选修课结课论文
摄影选修课结课论文
摄影在大学生素质教育中的作用和意义学院：计算机与通信工程学院专业班级：嵌入式软件10-01学号：************姓名：***浅谈摄影在大学生素质教育中的作用和意义本学期选修的是杨老师的“摄影艺术鉴赏”课，通过这几周的学习，我大致对摄影这门技术有了初步的了解，这门课程不仅丰富了我的的生活，而且培养了良好的学习态度，陶冶了情操，提升了自己的审美观。
总的来说，自己的收获很多。
下面来谈谈摄影在大学生素质教育中的作用和意义：摄影反映了一个人的审美观和对艺术的品味，摄影艺术是培养学生高尚情操、健康心理素质、综合思维能力和高雅审美能力的有效途径，是素质教育创新发展的动力。
所以说摄影是高等院校尤其是艺术院校进行素质教育的一个有效途径，是一种崭新的艺术形式，是了解、认识、反映社会现实的形象化手段，也是陶冶情操，裨益心灵，蕴含审美理想，具有审美价值的艺术形式，是与科学技术连结在一起的文化艺术。
它既是一门综合技术，更是一门高深的艺术，它在光学、化学、美学的基础上，借助当今的科学技术正以惊人的发展速度征服着世界。
摄影艺术的本质特征就是以艺术美的形式来反映自然美和社会美的中介。
它是靠光线、影调、线条和色调等构成自己的造型语言，具有较强地空间感、立体感、质感、运动感、节奏感；在现实生活和学习中，具有新鲜、开放、多样、自由、生动、快捷的多种特点。
摄影加紧了科学与艺术联合的步伐，让艺术科学化——求真，使科学艺术化——求美。
摄影艺术几乎涵括了传统美学的摄影、纪实摄影、抓拍摄影、场景摄影、观念摄影、数字化后制作的摄影、设计功能的摄影，情节剧场化的摄影，相当程度地体现了时代艺术的特点，反映了时代艺术的现实环境面貌。
从摄影艺术的内涵来看它涉及到很多学科，从自然科学到社会科学，它具有科学的基因（真实性，准确性，系统性等科学的根本特性），使摄影艺术具有人类科学时代的基本特征。
从摄影技术的外延来看，摄影技术、光电数码摄影技术、显微摄影技术、天文摄影技术等等，极大地拓展了人们认识世界的视野，并且将宏观世界和微观世界变为可传播的物质形态，这是时代发展的一个显著特征。
个人理财选修课结业论文
理财让我与众不同姓名；喻飞学号；20112262学院；数学与统计学院专业；信息与计算科学02班引言在上个人理财这个课程以前，有这样一句话让我深深触动，“现在这个时代是，你不理财，财就不理你”虽然还只是在校学生，但是谁会和“财”过不去咧？于是我选择了个人理财这个选修课，心里默念着，我这个时候就开始“理”财了，将来出身社会，“财”不会不理我吧？在课堂里也有一句话让我很触动，“理财先理好自己”。
这个道理似乎理所当然，水到渠成。
我们是财富的创造者，理所当然理财的本质就是打理我们自己，每个人似乎也是在这么做，从小接受的教育，在社会上的不断的经验学习，这些都是在“打理”自己。
但是几乎每个人知道，如果我们只是把货币留在手上，那么财富就会渐渐缩水，用经济学术语来说就是，我们的收入增幅是永远跑不赢通货膨胀的。
于是“理财”给了我们跑赢通胀的一种可能。
理财课程给我了很多启示，其中教育规划，保险规划给我留下了深刻的印象。
另外对于投资的一些组合手段，也是我们这些非专业投资人的理财不二法门，值得我们去深刻理会。
最后，我一直坚信一句话，你的财富是如何来的，就一定是去的。
正所谓，君子爱财，取之有道。
正文（一）人们经常说，人生最大的投资就是教育投资。
从现在充斥的各种胎教，到中考的各种择校，再到高考的几百万莘莘学子过独木桥，在这场教育投资大战中不仅有我们披甲上阵的孩子，更有在后方摇旗呐喊的父母。
人们坚信教育是改变命运的第一武器，这个道理似乎显而易见，众所周知，知识是改变命运，教育传授知识，那么教育也就能改变命运。
这样的推理似乎很严谨，于是按照这种推理逻辑，让孩子赢在起跑线似乎就是决定孩子命运的理所当然的先决条件。
让孩子赢在起跑线，这不仅仅是教育口号，也是一句经济口号。
随着现代教育理念的不断深入，“起跑线”这个概念也不断的往前推，以前是从小学，推到两三岁的幼儿园，而今，这场教育之战的起跑之战已经蔓延到了妈妈腹中的婴儿，名曰胎教。
最初根据科学家的研究，胎教还只是处于给腹中放放音乐，建立一些简单条件反射这个阶段。
选修课结课论文
饮食营养与健康科学结课作业学号：1005024213姓名：尹凯丽饮食营养与健康科学民以食为天。
解决温饱之后，人们对于各种美味中所隐藏的神奇奥妙越来越关注。
为了从日常饮食中获取更多的营养，或是改变自身的健康难题，人们开始对食物越来越挑剔、越来越苛求，因为一分一厘的取舍对于我们来说都至关重要，直接影响着我们的健康。
人体所需的主要营养元素有碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素、无机盐、水和食物纤维等，它们对人体有重要的生理功能。
下面就从健康饮食金字塔来谈论饮食营养，健康饮食金字塔是建立在每日运动和控制体重的基础之上的，从健康饮食金字塔的底座往上看，其中包括：（1）全麦食品：在大部分进餐中，人体需要碳水化合物提供能量，碳水化合物的最佳来源是全麦，比如燕麦片、粗面面包、以及糙米。
它们含有麸糠和胚芽，以及富含能量的淀粉。
人体消化全麦的时间要比消化白面包这样直接的碳水化合物长，这会使人体的血糖和胰岛素保持在一个合理的水平，并很快会下降。
很好地控制血糖和胰岛素水平，能够减少人体的饥饿感，阻止Ⅱ型糖尿病的发生。
把植物油放在金字塔的下部是有道理的。
健康的不饱和脂肪来自橄榄、大豆、玉米、向日葵、花生和其他植物油，以及富含脂肪的鱼类，比如三文鱼等。
这些健康的脂肪不仅改善人体胆固醇水平，而且还能有效防止潜在的心脏猝死和心肌梗死等。
（2）蔬菜和水果：多吃蔬菜和水果可以有效防止心脏病和心绞痛的发生；预防各种癌症；降血压；减轻被称作憩室炎的肠道疾病；防治白内障和青光眼。
绿叶菜中大多有碱性，可以中和饮食中糖、肉、蛋及代谢中产生的过多的酸性物质，使体液保持弱碱性，从而清除血中有毒物。
常食蔬菜可选萝卜叶、青菜、油菜叶、菠菜、芥蓝、大白菜、胡萝卜、菜花、甘蓝等。
水果或果汁的好处，可选食柠檬、橘子、柚、葡萄、甘蔗汁、青梅、苹果、番茄等。
水果味道虽多呈酸味，但在体内代谢过程中能变成碱性，并能使血液保持碱性，特别是它们能将积累在细胞中的毒素“溶解”，最终经排泄系统排出体外。
中国传统文化选修课结课论文
中国传统文化课结课论文———对中国传统文化课的意见和建议姓名：学号：听过几节《中国传统文化课》后，感觉实在是受益匪浅。
当初选这门课，是为了细细聆听一下中国古老文化的声音。
在这个到处充满了积分、力学、编程的理工科大学环境里，能够静下心来听上几节传统文化课，实在有一种返璞归真，醍醐灌顶之感。
这门课，是地地道道的文化课，国学课。
建筑，文字，江湖，音乐...... 十种中国文化的典型代表在老师的演说下活灵活现地走进了我们的视野。
我们看到的，不是形貌奇异的欧式建筑，不是莎士比亚文集中的异域字符，不是金庸笔下的樯倾楫摧，而是属于我们的舞台楼榭，飘若惊龙，异样社会，高山流水......学到了许多，也感慨许多。
下面，就我本人的感受，对该课程阐述一下我个人的意见。
一、增加几节新课。
十大节课程固然不少，可要想对悠久的文化阐释得面面俱到未免有些困难。
所以我建议能否增加一些新的元素，来让我们继续扩大文化视野。
二、扩大该课程的学生限额。
这是一分难得的文化大餐，为什么不让更多的人来分享呢？据我所知，每学期想报这门课的人很多，可惜限于人数的要求都未能如其所愿。
在此，我真诚地希望能扩大学生限额，满足更多人的需求。
三、增加视频文件。
许多东西仅仅凭借想象是想不出来的。
所以，恳请老师能都多放一些纪录片的片段，不求冗长，只求精制。
以此会让同学加深印象。
这门课程实在是近乎完美，可惜已经结课了。
后悔于有几节课因其他原因未能出席，真是对财富的浪费。
我希望下次还能选上这门课程，来继续品味中国的文化之韵。
塔里木大学体育选修结业论文
排球结业论文进入塔里木大学，对体育选修课我选择了排球。
其实选排球也是有原因的，因为在高中时我就学过排球，所以我觉得会轻松不少的。
大学与高中完全不同，在对排球的学习上我有了新的体会与心得。
还记得第一节课，老师就说过，我们来上排球课，不管你学习排球的技术怎么样，重要的是一个态度。
态度决定一切，就是认真完成老师教的基本技术。
第一节课老师对排球和排球场以及排球规则给我们做了一个详细的介绍，让我对排球有了新的认识和了解。
学习排球，我们需注意：1．使练习者明确垫球一瞬间时身体，双臂双手腕的动作正确做法，了解手臂垫球的正确部位。
2.明确垫球动作，掌握正确的垫球手臂部位，培养球感。
3．养成垫球后必须放开手的正确动作的确的习惯。
4．让练习者上下肢配合用力击球，培养掌握其垫轻重不一的球的能力。
5．培养双脚移动能力，避免双脚一直站立不动进行垫球的错误动作。
6．使练习者掌握左右移动垫球时，身体要保持含胸提肩收腹屈膝下蹲的正确姿势和双手臂和臂面垫球时调整角度的动作。
7．培养练习者快速反应能力和进行低姿位的下蹲脚跟提起离地的身体动作来垫球。
8．培养判断能力，及时快速移动能力，双人配合协调能力。
目前，随着人们对体育活动的重视，排球在体育课中的地位也越来越高。
在许多学校，排球已成为体育课中的主要内容。
而且广大学生都比较喜欢该项运动，许多学校体育课中都把排球作为教学内容，在课外体育活动中也把排球作为学校业余训练的主要项目。
各省、市、自治区教委也陆续修订了体育竞赛制度，排球被列为竞赛项目之一，定期举办中学生排球赛。
除了加强开展一般的排球活动外，有选择地在条件较好、排球活动开展的较好的学校重点建立排球传统项目学校。
所有的这些，都为排球运动的普及和发展创造了契机。
这学期，我们也重点学习了排球的双手垫球，对此，也有了略微的体会。
垫球是排球运动的基本动作之一，是比赛中运用较多的关键性技术，也是排球运动得以开展的基础，没有垫球就没有进攻和防守，它是组织进攻的基础，接好发球，有利于打好接发球进攻战术，否则就会陷入被动和失分，接好扣球，有利于防守反击的组织。
公共选修课《逻辑学》结课论文
公共选修课《逻辑学》结课论文浅谈逻辑学什么是逻辑学？让我们先来理解一下几个简单的定义：逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。
正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。
逻辑学研究的宗旨，就是发现并塑造这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。
逻辑学并不关心推理的思想过程，而只关心这种过程的结果，即论证。
逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。
在这部分初步论逻辑学的概念里，所包含对于逻辑学以及其他概念的规定，也同样适用于哲学上许多基本概念。
这些规定都是由于并对于全体有了综观而据以创立出来的。
只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。
理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。
理解了逻辑学的定义，我们该如何研究逻辑学呢？下面简单讲一些逻辑学研究方法：认知思维为逻辑学的对象这一点，是人人所赞同的。
但是我们对于思维的估价，可以很低，也可以很高。
一方面，我们说：这不过是一个思想罢了。
——这里的意思是说，思想只是主观的，任意的，偶然的，而并不是实质本身，并不是真实的和现实的东西。
另一方面，我们对于思想，也可以有很高的估价，认为只有思想才能达到至高无上的存在、上帝的性质，而其感官则对上帝毫无所知。
我们说，上帝是精神，我们不可离开精神和真理去崇拜上帝。
但我们承认，可感觉到的或感性的东西并不是精神的，而精神的内在核心则是思想，并且只有精神才能认识精神。
精神诚然也可表现其自身为感觉（例如在宗教里），但感觉的本身，或感觉的方式是一事，而感觉的内容又是另一事。
感觉的本身一般是一切感性事物的形式，这是人类与禽兽所共有的。
这种感觉的形式也许可以把握最具体的内容，但这种内容却非此种形式所能达到。
感觉的形式是达到精神内容的最低级形式。
精神的内容，上帝本身，只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。
选修课结课论文
我们的考与思————对中国古代考试制度的思考除四大发明之外，考试制度史中国对世界文明的又一巨大贡献。
从尧舜时代到清末，中国的考试历史不可谓不悠久，制度不可谓不多，作用不可谓不大。
考试制度跨越几千年的光阴延续至今，依旧为选拔人才的重要方式之一，正印证了存在即是合理的道理。
考试诞生的原因是为政府选拔人才服务的，相对于以前的世袭及察举制度而言，是一种比较公平，公正，公开的人才选拔方法。
因为现实的需要，及时代的发展，各个朝代的考试制度都不一样。
中国的考试制度在步入隋唐以后，定形为科举制度，以后各代相继沿用，虽然内容不断改变，制度不断更新，但总体上保持了科举取士这一本质特征。
封建社会，身份是定死的，各阶层之间不能流动。
但通过考试，中下层只是分子可以考取功名，继而改变自己的社会地位，使得中下层知识分子有机会向上一阶层流动，有利于促进社会的稳定。
此外，通过考试，国家可以收编一批社会的精英，这批社会精英奔赴国家的各个工作岗位，发挥着自身的聪明才智，对国家的发展起着重要的促进作用。
而且，通过考试，刺激了民间尚文的风潮，促进了民间文化程度的总体上的提高。
也为中华民族的文化繁荣提供了一定的社会基础。
又因为"学同文",在广阔的中华大地上，考试统一了思想也促进了国家的统一。
然而，随着封建社会的没落，考试制度渐渐失去了它最初的功能，进入明清时期，那时的考试（即科举制）文章必须以八股的形式写出来，字数，板式都有严格的限定，史称八股取士。
然而，八股只是一种考试的形式，如果仅此而已，负面作用也不会太大，但是自明朝起，八股文海不能有自己的想法，只能按照儒学大师朱熹的想法去写。
自此，八股取士开始了其束缚人才的历史。
在这以考试制度下，考试不再注重考生的真才实学，而且考生的思想被严重的束缚在四书五经之中。
考试引导着教育，教育是立国之本，如此考试，如此教育，真可谓误国误民。
几百年的八股取士，给中国思想界带来一段黑暗的历史，也给中国增添了一段悲惨的历史作了铺垫。
中国美术鉴赏(选修课)结课论文
中国美术鉴赏期末考核文章艺术无处不在，它源于生活却又高于生活。
我们的日常生活中更是离不开艺术，在这几期中国美术鉴赏选修课之后，我尝试着用一种欣赏艺术的眼光去看待事物，受益匪浅！我完全能够感受到来自于美术的强大魅力！博大精深、源远流长往往是形容我国古代艺术文化、悠久历史的最佳词汇。
一个线条，一个轮廓，一抹色彩，看似简简单单的几笔，画家却能够用远近呼应、以动衬静等手法将人物、山水表现得淋漓尽致、唯妙唯俏，这就是我们中国古代绘画的精髓所在！从远古的陶瓷绘画，到魏晋的墓室彩绘砖，再到隋唐的壁画，个人感觉，相比较于西方油画的死板，我们中国美术讲究的是形散神聚，画家们举手投足之间一挥笔墨，就能表达自己对人物、事物的态度与看法——不论是一种巫术，还是讽刺官僚、表现民生疾苦，抑或是细致刻画某种动物等等。
通过这几次选修课，我觉得古代的画家不仅仅是画家，他们往往能够用笔墨批判现实或者是表达某种愿望或抱负，总之，绘画的目的已经远远超越了欣赏，我们能够从众多的绘画之中感受到它们所带来的内涵美、意境美，这也是值得我们去欣赏、去研究的地方！例如，甘肃出土的魏晋墓室彩绘砖上，《出行图》《屠牛图》都具有一定的意义，都能表达出了墓室画家的一种精神志向。
在《屠牛图》图中，牛眼和人的衣服都是红色的，这浓墨重彩的一笔把整幅图点染得意趣盎然、活泼生动。
除此之外，这幅图更是表现出了民生疾苦。
因为在古代是不允许随便杀牛的，而图中的人杀的恰恰又是一只瘦骨幼牛，可见当时生存环境的艰苦，充分表现出了笔者对当时社会的不满，表达一种心中的怨恨之情。
而在《出行图》中，更是显而易见的，笔者讽刺了官僚主义，他呼吁劳动人民觉醒。
又如，在我国古代鼎盛的唐朝唐太宗时期，吐蕃势力强势，唐太宗会见松赞干布的场景被阎立本用画笔记录了下来，在《步辇图》中，唐太宗被一群宫女所环绕、包围起来，并且就连座椅都是宫女们抬起来的，这些许表现了阎立本对当时唐太宗、当时整个唐朝的不满与讽刺，但同时，从来使的衣着与恭敬地神情以及唐太宗面庞的丰润、目光深邃、神态威仪而不失和蔼也能充分展露出盛唐一代明君的风范、一种神圣不可侵犯的威严所在。
北京交通大学成功之道选修课结课论文.
成功之道结课论文选到成功之道这门课源于一个很偶然的机会,是在退补选的最后阶段选到的,之前我们寝室的同学听了第一堂课,对这堂课印象很好,所以我也对成功知道这堂课充满了期待。
经过这一个学期的学习,我觉得成功知道这门课和别的选修课有很大的不同,其原因有三:第一、教学方法很新颖。
这节课并不是采用“老师一味的讲,同学们死板的听”的那种传统死板的教学模式, 老师更注重同学们之间的交流互动以及与老师的课堂反馈沟通。
从第一堂课起我们就分成了小组, 然后一组为单位进行课堂学习。
我认为这种课堂教学模式不仅提高了同学们的课堂积极性,同时也为提高同学们的人际交往能力创造了一个良好的平台,我在成公之道结识了很多朋友也是源于这种独特的教学模式,我觉得这一点很好。
第二、老师讲课方法很独特。
张华伦老师是一个很有趣的老师,我觉得这跟他是香港人有很大的关系, 香港被英国殖民了那么多年之后, 就算现在已经回归了, 但很多东西却已经在潜移默化中保留下来了, 就比如曾经的香港在英国的统治下以英语为官方语言, 造就了现在的香港人精通粤语与英语两门语言, 上课时老师那纯正的英语口音那真是令我羡慕不已呀, 多好。
而且国外的教学方式也很大程度上在香港人的身上得到了传承, 外国人更讲究解放学生的天性,让学生做课堂的主人,张老师上课时就像一个老顽童一样,他诙谐、幽默, 用一些很夸张的方式吸引我们的目光, 调动我们的情绪, 我很喜欢这样一个看起来疯疯癫癫, 但是却有他自己独到的教学方式和他的考量,我很喜欢这种有思想深度的老师。
第三、教学内容很独特。
这节课并没有什么固定的书本或教案,甚至于每节课的老师都不一样, 但是他传递给我们的却是在我们现在这个年龄最应该掌握的一些知识, 或者说是技能, 比如说如何处理人际关系,比如怎样对待大学爱情,都是我们现在面临的问题, 老师们用他们丰富的人生阅历和自身的经验给我们一些真诚的建议, 指引着我们, 给予我们以方向。
花卉学选修课结课论文
沈阳师范大学2012-2013学年第二学期《花卉学》通识选修课课程论文题目花卉学结课论文—百合艺术鉴赏系部班级旅游管理11级本科二班学号11015002姓名安颖授课教师李琳琳2013年5 月16 日百合艺术鉴赏摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类极多，范围广泛。
可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情操，特别的是在森林般的硬质建筑物里的都市人们，鲜花绿草的环境能使人们感觉干净、轻松、愉悦和舒畅。
花卉与人类的生活可谓息息相关，在各个方面都有花卉的踪影。
关键词：花卉百合环境百合花又叫夜合花，为百合科多年生草本植物百合的花，百合花生产于新疆吐鲁番盆地，产地昼夜温差大，光合作用长，故花叶茎细叶嫩，味质鲜美、且含有人体所必需的多种微量元素，具有极高的医疗价值和食用价值。
百合花素有“云裳仙子”之称。
由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。
百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。
百合花的花名是为了纪念圣母玛利亚，自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语就是纯洁，也是上帝圣父与基督的象征，还是品德高尚的圣徒，尤其是圣女的象征。
法国卡佩王朝为求圣母保佑，亦采用百合花为其王徽。
百合花不仅是智利的国花，也是佛罗伦萨城、南平市、铁岭市、湖州市的市花。
百合花的象征含义很多。
香水百合象征着纯洁、婚礼的祝福、高贵，白色百合花象征着纯洁、庄严、心心相印，圣诞百合象征着喜洋洋、庆祝、真情等等，百合花具有百年好合之意，有深深祝福的意义。
受到这种花的祝福的人具有清纯天真的性格，集众人宠爱于一身。
不过光凭这一点并不能平静度过一生，必须具备自制力，抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯洁。
同时，还带有浪漫的意思，同时，不同数量的百合代表的意义也不一样。
百合的种类及主要品种世界野生百合约有90多种，我国是世界百合起源的中心，据调查我国约有原产百合46种，18个变种，占世界总数的一半以上。
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山东华宇工学院选修课结课论文销售魅力学wifi领域的Uber必虎WiFi随着共享经济在中国的发展和不断出现，共享经济以日益深入到人们生活的方方面面，其中不乏人们经常用的优步(Uber),滴滴打车等，他们的商业模式是共享经济的成功典范。
今天我们就来谈一谈WiFi领域的优步，必虎共享WiFi。
首先我们来了解一下什么是共享经济。
共享经济，一般是指以获得一定报酬为主要目的，基于陌生人且存在物品使用权暂时转移的一种新的经济模式。
其本质是整合线下的闲散物品、劳动力、教育医疗资源。
有的也说共享经济是人们公平享有社会资源，各自以不同的方式付出和受益，共同获得经济红利。
此种共享更多的是通过互联网作为媒介来实现的。
共享经济牵扯到三大主体，即商品或服务的需求方、供给方和共享经济平台。
共享经济平台作为连接供需双方的纽带，通过移动LBS应用、动态算法与定价、双方互评体系等一系列机制的建立，使得供给与需求方通过共享经济平台进行交易。
共享经济现象却是在最近几年流行的，其主要特点是，包括一个由第三方创建的、以信息技术为基础的市场平台。
这个第三方可以是商业机构、组织或者政府。
个体借助这些平台，交换闲置物品，分享自己的知识、经验，或者向企业、某个创新项目筹集资金。
共享经济的本质就是整合线下的闲散物品或服务者，让他们以较低的价格提供产品或服务。
对于供给方来说，通过在特定时间内让渡物品的使用权或提供服务，来获得一定的金钱回报；对需求方而言，不直接拥有物品的所有权，而是通过租、借等共享的方式使用物品。
将闲置资源共享给有需求的人，并让共享者因此获益，这是以Uber为代表的共享经济的本质与核心。
这种模式在出行、旅宿领域的啼声初试与大获成功，给包括作为移动互联网重要底层入口的WiFi等有闲置资源供应与需求的领域带来了极大启发，开发出智能路由的必虎科技，正在打造WiFi共享经济模式。
和出行相比，WiFi无论在人数上还是需求量都要高于打车那几个区区的数量级，而在当代网络日益发展的社会背景下，人们的生活已越来越离不开它，显然，移动运营商提供的“按流量计费”服务与用户诉求之间出现了巨大的缝隙，而WiFi共享经济或许将是填补这道裂缝的唯一解，而如何将闲置带宽资源通过WiFi形式共享给有上网需求的人，同时帮助共享者获得收益，则是必虎科技首先需要解决的问题。
现阶段，主流社交场所基本上都实现了WiFi覆盖，但无论是信号强度还是安全性，都远远无法满足用户的网络需求，用户基于WiFi的想象力和更高层级的诉求更无从释放。
必虎科技主导的WiFi共享经济，主张让用户安全便捷接入WiFi的同时，用闲置的带宽资源换取收益，实现闲置资源的利用与变现，“以网补网”，这种在网络接入上的“开源节流”，相信土豪除外的每个人都会心甚向往之。
必虎科技的WiFi共享经济模式，切中的正是大众的这一痛点。
必虎的WiFi共享生态包括两个层面，一是借助共享，提供安全、高速、随时随地的便捷上网服务；二是帮助共享者将闲置带宽资源变现，并拉近网络提供方与需求的距离，实现从“资源价值”向“社交价值”的过渡，更加平滑的构建出共享经济场景。
众所周知，目前市面上已经起势的WiFi共享经济体，多是以生活刚需作为切入点，以此逐渐改变用户的支付习惯构建新的共享场景，换言之，越是用户生活离不开的资源，越容易形成共享生态。
在这方面，必虎的WiFi共享经济更显得天独厚，因为作为生活必备品的WiFi拥有很高的使用权重。
必虎路由的WiFi分享过程非常简便，分享者只需拥有必虎路由设备，就可以通过必虎WiFi开启安全共享模式，将自身闲置带宽资源分享；而使用必虎WiFi接入网络的用户，在连接“必虎安全共享WiFi”SSID时，在弹出页面上简单快捷地完成几分到几角的随机红包打赏支付，即可高速安全地接入分享者提供的带宽资源，红包打赏收益由分享者与必虎平台进行分成。
由于场景方享有直接收益分成，因此会自发维护好设备正常运转，实现0拆机率。
在全民参与、全民共享的基础上，通过汇聚每个微小个体的力量，在整个社会间进行资源的整合，避免闲置资源的浪费，构建安全、便捷的全民WiFi共享生态，这是必虎科技追求的目标。
在安全方面，必虎的WiFi共享模式也提供了一套有别于普通WiFi分享体系的解决方案：接入必虎WiFi无需输入个人信息，不会导致消息泄露。
而且必虎还通过层层机制，高效的主动防御系统，确保分享者与连网者双方的信息安全。
公安部82号令要求，所有经营性场所不允许私搭乱建WiFi进行互联网接入，而必虎是全国13家具有自建网络公共WiFi运营资质的企业之一，全国各地网安也正在大力推广必虎的产品和模式，其安全性自不待言。
在国内，WiFi作为一种占据了绝对优势的主流网络接入方式，对其动心思者并不独必虎一家，但截至目前，真正将Uber引领的互联网共享经济精髓带入WiFi共享领域的，却非必虎莫属，其他厂商的模式虽名曰共享，实质上却是非法共享或伪共享。
WiFi万能钥匙的WiFi共享，就归属此类。
其方法是通过悄然收集用户WiFi密码进行被动共享，带宽资源拥有者是在毫不知情的情况下“被共享”。
这种模式实质上已经侵害到带宽资源拥有者的权益，极易引发公众反感、乃至法律纠纷。
因此，这种所谓的WiFi共享模式只能聊博一时之眼球，却注定难以为继。
WiFi万能钥匙问世以来，诟病之声四起，业内质疑之词始终不绝于耳就是这种窘境的明证。
平安WiFi则是通过购买4G热点进行共享，这种方式虽无侵权之虞，但却缺少了让闲置资源共享者获益这重要的一环，充其量只能算作“跛脚”共享或伪共享经济，与Uber等真正共享经济相去甚远。
这种伪共享商业模式下，运营成本本身也将是运营者无法回避的现实问题。
早在五年前就提出在公交上安装共享WiFi的16WiFi，公交WiFi梦之所以迟迟难圆，其中一个很重要的原因就是这种披着共享经济外衣的伪共享商业模式下，需要基于向运营商购置的4G热点架设共享WiFi，流量资费成为一笔巨大的开销，导致运营成本过高；同时，这种商业WiFi模式是通过广告变现，不仅变现模式不清晰、变现路径长，而且频频跳出的广告会给用户带来非常不好的使用体验。
反观必虎的共享经济模式，带宽资源的共享是在用户合法自愿的基础上，不仅不会出现法律纠纷，而且这种基于共享构建而成的WiFi生态，没有流量资费压力，运营成本几乎为零；另一方面，必虎红包打赏的方式，不会出现影响上网体验的广告，变现模式非常清晰，变现路径短，收益高：带宽共享者只要安装一台必虎设备，第二天就可以见到钱。
这种模式的巨大优势决定了可以通过售卖扩展规模，易于快速低成本的大规模推广。
WiFi的实用价值早已不必多言，但其商业价值究竟几何却引发了业内外的争议。
事实上，WiFi是移动互联网的重要底层入口，流量需求是目前用户使用WiFi的核心驱动力。
在中国，有7亿移动互联网用户和13亿网络接入设备，其中91%是通过WiFi接入的。
统计资料显示，目前在中国有近90%的宽带资源被闲置，与此同时，却有很多人因为无法随时随地使用安全快速的网络而大伤脑筋。
明明可以覆盖如此之多的用户，为何WiFi的商业价值还存在争议呢？举例来说，在生活中，水、氧气等生存必备品拥有无可比拟的实用价值，但，这类商品在地球却属于“用之不竭”，因此，这些能源的价值与价格往往不成正比。
WiFi与这类“商品”也有共通之处，WiFi往往源于包月网络，几乎每个家庭每个公司里都会开通，这就导致了WiFi 资源的“泛滥”。
与此同时，一个用户在一天的日常生活内却会出现在不同场景下的WiFi环境中，白天上班、下午去咖啡厅、晚上回家…但有别于水和氧气的是，这些WiFi接入点的质量参差不齐，且用户无法掌握主动权，在某些需要优质WiFi信号的时刻，这些默认的WiFi却不能满足需求。
如何让WiFi与用户的连接更加可控，做到“按需供给”却是业内长久以来无法根治的难题，故而让最适合WiFi的商业模式身处于迷雾之中。
现在，必虎科技通过WiFi共享经济找到了新的通路。
一方面，必虎实现了资源分享者与连网者的双赢，另一方面，必虎极大地提高带宽的使用效率，降低了整个社会的运营成本。
在Uber、滴滴、Airbnb身上，我们已经看到了共享经济的独特魅力，以及其在商业上的巨大成功，Uber、Airbnb目前估值已过千亿。
必虎科技正是在WiFi领域将这种共享经济模式推而广之。
就像Uber改变着出行、Airbnb 改变着旅宿一样，必虎正在改变着大众的WiFi上网体验，重新定义WiFi领域的行业模式。
去年，必虎已获得了深创投、天鹰资本等A轮5000万投资，估值数亿，其指数型增长使其在共享经济领域备受瞩目。
实际上，WiFi共享只是必虎的第一步，WiFi入口规模化后的流量与大数据才是必虎的长期战略目标。
必虎WiFi在网达到一定规模的情况下，将会成为第一大宽带运营商。
规模化后，必虎模式的想象空间将更为巨大，可扩展的收入增长点众多，比如后向流量、数据、社交等等。
必虎方面已表示，将会在安全共享WiFi的基础上，进一步拓宽社交功能，给予用户更好、更有趣的上网体验，这标志着必虎已在考虑未来布局，WiFi共享只是起点，而非终点。
从根本上解决了收益低、成本高、拆机率高等传统WiFi运营根本痛点，以及大众WiFi接入与闲置带宽变现痛点之后的必虎，绝非池中物，未来的发展空间似将不可限量。
总结来看，必虎科技所打造的“WiFi领域的Uber”模式，从前端到后端，有着一整套WiFi 商业模式上的全新探索。
目前，必虎科技还在尝试当中，但这一创新思路则给当前胶着发展毫无突破的免费WiFi领域带来了新的冲击，或将带动新一轮变革，这一点的意义更大。
总之通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。
共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。
采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。
抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。