《饮马长城窟行》知识点
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汉乐府《饮马长城窟行》【教学要求】1•了解汉斥府的基本概况及艺术特色。
2•了解汉乐府在中国诗歌史上承前启后的作用。
3. 通过《饮马长城窟行》的学习，掌握汉乐府诗歌的审美特点。
【题解】《饮马长城定行》为汉代乐府古题，属《相和歌辞•瑟调曲》。
相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名即由此而來。
秦、汉时人以远戍长城为苦，后随Z成为艰苦行役生活的象征。
本诗用女子第一人称口吻抒写思妇思念征夫的情愫。
这首歌辞，《玉台新咏》署蔡邕作，而《文选》只载作“古辞1不署蔡邕。
【专书介绍】汉乐府，原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。
汉惠帝时, 有乐府令一官，可能当时己设有乐府。
武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨吋的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。
这些釆集來的歌谣和其他经斥府配曲入斥的诗歌即被后人称为乐府诗。
东汉仍设有乐府。
辑录乐府诗，最早见于南朝梁时沈约的《宋书•乐志》，而后有南朝陈时徐陵的《玉台新咏》、隋代土僧虔的《伎录》、智匠的《古今乐录》，唐代吴兢的《乐府古题要解》，宋代郑樵的《通志•乐略》等。
但保存乐府诗最完备的总集还是宋人郭茂倩的《斥府诗集》，辑录了从不尽可靠的陶唐氏Z作到五代的歌谣与乐府，共计100卷，乂将口汉到唐的乐府诗分为12类，主要保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞Z屮。
其屮《郊府歌辞》屮首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品，基本上都是西汉民歌。
《杂曲歌辞》收录的文人作品屮有一些出自东汉。
汉乐府深受《诗经》、楚辞的影响，“感于哀乐，缘事而发”，真实深刻地反映了当时的社会现实。
艺术上，以叙事为主，标志着中国占代叙事诗的成熟。
语言朴实，表现手法丰富。
形式上，汉乐府实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
特别是五言诗为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为屮国诗歌的主要形式之一。
新人教版八年级下册古代诗歌五首必考知识点总结
新人教版八年级下册古代诗歌五首必考知识点总结1. 《登鹳雀楼》 - 王之涣- 该诗是唐代王之涣的代表作，以描写雄伟壮观的自然景观为主题。
- 考点1：运用夸张手法，形容楼高耸入云。
- 考点2：运用对比手法，揭示舞台美景与人生短暂之间的对立。
- 考点3：运用明喻手法，比喻壮丽景色与人的生命。
2. 《饮马长城窟行》 - 王昌龄- 该诗描绘了长城壮美景色与文人士大夫内心之间的对比。
- 考点1：运用对比手法，突出长城的雄伟壮丽与文人士大夫的内心感慨。
- 考点2：使用特定词语，如“雄关”，表达对长城的景仰之情。
- 考点3：运用拟人化手法，赋予长城人类的特征。
3. 《静夜思》 - 李白- 该诗表达了作者在夜晚思乡的情感。
- 考点1：使用描写自然景色的手法，如月亮、床前、疑是等，营造出宁静的夜晚氛围。
- 考点2：突出对故乡的思念之情，表达对故乡的怀念之情。
- 考点3：运用对比手法，体现作者思乡之情与夜晚宁静之间的对立。
4. 《悯农》 - 李绅- 该诗描绘了农民辛勤劳作的情景，并希望国家领导者关注农民的困苦。
- 考点1：使用具体的描写词语，如“锄禾日当午”，揭示农民的辛勤劳作。
- 考点2：运用拟人化手法，将农具赋予人的特征，表达对农民困苦的同情之情。
- 考点3：呼吁领导者关注农民的困境，表达对社会公平正义的思考。
5. 《登高》 - 杜甫- 该诗描绘了作者登高所见的壮丽景色，并抒发了对国家政治现状的不满之情。
- 考点1：通过描写自然景色，如山色、云卷、风沙等，营造出登高的紧张气氛。
- 考点2：突出对政治现状的批评，表达对国家荒废之景的忧虑之情。
- 考点3：运用夸张手法，将国家政治现状与山水之景相对照，显示对政治腐败的愤怒。
以上为新人教版八年级下册古代诗歌五首必考知识点的总结。
以上诗歌是学习古代诗歌的重要素材，掌握其中的知识点可以帮助理解文化背景、修辞手法和主题观点。
希望同学们通过学习这些诗歌，提高对古代文学的理解和鉴赏能力。
饮马长城窟行
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二、乐府诗的收集和分类
◆ 《汉书·艺文志》云：“自孝武立乐府而 采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风。 皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗、 知薄厚云。” ◆ 班固《汉书·艺文志》著录西汉歌诗凡 28家，314篇，基本为乐府诗
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◆ 现在所能见到的西汉乐府诗，可以认定是 西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》 17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首， 以及为数不多的几首民歌。其他乐府诗都 作于东汉。 ◆ 至于留存至今的汉乐府民歌，不过六十首 左右，而且大多是东汉时的作品。
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《孤儿行》是很好的范例：
孤儿生，孤儿遇生，命独当苦!父母在时，乘坚车， 驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东 到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面 目多尘，大兄言“办饭”!大嫂言“视马”!上高堂， 行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水 来归。手如错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。 拔断蒺藜，肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕儡儡。 冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去下从地 下黄泉!春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将 是瓜车，来到还家。瓜车翻覆，助我者少，啖瓜者 多。“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校 计。”乱曰：裏中一何浇浇，愿欲寄尺书，将与地 下父母：兄嫂难与久居!
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◆ 2、汉乐府叙事诗数量多而艺术性高，标志 着中国古代叙事诗的成熟 ◆ 明徐祯卿《谈艺录》说：“乐府往往叙事， 故与《诗》殊。”以叙事为主，成了汉乐 府的显著特点 ◆ 汉乐府民歌继承了《诗经》民歌的现实主 义传统和赋比兴的手法，而叙事艺术前所 未有，开启了后世乐府叙事诗的先河，影 响到魏晋建安文人诗、南北朝乐府诗和唐 代文人乐府诗，具有开创性的意义，是中 国诗歌史上一颗璀璨的明珠。
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《饮马长城窟行》注释、分析
饮马长城窟行《汉乐府》汉乐府，汉族民歌音乐集。
乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。
它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
青青河畔草，绵绵①思远道②。
远道不可思③，宿昔梦见之④。
梦见在我傍，忽觉在他乡⑤。
他乡各异县，展转不相见⑥。
枯桑知天风，海水知天寒⑦。
入门各自媚⑧，谁肯相为言⑨？客从远方来，遗我双鲤鱼⑩。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书⑪。
长跪读素书⑫，其中意何如？上言加餐饭，下言长相忆⑬。
【作品注释】①绵绵：连绵不断之貌。
这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人缠绵不断的情思。
②远道：犹言“远方”。
③不可思：是无可奈何的反语。
这句是说征人辗转远方，想也是白想。
④宿昔：一作“夙昔”，昨夜。
《广雅》云：“昔，夜也。
”⑤“梦见”两句：刚刚还见他在我身边，一觉醒来，原是南柯一梦。
⑥展转：同“辗转”。
不相见：一作“不可见”。
⑦枯桑知天风，海水知天寒：闻一多《乐府诗笺》云：“喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。
”⑧媚：爱。
⑨言：《广雅》云：“言，问也。
”这二句是说别人回到家里，只顾自己一家人亲亲热热，可又有谁肯来安慰我一声。
⑩遗我双鲤鱼：遗（wèi）：赠与；送给。
双鲤鱼：指信函。
古人寄信是藏于木函中，函用刻为鱼形的两块木板制成，一盖一底，所以称之为“双鲤鱼”。
以鱼象征书信，是中国古代习用的比喻。
⑪尺素：指书信。
古人写信是用帛或木板，其长皆不过尺，故称“尺素”或“尺牍”。
这句是说打开信函取出信。
⑫长跪：古代的一种跪姿。
古人日常都是席地而坐，两膝着地，犹如今日之跪。
长跪是将上躯直耸，以示恭敬。
⑬“上言”两句：餐饭：一作“餐食”。
这二句是说：信里先说的是希望妻子保重，后又说他在外对妻子十分想念。
【作品分析】这一首描写思妇之情的诗歌，写得细腻、委婉、深沉、缠绵，叩人心扉。
饮马长城窟行
本诗中对女子“思夫”的描写与《迢迢牵牛星》 中描写织女思夫有何异同？
异：本诗以比兴写思、以对比（入门各自媚） 写思、“梦”写思。《迢迢牵牛星》仅以织女 织而不成章、落泪如雨写思，手法不丰富。
同：思夫之深、之苦。
扩展练习：体会本词情感
《踏莎行·郴州旅舍》 秦 观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
教学目标
▪ 体会诗歌情感 ▪ 鉴赏诗歌借以表达情感的手法
初读诗文,读懂诗意
正音：
饮 yìn
夙 sù
遗 wèi 释义:
展 通辗
烹 pēng 遗 送给
再读诗文，理解内容，体会情感
诵读全诗，思考诗中哪个词统领全篇？
绵绵思远道
本诗怎样从“思”字着手进行描写的？ 蕴含怎样的情感？ 结合诗句来分析一下。
又读诗文，鉴赏手法
顶真（顶针）
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两 次以上，使邻近接的语句或片断或章节上 传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做 顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手 法，不但能使句子结构整齐，语气贯通， 而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
“…绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我 旁，忽觉在他乡。他乡各异县…”这几句，前一句的结 尾做后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔，使语句上 递下接，气势连贯。
思妇的情感是通过哪些艺术手法表达出来的呢？ 比兴 青青河边草，绵绵思远道。
“青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断 作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。
枯桑知天风，海水知天寒
桑树枯萎知道天使她深感门庭冷落，世态炎谅。
饮马长城窟行讲解
饮马长城窟行讲解《饮马长城窟行》那可是一首相当有意思的诗啊！你看啊，它就像一幅长长的画卷，一点点地在我们面前展开。
诗里说“青青河畔草，绵绵思远道”，哎呀，这河边的青草哟，那简直就是思念的象征嘛！就好像我们有时候看到一些熟悉的场景或者东西，就会不由自主地想起远方的人或者事儿。
这绵绵的青草可不就是那绵绵不断的思念嘛！“远道不可思，宿昔梦见之”，嘿嘿，路太远啦，想也没用，干脆就在梦里相见吧！这多像我们自己啊，有时候想念一个人却没办法立刻见到，那就只能在梦里过把瘾啦。
再看“梦见在我傍，忽觉在他乡”，哇，梦里人就在身边呢，可一睁眼，发现还是在遥远的他乡。
这失落感，就跟我们梦醒了发现一切都是虚幻的那种感觉一样一样的。
“枯桑知天风，海水知天寒”，这枯桑树和海水多厉害呀，它们都能感知到自然的变化，那我们人呢？我们的思念是不是也像这桑树和海水一样，虽然无声无息，但是却那么深沉呢？“入门各自媚，谁肯相为言”，这里就有点让人感慨啦，大家都顾着自己的小日子过得开心，谁会来关心你的思念和痛苦呢？这多现实啊！“客从远方来，遗我双鲤鱼”，哇哦，有远方来的客人，还带来了书信，这得多让人兴奋啊！就像我们等了好久的消息终于来了一样。
“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，赶紧让孩子把这书信打开，那急切的心情，真的是太生动啦。
“长跪读素书，书中竟何如”，跪着读信，这得多重视啊，就想知道信里到底写了啥。
整首诗就这么一步步地带着我们走进那个充满思念的世界，让我们感同身受。
这就是古诗的魅力啊，虽然时代不同了，但这些情感却是相通的。
我们现在也会思念远方的人，也会因为一封信或者一个消息而激动不已。
《饮马长城窟行》不只是一首诗，它更是一个窗口，让我们看到了古人的生活和情感。
它让我们知道，原来思念这种情感，从古至今都没有变过。
它就像一颗闪亮的星星，在文学的天空中熠熠生辉。
难道不是吗？我们读着这样的诗，不就像是在和古人对话吗？我们能从中学到好多好多呢！你说是不是很神奇呀？。
饮马长城窟行课件
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修辞手法
这首诗歌运用了多种修辞手法，如比喻、夸张、排比等。这些修辞手法的运用使诗歌更加生动形象，增强了读者 的感受力。
文学价值
饮马长城窟行不仅具有极高的艺术价值，还具有重要的历史价值。它记录了长城修建的历史背景和社会问题，为 我们了解古代社会提供了珍贵的资料。这首诗歌在中国古代文学中占有重要地位，被广泛传颂和传承。
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地理知识
长城是中国古代的一项伟大工程，它绵延数千公里，穿越山川河流，是中华民族的瑰宝 之一。长城的修建不仅体现了中国古代的军事防御思想，也反映了古代人民的勇气和智
慧。
艺术知识
饮马长城窟行是一首描绘长城修建过程中劳工们艰辛生活的诗歌。它运用了生动的比喻 和形象的描写手法，表现了劳工们的苦难和无奈。这首诗歌具有很高的艺术价值，是中
成就：曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权，兴修水利，推动了汉末社会经济的恢复和发展 。他知兵法，善诗文，多抒发政治抱负，反映汉末人民苦难，辞气慷慨，开建安文学之风。
02
文本分析
主题思想
01
02
03
忧国忧民
通过描写人民生活的疾苦 和边疆士兵的思乡之情， 表达了诗人对国家的忧虑 和对百姓的关爱。
爱国情怀
文化价值
本诗作为汉乐府民歌的代表作之一，具有重要的文化价值 。它不仅反映了古代社会的风俗人情，也表现了人们对和 平、幸福生活的向往和追求。
继承与发扬
我认为我们应该继承和发扬本诗所代表的文化传统和精神 价值，呼吁人们珍视家庭和亲情，反对战争和暴力，追求 和平与幸福。
感谢您的观看
THANKS
诗歌中强调了边疆士兵保 卫国家的责任和使命，展 现了诗人强烈的爱国情怀 。
汉乐府旧题《饮马长城窟行》本辞考
汉乐府旧题《饮马长城窟行》本辞考本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！《饮马长城窟行》属于汉乐府古题，取意于古长城边有水窟，可供饮马。
汉乐府中的《饮马长城窟行·青青河畔草》一诗最早见于南朝梁萧统主持编纂的《昭明文选》，题作“乐府古辞”。
后又被郭茂倩收入《乐府诗集》卷三十八《相和歌词·瑟调曲》中，“乐府古辞”的说法长久以来也一直被人们广为接受。
关于《饮马长城窟行·青青河畔草》非乐府古辞的问题，早在20世纪八九十年代便有学者注意到并给出了论证。
先是有费秉勋先生的《〈饮马长城窟行〉本辞探实》一文，后又有傅如一先生的《乐府古辞〈饮马长城窟行〉考索》一文，均对此问题做了详细阐释。
但遗憾的是，前人的工作并未得到广泛认同、产生广泛影响，目前对这一问题的基本看法依旧从古，故而笔者认为有必要对此问题再作讨论。
一、质疑《饮马长城窟行·青青河畔草》非乐府古辞的原因为了方便论述，现抄录《饮马长城窟行·青青河畔草》全文如下:青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如?上言加餐食，下言长相忆。
第一，从诗文内容看，全诗内容主要表现的是男女之间的相思之情，属于典型的游子思妇题材，丝毫没有提到任何关于长城、马或者戍边的意象，与题目《饮马长城窟行》没有任何关联，这并不符合汉乐府的一般形制，如同《汉书·艺文志》所言，汉乐府往往“感于哀乐，缘事而发”，作品的内容，特别是首句，往往与题目息息相关，如《战城南》写战事惨烈，首句为“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”;《孤儿行》写孤儿伶仃，首句为“孤儿生，孤子遇生，命独当苦”等，皆可援为例证，而这首诗，依例题目或当为《青青河畔草》，而绝非是《饮马长城窟行》的乐府古辞。
《饮马长城窟行》知识点
《饮马长城窟行》知识点【原文欣赏】《饮马长城窟行》饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？简介：《饮马长城窟行》出自《陈记室集》，作者是是汉末文学家陈琳字孔璋，广陵射阳人。
东汉末年文学家，“建安七子”之一。
生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
背景：此诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，深刻地揭露了繁重而无休止的徭役给人民带来的深重灾难与痛苦。
翻译：放马饮水长城窟，泉水寒冷伤马骨。
找到长城的官吏对他说，“千万别再留滞太原的劳役卒！”（当官的说：）“官家的工程有期限，快打夯土齐声喊！”（太原差役说：）“男儿自当格斗死，怎能抑郁造长城？”长城绵绵无边际，绵延不断三千里。
边城无数服役的青壮年，家乡无数的妻子孤独居。
捎书带信与妻子：“快快重嫁不要等！嫁后好好伺侯新公婆，时时记住不要忘了我这个旧男人。
”妻子回书到边地，（妻子信中质问：）“你如今说话怎么这么难听？”（太原差役信中说：）“身陷祸难回不去，为什么还留住人家女儿不放呢？生下男孩千万不要养，生下女孩用肉来哺。
你难道没有看见长城下，死人的骸骨相交叉？”（妻子信中说：）“嫁你就该随着你，想来不够牵记你。
明明知道边地苦，我怎能长久活着求自保？”字词：慎莫：恳请语气，千万不要。
慎，小心，千万，这里是告诫的语气。
稽留：滞留，阻留，指延长服役期限。
太原：秦郡名，约在今山西省中部地区。
这句是役夫们对长城吏说的话。
官作：官府的工程，指筑城任务而言。
程：期限。
筑：夯类等筑土工具。
谐汝声：喊齐你们打夯的号子。
第五讲 饮马长城窟行
第五讲饮马长城窟行教学目标：（一）知识与能力：1、了解汉乐府诗的基本知识以及汉乐府民歌的特点。
2、深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点。
3、培养鉴赏汉乐府诗的能力，并能进行简单的比较评价。
（二）过程与方法：1、体会汉乐府诗的抒情方式，能够通过对语言、意象、手法的分析鉴赏诗歌。
2、在诵读中体味诗中表达的复杂的感情；3、理解比兴等手法的运用。
（三）情感态度与价值观：感受诗中古代女子对所爱的真挚、执着和古人对美好生活的向往，品味古代女子的爱情观。
教学重点：1、把握《饮马长城窟行》的思想感情。
2、把握常见表达技巧的特点和作用。
教学难点：1、体味诗中表达的情感。
2、如何适时地加以引导和点拨。
教学工具：多媒体教学课时：2课时教学方法：诵读感悟法；自主思考、合作探究法；点拨法；分析比较法。
教学过程：导入：播放琼瑶编曲的《青青河边草》，问同学们这首歌表达了什么？同学说相思。
那么是借什么表达相思的呢？青草。
草一直是古人表达思念的物象。
今天我们就来学习涉及相思的汉乐府诗歌《饮马长城窟行》，让我们一起来感受古代女子对所爱的真挚与执着。
一、文学知识两汉乐府诗继《诗经》、《楚辞》之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。
两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。
两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。
（一）乐府和乐府诗的含义“乐府”原是西汉王朝设立的一个掌管音乐的机构，后来人们便把这个机构所收集和配乐演唱的歌辞，也叫乐府。
乐，指音乐。
府，指官署。
行政长官是乐府令。
后来人们把乐府机关所收集、编制并保存起来的“歌诗”称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，把其中那些采自民间的歌谣称为“乐府民歌”。
于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。
（二）“乐府”涵义的演变1、原为音乐机构的名称，负责收集创作乐曲，训练乐工等；2、指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词，为作品名称；3、后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词，不都用于演唱，也用于吟诵了；4、唐代“新乐府运”动中指不用乐府旧题，但仿照乐府诗的某些特点写作的诗，又称“新乐府”或“系乐府”。
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《饮马长城窟行》知识点
【原文欣赏】《饮马长城窟行》
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？
简介：
《饮马长城窟行》出自《陈记室集》，作者是是汉末文学家陈琳字孔璋，广陵射阳人。
东汉末年文学家，“建安七子”之一。
生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
背景：
此诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，深刻地揭露了繁重而无休止的徭役给人民带来的深重灾难与痛苦。
翻译：
放马饮水长城窟，泉水寒冷伤马骨。
找到长城的官吏对他说，“千万别再留滞太原的劳役卒！”
（当官的说：）“官家的工程有期限，快打夯土齐声喊！”
（太原差役说：）“男儿自当格斗死，怎能抑郁造长城？”
长城绵绵无边际，绵延不断三千里。
边城无数服役的青壮年，家乡无数的妻子孤独居。
捎书带信与妻子：“快快重嫁不要等！
嫁后好好伺侯新公婆，时时记住不要忘了我这个旧男人。
”
妻子回书到边地，（妻子信中质问：）“你如今说话怎么这么难听？”
（太原差役信中说：）“身陷祸难回不去，为什么还留住人家女儿不放呢？
生下男孩千万不要养，生下女孩用肉来哺。
你难道没有看见长城下，死人的骸骨相交叉？”
（妻子信中说：）“嫁你就该随着你，想来不够牵记你。
明明知道边地苦，我怎能长久活着求自保？”
字词：
慎莫：恳请语气，千万不要。
慎，小心，千万，这里是告诫的语气。
稽留：滞留，阻留，指延长服役期限。
太原：秦郡名，约在今山西省中部地区。
这句是役夫们对长城吏说的话。
官作：官府的工程，指筑城任务而言。
程：期限。
筑：夯类等筑土工具。
谐汝声：喊齐你们打夯的号子。
这是长城吏不耐烦地回答太原卒们的话。
宁当：宁愿，情愿。
格斗：搏斗。
怫郁：烦闷，憋着气。
连连：形容长而连绵不断的样子。
健少：健壮的年轻人。
内舍：指戍卒的家中。
寡妇：指役夫们的妻子，古时凡独居守候丈夫的妇人皆可称为寡妇。
事：侍奉。
姑嫜：婆婆和公公。
故夫子：旧日的丈夫。
以上三句是役夫给家中妻子信中所说的话。
报书：回信。
练习题：
1．给下列字注音：
夏雨雪饮马长城窟行
夙昔梦见之入门各自媚
遗我双鲤鱼唿儿烹鲤鱼
2．解释下列的字：
我欲与君相知；长命无绝衰；
夙昔梦见之；展转不可见；
谁肯相为言；长跪读素书；
3．翻译或者解释下列句子的意思：
我欲与君相知，长命无绝衰。
枯桑知天风，海水知天寒。
上言加餐饭，下言长相忆。
4．《上邪》抒发了怎样的思想感情？诗中是如何表达这些感情的？。