美学原理
1对中国近代美学影响最大的三位人物是梁启超、国维与谁D蔡元培
2关于审美活动下列说法不正确的是A
A审美活动是人类唯一的价值需求
B艺术活动是审美活动
C审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动
D审美活动是人类的一种基本的生存活动
3美学的研究对象是C审美活动
一西方美学的历史开始于1750年。否
二蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。是
4下列说法不正确的是A
A审美活动等同于艺术活动
B审美的层面是艺术本体的层面
C艺术活动是审美活动
D审美活动是美学的研究对象
5、50年代前后的美学大讨论是以批判谁的美学观点为中心的是A朱光潜
三柏拉图第一次将美和艺术的观念引入哲学体系。是
四名著《存在与时间》是朱光潜的名著。否
6对美学的误解不包括D
A美学不是一门交叉学科
B美学等同于美术
C美学等同于审美意识
D美学是表现为理论形态的审美意识
7下列关于审美活动描述正确的是C
A是人类可有可无的精神文化活动
B是人类的一种高级生存活动
C是人性的一项基本价值需求
D是美学研究的意义所在
8以下不属于美学的学科性质的是C
A美学是一门人文学科
B美学是一门理论学科
C美学是一门心理学学科
D美学是一门交叉学科
五离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。是
9以下对美学的特点说法错误的是C
A美学和人生有着十分紧密的联系
B美学和每个民族的文化传统联系紧密
C美学史研究艺术的
D美和真、善是哲学永恒的课题
10谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？B费希纳11对人文学科说法正确的是B
A人文学科是实践的工具
B人文学科可以完善人格
C人文学科没有用
D人学学科有直接的实用性
六艺术活动是审美活动，审美活动是艺术活动。否
七审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。是
12下列不属于文化大综合内容的是B
A东方文化和西方文化的综合
B人文学科和自然学科的结合
C19世纪学科精神和20世纪学科精神的结合
D以上都不对
13下列对美学学科性质描述不正确的是D
A美学是一种人文学科
B美学是一种交叉学科
C美学是一种交叉学科
D美学是一种发展完善的学科
14以下著作中不属于朱光潜的是A
A《美学散步》
B《文艺心理学》
C《西方美学史》
D《谈美》
八中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。是
15“事物的实在是事物的作品，事物的外观是人的作品。”是谁说的？席勒
九“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。否
16对“象”的理解不正确的是B
A“象”是实在的世界
B象可以脱离人的意识而存在
C象是物的一种显现
D中国古代艺术家常常把象称为“物色”
17美学科学的基本问题是D
A唯物主义问题
B反应性问题
C辩驳性问题
D认识问题
18下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是C
A见山是山
B见山不是山，见水不是水
C“依靠见山只是山，见水只是水”
D心无外物
十美并不是对任何人都是一样的。是
19审美活动的核心是B
A美好事物
B审美经验
C人生体验
D以上都不对
20下列人物中，最早开始从理论上探讨美是什么的是D柏拉图
十一古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。是
十二审美活动都属于艺术活动。否
21 20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的思维模式是A A主客二分
B天人合一
C主客统一
D天人分离
22“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点C柳宗元
23下列不属于古希腊式美的因素的是C
A单纯的
B完整的
C部分的
D和谐的
十三美学是一门交叉学科。是
十四审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。是
24对意象世界描述最贴切的是D
A意象世界是人的创造
B是存在的敞亮
C意象世界就是真实的世界
D意象世界是人的创造和存在的敞亮二者的统一
25决定美学学习方法的因素是C
A经济制度
B政治制度
C美学的学科性质
D人们的喜好
十五《天净沙秋思》是李贽的作品。否
十六时间的距离和空间的距离有助于产生美感。是
26语言是存在的家园，这是谁的理论A海德格尔
27集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是A《诗论》
28第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是B柏拉图
十七意象是审美活动中情景相生的产物。是
29以下说法有误的是A
A美感是认识
B审美意识要求天人合一
C美感是体验
D美感能够产生生理上的快感
30不能用来代指“美感”的概念是B
A审美经验
B审美意象
C审美意识
D感兴
31“其发窍之最精处，是人心一点灵明”是谁说的A王阳明
十八美感是从审美意象方面表述审美活动。否
32审美活动在主体方面的前提条件是B
A坚持主客二分
B跳出主客二分
C坚持情境交融
D坚持天人合一
33以下说法正确的是D
A日常生活所说的“美”和美学研究中的“美”是一个概念
B狭义的美包括一切审美对象
C广义的美指的是古希腊式的美
D“美”有广义和狭义的区分
十九美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。否
二十《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。是
34“人类求知是出于本性”是谁的话B亚里士多德
二十一《易经》中的八卦体现了人的生存和命运与世间万物的联系。是
二十二所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。否
35一个社会在一定时期中流行的审美趣味叫B审美风尚
36以下说法不正确的是D
A现在就是当下直接的感兴。
B美感具有直接性
C美感的直觉性就剩美感的超逻辑、超理性的性质
D审美活动是一种认识活动
二十三美感与生理快感是相同的。否
37《我的人生故事》的作者海伦凯勒是哪个国家的人A美国
38下列说法中错误的是C
A时代风貌是一个社会在较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌
B社会中个人的审美趣味和生活方式必然会受到社会文化环境和历史传统的影响C生活环境的改变对个人的格调不会产生影响
D时代风貌是哪个时期意象世界所显示的时代特色
二十四愉悦性是美感的重要特性。是
二十五真理具有相对性，依靠人的思维只能达到逻辑的真。是
39站在现实生活的立场上探讨自然美的本质的美学思想家是B车尔尼雪夫斯基40能显示大唐前期的博大胸襟的陵墓是C乾陵
41在美学思想史上第一次明确地区分了“崇高”和“美”的美学家是A博客
二十六德国的美学家康德在（判断力批判）中提出了“审美四契机”。是
二十七时尚是上层人士的特权否
42下列美学范畴，属于中国古典美学思想的是D
A崇高
B悲剧性
C优美
D气韵
43以下说法错误的是C
A愉悦性是美感的一个重要特性
B高峰体验会引发一种感恩之情
C美感只能从耳目两个感官中获得
D马斯洛对高峰体验的描述有助于理解和把握美感的特点
二十八时尚的扩张和流行往往要经历一个“装模作样”“装腔作势”的过程。是
二十九中国传统美学认为：美在意象。是
44“时尚使得莎士比亚每一个剧本中有一半不适合我们时代的美的欣赏”是谁说的A车尔尼雪夫斯基
45美感的主要器官是A
A耳目
B嘴
C鼻
D手
46以下对盛唐气象的说法正确的是D
A它呈现出现博大恢弘的气象
B它具有一种开放性和包容性
C它广泛体现在诗歌、绘画、雕塑等各种领域
D以上说法都正确
三十禅宗认为事物的意义在于事物之外。否
47不属于“现量”的含义的有B
A现成
B过去的认识
C现在
D显现真实
48“去蔽、澄明、敞亮”是谁的主张？D海德格尔
49下列人物中，最早发现移情作用的是C亚里士多德
三十一在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。否
三十二王夫之强调美感的直接性，这与其受到禅宗影响有关。是
50钱钟书的“如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味”的比方，说的是审美中的D
A感知
B表象
C情感
D理智
三十三马克吐温是美国的作家。是
三十四伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。是
51“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦”是谁说的？C吉卜玲
52以下对生理快感和美感的说法错误的是C
A美感是超实用的，超功利的
B生理快感起于实用的要求的满足
C美感是和生理快感完全对立的
D生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融
53以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征？B
A内在性
B统一性
C非对象性
D人与天地万物相遇相融
三十五所有的自然风景都是美的。否
54以下不属于社会美范畴的是B
A人物美
B自然风光
C日常生活
D风俗民情
55以下说法错误的是D
A持肯定美学观点的人认为自然美不能按照等级区分
B纯审美的眼光是不存在的
C美是人与世界的沟通和契合，是由情景交融物我同一而产生的意象世界。
D自然美是形式大于内容，社会美是内容大于形式。
三十六审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。是
三十七唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。否
56自然美高于艺术美的是C车尔尼雪夫斯基
三十八马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。是
三十九美感与生理快感是相同的。否
57对休闲描述不恰当的是D
A是一种生命状态
B以文化创造和文化享受为内容
C是一种行为方式
D是无所事事
58美国哲学家苏姗朗格提出了B
A艺术直觉性
B艺术符号说
C艺术模仿说
D艺术游戏说
59一个地方相对固定的生活方式称之为C
A节庆
B风情
C民俗
D狂欢
四十中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。是
四十一王夫之认为诗就是审美意象。是
60提出“至乐无乐”审美愉快境界的是C庄子
61绘画与雕塑相比有更多的B
A客观性
B主观性
C寓意性
D写实性
62“观念比通过观念制造出来的东西要有意思的多”是谁说的？B杜尚
四十二艺术的本体是艺术品本身。否
63“一个塑像的美绝对不可能超过一个活人的美，因为一张照片绝不可能比本人更美”是谁说的A车尔尼雪夫斯基
64下列关于高峰体验的描述错误的是B
A高峰体验中的认知是存在认知
B高峰体验是一种手段体验
C正在高峰体验中，人们往往会失去时空的感觉
D处于高峰体验中的人会有一种整合的自我感觉
65 20世纪心理学美学流派的中的“格式塔”美学派的代表人物是B阿恩海姆
四十三黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。是
66以下说法中正确的是？D
A“诗言志”，但“志”不等于“诗”。
B“诗言志”最早出现在《左传》和《尚书》
C王夫之区分了“诗”和“志”的界限
D以上说法都正确
67《京城玩家》中把谁成为京城第一大玩家C王世襄
68以下说法中不正确的是C
A艺术品是意象的外化
B艺术的本体就是美，艺术和美是不可分的
C狭义的美是审美意象
D艺术是多层面的复合体
四十四魏晋时期注重人的风姿风神，其中嵇康是魏晋人物风范的代表。是
四十五《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。否
69以下说法有误的是B
A自然美是一个历史范畴
B自然是全美的
C自然物的审美价值有高低之分
D自然物的审美价值与人的审美意识有关
70在审美创造中，直接决定作品价值的是D
A审美联想力
B审美知觉力
C审美理解力
D审美想象力
四十六音乐形象是确定的、明晰的。否
四十七“美是生活”是黑格尔的观点。否
71以下对波普艺术的说法错误的是B
A它20世纪50年代萌发于英国
B杜尚是观念艺术的发起者
C它指的是流行艺术、通俗艺术
D它否定了艺术和非艺术的界限
四十八《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬。否
72“美是生活”这个观点出自于以下哪位人物？C车尔尼雪夫斯基
73“烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。”是谁说的？B郑板桥
74黑格尔对自然美的看法是A
A自然美是心灵美的反映
B美在于自然物的属性
C自然美在于“自然的人化”
D自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
四十九所有的自然风景都是美的。否
五十观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。是
75“境界之呈于吾心而见诸外物者，皆须臾之物。”是谁说的A王国维
五十一王夫之认为诗即时审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。是
五十二一件艺术品的创造，其中心始终是一个意象生成的问题。是
76《北平情歌》是谁的作品B林庚
五十三美学只研究艺术作品的审美层面，否则与一般的艺术学没有区别。是
五十四茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位。是
77“自中有真意，欲辨已忘言”是哪位诗人的诗D陶渊明
78《第聂伯河上的月夜》是哪个画家的作品B库因兹
79《四分三十三秒》是谁的音乐作品C约翰凯奇
五十五如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现。是
80艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为A
A心手相应
B刻镂无形
C胸有成竹
D气韵生动
81在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是B
A前者是客观的，后者是主观的
B前者是客观的，后者是主客观的统一
C前者是实在的，后者是虚幻的
D前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
82以下对曹雪芹说法正确的是D
A他的审美理想是肯定情的价值。
B他追求情的解放
C他追求有情之天下
D以上说法都正确
五十六两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，形象展示了优美景色引起的开朗进取精神。否五十七实用艺术往往也是非功利的。否
83叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美。这是在强调B
A美有绝对一致的评判标准
B美的普遍性和超功利性
C审美是纯粹的知性活动
D审美与社会地位毫不相干
五十八人的快乐来自于生命运动的自由和谐。是
84最早的史前壁画是A
A拉斯科岩洞壁画
B阿尔塔米拉洞穴壁画
C沧源司岗里崖画
D撒哈拉地区壁画
85在艺术接受中，意象的重建过程主要在于D
A读
B悟
C观
D品
86中国第一本园林艺术理论专著是B
A《天工开物》
B《园治》
C《营造法式》
D《说园》
五十九顾恺之说“传神写照，正在阿堵中”，阿堵指的是眉毛。否
六十中国山水画中的“高远”、“平远”、“深远”中，尤以“深远”境界最高。否
87下列对贾宝玉的说法错误的是B
A他对少女们都具有一种怜爱之心
B他被“天”抛弃意味着他进入了无限、永恒的人生
C他对生命、人生及存在具有形而上的体验
D他的内心充满着恐惧、渴望、爱情、死亡
88在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是D康德
89以下对《红楼梦》的说法不正确的是C
A它的悲剧性的主题是美的毁灭
B它的人生感表现为对命运的体验和感叹
C它仅是一部爱情悲剧小说
D它杂糅了儒道佛三家的思想
六十一2002年，研究大审美经济的学者，美国普林斯顿大学教授卡尼曼，得到了一个诺贝尔的经济学奖。是
六十二中国古代强调“意在笔先”。是
90第一次提出意象这个概念的是B刘勰
91形式美的最高标准是C
A整齐
B对称
C多样统一
D比例
92对诗歌的认识不正确的是B
A诗歌的意蕴具有宽泛性
B诗歌传达的是确定的逻辑认识
C诗无达志
D诗歌艺术的美感具有丰富性
六十三诗的意蕴很难用概念来把握。是
六十四审美理想从微观方面确定审美主体选择审美对象的范围。否
93表现母爱伟大的《麻雀》是谁的作品B屠格涅夫
94以下对《红楼梦》的说法正确的是D
A它是贾史王薛四大家族的兴衰史
B它是封建来世形象的历史
C它是中国封建社会的百科全书
D以上说法都正确
六十五悲剧与命运紧密相关。是
六十六美育是德育的一部分。否
95以下属于理论著作的内容与艺术作品意蕴的区别的是D
A理论著作内容使用逻辑判断和命题形式报答；意蕴不容易使用这种形式
B理论著作内容是逻辑认识的对象；意蕴是美感、审美感兴、审美体验的对象
C理论作品内容是确定的有限的；艺术作品带有多义性、宽泛性和不确定性
D以上说法都正确
96喜剧常常用于评价某一重大的社会历史想象，所以比滑稽更具有C
A社会性
B历史性
C严肃性
D规范性
六十七诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。否
97丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始的美感D
A与动物崇拜观念相关
B与图腾崇拜观念相关
C与人的巫术观念相关
D与生殖崇拜观念相关
六十八观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。是六十九意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。是
98黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是C A突出了美的感性因素
B强调了美的理性内容
C注入了辩证法的精神
D更具有思辨的意味
99对于美育说法有误的是C
A孔子是最早提倡美育的中国古代思想家
B席勒认为应大力推行美育
C美育是德育的一部分
D美育属于人文教育
100以下说法中错误的是A
A曹雪芹美学思想的核心是“道”
B他的思想受到汤显祖的影响
C《红楼梦》是一部悲剧小说
D《红楼梦》的悲主要在于一种审美理想的破灭
101《园冶》的作者是D计成
102“一个人的灵魂，看他拿手杖的姿势就可以知道”是谁说的D巴尔扎克
103下列不属于人物美的是C
A灵魂美
B精神美
C形体美
D风姿美
104“天不生仲尼，万古如长夜”是谁说的A朱熹
七十“生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。是七十一冯友兰说一个境界首先是功力境界。否
105 1870年的普法战争以哪国失败而告终C法国
七十二车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题强调的是艺术美高于自然美。否
106以下说法中不正确的是A
A生态美学在我国已发展成熟
B中国传统文化中的生态意识可以成为建立生态美学的思想资源
C中国传统美学是“生”的哲学，生就是仁，就是善。
D生态伦理学和生态哲学的核心思想是要超越“人类中心主义”的西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念
七十三“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美。”是罗纳说的。否
七十四形式美的审美标准在各民族有明显的差异性。否
107以下哪项是青少年美育需要注意的D
A要使青少年自由、活泼地成长，充满快乐，蓬勃向上。
B要注重对青少年进行审美趣味、审美格调、审美理想的教育
C要对青少年加强艺术经典的教育
D以上说法都正确
108 以下不属于曹禺作品D
A《雷雨》
B《日出》
C《北京人》
D《茶馆》
109审美能力又叫什么C
A审美想象能力
B审美评价能力
C审美直觉的能力
D审美鉴赏能力
七十五世界上没有两个人的境界是完全相同的。是
110当艺术形象具有了（）时，也就具有了艺术价值。D
A美好的形象
B内在的情感
C独特的思想
D深刻的意义
111《园冶》是哪个朝代的造园著作C明
七十六诗的意蕴很难用概念来把握。是
七十七柏拉图最早提出了理念说。是
美学原理尔雅课作业答案
1 宗白华的美学立足点是（）。 A、西方形而上学 B、西方美学 C、中国形而上学 D、中国美学 我的答案：D 得分：20.0分 2 下列对《诗论》说法不正确的是（）。 A、它用西方诗论来阐释中国古典诗歌 B、它用中国诗论来印证西方诗论 C、它是一本介绍诗歌创作的著作。 D、它分析了中国诗走向律诗的原因 我的答案：C 得分：20.0分 3 不是中国近代美学家的是（）。 A、梁启超 B、蔡元培 C、王国维 D、华罗庚 我的答案：D 得分：20.0分 4 中国古代是不存在美学的。（） 我的答案：×得分：20.0分 5 宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（）我的答案：√得分：20.0分 1 谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？（） A、海德格尔 B、费希纳 C、萨特 D、杜夫海纳 我的答案：B 得分：20.0分 2 下列对美学学科性质描述不正确的是（）。 A、美学是一种人文学科 B、美学是一种交叉学科 C、美学是表现为理论形态的审美意识 D、美学是一种发展完善的学科 我的答案：D 得分：20.0分 3 下列属于审美活动领域的是（）。 A、自然美
B、社会美 C、科学美 D、以上都有 我的答案：D 得分：20.0分 4 以下对美学的特点说法错误的是（）。 A、美学和人生有着十分紧密的联系 B、美学和每个民族的文化传统联系紧密 C、美学是研究艺术的 D、美和真、善是哲学永恒的课题 我的答案：C 得分：20.0分 5 对美学的误解不包括（）。 A、美学不是一门交叉学科 B、美学等同于美术 C、美学等同于审美意识 D、美学是表现为理论形态的审美意识 我的答案：D 得分：20.0分 1 京剧的意象世界，主要依靠（）表现出来。 A、场景 B、剧情 C、技艺 D、演员 我的答案：D 得分：20.0分 2 审美活动的核心是（）。 A、美好事物 B、审美经验 C、人生体验 D、以上都不对 我的答案：B 得分：20.0分 3 决定美学学习方法的因素是（）。 A、经济制度 B、政治制度 C、美学的学科性质 D、人们的喜好 我的答案：C 得分：20.0分 4 学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。（）我的答案：×得分：20.0分 5 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。（）
美学原理网课答案
“以美育代宗教”的说法是由谁提出的蔡元培 下列对《诗论》说法不正确的是（它是一本介绍诗歌创作的著作。 朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是里普斯的移情说 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。√ 中国古代是不存在美学的。× 对美学的误解不包括（美学是表现为理论形态的审美意识 下列属于审美活动领域的是（D、以上都有 以下不属于美学的学科性质的是（C美学是一门心理学学科 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。√ 存在一种外在于人的实体化的美。× 很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏(D、理论感审美活动的核心是（B、审美经验 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。√ 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。× 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。√ 对高尔泰的叙述不准确的是(C、高尔太是主观唯心主义者 李泽厚对“美”的认识是（B、美是客观性和社会性的统一 “物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（C、蔡仪 光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。√ 蔡仪先生认为，美是客观的。√ 夫美不自美，因人而彰”是谁的观点（C、柳宗元 对“象”的理解不正确的是（B、象可以脱离人的意识而存在 西方美学家通常将“象”称为（C、形式 物是知觉的世界。（M） 中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（√）绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的（B、张璪 用来形容宋元花鸟画不恰当的是（C、不写实 中国传统美学的核心概念是（A、意象 中国传统美学认为，（）是“美”的本体。C、意象 表象就是物的形象。（√） 生活世界是谁最先提出的（）C、胡塞尔 西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（B、生活世界 下列关于意象世界的说法正确的是（C、是对主客二分的超越 “如所存而显之。”这句话出自（B、王夫之 下列关于“美”的描述正确的是（C、美是纯粹的 （）认为审美活动不是“比量”。D、王夫之 以下哪项不是主客关系的特征（B、相对性 中国美学中的审美心胸又可以称为（C、审美态度 老子认为宇宙万物的本体和生命是（C、道 埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世界。（√）以下说法不正确的是（D、审美活动是一种认识活动。 下列人物中，最早发现移情作用的是（C、亚里士多德 中国“审美心胸”的理论发源于（）。C、老子 审美心胸又可以称为（）。D、以上都有 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。（M） 以下说法错误的是（）。C、美感只能从耳目两个感官中获得。 以下对生理快感和美感的说法错误的是（）。C、美感是和生理快感完全对立的。 愉悦性是美感的重要特性。（√） 中国传统美学认为：美在意象。（√） 马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。（√） 在地理环境对生物的活动有何影响方面，作出研究最好的是（）。A、泰纳 以下说法错误的是（）。 A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。 B、审美偏爱影响审美能力。 C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。 D、审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。 我的答案：B得分：分 对审美活动产生影响的社会文化环境不包括（）。A、种族因素 以下说法中不正确的是（）。B、审美活动可以脱离社会历史环境进行。中国第一个提倡美育的人是（）。C、孔子 把一切强壮有力的东西、力量认为是丑陋的是（）。D、君主专制时代《风雅生活论》的作者是（）。B、巴尔扎克 以下说法中不正确的是（）。D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调。 审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。（M） 我的答案：√ 《时装信使》是哪个国家的时装杂志（）B、法国 审美的重要领域不包括（）。A、时尚美 以下说法中不正确的是（）。B、“装模作样”往往是精英分子追随小资产阶级生活风气的一种体现。 以下对盛唐气象的说法正确的是（）。D、以上说法都正确 服装是阶级隔离的最重要的手段之一。（√） 广义的自然人化是指整个社会发展到一定的阶段（）发生了根本的改变。D、人和自然的关系 以下对于“自然的人化”说法正确的是（）。D、以上说法都正确 自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象。（√） 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。（√）在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。（√）
《美学原理》课程教学大纲.
《美学原理》课程教学大纲 课程名称：美学原理/ Aesthetics 课程代码：070132 学时：32 学分： 2 讲课学时： 32 上机/实验学时： 5 考核方式：考查 先修课程：哲学 适用专业：广告学本科 开课院系：艺术设计学院广告系 教材：刘叔成.美学基本原理.上海人民出版社，2001 主要参考书： 黑格尔.美学.商务印书馆.1979 柯秀经等.美学原理.警官教育出版社.1994 一、课程的性质和任务 性质：《美学》是一门必修的专业基础课，对于广告专业的学生来说尤其重要。它的开设有利于学生用高尚的人文精神提高自己的素质，有利于发掘学生的创造性思维，有利于提高学生的审美能力、艺术作品的鉴赏能力、艺术作品的创造能力。 美学首先是一门哲学性质的学科，对于审美经验研究的重视是一个大的趋势。 任务：（1）讲授什么是美，美存在的主要领域，美的研究的主要范畴，艺术美的欣赏和创造，技术美，以及中外重要的美学思潮。 （2）组织学生进行文学鉴赏并展开讨论或辩论，在讨论或辩论中得到提高。 二、教学基本要求 本学科的概论性质要求为学生建立初步的自觉的审美意识，同时使他们的审美能力有一定的提高，并对美学有一个整体的概念。学生审美能力和审美创造能力的进一步提高有待于他们在以后的工作实践中去领悟。
四、对学生能力培养的要求 重点掌握（包括熟悉、知道、理解的部分）内容：要求学生深刻理解、熟练运用、全面准确表述。一般掌握内容：要求学生正确理解、简明概述。一般了解内容：要求学生知道、了解，以扩大知识面。 五、说明 1.本课程与其它课程的联系与分工 本课程以哲学作为基础，是离哲学很近的学科，这由它的哲学性质所决定。 本学科的人文性质使它成为一门素质教育课。它不仅是文学艺术类学生的必修课，而且也是任何其他学科学生的必修课。 2.课程内容的重点、难点 重点掌握（包括熟悉、知道、理解的部分）内容：要求学生深刻理解、熟练运用、全面准确表述。一般掌握内容：要求学生正确理解、简明概述。一般了解内容：要求学生知道、了解，以扩大知识面。 3.有关课程考核问题 重点掌握内容、一般掌握内容均为考试的主要内容；一般了解的内容作为考试的次要内容。考试(包括和笔试（开卷与闭卷）及团队作业)。 平时作业和讨论发言成绩占30%。期末课业结束时占70%。 4.其它需要说明的问题 1） 课堂案例讨论必须在教师的指导和引导下进行,以达到加深对基本概念、基本理论，基本方法的理解和掌握。 2） 在进行本课程教学的过程中，应有意识地把先修课程在本课程中的运用通过启发方式让学生理解，以提高学生分析问题的能力。
(完整版)公共空间设计的七大原则
公共空间设计七大原则 一、功能原则 在19世纪，美国的著名雕塑家霍雷肖·格里诺提出“形式追随功能”这一改变历史性的口号。美国芝加哥学派的代表人路易斯沙利文首先将其引入建筑与室内设计领域，即建筑设计最重要的是好的功能，然后再加上合适的形式。设计行为有别于纯粹艺术，其基于功能原则，任何设计行为都有既定的功能要满足，是否达到这一要求，成为判断设计结果成功与失败的一个先决条件。公共空间设计的实用性是室内设计问题的基础，它建立在物质条件的科学应用上，如空间计划，家具的陈设，储藏设置及采光、通风、管道等设备，必须合乎科学、合理的法则，以提供完善的生活效用，满足人们的多种生活、工作、学习需求。 二、艺术原则 公共空间设计一方面需要充分重视科学性，另一方面又需要充分体现艺术性，在重视物质技术手段的同时，高度重视建筑美学原理，创造具有表现力和感染力的室内空间和形象，创造具有视觉愉悦感和文化内涵的室内环境。使生活在现代社会高科技、高节奏中的人们能在心理上、精神上得到平衡，这也是现代建筑和室内设计中面临的科技和感情问题。公共空间设计的艺术性较为集中、细致、深刻地反映了设计美学中的空间形体美、功能技术美、装饰工艺美。室内设计通过室内空间、界面线形以及室内家具、灯具、设备等内含物的综合，给人们以室内环境艺术的感受，因此室内设计与装饰艺术和工业设计的关系也极为密切。 三、经济原则 任何设计并不是多做就是好，奢华就是好，关键是科学合理。设计是为了满足人们使用和审美需要的，具有实用和欣赏双重价值。华而不实的东西只能画蛇添足，造成能源浪费和经济损失，有的还有可能给人带来危害。 四、科技原则 现代室内设计所创造的新型室内环境，往往在电脑控制、自动化、智能化等方面具有新的要求，室内设施设备从电器通信、新型装饰材料到五金配件等都具有较高的科技含量，如:智能大楼、能源自给住宅、电脑控制住宅等。科技含量的增加，也使现代室内设计产品整体的附加值增加。 五、环保原则 人的一生中极大部分时间是在室内度过，因此室内环境的优劣，直接影响到人们的生活 安全、卫生、效率和舒适，人们对室内设计要求更为深入细致，更为慎密，也需要更多地从有利于人们身心健康和舒适的角度去考虑。室内设计中，对构成室内光环境和视觉环境的采光与照明、色调和色彩配置、材料质地和纹理，对室内环境中的温度、相对湿度和气流，对室内声环境中的隔声、吸声等的考虑都应周密。 六、文化性原则
美学原理满分答案
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”出自（）。
1.0 分
?
A、
《审美教育书简》
?
B、
《论美》
?
C、
《诗的艺术》
?
D、
《美学散步》
正确答案： A 我的答案：A
2
以下属于对“生活世界”的正确理解的是（）。
1.0 分
?
A、
生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的经验世界。
?
B、
生活世界不是脱离人的死寂的物质世界，而是人与世界的“共在世界”。
?
C、
生活世界就是一种意象世界。
?
D、
生活世界是人的生存活动本身。
正确答案： C 我的答案：C
3
关于审美活动下列说法不正确的是（）。
1.0 分
?
A、
艺术活动是审美活动。
?
B、
审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动。
?
C、
审美活动是人类的一种基本的生存活动。
?
D、
审美活动是人类唯一的价值需求。
正确答案： D 我的答案：D
4
主张美是客观的的学者认为自然美存在于（）。
1.0 分
?
A、
人的审美意识中
?
B、
自然物本身的属性中
?
C、
社会的主流审美风尚中
?
D、
上层社会的审美格调中
正确答案： B 我的答案：B
5
以下说法中不正确的是（）。
1.0 分
?
A、
审美主体都是社会的、历史的存在
?
B、
审美活动可以脱离社会历史环境进行。
?
C、
泰纳用时代精神和风俗习惯来概括社会文化多方面的因素。
?
D、
审美趣味具有个体性和超个体性的特征。
正确答案： B 我的答案：B
6
《美学散步》是谁的作品？
杨辛、甘霖《美学原理新编》(章节练习-社会美)【圣才出品】
第4章社会美 一、简答题 1．简述劳动产品的美。 答：（1）劳动产品的美 劳动产品的美是人的创造、智慧和力量的物化形态；是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。人的本质不仅表现在劳动上，而且也从产品中得到确证。 （2）劳动产品的美，一般都是实用和美的结合 ①人的创造、智慧和力量，不仅表现在产品的实用功能上，也表现在形式上，特别是表现在功能与形式法则结合上。 ②美和实用的结合是劳动者创造和智慧的表现。 （3）劳动产品的美的特点 一般情况下劳动产品的美都是和实用直接相联系，是在实用的基础上体现一定时代的审美趣味，给人精神上以广泛的影响。 （4）劳动产品的美的内容 包括产品的功能美、产品的造型美、产品的质料美、产品的色彩美等。 （5）技术美学 ①技术美学：把美学运用到技术的领域，又称“工业美学”“生产美学”。 ②技术美学的主要研究对象：劳动产品如何满足人的全面需要，既要满足人们的实用需要，又要满足人的审美需要。 ③对产品质量的要求 a．在衡量产品的质量时，不仅看是否符合技术标准、规格，而且要求美观。
b．对物质产品质量的要求应是实用性、科学性和审美性的有机结合。 c．美和实用的结合，在不同产品中有不同要求。有的产品审美因素占的比重较大，有的产品审美因素占的比重较小。 2．简述环境美。 答：（1）环境的广义与狭义的理解 ①广义：指人在现实中各种外部条件（包括社会和自然）的总和。 ②狭义：指生活、劳动的具体场所，如城市美等。 （2）环境与人的关系 ①人创造了环境，反过来环境又给人以影响。 ②人不仅有意识有目的地去制造各种产品，而且按照一定的意图去安排环境。 ③环境的安排首先要考虑活动的方便，同时还要求美观。外部环境常常表现人的一种精神状态，并且对人的精神产生影响。 （3）城市建设方面的专家在总结我国实践经验的基础上提出了关于城市美的深刻见解 ①对城市美的理解 a．从广义理解城市美，“它既是物质文明的结晶，也反映了精神文明的积累……城市是文化的体现。” b．从狭义理解城市美，“人们生产、生活的物质环境，需要有美好的空间和景观……它们有着比建筑美学更为广泛的内容。” ②城市美的创造和欣赏（宏观方面研究环境美） a．系统地论述了城市美产生于整体的完善，城市美不仅着眼于单幢建筑和建筑群组的结合，还要着眼于建筑物与自然的结合，而更重要的要着眼于人。
2019年美学原理答案
美学原理答案 美字力史及20世纪中国美字概况 (单选题]首次提出“美学”一词是在(B)年。 A、1850年 B、1750年 C、1900年 D、1050年 [单选题]“象如日，创化万物,明朗万物”这是(A)的名言 A、宗白华 B、朱光潜 C、丰子恺 D、蔡元培 (单选题]朱光潜的美学著作中影响最大的一本是(C) A、《西方美学史》 B、《诗论》 C、《文艺对话录》 D、美学原理》 (多选题]中国近代美学家影响较大的包括(ABD) A、梁启超 B、王国维 C、康有为 D、蔡元培 (判断题]柏拉图是第一一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。v
(判断题]“美学大讨论”的主题是美的本质。v 美学研究的对象及学科性质 (单选题]国内美学界认为美学研究的对象是(D) A、美 B、艺术 C、美感 D、审美活动 (单选题]现代形态美学体系的重要标志是(B) A、学术精神 B、文化大综合 C、历史主义 D、理性主义 3 (多选题] 美学学科的性质是(ABC) A、人文学科 B、理论学科 C、交叉学科 D、成熟的学科 4 [多选题] 美学的特点是(BC) A、美学和每个人的生活有着密切的联系 B、美学和人生有着十分密切的联系 C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系 D、美学和现实生活有着密切的联系
5 [判断题] 美学是审美意识。(X) 6 [判断题]艺术活动是审美活动，但审美活动不限于艺术活动。V 为什么与如何学习美学 (单选题]改革开放后的第一-本《美学概论》的作者是(C) A、冯友兰 B、张岱年 C、王朝闻 D、王夫之 2 (多选题]学习美学的主要目的是(AC) A、学习美学可完善自身人格修养 B、学习美学可增加自身的魅力 C、学习美学可完善自身理论修养 D、学习美学可实现人生目标 3 (多选题]美学的学习方法(ABCD) A、立足于中国文化 B、锻炼和提高自己的理论思维能力 C、艺术欣赏的直接经验 D、注重美学和人生的联系 4 [判断题]学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。V 5 (判断题]写意与儒家美学有密切联系。X 6 (判断题]写意就是虚拟。X 关于美的本质的讨论
(完整版)《美学原理》整理版
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。 联系：第一，美以善作为前提；第二，美是蕴涵着善的。 区别：第一，抽象与具象的区别。第二，注重形式和不重形式的区别 第三，与功利联系的方式不同（直接、间接）； 第四，美与善分属不同的研究领域（伦理学，认识和观赏）；
《美学原理》课程标准课程
XXXXX学院《美学原理》课程标准 制定时间： 修订时间： 适用专业： 开设单位： 制订人： 修订人： 教研室主任： 系部主任： 教务科技处编制
《美学原理》课程标准 一、课程定位 本课程是学前教育系美术专业（书法方向）的必修课程。本课程是第四学期的课程,后续课程为篆刻（汉印）、行草临摹（晋唐、明清）、章草临摹、中国写意画、中国画创作、楼兰残纸书法初探、篆刻临摹与创作(古玺）、行草临摹与创作、专业实习、书法创作（二）行、草技法等课程。 通过本课程的学习，学生能够从事美术教育及创作等工作，同时具备良好的色彩理论和色彩审美修养，对培养学生的职业能力和职业素质起到主要的支撑作用。 二、课程设计思路 本课程设计遵循提高毕业生就业率、就业质量、长期职业发展能力，培养多层次技术技能人才，坚持产教融合、全面发展的现代职业教育指导思想，课程目标是培养学生具备基本的美学理论知识，较高的审美鉴赏能力和审美创造能力，课程教学内容的取舍遵循紧紧围绕完成工作任务的需要，重视美学理论向审美实践能力的转化，注重理论与实践相结合。 三、课程培养目标 通过本课程的学习，使学生达到以下知识、能力、素质（思想政治教育）目标。 知识目标： 1.了解美学学科的性质，； 2.了解中西方美学的历史以及美学研究的方法； 3.理解和掌握美学的基本理论知识。 能力目标： 1.能运用美学理论知识分析和鉴赏生活、自然和艺术领域的审美现象。
素质（思想政治教育）目标： 1. 学会专业性的观察与思考美学的方法； 2. 能树立正确、健康、进步的审美观，提高人文素养。。四、课程内容标准 ⒈学习情境设计 学习情境设计一览表 ⒉教学单元（项目）设计 教学单元（项目）设计一览表
美学原理形成性考核任务01、02、03、04任务答案
《美学原理》形成性考核任务01、02、03、04任务答案 《美学原理》形成性考核（任务01）参考答案 名词解释（共 4 道试题，共20 分。） 美学思想 美学思想：美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。 美学 美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。 摹仿说 摹仿说：“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。但是，这种说法只触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本原因。游戏说 游戏说：“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。但是，这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。 简答题（共 3 道试题，共15 分。） 1. 判断正误，并说明理由 人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。
叶朗《美学原理》配套题库(1-15章)【圣才出品】
绪论 一、名词解释 1．审美活动 答：审美活动是人类的一种基本的活动方式，它存在于人类丰富的现实生活中。审美活动区别于其他活动的三个特点：①人在审美活动中的存在不同于日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式。②人的审美中存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。③人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。从根本上说，审美活动就是人之所以为人的最具本质性的存在方式。 2．美学 答：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。 二、简答题 1．学习美学应注意哪些问题？ 答：学习美学应注意的问题有： （1）学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论； （2）要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学； （3）要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史； （4）要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。
2．美学的对象是什么？在美学讨论中涉及哪些主要内容？ 答：（1）关于美学研究的对象问题的四种不同意见 ①鲍姆嘉通认为，美学是研究人的情感即感性认识的学科。 ②黑格尔认为，美学是研究美的学科。 ③车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学观点，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术与现实的美学关系。 ④近代心理学美学认为美学是研究审美心理学的学科，如“移情说”“心理距离说”等。 （2）美学对象研究中涉及的一些主要内容 ①美的问题 包括研究美的普遍本质，即决定各种美的事物成为美的原因是什么。从哲学基础上研究美究竟是主观的、客观的，还是主客观的统一等等。美和真善的联系和区别是什么，美有无客观规律可寻，美的根源、特征、形态以及美的相对性和美的客观标准如何统一理解等等。 ②审美经验或审美意识问题 如研究美感不同于科学认识、伦理道德认识的特点。美感与快感的联系和区别，美感中各种心理因素如知觉、想象、情感和理性的关系，这些都是属于审美心理学。 ③艺术问题 有两种情况且都是结合艺术与现实的关系这个美学中的基本问题进行研究的： a．对艺术的本质、创作、欣赏批评作全面的研究，即从哲学上研究艺术的一般规律； b．侧重于研究艺术美的问题。 ④美育问题 a．包括美育的本质特征、任务以及美育的实施。 b．美育是为了培养审美主体，培养全面发展的社会主义新人，以便更好地去创造美。
(完整版)美学原理完整版
美学原理完整版 名词解释 1、美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。 2、美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 3、Aesthetiea：是德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书的书名译音，在德文中的意思是感性学，即美学。 4、审美意识：人类的审美活动并不是无意识的本能活动，而是由自觉的意识所支配的精神活动和实践活动。即使在最原始的审美活动中，原始人类同样是受到某种特定的意识支配才进行这些活动的。这种特定的意识就是审美意识。 审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。还没上升到理论形态。 人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就形成了。 5、美学思想：美学思想是审美意识的不断发展的结果，是能够深刻地解释审美现象的内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。 美学思想是具有某种理论之后对审美现象的思考，是美学发展的三个阶段之一，具有两个基本特点：一是应当能够借助语言文字形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。 6、心理能量消耗的节省说：是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。他认为人的本能欲望受到压抑，压抑到无意识中，喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮动在意识之中，得到满足。满足方式有三上，一是巧智，专在技巧或字面上取巧，以求得心理能量消耗的节省。二是想象。三是幽默，是感情消耗的节省。 7、审美态度：是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结构。其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。其存在于审美活动中的，不同于实践、理智、道德的一种态度。 8、艺术敏感：主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意向的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术家一般都具有对生活的不同于常人的感受能力。 9、艺术技巧：是艺术创作过程中的技能和技巧。艺术天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。 10、观、品、悟：观是指接受者透过艺术的形式符号，在直观层次上初步感受和重建意向。品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神关照，发挥想象力，细致地品味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性；品就是意象的重建过程。悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。 11、移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情，因而令我们感到美。这种美论的主要特点是感情的外射。
美学原理作业
美学原理作业 梁启超：趣味美学 梁启超曾说：“问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：‘生活于趣味’”，“人若活得无趣，恐怕不活着还好些，而且勉强活也活不下去”。他又说：“‘美’是人类生活一要素——或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”梁启超把趣味主义推广到了整个人生的领域。他的审美观具有鲜明的人生指向；他的人生观在本质上是审美的。由趣味出发，梁启超构筑了一个以趣味为根基、以人生为指向的具有自身鲜明特色的趣味主义人生论美学。个体感性生命的自由创化从有责任的“趣味”出发到人生“春意”之体味，是对积极入世与自由畅神、理性追求与生命激扬融合为一的人生胜境的个性化追寻。对于梁启超来说，他既需要生命的感性冲动来激发生活的热情，又需要理性与良知来承担社会的责任。因此，他以个体生命激扬为标的的趣味追寻又是以宇宙运化的责任为前提的，呈现出试图将生命本质的肯定和生活意义的实现相统一的个性化美学思考。概念。 客观地看，中国文化中艺术论的趣味论和西方文化中审美论的趣味论在梁启超的美学思想中都留下了一定的痕迹。但梁启超又在传承化合中对趣味作出了自己的界定，赋予了趣味以新的理论内涵与理论特质。不放弃对于生命与生活的热情与责任。从整体言，其积极意义当超过消极影响。而在今天，梁启超趣味美学所包孕的对审美与人生、物质与精神、感性与理性、个体与社会关系的思索，仍然具有十分重要的意义。美的实现是以生命力的激活为前提的。没有生命之趣，就没有审美之求；没有美的存在，就没有人生的意义；没有个体与众生与宇宙的迸合，也就没有感性个体的自由创化。这样的人生意境早已超越了具体的历史语境！其哲理意趣与美学意趣对于今天的人文建设仍具有积极的启思。 王国维：意境、境界论 后世评价王国维的“境界”理论，一般肯定其文学评论价值，认为在美学界并无多大影响。事实上，王国维的“境界”理论创造了具有深厚传统文化底蕴的美学研究对象与方法，对今天我们建构新的美学体系具有非常重要的意义。 王国维的文论思想，以“境界说”为最，因为“境界说”在汲取了西方新精神的同时，熔铸乐“天才说”、“游戏说”、“苦痛说”、“古雅说”的精髓并发扬光大，成为与中国传统文论相交汇的焦点，从这个意义上讲，《人间词话》等着作标举“境界说”是王国维文论思想的经典。王国维说：“境非独指景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”（《人间词话》六）“大家之作，……以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。……”（《人间词话》五十六）“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”（《人间词话》五十二）这就是说，艺术要“真”、“真切”才有境界，少“真味”则无境界。真就是自然，是以自然之眼观物，以言语言情。王国维的“真”和“自然”与庄子的艺术观一脉相承，也受到了歌德、席勒等西方美学家的影响，而且深受明清之际李贽的童心说、汤显祖的唯情说和公安派的性灵说强调“真人”、“真心”、“真声”、“真文”的影响。不难看出，王国维在美学上所坚持的审美的无利害性，其直接的肯定意义就是自然与真。 境界的两种形态是“有我之境”和“无我之境”，王国维对着一对范畴作了界定：其以“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。以物观物，故不知何者为我，何者为物。”其二“无我之境，人惟于静中得之，有我之境，于由动之静时得之，故一优美，一宏壮也。”王国维认为“以我观物”一直反观到“动之静时”而达到的“宏壮之美”的境界，“其物直接不利于吾人之意志，而意志为之破裂，唯由知识冥想其理念者，谓之曰壮美之感情。”即“有我之境”是一种“知力”特高、感人独深的精神境界。而“无我之境”是由于“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维所谓“以物观物”的“观”正是书本华所谓的“现于直观中时”的“观”。处于这种“直观”中的“我”，“与万物无异”也是空间和时间中的一块“物”，所以说，在“以物观物”时，就“不知何者为我，何者为物”了。比起“有我之境”来，“无我之境”它是“忘利害”的艺术境界，创造这种境界的难度是很大的，所以，“古人为词，写有我之境者多。然未始不能写我之境，此在豪杰之士能自树立耳！”这就意味着，写“无我之境”需要更高尚的品格、更纯真的性情和更精湛的艺术修养。 “有我之境”和“无我之境”是王国维“境界说”理论的一对重要审美范畴，而境界的呈现则表现为“隔”与“不隔”，“不隔”范畴提出的侧重点和切入的角度不同，它强调的是境界的“真”与“深”，“所见者真，所知者深”。“不隔”有两层内涵，表层指语言的真诚、自然，而深层意蕴指事物的本真、本源。在这个意义上，物的“真”不是指我们眼前所见的无生命的自然，也不是指打上主观烙印的“人化”的自然，而是指充满着原始灵性的自然，艺术上物我两忘的“不隔”境界是很难达到的，实际上只是一种不可企及的范本。绝大多数的中国艺术都是以景表情。正如袁行霈先
美学原理-《浅谈美与生活》
美学原理-《浅谈美与生活》
浅谈美与生活 为之哀叹和愤怒。那么，试问，在我们如今的生活中，美的事物真的那么少么？我们再不需要美的追求了么？关于美的研究，都是些空中楼阁，与实际的生活毫无关联了吗? 时间追溯到东汉时期，许慎在《说文解字》中解释“美”字的意思是：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜主给膳也。”由此可见，在我国古代，以羊大为美。且不论这个定义对美的本质的挖掘有多深，它至少证明了美的概念是源于生活的。然而这不等于美的意思就仅仅停留在功利性和功用性上，它应该包含有更高级更广泛的意思。另外，美在平常的概念中，有好处和优点的意思，有的人认为，它意味着不平常的好处和优点，但是是什么样的好处和优点却是概念模糊的。不过美的作用总应该是，对生活中的好与坏，善与恶，对与错等方面的认识，它应该是化解矛盾问题的原因，是引导和驱使人类走上正路的本来力量。 在现代美学上，所谓“美”，是审美价值的一种，只有在人们对审美对象产生一种特有的情感时，才作出“美”的原则。它肯定的是主体某种特殊的内心感受。但是美并非是单纯的抽象的理念，而应该是具体生动的形象和现象。审美就是观察美在客观现实世界的丰富表现。 美应当源于生活，并在生活中得以呈现。而在我们的生活之中，美也的确是无处不在的。 首先，来自于生生不息的自然界。正如车尔尼雪夫斯基所言：“构成自然美的。是那些使我们想起人的生活的东西。”很多自然物，被我们赋予了特定的象征意义，成为了人类情感的喻指，给人们带来了不同的审美愉悦。伴着清晨的阳光的一缕微风，洒遍满山的相思红叶，淌落叶片间的几滴晶莹的露珠，夕阳西下袅袅的炊烟，翱翔的鹰隼划破剌眼的雪光，宁静中等待背驰的骏马，树枝上啁啾的小鸟，澎湃而蔚蓝的海洋，澄明而温柔的天野，金黄而璀璨的麦浪，以及繁花胜雪的季节。可是，曾几何时，我们没有倚窗听过穿林打叶声？曾几何时，我们没有在雨疏风骤时，留得残荷听雨声？ 其次，来自于那些深深打动过我们的艺术品。一支舞、一幅画、一首歌、一部小说、一部电影、一座雕塑。“千手观音”艺术做了最形象最生动的诠释。这些姑娘舞动的姿态展现了是中华古国深厚的情感，浓重的文化，纯美的艺术。
美学原理(个人整理)
美学原理 第一章美学纲要 西方美学思想源于古希腊，代表人物为柏拉图（什么是美）和他的弟子亚里士多德（《诗学》成了文艺美学的最早经典）。XT 文艺复兴时期人道主义思想表现在文艺和美学方面有三大特征：1）艺术独立于神学之外，使人的得以发挥；2）重新评价古希腊文化，进一步探讨艺术创造中的理论和技巧，强调人的尊严与个性；3）要求艺术描绘现实，不再描绘神。J 文艺复兴给美学思想发展带来了生机与活力，促进了学科的形成。T 英国的经验主义哲学、大陆理性主义哲学及法国的启蒙运动，都给美学思想发展注入了新的活力。德国启蒙运动时期美学家鲍姆嘉通于1725年提出，1750年正式用Aesthetik作为专著名称，建立的美学学科。TX 中国美学源于先秦。西周末期，周太使伯提出和谐为美的观点，作为美学智慧的灵光闪现，早于西方300多年，而孔子强调美与善的统一，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（《论语，雍也篇》）的论点。老子提出“大音希声”“大象无形”等美学观点，较古希腊先哲早了100多年。魏晋南北朝时期，并未重蹈中世纪欧洲美学思想受神学束缚而影响发展的覆辙。至陏唐中叶，形成一种新的美学思想，即与佛学特别是禅宗结合起来。使中国近代美学具有独立形态的是辛亥革命后的蔡元培。到了20世纪的30年代才出现了一代美学宗师――朱光潜，形成的当代中国美学体系。TX 造成中西方美学研究差异的主要原因是什么？1）主要是因为西方学者走了一条捷径，即一开始就把美和美学作为哲学的一部分加以研究，直击美学的本质,而中国的研究则从开始便和政治、伦理纠缠在一起T。2）西方从1750年将美学独立为一门学科，而中国则在1840年前后才开始确立此观念。因而中国起了100年的早，赶晚了100年的集。J 美学：是研究美、美感和美的创造的一般规律的科学。从根本上说是一门关于审美价值的学科。M 美学与其它学科的关系？1）美学主要是通过对文学艺术中的哲学问题加以探讨来进行研究，美学又有“艺术哲学”之称。2）美学又与伦理学、社会学、教育学、历史学等社会科学乃至数学、化学、物理学、生物学、工程学等自学科学想联系。3）美学是介于各种学科之间的独立的“边缘科学”。J 美之所以说不清楚，是因为从审美客体（客观事物）分析，美是到处存在却并非一目了然；从审美主体（人）的方面看，爱美之心，人皆有之，理解有差异，是正常的。T 为什么说美最终会被认知的？1）先哲们的探索、正反两方面的经验，为我们积累了大量的可借鉴的思路；这笔巨大的财富，将使今日的学者起步更高，更迫近谜底；2）现代科技的发展为美学研究提供了极为有利的条件；3）历史唯物主义、辩证唯物主义哲学，足以克服时代与阶级的局限性。最终从人类认识世界、改造世界的实践活动中，考察研究美，最终一定能解开美学中的难题。J