传统文化就是指1840年之前土生土长的中华文化。
中华文化相对于1840年之后传入中国的西方文化即西学而称之为国学，相对于目前的现代文化而称之为传统文化。
中华传统文化源远流长、博大精深，中华传统文化是儒释道“三位一体”的综合文化，但是中华传统文化从公元前134年开始儒家文化就成为主流文化、主体文化、主脉文化。
明代大儒XXX说过，如果把中国文化比作房舍的话，儒家是正堂，佛家、道家就是厢房。
公元前134年XXX时期儒家文化从民间流行文化提升为国家正统文化，从万马齐喑中的一种学术头脑，上升为独尊儒术的国家指导头脑。
从此儒家文化作为国家意识形态长达两千零四十五年（公元前134——公元1911年）以公元前134年儒家文化成为国家指导思想为标志，儒家文化划分为汉前儒家文化与汉后儒家文化两种类型：1、什么是汉前儒家文化？汉前儒家文化——就是公元前134年汉代以前春秋战国时期在万马齐喑中脱颖而出的儒家文化，其核心头脑是以“仁者爱人”为精髓而依次展开并递进的三句人文主义光辉头脑：第一、国以人为本的民本头脑——管子曰：“夫霸王之所始也，以人为本。
本治则国固，本乱则国危”，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
XXX：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
文化传统有什么(传统文化有些什么)
文化传统有什么（传统文化有些什么）今天给各位分享文化传统有什么的知识，其中也会对传统文化有些什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中国文化传统有哪些内容2、中华传统文化有哪些3、中华传统文化有哪些？4、传统文化有哪些5、中华优秀传统文化有哪些?中国文化传统有哪些内容中国文化传统有：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。
传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。
儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调诸恶莫作，众善奉行。
四个特征：1、世代相传：中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2、民族特色：中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久：有五千年的历史。
4、博大精深：博大是说中国传统文化的广度－丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度－高深莫测。
中华传统文化有哪些中华传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。
1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。
中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。
中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。
2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。
3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。
中国传统文化的含义是什么
中国传统文化的含义是什么中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
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中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。
中华传统文化是中国5000年优秀文化的统领。
而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是软实力，是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中华传统文化介绍中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同。
从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。
什么叫传统文化
什么叫传统文化传统文化是指在特定历史条件下形成并流传下来的民族文化遗产，是一个民族丰富多彩的精神财富。
传统文化承载着一个民族的历史、民俗、价值观念等内容，反映着这个民族的生活状态和思想观念，具有深厚的历史文化内涵和独特的民族特色。
中国作为一个历史悠久的文明古国，拥有着丰富的传统文化。
这其中包括了诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、建筑等各个方面，每一种都有着深远的历史渊源和独特的表现形式。
例如中国的四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，展现了中国传统文学的辉煌；中国的书法艺术源远流长，代表作有汉代的“行书圣手”张旭、唐代的“草圣”张既、宋代的“颜真卿”等；中国的京剧、评剧、黄梅戏等传统戏曲形式也是中国传统文化的瑰宝。
传统文化的重要性在于它对一个民族的历史传承和文化认同具有不可替代的地位。
传统文化中蕴含着文化自信、国家认同和社会凝聚等方面的精神内核，对于维护民族团结、传承优秀文化传统、培养国民的文化自信心等方面具有着重要的意义。
传统文化还是培养国民的品德修养、文化修养以及审美情趣的重要途径，为现代社会的精神建设提供着宝贵的资源。
然而，随着社会的发展和时代的变迁，传统文化也面临着许多挑战。
在新的社会环境下，一些传统文化元素可能会受到冲击和侵蚀，导致其受众范围的缩小和传承难度的增加。
因此，如何更好地传承和弘扬传统文化，让其为现代社会所接受和发展，是一个亟待解决的问题。
一方面，可以通过教育、宣传和文化活动等手段，提高人们对传统文化的认知和了解；另一方面，可以通过将传统文化与现代社会相结合，创新传统文化的表现形式，使之更具时代感和吸引力。
总的来说，传统文化是中华民族宝贵的精神财富，它承载着历史的记忆和文化的传统，具有着不可替代的地位和重要的意义。
我们应该珍惜传统文化，传承传统文化，让其在现代社会中绽放新的光芒，为我们的文化事业和社会发展贡献力量。
传统文化是我们民族的根，只有传承好传统文化，我们才能更好地走向未来。
什么是传统文化,如何对待传统文化,为什么要学习传统文化
什么是传统文化，如何对待传统文化，为什么要学习传统文化什么是传统文化，如何对待传统文化，为什么要学习传统文化，国家一直在号召学习传统文化，可很多人不太清楚什么是传统文化，传统文化的特点，我国有哪些优秀的传统文化，为什么要学习传统文化，小编搜索整理关于传统文化的知识分享给大家，希望能够帮助你认识传统文化，了解传统文化知识，更好的学习传统经典文化。
什么是传统文化中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。
传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。
儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”，在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。
弄清文化这个概念，认真学习和研究中国文化，特别是中国传统文化，才能体味出古老中国文化的魅力所在。
因为，中国文化悠久泱漭，特别是《易经》和《道德经》等各种典籍，体大思精，堪称探赜索隐，钩深致远。
在当代21世纪，甚至以后更长的人类历史时期，仍不失它对人类社会发展的指导作用，尤其对调整人与自然、国与国、人与社会、人与自己的各种关系，有着深远的历史意义和现实意义。
文化是什么？文明又是什么？严格说文化与文明是不相等的。
文明是放大了的文化，文明是文化发展到一定历史条件下的产物。
文化是人类创造的遗迹与记忆，劳动创造了文化，文明是对于社会发展和进步程度的总体评价。
从广义上讲,文化是一块沉淀了的历史化石；又有人说文化是指人类社会发展过程中所创造的物质和精神财富的总和（从狭义去理解,知识与文化是不相等的。
现实生活中,有知识没文化的例子很多的，而有文化没知识的也存在）。
对文化的定义共有一百多种，但归根结底，文化是一个民族的根，也是一个民族的魂。
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中国传统文化是什么文化黄卧云一在最近几年时间里，儒学成了一门显学，为的是复兴中国传统文化，学术界忙碌地研究起来，据说要重新发现和开掘传统文化中的价值观念以指导当下中国的现代化。
今天，否定传统文化将不得人心，新文化运动也因为其彻底地反传统文化而受到质疑。
但要问传统文化是什么，却各说纷纭，儒家思想、儒家文化、中国传统文化三个各不相同的概念纠结在一起，中国传统文化的内涵变得含混不清。
“传统”和“文化”是两个内涵极为庞杂、外延十分宽广的词，每个人心目中都有自己的“中国传统文化”。
在酒桌上正当人们酒酣耳热之际，中国传统文化就是酒文化。
有品茗之雅好的人视茶文化为中国传统文化的重要组成部分。
对于喜欢舞文弄墨者，诗词歌赋琴棋书画就是中国传统文化。
从哲学和玄学的角度，诸子百家，阴阳五行之说，天人合一的宇宙观，无不在传统文化之列。
但是当把中国传统文化与西方文化相提并论时，文化一词便有了特定的含义，它指的是一个社会特定的价值取向。
新文化运动的领袖将西方文化归纳为民主与科学，准确地抓住了西方文化的实质。
今天，即使在世界范围内对西方文化的理解也是清晰和清楚的，它的基本内涵就是自由、民主、人权和法治。
中学(中国传统文化)的概念是在19世纪西学东渐的历史背景下产生的，它一开始就具有两大基本特征，第一，它是一套与西方的自由、民主价值观相对立的价值体系，第二，它专指儒家思想体系。
中国政府近年来在国外开办的几百所孔子学院，也同样表明把儒家与中国传统文化等同起来。
对中国传统文化的态度也从一开始就出现了两极对立，统治阶级提倡它和维护它，有新知识的知识分子则否定它和批判它。
这种对立在戊戌维新和袁世凯称帝两大政治事件前后达到了顶峰：因为向往“西法”，才产生了康、梁领导的维新变法，袁世凯为复辟帝制发动“尊孔读经”，才直接导致了陈独秀、胡适等人领导的激烈反传统文化、高唱民主与科学的新文化运动。
近代以来的文化之争实质是制度之争，西学与中学的命运与国家政治和国家命运联系在一起。
统治阶级执迷于传统，知识精英热心于西学。
当国家遭遇巨大的外部挑战、统治权受到严重威胁的时候，政府就大倡西学或积极寻求西方支持，在甲午战争之后、联军攻进北京之后，日本发动九一三事变之后，抗日战争期间以及中苏发生军事冲突、中国有遭受北方大国大规模攻击危险的时候都是如此，只要外部危机不甚严重，或者过去，或者缓和，政府日子比较好过的时候，文化排外主义就会抬头，传统便受到青睐。
儒家文化能不能代表中国传统文化暂且不提，而什么是儒家文化也远不是像西方文化那样有确定的含义，每个人都可以做出自己的理解，这也是对儒家文化褒贬不止和争论不休的源头。
自汉代“罢黜百家，独尊儒术”，它就成为一种统治工具。
术者，技也。
儒家思想变为儒术的过程，就是根据统治的需要对孔子思想进行解释、强调、取舍、发挥的过程，也是儒家思想变为儒家文化的过程，它最后归结为一套约束臣民思想和行为的纲常伦理。
如果没有西方人的到来，它不会受到任何质疑，但在晚清时期，儒教受到了西方文化的致命冲击，乃至于到了需要“保种、保国、保教”的严峻地步。
在朝廷看来，“中体西用”解决了中西之学的矛盾。
中学指的是儒家的价值观体系，如张之洞所言，“故知君臣之纲，则民权之说不可行也;知父子之纲，则父子同罪免丧废祀之说不可行也;知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也”。
在知识精英如辜鸿铭眼里，儒教是教导人们修身的指南，《论语》阐述的是君子之道。
辜鸿铭极力要调和中西文化的差异，使它们能兄弟一家亲，他把《论语》比作中国人的《大宪章》，把中国人的学堂比作西方人的教堂。
他捍卫中国传统，他也喜欢西方文明，在他看来，中西文化其名虽异，其实相同。
到了新文化运动的旗手那里，儒家文化不过是一片以仁义道德之名掩盖人吃人的罪恶历史的遮羞布。
当代，刚刚去世的新加坡领导人李光耀，一个颇能见什么人说什么话、迎合听众的天才人物，称颂儒家文化在主导亚洲发展中的重要价值，一如他在面对西方听众时称颂法治制度，是世界政坛唯一赞赏儒家文化的重量级政治家。
他看重儒家文化中权威主义，为他在新加坡的家长式统治进行辩护。
儒家权威主义最重要的特征是家长式权威主义。
当人们在谈论儒家的时候，常常对两种不同意义的儒家不加区分，一是孔子的儒家，指儒家思想，一是统治阶级的儒家，指儒家文化。
前者属于法家、墨家、老庄思想等等诸子百家之一，后者是统治阶级的意识形态，为统治阶级提供统治的合法性。
但无论哪种意义上的儒家，儒家思想还是儒家文化，都不能等同于中国传统文化，因为儒家的价值观并没有在事实上成为中国人的价值观。
二新文化运动领袖以看似激进的话语戳穿了儒家文化作为意识形态的遮眼法，触及了真实的中国历史。
在孔子的政治伦理中，施仁政是一个核心概念。
仁者爱人，忠恕是仁政的根本，忠恕基于爱，忠恕就是爱。
统治者本着爱人之心统治他的子民。
爱就是推己及人——己所不欲，勿施于人。
没有爱就没有仁政。
可事实呢，打天下、大肆杀戮，何曾有仁爱?钳制言论、让天下人道路以目，何曾有仁爱?滥施酷刑、铲除异己，何曾有仁爱?取之尽锱铢，用之如泥沙，何曾有仁爱?在一个被公正而慈仁统治的社会，不会有饿殍遍野的惨象，更不会有朝野上下的普遍腐败和贪婪。
仁政在孔子的思想里是一种政治理想，可这一理想从来都没有变成现实，更不用说具有制度保障了。
它只是专制主义的欺骗。
任何专制主义都需要堂崇高的外表。
青天思想和民众对仁政的永久期盼确实是中国文化中一个十分独特的现象，它不是仁政文化，而是奴性文化。
孔子阐述的“君子之道”同样无法变成普遍的社会实践，对于千千万万的普通人和饮食男女，他们无意成为道德超群的君子，只有西方的公民——为法律所保护、具有基本政治权利的人——才能成为每一个普通人的身份。
作为价值观体系的文化，它只能植根在社会生活中，而不是存在于儒家的教诲中，只有为社会所有人接受的普遍观念，并实际指导着他们的行为，才能成为社会的价值观。
它必须有相对应的制度形态。
从价值观方面理解的西方文化，不能只从柏拉图《理想国》、洛克的《政府论》、孟德斯鸠的《论法的精神》中去寻找答案，而是要从古希腊的雅典民主、罗马的法律制度、英国的宪政、美国政府的三权分立体制中去获取结论，正如理解基督教文明不是从《圣经》去理解，而是从基督徒的行为中去理解。
信仰不是观念，而是行为。
意识形态是观念体系，信仰不是。
信仰上帝，信仰基督，不只是相信上帝和天国的存在，而是按照基督的教导检查自己的内心，修正自己的行为。
《鲁滨逊漂流记》的作者绝对不会忘记给荒岛上的鲁滨逊留下一本《圣经》，使得他虽然长期生活在与世隔绝的环境中但能依然能接近上帝。
他经常对照基督徒对上帝的义务来思考自己的责任，使自己的行为符合一个基督徒的行为。
天朝的官员人人自称是儒家的信徒，皇帝就更是儒家的代表，可他们有多少成为了儒家的“君子”，践行了儒家以待己之心待人的忠恕之道?对于共产主义信徒，我不得不想，他们是不是都知道信仰共产主义对自己意味着什么。
按照信条，他们为共产主义事业奋斗终身就是向社会无私奉献，我看到了无数共产主义的信徒——共产党员，但我很少看到，几乎没有看到无私奉献的信徒(我并不认为无私奉献是适合人类社会的良好的行为方式)。
在这里信仰不是行为，顶多只能算是一种关于“英特耐雄纳尔就一定要实现”的模糊信念。
对今天那些醉心于传统文化的人士，或那些尾随权力而大倡传统文化的人士来说，由于不能从中国历史和传统的社会结构中挖掘他们想要的价值观，便只有到书本中、到儒家经典中去寻找中国传统文化了。
不能不遗憾地说，他们研究儒家经典其实只是研究儒家思想，研究孔子的思想，而不是研究中国传统文化。
儒家思想对中国社会的巨大影响毋庸置疑，但一个社会在漫长的历史中只接受一种思想的支配是不可思议的。
社会有它自身的结构，以及由社会结构引起的驱动力。
孔子思想实际上是一些随感，通常是他与弟子在一起时发出的感想，因此其所思所想忽此忽彼，研究者可以各取所需，从专制思想到民主思想，从革命思想到改良思想，从保守主义到激进主义，都能在孔子的言论中找到思想源泉。
康有为为牵强附会的研究方法作出了表率，他以《孔子改制考》来包装和宣传自己的改制和改良主张，他证明孔子就是以改制为务的伟大改革家。
要研究儒家文化，必须要研究中国王朝政治的实际运作，要深入到中国社会的结构中去。
从政治运作上看，正如人们所说的，中国传统政治具有儒表法里的基本特征。
儒家文化是王朝专制的一层包装纸。
包装当然不是内核和全部，但包装也不是毫无意义。
仁政、仁爱和忠恕显然不是王朝政治的实质，王朝政治中能真实体现儒家文化的部分是君权的绝对性。
它的绝对性不是来自于(理论上的)君权神授，而是来自于(理论上的)万民爱戴。
君权的家长式权威构成了儒家文化最富于特色的部分，家长和皇帝不是给予爱，而是给予恩惠；不是给予爱，而是接受膜拜。
儒家的君权权威有别于西方君权的权威，前者不受制约，西方的王权虽在万民之上，却在上帝和上帝的律法之下。
从社会结构上看，儒家的“权威—服从”伦理并不是规范社会行为的唯一准则。
中国虽然人口众多，但社会结构简单，只有官民两个阶级的分野，两者有“权威—服从”关系，但也有“压迫—反抗”关系。
这样，在中国传统文化中，不但儒家的权威主义秩序观具有正统性，造反和颠覆的观念也同样具有正统性，肯定了官逼民反，就肯定了被压迫者反抗暴政的正当权利。
三文化是社会发展的产物，中国传统文化就是中国传统社会的产物。
生活在共同体中的人们对其生活和生活环境会形成一定的看法和观点，他们必须以此指导自己的生活，协调自己的行为。
这些看法或者称之为价值观念就是文化最核心的部分。
随着人口的自然繁殖和延续，它们也会一代接一代人的传承和延续，这就是传统文化。
因此，传统文化既是一个历史的概念，也是一个当下的概念，传统文化的遗传密码就存在于我们每一个人身上。
研究传统文化的最佳起点不是古籍，而是自身。
西方人把中国传统文化归纳为东方专制主义文化，既区别于西方的专制主义文化，又区别于西方的自由、民主和法治文化。
先进社会才可能有先进文化。
皇朝专制社会只能产生皇朝专制文化，而不可能是别的什么文化。
如果要用一句话概中国皇朝时代的社会生活，我想最准确的莫过于“只许州官放火，不许百姓点灯”这句古代俗语，它不但准确反映了中国两大社会阶级的生存状况，也极其准确地揭示了中国传统文化的特点。
生活在这样的社会里，它的人民形成了怎样的生活观和价值观，产生了怎样的文化传统?官民两大社会阶级的生存状况决定了中国文化的唯一性，使它不同于其他文化：1，这是一个极不公平、极不平等的社会，官有放火的自由，民无点灯的权利。
官对民的绝对主宰，不仅是对权力的垄断，也是对文化、教育和思想的垄断，以便把自身的特权固定化，永久化。
官方的特权思想成为社会主流思想，阻碍了社会对公平的思考和追求，中国文化的特权观念由此根深蒂固。