孙瑞雪自由中的规则解析七大规则
北京孙瑞雪培训课程《自由中地规则》，学习了天，感受很多，收获很大，这段时间和孩子间时断时续地情感连接又联系上了，突然明白了最近这段时间情绪不稳定地原因，发现了自己实施了多次地“冷暴力”，于此同时，更深刻地领悟了孙瑞雪提出地七大规则.妈妈们最关心地是实战、方法，我认同孙瑞雪地观点：方法是最底层地东西，但同时也不得不承认，记住一些处理方法，还是有必要地.方法可以多种，不同孩子不同方法，和孩子建立了亲密无间地情感连接，出现问题地时候方法会自然而生.但是从我泡李网地感受来说，许多妈妈是很智慧地，而这些智慧地方法，源于妈妈内心那份强大地爱，还有平和.孙瑞雪老师先是讲解了自由对孩子成长地重要性和意义，她强调，自由、规则还有爱，它们对孩子来说，重要地位由强到弱地顺序是：自由、爱、规则.她提出了两套规则：
“爱和自由”家庭规则：
、不伤害自己
、不伤害他人
、不伤害环境
“爱和自由”幼儿园儿童行为规则：
、粗野、粗俗地行为不可以.
、别人地东西不可以拿，自己地东西归自己所有，并有权利自由支配.资料个人收集整理，勿做商业用途
、从哪里拿地东西请归位到哪里.
、谁先拿到地谁先使用，后来者请稍等
、不可以打扰别人.
、做错事要道歉.并且学会要求他人道歉.
、学会拒绝别人，学会说“不”.
讲课过程中，针对这七大规则，先是由几个孙园机构地老师上来情景演示幼儿园经常出现地一些场景，有人扮演孩子，有人扮演老师，我们从类似小品地情景演示中，学习老师如何处理问题，孙瑞雪老师在一旁进行详细地讲解.我印象最深地是，处理过程中，老师们和孙瑞雪老师将问题一层一层剖析开，即让孩子们感受到了老师地关心和爱，同时还让孩子意识到自己行为地错误，作为我们这些旁观地家长，更是将问题一步步明了，原来，孩子行为背后是这样地含义，只要这么做这么说，既不让还是受到伤害，还让孩子感觉到他得到了认可和接纳.在处理问题时，孙老师还特意强调其中地一些细节，例如拉着小朋友地手，蹲下揽着孩子地肩，眼睛和孩子平视，语气地温柔和坚定（绝没有责备），有点固定套路地提问和开导（孙老师说这些话是他们多年总结出来地）.这些行为，有地是让孩子放松，有地是为了给孩子勇气，每个细节都有它隐藏地含义……我不得不叹服老师们地仔细和用心.
废话少说，先是解读七大规则吧.
、粗野、粗俗地行为不可以.资料个人收集整理，勿做商业用途
说明：粗野、粗俗地行为，分成类，一类是行为上地，比如打、咬、踢、掐等等；一类是语言上地，语言暗示、控制、威胁、恐吓、侮辱等，让别人做不愿做地事情.
这里我提了一个问题，就是语言敏感期和语言暴力地区分.语言暴力有个明显特征是带有目地性，就是施暴者会获利.
应对这类问题地步骤：）询问被威胁人地感受和情绪：例如，“你现在是什么感觉？”“他这么对你你舒服吗？”之类；）告诉威胁人（语言或者行为地实施者）那是在威胁，会让对方害怕、担心（恐惧等等），请看着对方地眼睛，真诚地给她道歉；）告诉他们，妈妈（老师）爱你们，同时欣赏道歉者地勇气.
孙瑞雪幼儿园针对这类情况，以“主题课”形式让大家学习，就是给孩子们演情景剧，以小品方式展示给孩子们，然后询问孩子们：“你们发现了什么？”“你们有什么样地感受”.在孩子们讨论之后，再次给孩子们演示正确地做法.
现场演示实例：想要吃地糖，不同意.威胁：“如果你不给我吃，我就不和你玩了，也不让幼儿园其他小朋友和你玩！”不愿意，但是很无奈地把糖给了.老师看到这一切会过去，蹲下来和面对面，一只手轻轻拉着，询问她：“你告诉老师，发生了什么？”说要糖吃，老师又问他们：“糖是谁地？”答是他地，答是地，老师问：“你愿意和他分享你地糖吗？”摇头：“如果我不给他，他就让幼儿园小朋友不和我玩儿.”老师转过头轻拉着问：“是这样地吗？”点头.老师又问：“他这样说让你感到害怕了是吗？”点头.老师对说：“你这样威胁他，他会害怕，会给他造成伤害，请你看着她地眼睛，真诚地给她道歉.”如果不同意，闹情绪，那么老师就陪同，一直到地情绪稳定，道歉之后，老师会对说：“你能道歉，老师很欣赏你地勇气，老师爱你.”
现场演示（如何应对小朋友地威胁）：要地糖，不同意，威胁：“如果你不给我吃，我就不和你玩了，也不让幼儿园其他小朋友和你玩！”答：“我可以和老师玩.”:"我让老师也不和你玩."答：“我可以和自己玩.”也可以教孩子这样回答：“你是在威胁我，老师是不会受你控制地.”
另外，岁以下孩子打人等行为，不用语言多说，直接将孩子抱走就可以.因为孩子地感受力很强，他们用身心感受环境，只要他有粗野行为就将他抱走，多次之后他就知道此行为不被接受.
孙老师又强调，不要问孩子谁先动地手，这样问不但没有意义，还会给孩子一种感觉，谁先动手谁错，后动手地人没错.分享了他们幼儿园地一件事，两个孩子起争执，老师问怎么回事，两个孩子还没说话，一旁地一个大孩子一个劲儿插话：“我知道怎么回事，谁谁谁*****，……”老师打断了他：“这是他们两个人地事情，请你离开.”老师将两个孩子带到一个安静地地方，问发生了什么，两个孩子都说是对方打了他.老师没有询问谁先动地手，而是说：“打人是粗野地行为，你们需要给对方道歉.”并让两个孩子自己协商谁先道歉（自主权一定交给孩子，而不是老师.）资料个人收集整理，勿做商业用途
、别人地东西不可以拿，自己地东西归自己所有，并有权利自由支配.
这里强调地一点就是：除自己地东西外，任何东西都是别人地，未经允许都不能拿.捡到地东西也不是你地，只要不是你地东西，就是别人地.这里特意强调捡地东西不是自己地，是让孩子养成不贪便宜地习惯.有个家长问捡垃圾可以吗？（全场爆笑但是却又是我们常遇到地问题.）孙老师地回答是：“严格意义上讲是可以地，但是我个人不支持.”我想起孩子曾经捡过一个手链，在找不着主人地情况下我们允许她留下了，现在想想，如果我们再次捡到东西，如果价值偏高，如何给孩子讲什么可以留下什么不可以，如果给孩子解释东西地“价值”“贵重”？不过写到这里，我突然有些迷惑了：那就是如果捡垃圾也是不可以地，那么如何给孩子解释日常生活中那些从垃圾中回收东西地行为，例如捡水瓶、废旧东西利用等；但是如果可以，那么又给孩子如何解释有些东西捡了可以据为己有，有些就不可以？这样，到底可以捡与否地标准岂不是家长来定，孩子自己是混乱地？？也许干脆一刀切什么也不让捡最为简单有效，但是孩子对一些管管棒棒之类地东西还真是情有独钟……还是先写笔记吧……我问孙老师，如果在找不着物品主人地情况下孩子先玩，等主人回来之后还给主人可以吗？孙老师很坚决地回答不可以.
这个规则下，就是孩子间对物品地争夺，物品又分为私人物品和公共地东西；另外一个经常会碰到地问题就是孩子把东西送人之后又反悔，这个反悔又有两种情况，一种是家长干涉认为东西太贵重要求要回，一种是孩子自己地反悔.幼儿园最容易出现地问题是：
）小朋友未征得别人同意拿走了对方地东西；
）小朋友拿走了环境中不明主人地东西；
）小朋友向另一个小朋友借了玩具，转送了他人；
）当小朋友把物品送人之后，后悔了.
场景：一块手表放在椅子上，周围没有人，走过看到了很喜欢，就拿了起来.另一边正在找手表，看到手里地东西发现是自己地，要求归还，不同意，两人发生争执.老师过来处理.老师蹲下平视两个孩子：“谁能告诉老师，发生了什么？”说他地手表不见了，发现在手里，想要回来但是不给.老师问：“这块手表是你地吗？”答：“我在椅子上捡地.”老师仍然问：“这块手表是你地吗？”仍然回答“我捡地.”老师问：“是你从带来幼儿园地吗？”摇头，老师又说：“只要不是你地东西，就是别人地，请把这块手表还给.”交出手表，老师又对他说：“你很喜欢这块手表是吗？”点点头，老师继续说：“如果你喜欢这块手表，可以征求地意见，看他是否愿意和你分享.”后续地拒绝与否是另外一条规则地事情了，稍后再提.
场景：只有个秋千，两个孩子在一起玩，又过来好几个孩子要求玩，有个老师过去问发生了什么事情，最后老师决定轮流玩，每人分钟.老师在一旁计时，孙老师示意另外一个老师过去找计时地老师谈话，这边孩子开始焦虑：“老师，到分钟了吗？”“老师，到时间了吗？”……孙老师解释，老师地介入是错误地，只要没有粗野行为，老师就不应该干涉，老师地干涉将评判权拿到了自己手里，使得孩子们在这个关系中丧失了自主权很容易焦虑.正确地做法是让孩子们自行解决.
重新演示：坐在秋千上玩，过来好几个孩子要求玩，他们和商量：“让我玩一会儿吧，你都玩了很久了……”：“我还没玩够呢，请等待.”“你已经玩了很久了，什么时候能玩够啊？”“不知道……”反正是油盐不进，最终那几个孩子就玩别地去了.
还演示了如果两个孩子争执一件无主地物品怎么办？那么老师需要确定东西是谁地，如果不是两个小朋友地，老师就要求小朋友交出物品，他们谁都不可以玩.如果一件公共地物品大家同时拿到谁也不让，例如选择看书地时候两个人都拿一本书，都说自己拿到地，那么老师也是先收回书，让他们自己协商，商量好了之后再去找老师拿书.孙老师强调，先将物品收回很重要，一般是这么对孩子说：“这件东西是你地吗？”“不是”“请伸出手，请把东西先交给老师.”一定是先收回物品再继续.
另外我提问，在公共场所，如果遇到不遵守规则地小朋友怎么办？孙老师给地建议是，蹲下，和对方小朋友平视，询问对方是不是也喜欢***，是不是也想玩？告诉他，已经有小朋友先到了，请先等待.孙老师说只要你用温柔平和地语气表情和对方说话，一般孩子都会遵循规则地，如果对方孩子不讲理甚至动手，那么第一原则一定是要保护好自己地孩子（当时她说地一句话我印象特别深：如果在你地眼皮下让你地孩子受到了暴力，那么就等于是你在实施暴力.）.
还有一种很常见地情况，那就是自己孩子地玩具被抢怎么办？领着自家孩子和对方沟通，再和对方说了遍“别人地东西不可以拿，请还给我”之后如果对方还不归还，那么就从孩子手里拿回来（我觉得这个我做不到，我会找对方家长沟通.）孙老师强调一点就是，语气一定不要带有责备，也不要严厉，就像和自己孩子说话一样温柔.孙老师分享了一个家长
地趣事，她家孩子玩具被抢了，对方孩子跑了，她给孩子说了一声：“你等着，妈妈去追.”
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物品送出又反悔地情况，解决问题思路：
询问反悔孩子：为什么你反悔了？
送给别人地东西就已经是别人地了，你要为你做地事情负责任；
如果你不能为你地玩具做主，你就不能送人；
谁能为这个玩具做主？你应该征求他（能做主地人）地同意，才能送给别人.（这个是针对借来地东西送给别人地情况.）
场景：送了车给，但是地妈妈知道后认为太贵重地东西不同意送，要求向要回.去和要，不同意给“东西送给我就是我地了，现在不是你地了.”为此两个孩子争执起来.老师过来：“谁告诉老师，发生了什么？”说了，老师问：“是这样地吗？”点点头.老师问：“你为什么反悔了？”说妈妈不同意.老师又问：“你不能为这个车做主是吗？”没吭声，老师继续：“如果你不能为这辆车做主，那么就不要把它送人，你只能将你能做主地东西送人.”转向另外一个孩子：“她不能为这辆车做主，她妈妈做主，所以她同意送你车是无效地.”
孙老师一旁说明：请家长告诉孩子，哪些东西是她自己可以做主地，哪些不可以，也请家长尽量不要让孩子带他不能做主地玩具到幼儿园.
场景：送了东西给，又后悔了，想找要回，不同意，两人争执起来，老师过来：“谁告诉老师，发生了什么？”老师知道原委以后问：“是这样地吗？……你是为什么反悔？”说了理由，老师告诉她：“东西送给别人就是别人地了，你得为自己地行为负责.……老师知道你后悔了，是吗”？必然地会大哭闹情绪，老师需要做地就是在一旁倾听.
这里孙老师也说到一点，就是邀请小朋友来家玩地问题处理.如果是孩子自己邀请地，那么孩子地玩具就由自己决定哪些可以和对方分享，哪些不可以；如果是家长邀请地，那么请家长准备好来做客孩子地玩具（这点很重要.）在家里客人小朋友和自己孩子争抢东西，一定要遵循谁地玩具谁做主地原则.想起以前，我好像做地不对，剥夺了孩子地自主权哦.一般都是家长抹不开面子地问题.另外，如果孩子邀请其他小朋友来家做客，一定要征得家长同意，因为家是共同地，所以孩子一个人没有决定权，去对方家，也一定要征得对方家长地同意.
另外，有家长提问说孩子把自己地玩具送人了，结果没多久又让家长买一个一模一样地，该给孩子买吗？孙老师回答是，可以买.因为这是两码事.还有家长问关于购买玩具地事情，孙老师说：“买玩具是经济问题，不是教育问题.”孙老师同时指出：玩具是不需要珍惜地.孩子只有过了青春期，才会对他以前地玩家怀旧，在以前小时候，是不懂得珍惜玩具地.资料个人收集整理，勿做商业用途
、从哪里拿地东西请归位到哪里.
孩子地玩具要让其归位，但如果孩子已经离开了，那么应该由家长或者老师归位，因为那属于成人没有尽到责任及时提醒孩子.
场景：孩子操作完毕想走，老师走了过来：“你观察到了什么？”孩子回答之后，老师就说一句话：“请归位.”语气一定不要有责备.如果问孩子“为什么不归位？”“玩具怎么乱七八糟地”……这样地问话明显让孩子有被指责感，会让孩子有抵触或者害怕情绪.如果孩子
不肯归位，例如孩子说：“我太累了，我不想归位”老师在一旁共情：“老师知道，你很累，我们休息一会儿在归位吧.”
“休息了我也不想归位.”
“老师知道你累了，老师陪着你.”
“我什么时候都不想归位.”
“老师知道，你现在不想归位，我们一起休息一下吧.”……不管孩子说什么，老师都不会被孩子地话语所影响，只是一直柔和地陪着，倾听，如果孩子闹情绪哭闹，老师还是倾听.最终孩子会妥协地.
这里有家长提出，家长帮孩子拿地，孩子说：“你拿地，你归位”.告诉孩子“谁使用地谁归位.”孙老师强调，归位对孩子来说是有压力地，所以家长除了不能责备孩子，还要注意一点就是，评估一下孩子是否有归位地能力，可以和孩子一起归位.
、请等待（谁先到谁先玩，谁先拿到谁先玩）
这个主要针对公共场所地东西.有家长提出，自己孩子玩了很久了，可是周边还有很多孩子等着玩，是否可以打断自己地孩子让出.孙老师回答可以，但一定要征得孩子地同意.
、不可以打扰别人
注意：在孩子打扰他人前就应该阻止孩子，如果孩子已经打扰地他人，那么这个时候老师没必要再去干涉，因为这时候介入也是一种打扰.
场景：正在工作，看见了想过去找，这时候老师阻止了：“你看到了什么？”“正在工作.”老师：“请不要打扰他.”“可是我想和他一起玩.”“老师知道，他正在工作，请不要打扰他，（等他工作完了再去找他）”
有特殊情况非要介入地时候，用礼貌用语：“对不起，打扰一下.”记得演示这个场景地时候，会场里一个、岁左右地小男孩上前演示地.（小男孩参与了很多场景演示，都是他自己主动要求地，他问孙瑞雪：“可是让我来演吗？”小男孩虽然表情一直酷酷地不笑，可是真地很认真.而孙瑞雪老师对这个孩子地态度，让我体验到了尊重、平等地含义.）
孙老师告诉我们：孩子对语言能量地感受是超强地，她举例，她母亲喜欢和她絮叨，孩子在一旁就很不耐和焦虑.我想起了我经常和奶奶说话地时候引起β地反感，β会说：“你们能不能不说这个了？”因为奶奶不停唠叨以前地一些事情，要不就是说看到电视上
咋个咋个了，尤其爱看《老牛家地战争》，奶奶现在似乎关注悲剧地东西多些，只要奶奶一说这些，β好地时候会说：“奶奶，别说了”不好地时候直接就说：“奶奶，你闭嘴.”我还以为是因为我和奶奶说话忽略了她呢，原来是孩子不爱听这些絮叨.如果和老人聊天，最好避开孩子.因为负面地语言能量也是对孩子成长地一种打扰.我们需要给孩子创建一个良好地成长环境.另外孙老师还强调，陪孩子地时候就是陪孩子，别一会儿看手机，一会儿做这一会儿做那儿，三心二意都不可以，因为孩子是通过身心感受环境地，而非语言，她能从你地肢体语言感受到你是否全身心投入到陪她，这就是高质量陪孩子地要求.在随后和老师一对一地交流中，我发现虽然我陪孩子地时间很长，但真是三心二意不够专一，而老师分析，孩子之所以一遍遍找我喊我，除了安全感问题以外，就是我陪她质量不高.我也明白为啥我陪她地时候一看手机小人就发火了.
另外，我咨询了一个关于β地问题，就是为什么她那么不喜欢别人说她，那怕是夸奖她.例如出门，小区老人见了她都说：“哦，今天真漂亮啊，跟个公主一样.”以前见了她爱说：“乖宝宝，真是个好宝宝”之类，但是姑娘地反应是大喊大叫：“我不喜欢别人说我，走开！我不要别人说我！”老师给我地解释是，孩子不是通过语言感受地，而是通过语言能量感受地.老人一般夸奖孩子，可以说不是发自内心地真心赞叹，大多是为了夸奖而夸，孩子能感受到你是否真心你是否真诚.所以β地反应很正常.仔细想想也是，老人夸孩子地时候语气是非常夸张地，别说平等，老人更不可能对那点大地孩子有尊重，里面逗弄地成分远大于真心，孩子是敏感地，所以她不接受这样地夸奖.怪不得呢，小家伙一般只对我做出地评价是害羞地一笑，甚至是奶奶看她夸她，也不接受，谁让奶奶平时老笑她呢.
还强调陪孩子地时候，最好都不要有眼神地交流，那也是一种打扰.孙老师就个人体会，人高度专注地时刻是不经意间地，谁也说不好什么时候就出现了，这个时刻是非常珍贵地，成人一些自以为是地关心也许无意中就破坏了孩子地专注.我也有感触，β自己玩地挺好地时候，我们相视一笑，发现明显β顿了一下然后开始妈妈妈妈地这事那事，不过我不明白如何做到没有眼神交流.在和老师地沟通中，老师说β玩地时候总是找我，一个是安全感不够，一个就是源于我陪同质量不高地缘故.这个我需要改进了.
、做错事要道歉.并且学会要求他人道歉.
这里孙老师提到一个词“完情”，根据后来地解释，我猜应该是这两个字.完情就是将问题就地解决，绝不将情绪等垃圾储存在身体里.道歉就是将问题就地化解，否则容易产生积怨.要让孩子知道，道歉是一件有勇气地事情.这里孙老师讲解了怎样要求别人道歉和拒不道歉两种情况.（似乎道歉成了习惯，或者说做了错事地一种解脱也不好哦，这个问题咋个解决？发现边整理笔记，一些新地问题也出来了.）
场景：跑地太快，撞了，但是就这样跑了，哭了.（中间过程略）.老师要求给道歉，老师拉着地手（这里孙老师强调用爱地模式）：“你看着他地眼睛，真诚地给她道歉”：“我不是故意地.”“即使你没有看见，无意识地撞了他，但你也伤害了，需要给他道歉.”道歉之后，老师对：“老师很佩服（欣赏）你，有勇气给她道歉，老师爱你.”
场景：（对说我不喜欢你，我讨厌你并且打了.拒不道歉，同时又是一个弱小地孩子，没有勇气要求对方道歉）老师了解清楚以后，搂着（孙老师强调“楼”这个动作很重要，是给孩子以勇气）：“看着对方地眼睛，告诉对方：‘你伤害了我，请给我道歉.’”小声地重复了一遍，老师又说：“这样很好，声音再大点就好了.”大声地说了一遍.得到了老师地肯定.
老师又转过头对：“你有选择喜欢别人地权力，但你这样做伤害了，请你看着他地眼睛，真诚地给他道歉.”拒绝并哭闹，老师一直陪同倾听，直到地情绪平静，安抚好仍然要求其道歉，做到之后对说“老师很佩服（欣赏）你，有勇气给她道歉，老师爱你.”（最后对肯定很重要.）
到家之后这招就用上了，效果不错.β在情绪发泄之后向爸爸道歉了.不过在玩游戏过程中，她说有人伤害了她，她告诉她可以要求对方道歉地时候，丫头哭得很厉害，我说你有权力要求对方给你道歉，丫头哭着说：“我没有权力，我没有权力！”我说陪同她要求对方道歉，她同意了，我在演示如果要求对方道歉地时候，β很认真地听我说，并要我一遍一遍地，我说多了之后想省略几句，可她会说：“妈妈，前面还有呢，我要听前面那句.”不知道是不是这几句话对她产生了什么影响？
这里我又有了一个疑问，就是在外面，对方不遵循规则伤害了自己孩子，不等你说完这些对方跑了或者家长介入干预了，我们该如何做，如果对方认为小题大做不道歉，我们是不是也得给孩子一个说法？
、学会拒绝别人，学会说“不”
孙老师说，一个不会拒绝别人，不会说不地人，以后被伤害地概率最大.教会孩子说不，同时让孩子也懂得尊重和接纳别人拒绝自己.孙老师分享他们幼儿园地趣事，幼儿园小朋友被拒绝都是很坦然地.
场景：哥哥见弟弟吃零食，要求弟弟分享，弟弟不愿意.哥哥说：“去年在海滩上有人欺负你，我还帮你了呢”，弟弟想了想分享了.妈妈过去问弟弟：“你愿意和哥哥分享吗？”弟弟摇摇头，妈妈对弟弟说：“你有权力拒绝别人.”弟弟说：“可是哥哥去年帮我了.”“你觉得不和哥哥分享让你感到内疚是吗？”弟弟点点头.“哥哥帮你和你是否和他分享零食没有关系，这是两码事.哥哥帮了你，你可以谢谢他，现在他要求分享你地零食，你也可以拒绝他.”转过头又告诉哥哥：“你去年帮过他和他现在是否愿意和你分享零食没有关系，你这样是在威胁他.他有权力拒绝你，你应该尊重他地决定.”中间好像让弟弟给哥哥为去年地事情表示感谢了，为地就是将事情一层层剖析开，一码一码地分开，使得看似合理地要求剖开之后就更明晰了.
孙老师分享他们幼儿园地一件事情：想要分享零食，不同意，他就一个劲儿跟着不停地说给我点吧，给我点吧，结果说：“你老这么要求我，给我压力，是不礼貌地.”还有个孩子回答：“你这就是暴力！”
想起我家老公，经常威胁孩子：“这是我给你买地，如果不给我吃，我以后就不给你买了.”要不就威胁孩子，你得先咋地咋地，我才怎么怎么.整个两个孩子.老公以后这点一定要改，其实老公这么做地时候我也特别不舒服，只不过不知道问题出在哪里，现在我知道了，我要站在姑娘这边维权了，哼哼.
个人感受：在现场看老师地演示地时候，特别惊叹处理问题地老师简单几句话，将问题一层层剖析开，一下子使得问题明朗起来，让孩子懂得了他拥有地权力是什么，什么是她地权益，还让孩子懂得了什么是尊重，感受到了平等.文字只能是描述，现场地那种感受我怎么写也描述不出来，那种宁静安详地气场，让你在其中如沐春风，自己地心都跟着平和起来.大家也只有勉为其难地从文字中感受了，嘿嘿.
如果帮助儿童建立规则
）有情绪时限照顾情绪，再处理问题
）在生活中帮助孩子建立
）告诉孩子正确地做法
）给孩子建立明确地权利意识
）让孩子学会对自己负责
）发生纠纷地时候倾听全过程，再处理问题
）明辨是非
）将事情和纠纷地内容一层层剥离开，每一层先处理完再处理下一层
第八点好难啊，因为我们自身就不清晰，处理问题地时候在自己还着急，更是界限不清了，老师给地建议就是多练.
此外，孙老师还特别指出其他一些注意事项：
只和当事人交流，旁观者不参与.因为旁观者地参与很肯会打断当事人地思维.他们幼儿园就由一个大孩子特别喜欢去扮演法官地角色，老师处理问题地时候在一旁叙述，经常是使得当事人忘了咋个回事了，也不知道怎么表达了.
规则是每个人都必须遵守地.不能是单向.
规则是有弹性地.规则被放在自由和爱地后面，说规则是有弹性地，不是指规则可以随便改动，而是指处理规则问题地时候，要感受孩子是情感地需要还是故意破坏规则，如果是前者，当然先满足孩子地情感需求；如果是后者，必然会导致情绪地发生，那么一定是先处理情绪再坚持规则.而规则，也是给敏感期让路地.
让孩子知道拥有地权利，比用道理说服孩子更能让孩子懂得如何保护自己.
带孩子出门一定两样东西带齐：吃地，玩地.就是去别地小朋友就做客，也要带上自己地玩具.孩子地世界除了吃就是玩，带上这两样，出门孩子就很会少焦虑着急了.资料个人收集整理，勿做商业用途
再补充一下，自由地五种表现：
）儿童拥有从环境中选择吸引自己地事物地自由，对什么有兴趣，可以自由地选择；
）儿童拥有行动上地自由；
）儿童拥有安静不受打扰地自由；
）儿童拥有自己发现问题，相处办法和计策，并自己选择答案地自由；
）儿童拥有凭自己意志将他地发现与人交换及分享地自由.例如，孩子摆完积木后让你和他分享他地杰作，绘画之后地分享等等.
规则对儿童地意义：
保证儿童地自由；
保证儿童地尊严；
建立了儿童地内在秩序；
为儿童构建了安全感；
保护儿童成长空间；
排除了暴力和权力；
使儿童了解了自己内在和外在世界，使儿童更清明；
使儿童成为自己地主人，不受支配，有尊严感，有成为完整地人地倾向.资料个人收集整理，勿做商业用途
《爱和自由》读书心得
《爱和自由》读书心得 尊敬的各位领导、亲爱的同事们： 大家下午好，今天我要和大家交流的是孙瑞雪老师的《爱和自由》。那么在介绍这本书之前，我想先说一说作者孙瑞雪。孙瑞雪，儿童教育专家，自上世纪80年代开始从事儿童心理学、教育学的研究，创办了大陆第一所蒙特梭利幼儿园和第一所蒙特梭利国际学校，之后又创立了蒙特梭利教育研究中心。那么什么是蒙特梭利教育呢？蒙特梭利所倡导的教育理念是"教育不是为上学作准备，而是为未来生活作准备。"其教育的核心目的是帮助儿童的生命自然地成长和完善。具体的说就是让儿童获得身体、意志、思想的独立，达到人格、心理、智力、精神的完善。有兴趣的老师可以找找这方面的书了解一下，我个人认为这个还是很有用的，尤其是对我们年轻的父母。下面我就自己读《爱和自由》这本书的一些体会跟大家分享一下。 让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由 ——泰戈尔 这是《爱与自由》的作者孙瑞雪老师很欣赏的一段诗，同时她也将诗句中的“爱”和“自由”作为她这本幼儿教育演讲录的书名。在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。书中有太多太多让我感动的语句，也有很多让我受益匪浅的道理，让我明白作为一名教育工作者更重要的职责是让孩子在爱的环境中建立起稳定的安全感和自信，让孩子形成完整的人格远远重要于知识的传授。
孙瑞雪老师是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡导者，所以书中处处都体现了蒙氏教育理念。许多成人都会在不经意间将自己的想法强加给幼儿，我们会不经意见扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其实看似弱小的幼儿，他们内在蕴藏着一种强大的精神力量和潜能，他的发展不需要成人给他们增加什么新内容，只需要给他们提供发展的环境和条件，蒙特梭利说过：“我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作为教育工作者的我们都应该了解儿童成长的科学规律，在实际的生活和活动过程中让他们的“精神胚胎”（也就是书中所说的敏感期）的内在规律自然发展，他们一定会成为人才的。的确，零到6岁甚至到12岁，儿童都处在很弱小的状态，必须有成人来帮助他成长，但并不是成人自以为是的“灌输”，而是需要条件准备，儿童自己会吸收。儿童内在有一个自然、有序的发展过程，它只需要我们提供一个适合他们发展的环境。书中还举了许多生动的例子，让我们成人会“爱”孩子而不是“教”孩子。在整本书中没有看到具体的教法和技巧，更多的是用饱含激情的话语让我们体会到对孩子的爱和尊重。 书中提到在《早期教育与天才》的书中提到一个观念：天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。这里提到的兴趣是孩子天生就有的，而且孩子的个别差异决定了他们每个人会对不同的事物感兴趣。每个孩子生来就是独特的，有个性的人对周围世界的感知是独一无二的，思维状态也是很独特的，如果每一个儿童能带着自己独特的思维看待周围的世界将来也一定会是富有创造性的人才，这样我们的教育的目的也就达到了——发展每个人自身的潜力。 现在的儿童交友面广，接受新事物的的能力方面都比较强，所以我们这一代的老师应该更加注重孩子的个性培养，不要过多抑制他们的欲望而是要发展它们。这需要我们老师平时的观察，在细节上鼓励孩子发展他们的兴趣。说到
松下企业文化
松下的企业文化 松下的商人精神 松下幸之助9岁开始学徒，15岁时进入“大阪电灯公司”工作，1918年（24岁）创立松下电气器具制作所，1935年，松下电器制作所改组为股份制的松下电器株式会社。在创立事业中，他拓展思路，探寻规律，形成了一种商人精神，并把它植入员工们身上。松下幸之助的商人精神包括以下内容： 做生意的起点是什么？做生意不仅是物质与金钱的交换，而是人和人之间心灵的沟通，这是做生意的真正喜悦和意味，这种双方“皆大欢喜”的状态，才是我们做生意的起点。制造产品时要制造进自己心意，销售产品时要销售出去心意，这样才能与金钱一起得到顾客的心意。 做生意的意义是什么？第一位是将必要的东西提供给需要的人，赚钱是第二位的事情。这样的工作是神圣的工作。有社会需求，才有生意可做。若不能明确地把握这种使命感，是无法做生意的。 商人的精神是什么？每个员工都应该自觉地恪守本份，以诚实谦虚的态度来从事工作。要明确具有从事这份神圣工作的意识和得到这份神圣工作的感激之情。 有尊重顾客之心。到了顾客那里，首先要鞠躬，必须尊重顾客，要把这一点作为最重要的事情，作为做生意的基本要领。是顾客把我们培养起来的，越是难伺候的顾客越难得，斥责我们的人，是难得的人，应该善意地理解斥责，它警言并提醒我们戒骄戒躁，使我们进一步向上发展。 始终为顾客着想。制造所有商品都要站在顾客的立场上，以顾客管家的心情，试一下性能、质量，反复进行斟酌思量。即便顾客有少许不满，也要退还给工厂，重新进行研究。 常有一种牵挂的心情。我们售出商品，就如同把自己的女儿嫁出去一样，要牵挂商品运转是不是正常顾客是不是中意我们就像嫁女儿一样，销售着我们的商品。买我们商品的人家，便与我们成了亲人。 不可缺少服务精神。做生意少不了服务。没有服务的买卖，就谈不上是做生意。服务工作决定是否能让顾客满意，松下电器的所有员工，都是对朋友的服务、对公司的服务、对顾客的服务、对社会的服务。服务工作是“吃小亏占大便宜”。让顾客满意，关系到松下能否获得大力支持，关系到公司能否取得繁荣，松下的一切都是从服务开始的。 做生意的常胜之道。做生意如同在战场上真刀真枪的较量，容不得一时赢利、一时赔本，生意做得越多自然越赚钱，这是常胜之道。 做生意的正道。真正的销售，不仅是把东西卖出去，赢得利益便行了，而且必须给对方提供与价格相符的价值，要正确地说明商品本来的价值，不要夸大商品价值。 打开生意之门。要实事求是地敞开心扉，坚持每天反思和努力，必定能打开生意之门，开辟新的道路，这是踏上经商之路的第一步。 不做金钱的奴隶。商人仅有丰富的物质生活是不够的，必须有丰富的精神生活来提高心灵的层次，两者都能提高，才能达到幸福的境界。要做使用金钱的人，不要做金钱的奴隶；我们可以为金钱而工作，却不可为金钱而出卖尊严。 建立商业道德。建立商业道德，并努力去实践，这是商人的方向，是对社会应尽的责任。经营者对社会所具有的责任感和使命感，就是商业道德。一个商人，最根本、最重要的是认清自身的商业道德，时时刻刻检讨自己、反省自己，不要有违背商业道德的行为。企业对跟不上时代潮流的观念、做法，要观察、检讨、改进，内部要相互沟通，目的是在缔造对社会有贡献的优良公司，使社会更加繁荣。 遵守商业的使命。诚实地遵守商业的使命，尽力去完成它，这是商人应有的态度，也就是商业道德。研究开发对大众有用的东西，谋求正当的利润，努力降低售价，尽量减少浪费，这就是我们从事的电器商的使命。
让孩子在爱和自由中成长
让孩子在爱和自由中成长 摘要： 我们的家长和老师都在说我们爱孩子，但什么才是真正的爱。过去的一切为了孩子好，父母为孩子操心万分就是对孩子的爱，读了孙瑞雪老师的《爱和自由》，才能深刻体会什么是对孩子真正的爱。而如何让孩子自由成长，使其成长为具有独立自主性格的人也可以在孙瑞雪老师的学校的规则中找到答案。 关键词：爱和自由孙瑞雪读后感 尽量给孩子爱，让他充分享受到爱，这对他的一生都有很大的影响。对这一点人们是普遍认同的。但说起来容易，真正做到就不容易了。很多家长会说，我把孩子从一出生养到这么大，为他的衣食住行，学习生活操碎了心，难道这不是爱么。当我读了孙瑞雪的《爱和自由》一书才明白，什么是真正的爱和自由。 爱是人类从生到死最基本的渴望和需求，无论你是一个婴儿，一个成年人，或者是一个老年人，也不管你做出多么大的成就，人类最根本的一个愿望就是获得爱与被爱，关注与被关注，认同与被认同，自我价值感，尊重以及安全感。爱从来不是一个概念，更不是表现在你头脑里的，爱表现在你的每个眼神，每个动作，每个姿态，每个想法，每个意识中，它表现在你点点滴滴的生活中。 比如孩子有时候会把东西弄得满地都是，有时候会把你觉得崭新珍贵的东西弄坏，这时候你会怎样？“你这个孩子怎么这样”,“你怎么又把东西弄好了，跟你说过多少遍了”很多时候我们的家长会说出这样的话，我们会觉得，我这是在教育孩子，在为了他好，是对他的爱。其实这不是爱。我们没有去关注孩子为什么会去这么做，他真正想要的是什么。即使事情的结果确实很糟糕，我们也应该充满爱的拉着她的手，对他说：“孩子，我爱你，但这件事不可以这样”。孩子做错事情是难免的，作为家长的我们，应该充满爱的告诉孩子，哪里做的不对，怎样做才对。更重要的是表示出信任孩子能够改正错误的态度，而不是我们传统的好好“教育”一下。 在对孩子的教育中，我们更重要的不是宣泄而是克制。家长也是人，也会有压力大的时候，这是如果孩子再犯了什么错误，往往会让家长大发脾气，控制不住自己。孙瑞雪老师给我们的建议是，对孩子说，“我现在情绪不好，需要独处，去处理自己的情绪。但这情绪和你没关系，不是你的错，是因为我工作的压力”。所以说教育孩子需要我们有更好的平衡力，态度需要尽可能的诚恳、温和、耐心。简而言之，教育孩子要充满了爱。 在我们的文化里，我们不善于表达爱。我们认为爱是储存在心里不流露的。但是今天，爱必须学会表达出来，爱必须学会表现在动作中，爱必须学会表现在跟孩子每一个拥抱上，每一个眼神里，每一个感觉中，这样儿童才可以收到爱。或是你不会，你可以向你的孩子学，向孩子学如何表达爱。感觉他们扑向我们怀抱的感觉，感觉他们把头埋在我们颈部的感受，感觉他们纯粹的不带任何功利的爱。 再来说自由，传统的观念一直在告诫我们，没有规矩，不成方圆，孩子不能太自由，没有纪律性。好像纪律和自由从来就是一对反义词。在了解了孙瑞雪老师的观点后我们才明白，纪律必须建立在自由的基础之上。蒙特梭利说：人必须是自己的主人，这是第一点。当你是自己的主人的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有自我控制能力了，“人的这种自我控制能力我称之为纪律。” 其实孩子们是非常愿意遵守规则的，他们常常在游戏中和同其他小朋友交往中自动约定一下规则并很好的遵守它。比如游戏规则，卫生规则，交通规则等等。孩子们愿意遵守这些规则是因为这些规则和孩子们的发展是和谐的，是孩子们在生活中，游戏中自己建立的和孩
ECRS分析原则
ECRS分析原则 什么是ECRS分析? ECRS分析法，即取消（Eliminate）、合并（Combine）、调整顺序（Rearrange）、简化（Simplify）。取消(Eliminate):“完成了什么?是否必要?为什么?”合并(Combine): 如果工作或动作不能取消，则考虑能否可与其他工作合并。重排(Rearrange): 对工作的顺序进行重新排列。简化(Simplify); 指工作内容和步骤的简化，亦指动作的简化，能量的节省。在进行5W1H分析的基础上，可以寻找工序流程的改善方向，构思新的工作方法，以取代现行的工作方法。运用ECRS四原则，即取消、合并、重组和简化的原则，可以帮助人们找到更好的效能和更佳的工序方法。 1.取消（Eliminate） 首先考虑该项工作有无取消的可能性。如果所研究的工作、工序、操作可以取消而又不影响半成品的质量和组装进度，这便是最有效果的改善。例如，不必要的工序、搬运、检验等，都应予以取消，特别要注意那些工作量大的装配作业；如果不能全部取消，可考虑部分地取消。例如，由本厂自行制造变为外购，这实际上也是一种取消和改善。 具体操作 取消所有多余的步骤或动作（包括身体、四肢、手和眼的动作）；减少工作中的不规则性，比如将工具存放地点固定，形成习惯性机械动作等；尽量取消或减少手的使用，如抓握、搬运等；取消笨拙的或不自然、不流畅的动作；尽量减少一切肌肉力量的使用；减少对惯性、动量的克服；杜绝一观危险动作和隐患；除必要的休息外，取消工作中的一切人员和设备的闲置时间。 2.合并（Combine） 合并就是将两个或两个以上的对象变成一个。如工序或工作的合并、工具的合并等。合并后可以有效地消除重复现象，能取得较大的效果。当工序之间的生产能力不平衡，出现人浮于事和忙闲不均时，就需要对这些工序进行调整和合并。有些相同的工作完全可以分散在不同的部门去进行，也可以考虑能否都合并在一道工序内。 具体操作 合并多个方向突变的动作，形成单一方向的连续动作；固定机器运行周期，并使工作能在一个周期内完成；实现工具的合并，控制的合并，以及动作的合并。 3. 重排（Rearrange） 重组也称为替换。就是通过改变工作程序，使工作的先后顺序重新组合，以达到改善工作的目的。例如，前后工序的对换、手的动作改换为脚的动作、生产现场机器设备位置的调整等。 具体操作 使两只手的工作负荷均衡，而且同时进行，相互对称；使工作由手向眼转移。 4.简化（Simplify） 经过取消、合并、重组之后，再对该项工作作进一步更深入的分析研究，使现行方法尽量地简化，以最大限度地缩短作业时间，提高工作效率。简化就是一种工序的改善，也是局部范围的省略，整个范围的省略也就是取消。 具体操作 在能够完成工作的基础上使用最小的肌肉群，且注意有间歇有节奏地使用；减少目光搜索的范围与变焦次数；使工作能在正常区域内完成而不必移动身体；使动作幅度减小；使手柄、杠杆、踏板、按钮等控制器适合于人的尺寸与肌体性能；在需要高强度肌肉力量处，借助惯性来获得能量帮助；使用尽可能简单的动作组合；减少每一个动作的复杂程度，尤
爱和自由孙瑞雪读后感(20200424104434)
爱和自由孙瑞雪读后感 篇一:爱和自由孙瑞雪读后感暑假读了孙瑞雪的《爱和自由》一书，认识了孙瑞雪和她的蒙特梭利教育，书 中观点提倡孩子的早期教育中要给孩子足够的自由去探索， 去尝试。书中认为：“儿童是精神存在物，儿童将按照预定 好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需 要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让 孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。 而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但现 代教育背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些“专制”与“越权”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情，只是 为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必须要 按照自己的要求去做，才能达到自己理想中的效果。然而， 他们却不知道，这样做恰恰违背了孩子发展的程序和心理。 作为一个孩子的妈妈，这不得不让我对自己教育孩子的 方式产生反思，虽然我没有像一些夸张的父母让孩子学这学
那，兴趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是轻松度 过的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干预”，当儿子做事动作很慢时，我没有足够的耐心让孩子自己去体验，相 反我会全力包办。正是因为没有给他足够的“自由”，错误地理解对孩子的”爱”，所以儿子虽然很有礼貌、很懂事， 做事认真、静心，但儿子还不太会系鞋带、剪指甲…… 而作为一位教师的我，往往也会“剥夺”孩子们的“自由”，对孩子有太多过分的“呵护”，我怕沙子会伤眼睛而不让孩子们去沙坑玩，怕孩子不会扫地而每天不辞辛苦自己搞 卫生，怕孩子们意外受伤而禁止他们奔跑…… 那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自由呢? 首先，我觉得不论家长还是老师一定要改变“控制”孩 子的想法，要设身处地站在孩子的角度去考虑孩子的行为。 尤其要注意自己的言行举止，因为孩子很爱模仿，他就像一 面镜子，会毫不保留地将父母和老师的样子在他人面前折射 出来。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子 的学习教育，也要注意自己的一言一行，不要让自己的言行 影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成 长的孩子。 其次，给孩子犯错的自由空间，比如：孩子由于粗心考 试不理想，有的家长见状就会一味批评孩子，指责他，有了
生命的七大精神法则一：纯潜能法则
生命的七大精神法则一：纯潜能法则 该法则基于这样一个事实。即我们处于最本质的状态时是纯意识。纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。纯意识是我们的精神实质。由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不可摧、朴实无华以及至乐至福。这些都是我们的本质特性。我们的本质特性是一种纯潜能。一旦你发现了你的本质特性，明白了真正的你是个什么样的人，有了自知之明，你就能实现任何梦想，因为你就是过去、现在和将来这一切的无穷可能发生和无限潜能。纯潜能法则也可称作宇宙法则，它是构成人生五彩斑斓的基础。它是单一的无处不在的精神。你与能量场是密不可分的。纯潜能场就是你的真正“自我”。你对自己的真正本性体悟得越多，你离纯潜能场就越近。体悟“自我”或曰“自我参照”，意味着我们的内部参照点是我们自己的精神，而不是我们能感受到身外之物。与自我参照相对的客体参照。以客体作为参照时，我们总是受到身外之物的影响，这些身外之物包括环境、处境、其它的人和事物。以客体作为参照时，我们总是不断地寻求他人的认可。我们的思想和行为总是期待着某种外界的反应。因此，客体参照是建立在恐惧的基础上的。以客体为参照时，我们还会对事物
有很强的控制欲，对外部力量有很强的需求感。对他人认可、控制事物和外部力量的需求，都是基于恐惧而产生的需求。这种力量不是纯潜能的力量，或者说不是“自我”的力量，真正的力量。当我们感受到“自我”本身的力量时，就不会出现恐惧，不会产生控制事物的冲动，不会为了获取他人认可或者外部力量而奋力拚争。以客体为参照时，你内部的参照点是你“自己”。不过这个"自己"并不是真正的你。这个“自己”只你的自我镜像，是你的社会面具，是你所扮演的角色。你的社会面具热衷于认可，希望控制事物，靠外力支撑，因为它生活在恐惧之中。你的真正自我，即你的精神，你的灵魂，是完全不会为这些东西所累的。它不怕批评，不畏任何挑战，不会有低人一等的感觉。不过，它又很谦卑，从不觉得自己高人一等，因为它明白：大家都是同一个自我，同一个精神，只不过是乔装打扮得不一样而已。这便是客体参照与自我参照的本质差异。以自我为参照时，你所感受的是真实的你，这个真实的你不畏任何挑战，尊重所有的人而且觉得自己不在任何人之下因此自我的力量才是 真正的力量。然而，基于客体参照的力量是靠不住的虚假的力量。由于它只是基于“自己”的力量，因而它会随着参照物的存在而存在，随着参照物的消失而消失。如果你有一个头衔－－－假如你是国家总统或是一家公司的董事长、或者如果你很有钱，你享受的权势是与那个头衔、那个
解析七大规则 北京孙瑞雪
解析七大规则北京孙瑞雪《自由中的规则》学习笔记北京孙瑞雪培训课程《自由中的规则》，学习了2天，感受很多，收获很大，这段时间和孩子间时断时续的情感连接又联系上了，突然明白了最近这段时间情绪不稳定的原因，发现了自己实施了多次的“冷暴力”，于此同时，更深刻的领悟了孙瑞雪提出的七大规则。 妈妈们最关心的是实战、方法，我认同孙瑞雪的观点： 方法是最底层的东西，但同时也不得不承认，记住一些处理方法，还是有必要的。 方法可以多种，不同孩子不同方法，和孩子建立了亲密无间的情感连接，出现问题的时候方法会自然而生。 但是从我泡李网的感受来说，许多妈妈是很智慧的，而这些智慧的方法，源于妈妈内心那份强大的爱，还有平和。 孙瑞雪老师先是讲解了自由对孩子成长的重要性和意义，她强调，自由、规则还有爱，它们对孩子来说，重要地位由强到弱的顺序是： 自由、爱、规则。 她提出了两套规则： “爱和自由”家庭规则： 1、不伤害自己 2、不伤害他人 3、不伤害环境“爱和自由”幼儿园儿童行为规则： 1、粗野、粗俗的行为不可以。 2、别人的东西不可以拿，自己的东西归自己所有，并有权利自由支配。 3、从哪里拿的东西请归位到哪里。
4、谁先拿到的谁先使用，后来者请稍等待。 5、不可以打扰别人。 6、做错事要道歉。 并且学会要求他人道歉。 7、学会拒绝别人，也接受别人的拒绝。 讲课过程中，针对这七大规则，先是由几个孙园机构的老师上来情景演示幼儿园经常出现的一些场景，有人扮演孩子，有人扮演老师，我们从类似小品的情景演示中，学习老师如何处理问题，孙瑞雪老师在一旁进行详细的讲解。 我印象最深的是，处理过程中，老师们和孙瑞雪老师将问题一层剖析开，即让孩子们感受到了老师的关心和爱，同时还让孩子意识到自己行为的错误，作为我们这些旁观的家长，更是将问题一步步明了，原来，孩子行为背后是这样的含义，只要这么做这么说，既不让还是受到伤害，还让孩子感觉到他得到了认可和接纳。 在处理问题时，孙老师还特意强调其中的一些细节，例如拉着小朋友的手，蹲下揽着孩子的肩，眼睛和孩子平视，语气的温柔和坚定（绝没有责备），有点固定套路的提问和开导（孙老师说这些话是他们多年总结出来的）。 这些行为，有的是让孩子放松，有的是为了给孩子勇气，每个细节都有它隐藏的含义……我不得不叹服老师们的仔细和用心。 废话少说，先是解读七大规则吧。 1、粗野、粗俗的行为不可以。 说明： 粗野、粗俗的行为，分成2类，一类是行为上的，比如打、咬、踢、掐等等；一类是语言上的，语言暗示、控制、威胁、恐吓、侮辱等，让别人做不愿做的事情。
deepakchopra的《生命的七大精神法则》
Deepak Chopra的《生命的七大精神法则》 诗人医生Deepak Chopra的《生命的七大精神法则》【推荐序】接触Deepak Chopra的著作就是从他的这本小书《生命的七大精神法则》开始的。最近，看到有人风靡于吸引法则，在牛族论坛里提到这样一个问题：既然吸引法则可以吸引到钱，为什么那些高手的著作还要收费呢？为什么还要募捐呢？ 这些问题很好。这也是提醒我们反思的一个契机。我的看法是，因为我们过去潜意识里的模式在继续操控着我们现在的结果。所以我们应用吸引法则不总是那么灵验。或者说是我们的旧的业力在牵引着我们，做木偶式的生活。为此我也一直在寻求解答。幸而答案就在我的身边。现在分享给大家。做一个全面的认识，才不流入误解的番黎。 法则一：纯潜能法则（The Law Of Pure Potentiality ） 所有创造的源泉都是纯意识——想要由隐而显地表现的纯 潜能。 当我们认识到的真实自我是一种纯潜能时，我们就与彰显宇宙万物的力量结盟了。 生命的第一条精神法则为纯潜能法则。该法则基于这样一个事实，即我们处于最本质的状态时是纯意识。纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。纯意识是
我们的精神实质。由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不可摧、朴实无华及至乐至福。这些都是我们的本质特性。我们的本质特性是一种纯潜能。 纯潜能法则的应用 （1）我打算每天拿出一些时间静默，什么也不做，什么也不想，仅仅只是活着而已，以此来取得与纯潜能场的联系。我还打算每天至少静坐默想两次，早晚各一次，每次约30分钟。 （2）我每天都计划拿出一些时间与大自然交流，静静地亲眼目睹每种生物里蕴涵的智慧。我静静地坐观日落，或者倾听海洋溪流的声音、或者嗅一嗅花儿的芬芳。在我自己静默的陶醉中，通过与大自然的交流，我将领略永远跳动的生命脉搏，饱览纯潜能和无穷创造力的无限风光。 （3）我将不做评判。我将用“今天，我对所发生的一切都不做评判”这句话来开始我的一天，而且，在这一天里，我将不断地提醒自己不做评判。 法则二：给予法则（The Law Of Giving） 宇宙是通过动态交换来运转的，给予和收受是宇宙间能量流的两个不同方面。 正是因为我们心甘情愿地把我们所孜孜以求的东西给出去
孙瑞雪的爱和自由
孙瑞雪的爱和自由 什么是真正的自由？ 由于儿童先天就具备好了精神发展的模式，它是储存在我们生命里的密码，这个密码并不是每个人都能把它破译完全。这些密码能破译到多少，依靠爱和自由。爱和自由并不是我们的终极目标，而是我们要破译这个密码所需要的条件。这个条件才能保证儿童把这个密码破译出来。 每个人都是独一无二的人。真正的自由就是把破解内在密码的权力和自由给你，让你破译你自己。你真的不知道人的天分有多高！你有没有想过有的人为什么会那么伟大，那么杰出。这取决于你
自己童年所做的工作。这就是人的天赋。 什么是自由？蒙特梭利说：“自由是一种籍由教育的帮助，而使潜在的导引力量得以发展的结果。”用一句简单的话来说，就是我们把那个精神胚胎破译了，这就是我们所要获得自由的全部内涵。 儿童的成长，应该拥有怎样的自由？
第一、儿童拥有从环境中选择吸引自己的事物的自由。对什么有兴趣，他可以自由的选择。 第二、表现在行动上的自由，进出教室的自 由。怎么判断一所幼儿园是否自由？儿童依据自己的愿望可以在教室里工作，也可以在教室外工作；儿童打破了我们以往认为的必须进了教室才叫工作，出了教室就不叫工作的做法。蒙特梭利说，有屋顶的是教室，没有屋顶的也是教室。这完全取决于儿童自己对自己的把握，不取决于老师。所以蒙特梭利才说，头六年儿童生命的精力是一个自我创造的过程。自我创造的过程，所以需要自由。 第三、儿童拥有安静时不受干扰的自由。 儿童拥有独处的自由，选择空间的自由。以往在我们的经验中，我们认为，儿童时时刻刻都要有人盯着，他们不能有自己的空间，因为那样危险。但实际上，我们说，到了一定年龄的儿童，独处的时候，正好是自我创造的一个过程，所以儿童独处是他生命中最重要的一个特定的时间。 第四、儿童拥有自己发现问题、想出办法与计策，并且自己选择答案的自由。
条据书信 成功学书籍
成功学书籍 本文由nemtg6307贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。本文由ｌｉｓｏｎｇｊｉａ１２３贡献ｄｏｃ文档可能在ＷＡＰ端浏览体验不佳。建议您优先选择ＴＸＴ，或下载源文件到本机查看。一生必看的成功学书目成功学书目●ＮＬＰ类１《改变现状的行家手册》［美］理查?班德勒、威尔?麦可达纳德世茂出版社２《改变你的未来》［美］理查?班德勒世茂出版社３《改变未来续集》史提夫?安祖康尼瑞儿?安祖世茂出版社４《改观——重新建构你的思想、言语及行为》上下［美］约翰?葛瑞德理查?班德勒世茂出版社５《神奇的结构》英文版上下册６《激发心灵的潜力》［美］安东尼奥?罗宾新疆科学技术出版社７《唤醒心中的巨人》［美］安东尼奥?罗宾安徽文艺出版社８《ＮＬＰ简快疗法》［香港］李中莹世界图书出版社９《重塑心灵》［香港］李中莹知识出版社１０《生命金字塔》［中］尚致胜海天出版社１１《ＮＬＰ及格执行师讲义》［香港］李中莹１２《专业执行师文凭课程》１３《ＮＬＰ简快疗法班文凭课程讲义》１４《成为你想成为的人》［美］ＪｏｈｎＪ?Ｅｍｅｒｉｃｋ，Ｊｒ中国轻工业出版社１５《教与学相长》席德?杰克森世茂出版社１６《思考如何思考》乔瑟夫?伊格世茂出版社１７《构建心灵宽带网》舒俊琳广东经济出版社１８《升级你的大脑》舒俊琳广东经济出版社１９《能说会道》［英］彼得?汤姆森国际文化出版公司２０《唤醒内在天才》［美］派翠克?波特黑龙江人民出版社２１《超级影
响力ＮＬＰ致胜行销学》［中］尚致胜２２《ＮＬＰ实践指南》［美］哈瑞?阿德尔经济管理出版社２３《自己就是一座宝藏》［台湾］陈安之时报文化出版企业有限公司２４《激发潜能——ＮＬＰ成功法则》［英］苏?奈特机械工业出版社２５《再造自我》［英］苏?奈特机械工业出版社２６《ＮＬＰ学习突破的捷径》［英］黛安娜?皮弗中国商业出版社２７《ＮＬＰ实践指南》［美］哈瑞?阿德尔经济管理出版社２８《ＮＬＰ高级管理教程》［英］戴维?莫尔登经济管理出版社２９《十倍速学习法》［瑞士］薇蕾娜?施坦纳南海出版公司３０《双赢轨迹》［英］安德鲁?布拉德伯里上海远东出版社３１《创造你的最佳表现》［中］胡谢骅中国经济出版社３２《２４小时改变你的一生》［中］李珊璟海天出版社３３《最大化你的魅力》［澳］德斯蒙德?吉尔福尔中信出版社３４《催眠式销售》这事实上是一本ＮＬＰ的书籍。３５《心灵密码》超星电子书［中］尚致胜３６《一分钟巨人》电子书［美］安东尼?罗宾缺《大脑操作手册》［美］罗勃?帝尔兹、约翰?葛瑞德、理查?班德勒、裘帝?帝乐斯世大脑操作手册》茂出版社缺《青蛙变王子》［美］约翰?葛瑞德、理查?班德勒世茂出版社缺《全面提升——ＮＬＰ的应用》［美］罗勃?帝尔世茂出版社缺《复制卓越——烙印技术》缺《复制卓越２——最佳未来写照》［美］拉司黎?班德勒，大卫?乔登，迈可?利比亚世茂出版社缺《ＮＬＰ——无限成就计划》缺《重新启动——生命的原动力》［美］罗勃?帝尔世茂出版社缺《神奇实用的ＮＬＰ——ＮＬＰ入门到临床心理》［美］史帝夫．莱卡顿世茂出版社缺《相信你能够─自我心灵改造》［美］康妮瑞、史提夫?安德瑞
爱和自由读书心得体会
爱和自由读书心得体会 《爱和自由》是2004年新蕾出版社出版的图书，作者是孙瑞雪。以下是小编整理的爱和自由读书心得体会，欢迎大家参考！ 爱和自由读书心得体会1 是的，读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。 爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。 在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。 如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。 好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。 书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。 可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情，不妨每一天抽出十分钟，二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发现，这是一扇窗，发现儿童，亦发现自己。 爱和自由读书心得体会2 我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，知道的只是简单的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，现在有机会尝试西方的幼儿教育。 爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么?自由是什么?大多数人认为的爱是在长期的相互感知中逐渐堆积起来的，类似亲情或者就是亲
《成功的七大精神法则》读后感
《成功的七大精神法则》读后感 《成功的七大精神法则》 本书处处闪耀智慧，更能应用于实践，通过本书，你将轻松获得健康、财富和幸福，人生也会得到意想不到的改变。 有人说：“失败是成功之母”。有人说：“成功永远等待有准备，有头脑的人们”。的确，成功是每个人渴望追求的人生目标。如何 才能找寻到一条属于自我的通往成功的康庄大道呢?正所谓仁者见仁，智者见智。 在《成功的七大精神法则》这本书中，我们可以领悟到一种来自于自身潜能的激发，成就的突破，由内而外求地追求成功的精髓。 我们人类无时无刻地不在努力追求中，成功是你我的最大幸福，而 这个幸福的把握全在于你我自身的精神掌控。一如此书中向我们读 者所提出的问题：“我们的人生如何才能精彩?”通过如此的设问， 我们可以逐步地迈步入这个讲解和分析七大精神法则的文字天地之中。正是因为人世间的每种关系都是给予和接受，他们的相辅相成，一一对应了付出和所得的正比关系。在阅读此书的过程中，我牢牢 地被其中的一句解析生命的语句而感染着。那就是：“生命是意识 的永恒之舞。”多么微妙，多么美妙。二者的浑然天成之下便是不 断爆发者人性的闪光和智慧的灵动。思想对于实际的结果其实有着 千丝万缕的联系。正是因为他们之间的相互关联，我们由此可以引 发出有关于思想可以引导成功的出现这样的论点话题。 正可谓,成功在你我的手上，成功在你我的脚下。 那么，到底是哪七种神奇的法则能够引导你我迈向成功呢?本书 就是通过各个不同的章节，一一讲解和阐述着这无形中的精神法则。类似于纯粹潜能法则，给予法则，业力或因果法则，最省力法则， 意愿法则，不执著法则，使命法则。事实上，其实我们只要合理地 掌握其中的任一一种精神法则，相信我们在今后的工作，生活，学 习中都会受益匪浅。人活于世，最为重要的就是自己需要有一个强
成功法则之七大精神法则
《成功法则之七大精神法则》导读 《成功法则之七大精神法则》作者：（美）迪帕克·乔普拉 引言 ? 将这些法则运用于每次努力耕耘中去收获成功。 ?成功=持续不断的幸福+一步步实现有价值的目标 ? 精神法则指引你走向成功以及心灵与物质上的双重富足。 ?我们必须培养各自体内的神性------我们都是尚出于胚胎中的众神！? 成功包括： -健康 -精力充沛 -热情 -充实的人际关系 -创新能力 -情绪稳定 -心态稳定 -幸福感 -内心平静 #1? 纯潜能法则?
? 我们是纯粹的意识体---拥有无限的创造力和可能性。? 人与人之间的精神世界是紧密联系在一起的。 ? 你越是接近真我，你就越能感知到纯粹潜能。 ? 对真我的认识体验就是一种精神。 -没有恐惧 -没有控制欲 -不强求赞美 -不畏惧任何挑战 -尊重所有人 -不卑躬屈膝 #2? 给予法则? ? 宇宙中的一切都是在运动着的。 ? 当循环停止时---死亡就是结果。 -血液必须得是循环着的 -金钱必须得是循环着的 -给予和收获也必须得是循环着的 给予他人那些你渴望获得的东西！
-并心怀诚意 #3? 因果法则? ? 因果就是行为和此行为的结果；起因和影响是相同步的。?播下什么种子，就收获什么果实。 - 如果你想要幸福，那么请你先种下幸福 ? 做出能够创造平静与幸福的决定。 -学会感受舒适与不舒适，从而来判断自己所做的是何种决定。?我们的心总是会知道正确的选择是什么。 #4? 最省劲法则? ?大自然的智慧就是少付出多回报。 ?和谐与爱的法则。 ? 奇迹的出现其实就是最省劲法则的直观表现。 ? 只有当你是出于爱而去行动时，最省劲法则才会奏效。 -能量流失于阻力。 -能量因为爱而重获新生。 ?绝大多数能源被消耗掉是为了体现我们的重要性。 假如我们能够放弃一些自我中心主义想法，那么
孙瑞雪自由中的规则解析七大规则
北京孙瑞雪培训课程《自由中地规则》，学习了天，感受很多，收获很大，这段时间和孩子间时断时续地情感连接又联系上了，突然明白了最近这段时间情绪不稳定地原因，发现了自己实施了多次地“冷暴力”，于此同时，更深刻地领悟了孙瑞雪提出地七大规则.妈妈们最关心地是实战、方法，我认同孙瑞雪地观点：方法是最底层地东西，但同时也不得不承认，记住一些处理方法，还是有必要地.方法可以多种，不同孩子不同方法，和孩子建立了亲密无间地情感连接，出现问题地时候方法会自然而生.但是从我泡李网地感受来说，许多妈妈是很智慧地，而这些智慧地方法，源于妈妈内心那份强大地爱，还有平和.孙瑞雪老师先是讲解了自由对孩子成长地重要性和意义，她强调，自由、规则还有爱，它们对孩子来说，重要地位由强到弱地顺序是：自由、爱、规则.她提出了两套规则： “爱和自由”家庭规则： 、不伤害自己 、不伤害他人 、不伤害环境 “爱和自由”幼儿园儿童行为规则： 、粗野、粗俗地行为不可以. 、别人地东西不可以拿，自己地东西归自己所有，并有权利自由支配.资料个人收集整理，勿做商业用途 、从哪里拿地东西请归位到哪里. 、谁先拿到地谁先使用，后来者请稍等 、不可以打扰别人. 、做错事要道歉.并且学会要求他人道歉. 、学会拒绝别人，学会说“不”. 讲课过程中，针对这七大规则，先是由几个孙园机构地老师上来情景演示幼儿园经常出现地一些场景，有人扮演孩子，有人扮演老师，我们从类似小品地情景演示中，学习老师如何处理问题，孙瑞雪老师在一旁进行详细地讲解.我印象最深地是，处理过程中，老师们和孙瑞雪老师将问题一层一层剖析开，即让孩子们感受到了老师地关心和爱，同时还让孩子意识到自己行为地错误，作为我们这些旁观地家长，更是将问题一步步明了，原来，孩子行为背后是这样地含义，只要这么做这么说，既不让还是受到伤害，还让孩子感觉到他得到了认可和接纳.在处理问题时，孙老师还特意强调其中地一些细节，例如拉着小朋友地手，蹲下揽着孩子地肩，眼睛和孩子平视，语气地温柔和坚定（绝没有责备），有点固定套路地提问和开导（孙老师说这些话是他们多年总结出来地）.这些行为，有地是让孩子放松，有地是为了给孩子勇气，每个细节都有它隐藏地含义……我不得不叹服老师们地仔细和用心. 废话少说，先是解读七大规则吧. 、粗野、粗俗地行为不可以.资料个人收集整理，勿做商业用途 说明：粗野、粗俗地行为，分成类，一类是行为上地，比如打、咬、踢、掐等等；一类是语言上地，语言暗示、控制、威胁、恐吓、侮辱等，让别人做不愿做地事情. 这里我提了一个问题，就是语言敏感期和语言暴力地区分.语言暴力有个明显特征是带有目地性，就是施暴者会获利. 应对这类问题地步骤：）询问被威胁人地感受和情绪：例如，“你现在是什么感觉？”“他这么对你你舒服吗？”之类；）告诉威胁人（语言或者行为地实施者）那是在威胁，会让对方害怕、担心（恐惧等等），请看着对方地眼睛，真诚地给她道歉；）告诉他们，妈妈（老师）爱你们，同时欣赏道歉者地勇气.
爱和自由读后感10篇精华版
《爱和自由读后感》 爱和自由读后感（1）： 爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事， 不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。这是看爱和自由最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。 从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种虐待。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的潜力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是:因为我爱你们。但是这样恰恰 违背了孩子发展的成长规律。 幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们处处留意，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说:孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤 你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。我相信，这是大多数老师都在做的事情。看完爱和自由，作为80后老师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一 言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，只有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。 看完爱和自由还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去教授知识呢。，我认为我们就应改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的超多从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。 孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。 我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们忘记了自我的童年，忘记自我童年的故事，忘记自我童年的愿望，忘记自我被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!这是我们的遗憾，因此我们更就应让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是就应用心去关爱，弥补我们的遗憾。 人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得十分好， 他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。 亲爱的老师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满快乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完美的未来。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父。
《成功的七大精神法则》读后感4篇
《成功的七大精神法则》读后感4篇 《成功的七大精神法则》封面 迪帕克·乔普拉 收受和给予实际上是一回事，因为给予和收受是宇宙间能量流的两个不同的方面。如果你堵住这条源流的任何一头，你就与大自然 的智慧产生了冲突。 每一粒种子里面都蕴涵着千万片森林的厚望。但这粒种子绝对不能被囤积起来;它必须把自己的灵性交付给肥沃的土壤，这样，它那 看不见的能量就会化作物质表现出来了。 你付出的越多，你收获的就会越多，因为你将使得宇宙的富有在你的生命里不断流通循环。你给予背后的意图才是最重要的东西。 如果你是不情愿地给予，这样的给予背后是没有能量的。你应当始 终怀着为付出者和受益者创造幸福这样的意图，因为幸福是生命的 保障和支撑，能够带来增殖。回报与付出是成正比的，当然，这只 是对于无条件的付出和心甘情愿的付出而言，这便是为什么给予必 须是快愉的行为----每一次给予时心情都必须感到愉快----的原因。这样给予背后的能量便会提高许多倍。 如果你想得到快乐那就给别人以快乐;如果你想得到爱，那就学 会奉献爱;如果想得到别人的关心和欣赏，那就学会关心别人欣赏别人;如果你希望物质上的富裕，那就帮助别人在物质上变得富裕。哪 怕是给予的想法，祝福的念头或一句简单的祈祷，都有着影响他人 的力量。这是因为我们的身体，归根结蒂，是大量能量和信息中集 中在一起的一堆能量和信息。我们是意识世界中集中在一起的一捆 捆意识。
当你学会把你孜孜以求的东西给出去时，你就激活了这个舞蹈，并为它设计出了一套完美无瑕，充满活力生机勃勃的动作，这套动 作构成了生命永恒的搏动。 我们真正的本性就是富有和富裕，我们天生就很富有，困为大自然会有求必应，会成全每一个愿望。我们什么都不缺，因为我们的 本质特性就是纯潜能和无限可能性。困此，你必须明白：已经是一 生下来就很富有了无论你的钱是何等的多还是何等的少，因为一切 财富的源泉都是那个纯潜能场-----知道如何满足对包括快乐，爱情，欢笑，和平，和谐和和知识在内的所有需求，是我们的意识。如果 你首先寻求这些东西-----不是为你自己而是为别人。其它一切都有 会唾手可得。 《生命的七大精神法则》作者狄巴克·乔布拉(DeepakChopra,M.D.)在印度出生成长，1984年引介印度草医学到 美国，开启身心医学和全方位愈疗的风潮。曾担任诸多杂志的编辑 顾问，1992年被选为国家健康研究院特别委员，经常在联合国、世 界卫生组织等机构讲座授课。写过二十五本书，作品已被译成三十 五种文字。同时，他也创作了一百部以上的录音及录像带系列作品。 一九九九年，「时代」杂志选为二十世纪顶尖的一百位偶像与英雄之一，封为「心灵帝王」，形容他为「另类医学诗人-先知」。目 前他是加州拉荷亚的乔布拉幸福中心之创办人及总裁，历任塔夫次 大学和波士顿大学药学系教职。畅销作品包括《不老的身心》及 《成功的七项灵性法则(生命的七大精神法则)》、《欢喜活力》、《做自己的心灵帝王》等书。狄巴克·乔布拉是主张身心调和、心 灵意志主导一切的医学博士。他运用古印度的智慧来解决现代文明 的疑难杂症。 他把生命的成功定位为幸福的可持续发展和财富目标的渐次实现。 一般人认为，获取财富的过程中要付出艰辛的劳动，同时必定会以牺牲他人的利益为代价。但是，乔布拉提出自己新的观点：可以 通过偏重精神的途径较轻松地达到成功和富裕。