周易期末作业.
周易作业

综合具体实例,谈你对“善易者不卜”的理解(500字)孔子说的“善易者不卜”,并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。
而是易术只是周易的一部分,并不是全部。
“善易者不卜”我认为的理解应该是说,真正精通易术的人、通晓易理的人必定会明白周易最重要最深奥的道理,不用卜筮就知道这件事来龙去脉。
易理远远比易术更加有用,易理乃天地之道,里面包含了天地所有的道理法则,所以只要善用这些道理法则,人的智慧就能提高到至高的境,自然就会放下世上所有的物质、人情牵挂。
所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。
就如佛家所言:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
有一天一人问易学者其朋友所怀小孩是男是女,问此话时这位易学者手上拿着个红色的MP3,他即以红色、MP3电子产品都为离,离对应人物为中女,他就直接告诉她,所怀的是女儿。
后来生的确实是女儿。
这里就没有起卦来推断而是直接应用了卦的类象。
我笃信“善易者不卜”。
孔老夫子以知天命之年研《易》,勤奋而致使“纬编三绝”,最后亦主张凡事“尽人事以听天命”。
而且,老夫子这个“天命”并非天定之命,乃是各种因素的必然结果。
1.简释“人更三圣,世历三古”之义。
周易的作者是三个圣人写的,不是一个人写的,还历经三个古代,用三四千年写一本书,集中了上中下三古三位大圣人的集体智慧。
何谓三圣,何谓三古呢?三圣就是三位圣人:伏羲、周文王、孔子,三古就是上古、中古、下古。
上古时代:三皇五帝时期,中古时代:夏商,西周,春秋,战国,秦时期。
下古时代:汉至清时期。
班固《汉书·艺文志》曰:“易道深矣,人更三圣,世历三古”讲的是关于《周易》生成时间最早、早权威的阐释。
《周易》成书经历了三个圣人、三个时间,三四千年形成一部《周易》。
2.八卦的卦名、卦形、卦德及主要取向是什么?3.简述《周易》经、传两部分的内容。
“经”部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
用“阴”和“阳”两个基本要素,描述了一个阴阳变化的系统。
周易课作业

周易与现代生活当初选择学这门课程其实是有两个原因的,一方面是以前经常听到有人说到《周易》,而且经常有人把它说得有多么的神奇,可以算命知道人生动向。
于是在内心中便对它产生了一点兴趣。
另一个方面是我听其他同学说老师讲课的方法挺有意思,不是像其他的老师一样,仅仅只是把死的东西往学生脑子里灌。
听您的课,给我的感受是您不是一味的相信别人的东西,时刻具有怀疑精神,我觉得这一点很重要,因为做学问就应改有一种创新、有自己独特的见解.印象很深的是第一节课时老师就问我们为什么学周易,记得很清楚的是当时我们异口同声地喊算命,而后老师告诉我们《周易》不仅仅是算命,那只是其中的一小部分,真正的目的是学会如何做人,如何做事,如何生活。
而且老师告诉我们我们所说的某个人真没诚信,老变卦。
其实从周易来看,这是有智慧的表现,当然老师不是鼓励我们出尔反尔,就是用这个告诉我们事物是处于变化中的,我们要根据事物的变化及时改变自己,这样才能适应事物的发展。
以前我常常听说一句话:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
说实话,以前我确实不知道这句话是什么意思,有的仅仅只是一个朦胧的概念。
后来老师讲我才知道,原来这两句话是来自于《周易》的乾、坤两卦。
它的解释是这样的:“天道运行刚健,君子要从中得到启发,要自强不息;地的形势是坤卦,君子因此具有宽厚的美德容载万物。
”然而《周易》毕竟是一本非常古老的书,而且还非常难懂;它离我们已经太远了,要真正的去了解它确实很难。
虽然我不能解释上一句话是什么意思,但是前人们的解释也就不一定都是正确的。
我小时候姥姥家那有个道士庙,因为我家人说我生日可以看出我跟佛有缘要经常到庙里转转,其实作为一个有知识的大学生来说这有些迷信,但是我还不好说不信,就当是逛风景去了,有时去的时候会看见里面有个桌子,上面放着两个盒子,会有人问算一卦吧,我非常好奇,后来才知道就是拿着那个盒子自己摇摇,然后掉出来的就是那个挂,当时只是觉得好玩,其中是什么道理我不清楚。
周易考试题及答案

周易考试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 《周易》的作者是谁?A. 孔子B. 周文王C. 周公D. 老子答案:B2. 《周易》中“易”字的含义是什么?A. 变化B. 简单C. 容易D. 交易答案:A3. 《周易》的卦象是由什么构成的?A. 阴阳B. 五行C. 八卦D. 九宫答案:C4. 《周易》中“乾卦”代表的自然现象是什么?A. 雷B. 风C. 天D. 水答案:C5. 《周易》中“坤卦”代表的自然现象是什么?A. 雷B. 风C. 地D. 水答案:C6. 《周易》中“既济卦”代表的是什么?A. 未完成B. 完成C. 困难D. 顺利答案:B7. 《周易》中“未济卦”代表的是什么?A. 未完成B. 完成C. 困难D. 顺利答案:A8. 《周易》中“泰卦”代表的是什么?A. 混乱B. 顺利C. 困难D. 阻碍答案:B9. 《周易》中“否卦”代表的是什么?A. 混乱B. 顺利C. 困难D. 阻碍答案:D10. 《周易》中“同人卦”代表的是什么?A. 团结B. 分离C. 竞争D. 独立答案:A二、填空题(每题2分,共20分)1. 《周易》又称为《________》,是中国古代的一部占卜哲学著作。
答案:易经2. 《周易》的卦象由六个爻组成,每个爻可以是________或________。
答案:阳爻、阴爻3. 《周易》的卦象中,________爻代表阳,________爻代表阴。
答案:九、六4. 《周易》的卦象中,最上面的爻称为________,最下面的爻称为________。
答案:上爻、初爻5. 《周易》的卦象中,第二爻和第五爻称为________,第三爻和第四爻称为________。
答案:中爻、间爻6. 《周易》的卦象中,________爻象征刚健,________爻象征柔顺。
答案:阳、阴7. 《周易》的卦象中,________卦象征天,________卦象征地。
答案:乾、坤8. 《周易》的卦象中,________卦象征水,________卦象征火。
尔雅《周易的奥秘》2套期末满分答案

尔雅《周易的奥秘》期末满分答案(2套)欧阳学文1“天下皆知美之为美”出自()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B2乾卦卦辞中的“元”可比作四季中()的德。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:A3“地中生木”出自()卦的象辞。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:D 4下列选项出自节卦的是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:A 5“亢龙有悔”出自()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B6“神也者,妙万物而为言者也。
”出自()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B7“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B8天地之大德曰()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:D9“龙战于野,其血玄黄”出自()的爻辞。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B10《甲骨文字释林》的作者是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:C11与否卦卦象相反的卦是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B12下列不属于王玉哲先生著作的是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:D 13儒家经学的核心是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:C14《周易》中文言传、系辞传来源于()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:A 15拥有“坎下艮上”卦象的是()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:A 16儒学易发端于()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:C17“神”字右边的“申”是指什么自然现象?()(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:C18圣人设立八卦的目的是为了()。
(1.0分)1.0 分窗体顶端A、窗体底端我的答案:B19《论语·学而》篇认为人之本是()。
周易作业

一.步骤1.取三枚相同的硬币放在手中,左手在上,右手在下,上下摇动,使钱币摩擦,之后随意抛撒钱币到桌面之上,会得到四种情况(有数字的为正面,无数字为反面):(1).两枚正面朝上,为少阳之象,记作:。
(2).一枚正面朝上,为少阴之象,记作:。
(3).三枚正面朝上,为老阴之象,记作:。
(4).三枚反面朝上,为老阳之象,记作:。
2.如此连续6次得到了六个爻,构成了一个完整的卦象。
画爻时,从下到上顺序排列,其中,老阳,老阴被称为动爻,动爻变化后得到的卦称为“之卦”,而刚开始得到的卦为“本卦”。
3.得到卦象之后,用卦辞爻辞断卦的方法来解卦:(1).没有变爻,用本卦的卦辞解卦。
(2).一个变爻,本卦变爻爻辞,参照本卦卦辞。
(3).两个变爻,用和两个变爻的爻辞解卦,以上爻为主。
(4).三个变爻,用本卦和之卦卦辞解卦,以本卦为主。
(5).四个变爻,以之卦两个不变爻的爻辞为主,以在下者为主。
(6).五个变爻,以之卦不爻辞的爻辞为主。
(7).六个变爻,乾、坤二卦看“二用”,余者看之卦卦辞。
二.实践1.根据以上步骤,得到第一次:两枚正面朝上。
第二次:三枚反面朝上。
第三次:两枚正面朝上。
第四次:一枚正面朝上。
第五次:两枚正面朝上。
第六次:一枚正面朝上。
得到:本卦:之卦:初爻:初爻:二爻:二爻:三爻:三爻:四爻:四爻:五爻:五爻:上爻:上爻:得到本卦:需之卦:既济2.由所得卦象可知:本卦中有一个爻辞,则:一个变爻,本卦变爻爻辞,参照本卦卦辞。
(1).卦辞:《需》:有孚,光亨,贞吉。
利涉大川。
《彖》曰:《需》也。
险在前,刚健而不陷,其义不困穷也矣。
《需》,“有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。
“利涉大川”往有功也。
《象》曰:云上于天,《需》。
君子以饮食宴乐。
(2).变爻爻辞:九二:需于沙,小有言,终吉。
《象》曰:“需于沙”衍在中也。
虽“小有言”,以:“吉”“终”也。
周易作业

资源学院李成功410 111 010 333 78尊敬的张晋老师,您好!我是您上《周易与古代经济学》这门课的学生,我是资源学院10届的李成功。
由于选修课没有选够,几门基础课清考没过,固没有拿上去年的毕业证书和学位证书,所以今年又过来重新学习了。
我想没有一个中国人不知道“四书五经”,而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中,至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘,不仅因为它能用来预测个人前景吉凶,还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合,虽然单调,但高度抽象。
正因为高度抽象,所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶,测前景。
其实,把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问,《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深,是因为它既有简单而神秘排列的符号,又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼,至今让人津津乐道,必然有其高明之处。
在学习咱们这门课之前,我曾一度认为周易就是本占卜的书籍,但在我学习了它之后我发现我片面了,《周易》里蕴含着太多的智慧,智慧和神秘在这部经典里相互幻化相互融合,而且恰到好处。
纵观我国历史上有名的几个谋略家,象姜子牙、张良、诸葛亮,包括近代伟人---毛主席,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
独显经典的魅力。
课上老师的讲解使我感悟到了其中有些为人的道理。
象书中第一卦,“乾”卦,乾为天,说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做。
包括古时候说皇上是“九五之尊”,这是对乾卦第五爻的总结和概括,爻辞“飞龙在天”,所以用这个来形容皇上。
“坤”卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。
这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀,做人不要斤斤计较;“恒”卦,孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒”,这是教我们知道,怎样做一对好夫妻,夫妻的形成,就要持之以“恒”;“姤”卦,一阴五阳,有一女侍五夫之象,也有老男娶少女之说,这不是正配。
福州大学至诚学院期末试卷周易答案

福州大学至诚学院期末试卷(A)卷一、填空(每小题1 分,共12 分)1、《周易·乾卦·象》曰:“天行健,君子以自强不息。
”2、每卦六爻,阳爻、阴爻的称呼分别用数字奇数和偶数来代替。
3、司马迁曰:“文王拘而演周易”,文王推演出了六十四卦,被称为“ 爻”卦。
4、每卦六爻,倒数第一爻称为阳爻,最上一爻称为阴爻。
5、《周易·乾卦》:“九二,见龙在田,利见大人。
”6、《序卦》:“比必有所畜,故受之以《小畜》;物畜然后有礼,故受之以《履》;履者,礼也,履而泰然后安,故受之《以秦》。
”7、汉末哲学家王弼研究《周易》的义理后,说了一句名言:“ 得意忘象,得象忘言”。
8、大成卦由两个小成卦重叠而成,上、下小成卦又称外卦,内卦。
9、“先天八卦”的卦序为:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
10、“后天八卦”中的”乾、坤与震分别代表、西北方向,西南方向与东方向。
11、十八变筮法,每爻三变,第一变合指间策数必为或,第二变必为或。
12、谜语:烫(打一卦名)。
谜底是既济。
二、画出下列10卦的卦象(每小题2分,共20分)1、天水讼2、山风蛊3、风地观4、雷地豫5、雷天大壮6、水泽节7、天风姤8、风泽中孚9、水风井10、雷泽归妹三、简答题(每小题4分,共32分)1、朱熹归纳《左传》、《国语》等古代占例,确定了爻变的占断原则。
请问:当卦象出现一个爻变、或四个爻都变时,分别用以什么标准来进行占断?答:六爻不变,以本卦卦辞断;一爻变,以本卦变爻爻辞断;两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主;三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主;五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。
2、任选一卦,指出其六爻爻位的“中”与“正”的关系。
3、受八卦思想影响,韩国国旗的四角安放了哪四卦?左上方的是乾,右下为坤,右上为坎,左下为离,代表天地水火4、说出五行的相生、相克关系,并说出《兑》卦、《坤》卦的五行属性。
周易期末作业

《周易》阴阳解析摘要:1.浅学《周易》。
《周易》是三千多年前的一部哲学著作,是我国辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想的最早起源。
2.《周易》中的阴阳对立和融合。
3.《周易》的最显著特点是实用,它给我们的生活带来的变化。
关键词:概念阴阳理解实用周易中含有三大理论,三大法则和三大原则。
其中三大理论中第一条就是阴阳对立统一,任何事物都存在阴阳两面,既对立又统一,互生互换。
那么学习了周易以后我对阴阳又有什么见解呢,其实说不上见解,而是真正从生活中体会到了这一独特的阴阳对立的现象。
什么是易经?易经有两个概念:一是易,二是经。
先说易易就是八卦,就是八卦的代名词。
易是古体字“日月”的合体字。
表示的是万物因日月而动变。
易就是动变的象征。
大千世界无时不在动变之中,并无一时之停息。
易,是后来人给八卦起的学名、大名。
开始是叫八卦而不叫易,是有了文字以后产生的。
实际上“易”字就是对八卦整体的,相互之间的,关系和作用的简易说明。
也就是说,世间万物的动变现象,都是“日月”的作用使它们发生的变化。
实际上也是阴阳观念启示的基点——日不是代表的阳,月不是代表的阴吗。
日月不是一对两个阴阳矛盾面吗。
所以后来就有人说,八卦易经就是阴阳学。
再说经经就是经文,就是八卦的解说辞,并主要指的是后天八卦。
先天八卦只有八卦符号,而没有言辞。
后天八卦是周文王作卦象符号和卦象解说,周公作爻象解说,进而孔子又作卦爻辞意理的进一步解说。
并且,孔子的解说,主要注重于人文哲学。
综上所说为十翼。
合称易经。
从古至今,对于易经卦爻辞的解说,非常繁杂,众说纷纭。
真所谓是百花齐放,百家争鸣。
更可谓是仁者见仁智者见智。
更加有甚的是,本来很朴素,很客观,很科学的自然规律地解说,给披上了神秘的外衣。
让绝大部分的学易者难以理解,不能理解。
更加甚之又甚的是,有些现代易经研究者,更是五花八门。
他们把这一放之四海而皆准的思想理论精华,给归纳为某项专门专科知识。
——如果站在引用易理的角度上来阐述专科知识是对的,但用这种片面性的观点来解释八卦易经,是不可取的,也可以说是对八卦易经的真谛是无知的。
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《周易》给我的启发
《周易》堪称我国文化的源头。
它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。
一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。
”简直可以言以蔽之:没有《易经》就没有中国的文明。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。
然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。
虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。
只能当它是一种文化。
但这种文化却蕴含无穷的智慧。
它分为《易经》和《易传》两大部分,《易经》中的乾坤对我的启发最深。
“乾为天,坤为地”,易经以“乾坤”代表天地。
天在上而地在下,彰明昭著,人人可见。
既然如此,为何还要以“乾坤”作为代表?
理由是:乾坤所代表的不只是天地,还有父与母,头与腹,马与牛,金与布等等。
关键在于:乾坤所指的是两个卦象。
卦象即是符号系统,要用符号来象征具体事物以及特殊状态。
然后藉由卦象的组合及变化,来理解个人的处境及发展。
这正是人类智慧的精彩表现。
那么,除了具体事物之外,这些卦象能够代表什么样的特殊状态呢?以乾来说,代表阳刚劲健,充沛无比的生命力。
以坤来说,则代表阴柔顺从,广大无边
的包容力。
这一类特殊状态对于了解个人的因应策略,其实是更有启发性的。
譬如,乾卦的“大象传”建议我们“自强不息”,坤卦的建议则是“厚德载物”。
由此可见一斑。
周易描述的世界是灵动的,普遍联系的,天、地、人三才高度融合,息息相关。
我想到一个近似的比喻,地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源,大家都在一定范围内波动着,每个波有各自的波长,互相干扰和衍射着,整个世界就是各种波综合作用后的效果。
改变了其中的一波,必然就会对其他波产生影响,这影响会互相传递。
《易经》教导我们不管富贵还是贫贱,都要自强不息、厚德载物。
自强不息就是要与时俱进,厚德载物则是要爱社会,既是民族精神的要义,也是个人胸怀的修养。
《易经》64种现象告诉我们,困境中莫气馁,得意时莫骄傲,居安思危,进退有度。
例如,旅卦就是困境中的处世方法,要换个环境,改正错误,塑造全新的自我;晋卦是想要晋职必须脚踏实地,实事求是;颐卦,颐养之道,养生不是共性的,是个性而不是范例,因材、因人、因地等差异性很大,要观颐,自求口实;家人卦是家庭内部建设和内部的教化,虽然时代不同了,中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固,现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题,一个优秀的女人要有持家之道。
虽然《易经》诞生时间很久远,但易学的哲学思想还是能指导人们,乐天知命故不忧!。