第二单元 西方人文精神的起源及其发展

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西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展
专题六 西方人文精神的起源 与发展
西方人文精神的起源及其发展
-导言
西方人文精神的发展
①萌芽—古代希腊 思想家对“人”的重 视 ②发展—文艺复兴 和宗教改革(人文 主义) ③成熟—启蒙运动 (理性)
人文精神的内涵:尊重人的价值,尊重精神的价值。
人文主义:
通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义:就是关注人,尤其是关注人的精神生活;尊重人的价值,
时期 古代希腊的 人文主义 主要内容 意义 作 用
克利斯提尼改 梭伦改革, 革,雅典民主 雅典民主制 政治确立 度基础奠定
(一)智者学派兴起的原因和条件
1、工商业经济发达提供了物质基础
2、古希腊城邦政治制度的先进和民主 政治发展的需要
3、公民的基本素养—人才、思想基础
智者运动兴起
4、对外交流频繁、 文化多元化——重要前提
5、与希腊先哲的探索有关
探究二
请对这些语句进行分类,并说明你分类的依据。
★重要概念
人文精神:人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向,其核心内涵是人文 主义。 人文主义: 从本质上说,人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义:
★重要概念
1、重视人的价值,崇尚人性,要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
【感受人文精神】
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件了不起的 杰作!多么高贵的理 性!多么伟大的力量! 多么优美的仪表!多 么文雅的举动!在行 动上多么像一个天 使!在智慧上多么像 一个天神!宇宙的精 华!万物的灵长! ” --------莎士比亚 《哈姆雷特》
疑难解惑
文艺复兴时期人文主义思想核心是什么?它与宗教神
学有何区别?
1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严,要求以“人”

西方人文主义的起源及其发展

西方人文主义的起源及其发展

神的意志
封专制和 教会
核心 人是万物的尺度 人文主义 因信称义 理性主义 思想 直接、系统 用人的眼光观 打着复兴古典 形式 披着宗教外衣 地提出反封 察、探索世界 文化的旗号
实质 影响
宗教外衣下的 人文主义精神 资’级反封建 反封建统治和 最初的体现 的思想解放运 罗马教会的政 治运动

资’级反封 反教的思想 解放运动
课堂精讲
1、人文主义精神发源于公元前5世纪的古代希腊,侧重于 哲学领域;近代人文主义复兴于14、15世纪的意大利,侧 重于文艺领域;宗教改革运动开始于16世纪分裂割据时期 的德意志,侧重于宗教领域;启蒙运动发源于17世纪资本 主义最为发达的英国,高潮在法国,侧重于政治领域。
2、希腊最早的哲学是自然哲学,即对自然界本身的探讨 与解释,与人生没有关系。智者学派强调人是万物的尺度, 构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底提出“美德 即知识”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
5、成熟:17~18C的启蒙运动,提出理性主义,追求 人在政治上的自由平等和解放。
【过关知识】
1、简述西方人文主义思想的发展历程? 2、智者学派的代表人物及其观点? 3、苏格拉底的思想观点? 4、文艺复兴起源的时间、国家?其原因、核 心、成就、实质和影响是? 5、宗教改革的时间、原因?(马丁路德改革 的)主张、实质和影响? 6、启蒙运动的时间、历史背景、主要代表及 其主张、启蒙运动的影响?
第二单元 西方人文主义的起源及其发展
西方人文精神起源和发展的过程? 1、起源: BC5C古希腊,智者学派强调人的价值和 作用,苏格拉底等对人本身的研究。 2、压抑:中世纪,在神学和基督教的统治下,人文 主义被压抑。 3、复兴:14~17C的文艺复兴运动,强调人文主义, 肯定人的价值和尊严,反对神学贬低人。 4、发展:16C的宗教改革,主张因信称义,使人获得 了个人信仰的自主权。

高二历史 必修三第二单元 第5课西方人文主义思想的起源课件(共34张PPT)

高二历史 必修三第二单元 第5课西方人文主义思想的起源课件(共34张PPT)
2、反对迷信,强调自由。
3、对于社会道德,每个人都有自己 的判断标准,不应该强求一律。
根据智者学派言论概括其思想:
他们关不于存神在,否。我定既神不是知一道切他的们的尺存度在,—也—不普罗知泰格道拉
不存人在是的万事物物的人不尺存是度在万,的是物尺存度的在。尺的度事物存在—的—普尺罗度泰,格拉也是
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵
D
4. “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、
我们的宗教,根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪
莱这句话强调的是( )
A.英国人是古代希腊人的后裔 B.英国文化缺乏原创性
C
C.希腊文明对西方文明影响深远
D.近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
5. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,
苏格拉底 法。
影响:
四种美研德究:人性本身,是人类精神觉醒的一个重
要表现智,慧使哲正学义真正勇成敢为一节门制研究“人”的学问。
苏格拉底和智者思想有何异同?
相同点:以人为研究对象,肯定人的价值
不同点: 智者学派认为个人所有的需要都是正确
的;强调个人自由,忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定
一、古希腊人文精神产生的背景
材料1:爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域,使
希腊人很快进入到以通商航海和手工业为
主。
航海、工商业经济的发展
——《顾准文集》
材料2: 希腊最早的哲学是自然哲学,自然哲学家用自己的头脑
去探索自然的奥秘,而不是依赖传统宗教解释,这是古希腊人开始
具有自主意识的体现,标志古代西方人的精神觉醒。
善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶, 人之所以作恶是出于无知。

西方人文精神的起源和发展

西方人文精神的起源和发展

后者提出“存天理,灭人欲”理论, 要求人们恪守封建伦理道德。
探究点四:“因行称义”与“因信称义”两 种学说的主要异同点。
信仰上帝,灵魂得救 相同:
不同:关键在于灵魂如何得救。 “因行称义”:依赖教会—本质上要维护教皇权威 “因信称义”:自己拯救自己——使人获得灵魂 得救的自主权,带有鲜明的人 文主义色彩。
探究五 举例说明启蒙思想是如何在资产阶级革命期间得 到应用的?
法国大革命:《人权宣言》选修民主31页 北美独立战争:《独立宣言》 1887年宪法 选修民 近代中国: 维新思想 戊戌变法 三民主义 辛亥革命
主26、27页 民主科学思想
新文化运动
《中华民国临 时约法》
(2009年福建文综38题节选)
孔子和苏格拉底分别是东西方思想领域涌现出 的杰出代表人物。下列有关他们思想共同点 的叙述,错误的是 ( C) A.思想研究重点都是人类社会 B.都重视道德的作用 C.都反对过激民主政治,主张“劳心者治人” D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
探究点三 阅读材料: 14~18世纪是人类历史发展重要转 折时期,当欧洲文艺复兴运动兴起的时候,中国 的 理学逐渐地兴 盛、发展,并占据统治思想地 位; 就如何“做人”,文艺复兴的思想家与中国的理 学家的观点有何不同? 答: 前者提倡人性、追求现世幸福, 倡导个性解放,
问:结合16世纪欧洲社会各方面的变化,谈谈你对材料三中布 鲁诺“你们宣读判决书时,要比我听宣判更感到害怕。”这句 新航路开辟,欧洲资本主义进一步发展,资产阶级力量逐步壮大; 话的理解。 文艺复兴和宗教改革运动深入发展,近代科学兴起,人文主义逐 渐成为主流思想,教会统治受到冲击;布鲁诺坚信自己的学说是 科学真理,对未来充满信心。
不同:启蒙思想:极大地推动了欧美资产阶级革命;对亚 洲革命运动也起了作用。 明清之际的民主思想没有形成反对封建专制的社会 思潮,也没有推动中国实现社会的变革。

高中历史知识点:西方人文精神的起源与发展

高中历史知识点:西方人文精神的起源与发展

高中历史知识点:西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展是一个漫长而复杂的过程,它经历了多个阶段的演变和深化,对西方社会乃至全球文化产生了深远的影响。

以下是对西方人文精神起源与发展的阐述:一、起源西方人文精神的起源深植于古希腊这片孕育了无数智慧与思想的沃土之中,其影响跨越时空,至今仍熠熠生辉。

1.自然哲学家的先驱探索古希腊的自然哲学家们,诸如泰勒斯与毕达哥拉斯,不仅是自然奥秘的勇敢探索者,更是人类精神觉醒的先驱。

他们以超凡的智慧,挑战了既有的认知框架,通过对自然现象的深刻洞察,开启了人类对宇宙、自然以及人在其中位置的新一轮思考。

尽管这些哲学家的研究重心在于自然,但他们的探索过程中已不自觉地融入了对人性、人与环境和谐共生的初步构想,为人文精神的萌芽提供了肥沃的土壤。

2.智者学派的人本转向公元前5世纪,智者学派如同一股清新的风,吹散了神权至上的迷雾,将人文精神的聚光灯转向了人类自身。

他们响亮地提出“人是万物的尺度”,这一振聋发聩的宣言,不仅动摇了神在人类社会中的绝对权威,更彰显了人的主体性、价值与自由意志。

智者学派的思想革命,标志着西方哲学与人文精神从对外部世界的探索转向了对人类内在世界、道德观念及社会秩序的深刻反思,为人文精神的独立发展开辟了道路。

3.苏格拉底与柏拉图的哲学深化苏格拉底以其“美德即知识”的命题,将人文精神推向了一个新的高度。

他强调自我认知的重要性,认为真正的智慧在于认识自己的无知,并持续追求真理与美德。

苏格拉底通过对话与质疑的方式,激发了人们对自身及社会的深入思考,为人文精神注入了理性与批判的精神。

而柏拉图则在苏格拉底思想的基础上,构建了系统的哲学体系,尤其是通过其《理想国》等著作,深入探讨了正义、美德、知识与政治的关系,将人文精神与哲学思考紧密结合,为后世西方哲学及人文精神的发展奠定了坚实的理论基础与框架。

二、发展西方人文精神自古希腊时期萌芽以来,历经数个波澜壮阔的历史阶段,其内涵不断丰富与深化,最终塑造了我们今天所珍视的丰富精神遗产。

西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展摘要:从古代希腊到现今,几千年的历史,西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。

关键字:西方人文精神,起源与发展,古希腊,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动人文精神一词源自西方。

在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。

周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次:一、人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神;二、理性,对真理的追求,是广义的科学精神;三、超越性,对生活意义的追求。

简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。

西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义,但其核心是与上述内容相一致的。

需要注意的是,人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。

人文主义一词,无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期,都没有出现。

英国学者布洛克认为,这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来,后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴,书名是《古代经典的复活》,又名《人文主义第一个世纪》(于1859年出版)。

布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念,并做了深入的探讨。

英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。

西方人文精神的起源及其发展

西方人文精神的起源及其发展
含义:文艺复兴是14~17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希 腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动
(2)实质:文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的 恩格斯说:“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动
3、核心: 人文主义(批判教会)
3、代表人物与主张:
普罗泰戈拉(“人是万物的尺度”)、 安提丰(所有人都是平 等)
4、研究对象与视角:
⑴主要以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人 之间的关系、社会组织和伦理规范等。
5、基本观点:
⑴强调人的价值,提出“人是万物的尺度”,要求树立人的尊严 (体现希腊文化人文主义的本质) 和权威。 ⑵反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。 ⑶对于社会道德,每个人都有自己的判断标准,不应该强求一律。
6、影响:
⑴积极性:
①否定神,突出人的价值,树立人的尊严和权威,体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性: ①强调人的作用,但忽视了人道德作用; ②过分强调个人价值,否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
5、主要成就
(1)文学领域: ①14世纪意大利:“文学三杰”:薄伽丘、但丁和彼特拉克
时 代表 期 人物 代表作品 内 容 地 位
最 但丁 《神曲》 早 彼特 《歌集》 拉克
“中世纪的最后一位诗人,同时又 率先对教会的丑恶现象表 文艺复兴的先驱 是新时代的最初一位诗人” 达了憎恶
提出“人的学问”对抗 “神的学问” 人文主义之父

高中历史必修3人教版课件:第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源

高中历史必修3人教版课件:第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源

高考导航(教师备用)
考查方向 人文思想的
来源
人文精神的 内涵
古中国思想 与古希腊思 想的对比
角度
考情分析
古代雅典人文思想根植于传统
文化。[2017·全国Ⅰ卷ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ32] (1)考查重点:人文
(1)梭伦思想体现的人文精神。 [2018·全国Ⅰ卷,32] (2)古希腊悲剧《被缚的普罗米 修斯》中渗透的人文精神。 [2016·全国Ⅲ卷,32]
[问题]据材料指出古希腊人文精神的特点。
[解析]材料一体现古希腊人文精神根植于传统文化。材料二体现古希 腊推崇人的价值,否定神的意志。 [结论]根植于传统文化;否定神的意志,强调人的价值。
探究主题3 东西方人文精神的对比
材料 苏格拉底与孔子比较,他们的共同之处都是以审美的方式不停地 追求人之为人的完美。他们的不同之处是,两人主要从不同的方向进行 思索。一个从人的“自我意识”,唤醒人的“反思”;一个从人的“群体 意识”,呼唤人们之间的“仁爱”……由此可见两人的精神指向不同,一 个深入人之心,一个游于国之间;一个“立”于自我之意识,一个“行” 于群体之意识。
解析:C 普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,强调人作为认识客观 事物的主体的意义,否定了神的意志是衡量一切的尺度,其消极影响是 过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性,故A、B、D三项正确, 不符合题意。C项为苏格拉底的哲学贡献。
2.(2018·湖北黄石调研)普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在的事 物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的 是( ) A.强调人作为认识客观事物的主体的意义 B.否定了神的意志是衡量一切的尺度 C.是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D.过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
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三、苏格拉底主张的内容?目的?价值? 苏格拉底主张的内容?目的?价值? •内容:[划书] 内容: 划书] 内容 倡导“有思想力的人是万物的尺度” ①倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 提出“美德即知识” ②提出“美德即知识”。 提出善是人的内在灵魂。 ③提出人认识灵魂已有的美德。 认识你自己” ⑤“认识你自己”。 •目的: 目的: 目的 直接与根本? 直接与根本? •价值(意义): 价值(意义) 价值 思想、政治、经济? 思想、政治、经济?
西方文明:古代希腊文明、古代罗马文明 西方文明:古代希腊文明、
人文主义
古 代 埃 及 文 明
两 河 流 域 文 明
古 代 印 度 文 明
古 代 中 华 文 明 儒家思想 “文明 文明 文明: 文明:
第二单元
西方人文精神的起源及其发展
•浏览引言,请回答:西方人文精神的起源与发展经历了哪几个 浏览引言,请回答: 浏览引言 阶段? 阶段?
“我不想变成上帝 我不想变成上帝……属于 我不想变成上帝 属于 人的那种光荣对我就够了。 人的那种光荣对我就够了。 这是我所企求的一切, 这是我所企求的一切,我自 己是凡人, 己是凡人,我只要求凡人的 幸福。 幸福。”
--------“人文主义之父”彼特拉克 人文主义之父” 人文主义之父
1353年《十日谈》 年 十日谈》 英文第1版 (英文第 版 )原版插图
地狱
•文艺复兴前的宗教壁画。 文艺复兴前的宗教壁画。 文艺复兴前的宗教壁画 这些壁画中的人物较刻 毫无生气。 板,毫无生气。
•拉斐尔的《椅中圣母》 拉斐尔的《椅中圣母》 拉斐尔的 “人间圣母的亲情。”通过宗教题 人间圣母的亲情。 材展现人性的美,抒发作者的情感。 材展现人性的美,抒发作者的情感。
拉斐尔的《西斯廷圣母》 拉斐尔的《西斯廷圣母》 他画笔下的圣母温柔美丽, 他画笔下的圣母温柔美丽, 眉宇间洋溢着母性的慈爱 和幸福, 和幸福,像是一位普通母 亲,不像以前的圣母像那 样神情呆滞、不可亲近。 样神情呆滞、不可亲近。
《十日谈》 十日谈》 (中译本)封面 中译本)
个青年男女为躲避黑死病, 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦 十日谈》的开端叙述 个青年男女为躲避黑死病 萨乡间一个别墅里住了10天 讲了100个故事,故名《十日谈》。 个故事, 萨乡间一个别墅里住了 天,讲了 个故事 故名《十日谈》 通过这些故事,作者揭露教会的黑暗和腐败, 通过这些故事,作者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和 伪善,赞赏手工业者、商人的智慧和才干, 伪善,赞赏手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高 尚的情操,表现了资产阶级对人生的追求。 尚的情操,表现了资产阶级对人生的追求。
问一:智者学派提出“人是万物的尺度”,与之相对应,苏格拉 问一:智者学派提出“人是万物的尺度” 与之相对应, 底直接观点是什么? 底直接观点是什么? 观点:倡导“有思想力的人是万物的尺度” 观点:倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 问二:普罗泰格拉认为人的感觉是判定一定的准绳。 问二:普罗泰格拉认为人的感觉是判定一定的准绳。苏格拉底对 人的要求是有“思想力”,他对人的新要求是什么? 人的要求是有“思想力” 他对人的新要求是什么? 要求:有理性的思维能力,有知识,有道德。 要求:有理性的思维能力,有知识,有道德。 问三:苏格拉底认为,如何成为“有思想力的人”? 问三:苏格拉底认为,如何成为“有思想力的人” 通过教育手段来获取固有美德和知识。 通过教育手段来获取固有美德和知识。 问四:苏格拉底发展了人文精神。你认为应该如何理解? 问四:苏格拉底发展了人文精神。你认为应该如何理解? 普罗泰格拉主张、苏格拉底主张。 (普罗泰格拉主张、苏格拉底主张。)
第5课 西方人文主义思想的起源 公元前5世纪: 公元前5世纪: 古希腊人文主义思想起源的社会背景: 一、古希腊人文主义思想起源的社会背景: 经济:希腊奴隶制经济和工商业的发展。 ①经济:希腊奴隶制经济和工商业的发展。 政治:雅典民主政治发展到顶峰,公民政治地位提高。 ②政治:雅典民主政治发展到顶峰,公民政治地位提高。 ③思想:自然哲学家忽略了人类的活动和创造性;一些学者开始 思想:自然哲学家忽略了人类的活动和创造性; 关注“ 本身。 关注“人”本身。 智者学派研究的主题、主要代表人物、主要观点、 二、智者学派研究的主题、主要代表人物、主要观点、积极作用 与不足。 与不足。 •观点: 观点: 观点 ①提出“人是万物的尺度”。 提出“人是万物的尺度” 反对迷信,强调自由。 ②反对迷信,强调自由。 社会道德方面,每个人都应有自己的判断标准,不应强求一律。 ③社会道德方面,每个人都应有自己的判断标准,不应强求一律。 •积极作用: 积极作用: 积极作用 ①思想上,否定了神的意志,强调了人的价值和作用、尊严与权 思想上,否定了神的意志,强调了人的价值和作用、 推动了人文主义的兴起。 威,推动了人文主义的兴起。 政治和经济上?(参照背景) ?(参照背景 ②政治和经济上?(参照背景)
“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高贵,力量是多么 人是多么了不起的一件作品!理想是多么高贵, 人是多么了不起的一件作品 无穷,仪表和举止是多么端正,多么出色。论行动,多么像天使, 无穷,仪表和举止是多么端正,多么出色。论行动,多么像天使, 论了解,多么像天神!宇宙的精华,万物的灵长” 论了解,多么像天神!宇宙的精华,万物的灵长”。 ------莎士比亚 哈姆雷特》 莎士比亚《 ------莎士比亚《哈姆雷特》 它反映了什么核心思想? 它反映了什么核心思想? 它反映了人文主义思想,肯定人的价值和尊严。 它反映了人文主义思想,肯定人的价值和尊严。
[两大信息] 两大信息]
《蒙娜丽莎》( 现藏 蒙娜丽莎》 于巴黎的卢浮宫) 于巴黎的卢浮宫)是一幅享 有盛誉的肖像画杰作, 有盛誉的肖像画杰作,画中 人物姿态优雅, 笑容神妙, 人物姿态优雅, 笑容神妙, 背景山水幽深茫茫, 背景山水幽深茫茫, 使人物 内心丰富的感情和美丽的外 形达到巧妙的结合。 形达到巧妙的结合。这种臻 于完美的生动肖像作品, 于完美的生动肖像作品,实 为人文主义关于人的崇高理 想的光辉体现。 想的光辉体现。
③ ②易导致极端个人主义和主观主义。 易导致极端个人主义和主观主义。 ③具有鲜明的阶级性,只代表… … 具有鲜明的阶级性,只代表…

•不足: 不足: 不足 忽视道德建设,造成道德沦丧、社会秩序混乱。 ①忽视道德建设,造成道德沦丧、社会秩序混乱。 易导致极端个人主义和主观主义。 ②易导致极端个人主义和主观主义。 具有鲜明的阶级性,代表… … ③具有鲜明的阶级性,代表 想一想:同时期,中国春秋晚期到战国时期涌现出一大批思想家, 想一想:同时期,中国春秋晚期到战国时期涌现出一大批思想家, 你认为哪些人的主张可以弥补智者学派的不足? 你认为哪些人的主张可以弥补智者学派的不足? 加强法制建设,树立法制权威。 加强道德修养, ( ①加强法制建设,树立法制权威。 ②加强道德修养,建立人 们的道德价值观。) 们的道德价值观。) 想一想:智者学派与法家在对国家的国体和政体的设计上有何不 想一想: 同? 奴隶主统治、地主阶级专政;民主制度、中央集权制度) (奴隶主统治、地主阶级专政;民主制度、中央集权制度) •同时代的苏格拉底是如何弥补以上不足的?(他是西方人文主义 同时代的苏格拉底是如何弥补以上不足的?(他是西方人文主义 同时代的苏格拉底是如何弥补以上不足的?( 思想的重要开拓者之一,与基督耶稣、中国孔子、印度释迦牟尼 思想的重要开拓者之一,与基督耶稣、中国孔子、 一起,并称为人类历史上的四位至圣先师,亦称“ 一起,并称为人类历史上的四位至圣先师,亦称“人类精神之 。)阅读教材 阅读教材。 父”。)阅读教材。
•不足: 不足: 不足 在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准, “在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强 求一律。 求一律。” 忽视道德建设,造成道德沦丧、社会秩序混乱。 ①忽视道德建设,造成道德沦丧、社会秩序混乱。 强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物, “强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此 约束力都是相对的。 约束力都是相对的。” ① ②
四、当时人文主义思想的含义、思想家的阶级立场及政治主张。 当时人文主义思想的含义、思想家的阶级立场及政治主张。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第6课 文艺复兴(始于十四五世纪)和宗教改革(始于十六世纪) 课 文艺复兴(始于十四五世纪)和宗教改革(始于十六世纪) 中世纪时人文精神地位: 中世纪时人文精神地位: 受到严重打击,几近湮灭。 受到严重打击,几近湮灭。 中世纪旧观念: 中世纪旧观念: 以神为中心、禁欲与来世、等级观念。 以神为中心、禁欲与来世、等级观念。 新时代新观念: 新时代新观念: 以人为中心、享受与现世、价值与尊严、自由平等。 以人为中心、享受与现世、价值与尊严、自由平等。 新时代新阶级: 新时代新阶级: 手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。 手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。他们要 求摧毁教会的神学世界观,铲除维护封建制度的各种传统观念。 求摧毁教会的神学世界观,铲除维护封建制度的各种传统观念。 新时代新经济: 新时代新经济: 十四五世纪,意大利资本主义萌芽兴起。 十四五世纪,意大利资本主义萌芽兴起。 •从本质上看,这场文化运动反映的是哪个阶级的利益? 从本质上看, 从本质上看 这场文化运动反映的是哪个阶级的利益? 小结→→ 小结 •他们在哪些领域来直接表现自己的愿望? 他们在哪些领域来直接表现自己的愿望? 他们在哪些领域来直接表现自己的愿望
《神曲》 神曲》
《神曲》全诗分《地狱》《炼狱》 神曲》全诗分《地狱》《炼狱》 》《炼狱 天堂》采用梦幻的形式, 《天堂》采用梦幻的形式,叙述但丁在 梦中由古代罗马诗人维吉尔带领, 梦中由古代罗马诗人维吉尔带领,游历 了地狱和炼狱, 了地狱和炼狱,然后 又由圣女贝阿德丽 采引导游历了天 神曲》 堂。《神曲》中的 天堂 地狱指的是现实世 天堂则是人类的理想和希望, 界,天堂则是人类的理想和希望, 炼狱是人类从现实到理想中须经 过的苦难历程。 神曲》 过的苦难历程。《神曲》表达了 但丁对人类智慧和理想的追求。 但丁对人类智慧和理想的追求。
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