[诗词趣话]谢灵运的“神助”
谢灵运山水诗的艺术特色
谢灵运山水诗的艺术特色是？谢灵运山水诗的艺术特色，在于对大自然风光“钩深索隐，穷态极妍”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，“惨淡经营而反于自然，不可及处在新、在俊”(沈德潜《说诗晬语》)。
他的诗极尽雕琢刻画之能事，对极难描摹的形象能描摹出它的形、态、神，让读者自然而然地首肯、会心。
如：岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。
白云抱幽石，绿筱媚清涟。
(《过始宁墅》)前两句写舟行江中所见远景，是一种扫描式的写法；后两句则是定点式的写法，一个“抱”字，一个“媚”字，就赋予了自然形态的生趣和感情。
在过去的诗歌评论中，这两个字就叫“诗眼”。
以一字的锤炼而领起全句，以一句的刻镂而带活全篇，在谢诗中可以经常遇到。
最为人所熟悉的是《登池上楼》这首名作。
全诗二十四句，写他在永嘉冬天生病，初春病愈以后登楼眺望：倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
“池塘”两句是谢诗中流传最广的名句。
宋朝人叶梦得在《石林诗话》里做了解答说：“世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。
此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削。
”这一解释合于实事求是的要求，但还可以作一点补充，即诗人的心中情猝然与登楼所见眼前景相遇，无意的景诱发了有意的情。
当时谢灵运贬出建康，早春二月，自然界的欣欣生意猛然扑向诗人，和离群索居的心情恰恰形成鲜明的反差，于是一向以工于刻画著称的谢灵运就吟出了这毫不费力的两句诗。
就像李后主的“小楼昨夜又东风”一样，看似写景，实为写情。
而全诗由于这两句警句，承上启下，就通篇流宕。
谢诗中的写景名作，多数能做到情景交融，并且在情景之中十分自然地推导出“理”。
谢灵运经典诗句
谢灵运经典诗句
谢灵运是唐朝著名诗人之一，他的经典诗句经久不衰，深受人们喜爱。
下面就来谈一谈谢灵运的经典诗句。
1. 明月别枝惊鹊：这是谢灵运诗歌中最著名的一句，出自《悯农》。
意思是明月挂在树枝上，惊醒了树上的鹊鸟。
这句诗通过形象细腻的描绘，表达了诗人对自然的赞美和对生命的感悟。
这句诗不仅被广泛传诵，也成为了中文语言中的经典词汇。
2. 空山不见人，但闻人语响：这句诗出自《登高》。
诗人在登高望远时，发现空山中没有人，但仍能听到遥远的人声。
这句诗反映出诗人对大自然的敬仰，以及对人类社会的思考和感悟。
3. 见说宗臣甚薄俗，心期一鹤寄朝云：这句诗出自《游酢庵西亭寄杨维筠侍郎》。
诗人感叹说现在官员们很薄俗，不肯追求高尚的精神追求；而他则寄望于自己的志向能够像孤鹤一样高飞远翔。
4. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环：这句诗出自《和杜叔高登岳阳楼》。
诗人在登上岳阳楼时，感叹着这里的河流和关雍远古而悠久，而守卫马策和刀环则是现代社会的象征，给人强烈的时代感。
谢灵运的经典诗句，以优美的文学形式表达了诗人内心的感悟和思考，充满着深邃的意蕴，成为中华文化的珍贵遗产。
诗人谢灵运的故事简介
诗人谢灵运的故事简介诗人谢灵运的故事1筋竹涧位于温州雁荡山大龙湫景区内，由大龙湫锦溪向南延伸的一条涧溪，上游一段称经行峡，经行峡取名于唐贯休“雁荡山经行云漠漠”诗句的“经行”，中下游一段称筋竹涧，涧峡全长4公里，是一处雁荡山自然景观的处女地。
筋竹涧两岸峰峦险峻，岩石错落，树木茂密，水流清澈，鸟语花香，十分清幽;涧中有悬瀑飞泉，又有初月、峡门、葫芦、漱玉、下培、菊英、连环等十八个潭，潭之间有浅滩、峡谷、陡崖。
涧水经过陡峻的峡谷时，奔腾急湍，浪花翻飞。
即使在今天，游人也极难穿涧而过。
难怪1600多年以前的永嘉太守谢灵运，望涧兴叹，只能”越岭”而“溪行”了。
历来写筋竹涧的诗，可谓绝无仅有。
据记载，南朝刘宋元嘉二年(425年)，永嘉郡守，山水诗人谢灵运曾游雁荡山，也是从筋竹涧进入，所写的《从筋竹涧越岭溪行》一诗历来为人们所传诵。
“猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈奥，迢递陟径岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川诸屡迳宴，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨?观此遗物虑，一悟得所遣。
”该诗先写天已经到黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光;从猿鸣声中才知道天已经亮了。
起身徘徊，晨雾弥漫，岩下浓雾聚会，看不清脚下的情况;野花瓣上，杂草叶尖，尚点缀着晶莹欲滴水珠。
诗人沿着弯弯曲曲的道路前进，接着又登上遥远的山路。
渡过湍急的涧水，走过像栈道一般漫长的山路。
溪流多次的弯来复去，绕着山回转。
苹萍飘浮在深深的溪水上，菰蒲生长在清澈的浅水边上。
诗人攀登上树木去摘取卷壮的嫩叶，然后站在石头上跷起脚后跟，用卷叶去酌取飞泻的泉水。
好象看到山岙里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼” (高人隐士)。
手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中;折了香草却无从投赠给所思念的人，因此心愁莫展。
自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢?看到这样动人幽奇的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切世俗的烦恼。
诗词创作话灵感
诗词创作话灵感“灵感”原是一个宗教用语，本义为“神的启示” 后引进文学创作中，专指突然爆发出来的一种豁然贯通、文思如涌的文学现象。
在创作过程中，某些事物、现象、语言信息，一旦“触其心思” ，顿生诗思，居然因之成篇。
这种在创作中经常出现的“神秘”现象，就是通常所说的灵感。
灵感能激发作者的创作激情，从而敏捷地去扑捉创作中所需要的“猎物” ，如立意、命题、结构、字眼、人物、事物、景象、史料、典故等主客观要素，神速高效地帮助作者完成作品创作。
因此，这门知识值得学习，这种技巧值得掌握。
“灵感”这种文学现象前人早有研究和解读。
西晋的文学家陆机在《文赋》中就说过：“若夫应感之会，通塞之纪，来之可遏，去不可止。
藏若景灭，行犹响起。
”他在创作实践中已经感觉到了文思有通有塞的灵感现象，但认为来去突然，不可捉摸。
谢榛也说：“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻古索，不易得也。
⋯⋯所谓‘尽日觅不得，有时还自来'。
”（《四溟诗话》）诗歌创作中的灵感与比兴手法中的“兴”很有关系。
“兴”的本义就是启发、感发的意思。
只是在诗歌的比兴中，“兴”仅为一种表现手法。
如果从产生创作激情、创作冲动的角度去思考，那么“兴” ，实际上是一种创作的际遇，一种时机，一种阶段，是灵感在创作中的作用。
在具体的创作运思中，有时诗思受到外物的触发，突有所感，忽然贯通，从而产生创作的激情。
比如杜甫诗云：“东阁官梅动诗兴。
”（《和裴迪》）“感激时将晚，苍茫兴有神。
”（《上韦左相》）李白更是一个极富灵感的诗人，贾至与李白同游洞庭，称李白：“轻舟落日兴不尽，三湘五湖意何长。
”（《贬洞庭湖》）另一位诗人任华的《寄李白》云：“或醉中操纸，或兴来走笔。
”李白自己也说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。
”（《江上吟》）“好为庐山谣，兴因庐山发。
（《庐山谣》）这里的“兴” ，都体现了诗人勃发爽利的创作精神风貌，都是指创作灵感。
宋代诗人杨万里对“兴”作了这样的解释：“我无意于作是诗，而是物，是事适然触乎我，我之意亦适然感乎是物，是事，触先焉，感随焉，而是诗出焉⋯⋯斯之谓兴。
文人对谢灵运才气的评价
文人对谢灵运才气的评价东晋名将谢玄：我乃生瑍（谢瑍），瑍那得生灵运！南朝宋文学家鲍照：谢五言如初发芙蓉，自然可爱。
谢灵运半身像《宋书》：①文章之美，江左莫逮。
②性奢豪。
③灵运为性褊激，多愆礼度。
④有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义单乎此。
自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。
仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。
爰逮宋氏，颜、谢腾声。
灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。
若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。
夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。
欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。
一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。
妙达此旨，始可言文。
至于先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。
自《骚》人以来，而此秘未睹。
至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。
张、蔡、曹、王，曾无先觉，潘、陆、谢、颜，去之弥远。
南朝文学批评家钟嵘《诗品》：①才高词盛，富艳难踪。
固已含跨刘、郭，凌轹潘、左。
故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。
斯皆五言之冠冕，文辞之命世也。
②其源出于陈思。
杂有景阳之体，故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。
嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
②《诗品·颜延之》引汤惠休：谢诗如芙蓉出水，颜（颜延之）如错采镂金。
南朝梁历史学家萧子显：江左风味，盛道家之言：……颜、谢并起，乃各擅奇，休、鲍后出，咸亦标世。
朱蓝共妍，不相祖述。
今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。
一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。
宜登公宴，本非准的。
谢灵运山水诗的文学精神
谢灵运山水诗的文学精神谢灵运是南北朝时期优秀杰出的文学家、诗人，他善于作诗、精通史学，最为后人所熟知的是他极其富有灵性的山水诗，世人称其为山水诗派的开山鼻祖。
公元420年，江山易主，在东晋时期处于政权核心地位的门阀制度渐渐失去其原本的地位，对当时的文学造成了一定影响。
其中，身为门阀氏族后代的谢灵运继承了先辈的热血与雄心，却受动荡局势影响，终不受重用。
复杂时代一方面给谢灵运带来了苦难与折磨;另一方面，国家不幸诗家幸，坎坷的经历也给谢灵运带来了许多巧思灵感，使他创作出清新淡雅的山水诗。
谢灵运因仕途失意而选择将压抑的心情释放在醉人的山水之中，他醉心于游山玩水，开创了山水诗派，谱写了许多情趣高雅、志趣脱俗、富有深厚文学精神的山水诗，他还将他对人生的超脱感悟融入诗中，形成了独特而厚重的文学精神。
从他的诗中可观其山水诗的文学精神包含乐景精神、归隐精神、明志精神、悟道精神，这既是他个人高雅情趣的体现，也是他留给世人的深刻启迪。
一、以景为乐，超然尘世的乐景精神谢灵运纵情于奇山异水间，享受山水之乐，超然于尘世烦恼之上，独得赏景之趣，以心感受寸草寸土，谢公早就与山水融为一体。
他的山水诗风格清新、用词生动、意境优美，钟嵘《诗品》评其诗宛若“芙蓉出水”。
南朝钟嵘在《诗品》中以“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。
于时篇什，理过其辞，淡乎寡味”道出玄言诗的不足，而谢诗写实地描绘山水的声色状貌，能够逐渐摆脱玄言诗的“淡乎寡味”，追求辞藻绚丽、表现新奇，独具一格。
二、沉醉山水，淡泊名利的归隐精神归隐精神在诗人遭遇人生碰壁时产生、在沉醉山水中得到巩固。
归隐精神在谢灵运的山水诗中较为复杂。
他的归隐愿望伴随着矛盾并经历了一步步的变化：仕途的失意使得谢灵运欲抒发壮志而不得、欲有所作为而不能，他转而投入山水之间排解内心苦闷，归隐之心起初令他有感于愧负宿心，但一次次残酷的现实不断提醒着他与政坛的格格不入，当谢灵运将这份苦闷挥洒在山水之间时，他才得到了心灵的解脱。
谢灵运在永嘉铸就山水“诗魂”,李白、杜甫都是他的“粉丝”
谢灵运在永嘉铸就山水“诗魂”，李白、杜甫都是他的“粉丝”谢灵运作为大量创作山水诗的第一人，是山水诗的鼻祖。
世界上没有一个诗人能像谢灵运那样，把自己的诗和灵魂静静地放在山川里，在文学史上留下一抹闪亮的光。
“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。
”恃才傲物、特立独行的大诗人谢灵运这样向世人宣示。
在他生活的那个时代，他鲜衣怒马，以偶像派的形象隆重登场，而且家世显赫，文采出众，在门阀世族中也是绝无仅有的。
他追求功名，却不懂得封建社会官场上蝇营狗苟之事，被贬到永嘉担任太守。
然而，谢灵运宦途的不畅却是永嘉山水的幸事。
在永嘉太守的任上，谢灵运创作了大量的山水诗，并为世所重，风行一时，流传甚广，堪称“洛阳纸贵”。
据《南史》谢灵运本传记载：“每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下。
”不知是谢灵运的山水诗使永嘉山水增光添色，还是永嘉山水使谢灵运的诗歌别具神采，又或者，两者兼而有之。
我们可以肯定的，是谢灵运第一次让永嘉山水走向了全世界。
以至于在盛唐，地球上最负盛名的两大诗人李白和杜甫，也成为谢灵运的“粉丝”。
他们出于对谢灵运的尊崇和对永嘉山水的慕名向往，分别写下了《与周生》《送裴二虬尉永嘉》等诗篇，留下了赞美永嘉山水的的丽句，“康乐上官去，永嘉游石门。
江亭有孤屿，千载迹犹存。
”“孤屿亭何处，天涯水气中。
故人官就此，绝境与谁同。
”孟浩然读了他的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》），故而写下了“野旷天低树，江清月近人”（《宿建德江》）的名句。
白居易对谢灵运也是赞赏有加，“大必笼天海，细不遗草树，岂惟玩景物，亦欲摅心素。
”因而在唐代，似乎还有着“谁不读谢灵运的诗，谁就不配称作成功诗人”的风尚。
谢灵运何许人？他是南朝刘宋最著名的诗人，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。
永初三年（公元422年），谢灵运政治失意，从朝廷外放，贬任永嘉太守。
此时的他，是郁郁寡欢，情绪低落的。
世袭的公爵封号也被朝廷降级为侯爵，换成任何一个人，心情哪里会好得起来呢？谢灵运到永嘉，路上一走就是数月。
谢惠连在西陵写给谢灵运的诗句
谢惠连在西陵写给谢灵运的诗句
谢惠连和谢灵运都是南北朝时期的诗人，其中谢惠连有一首写给谢灵运的诗，叫做《西陵遇风献康乐诗》。
全诗如下：
我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻途意少惊，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越坰林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
迥塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！。
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[诗词趣话]谢灵运的“神助”
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谢灵运的“神助”
南朝刘宋时的大诗人谢灵运，在文学创作上颇有成就。
在当时与颜延之齐名，是宋代最有名的一位大诗人。
他的诗歌，不但常为时人所欣赏，而且还是后人创作的典范。
因此有关他的创作就流传着不少有趣的故事。
据《谢氏家录》记载，有一天，谢灵运在永嘉西堂作诗，一天都没有把一首诗作好。
正在苦苦思索，似睡非睡、迷糊朦胧之际，忽然看见他的族弟谢惠连走过来，于是头脑里马上迸出了这样的两句诗：
池塘生春草，园柳变鸣禽。
这两句诗，是文学史上有名的佳句，几乎历代都有人欣赏称赞这两句诗。
谢灵运写出了这两句诗后，非常高兴，他马上对人说：“写成这两句诗是有神帮助我，并不是我写的。
”而当时人也认为，谢灵运只要一看见谢惠连，就会才思活跃，佳句纵横，好的诗句就会不知不觉地从头脑中迸发出来，真是令人奇怪。
事实真是如此吗？大凡稍有一点文学创作经验或文学理论知识的人都会知道，谢灵运面对谢惠连便有佳句迸出，这并不奇怪，也并非是什么神助，而是创作过程中灵感的突然爆发。
实际上，谢惠连也是才思富捷的人，他写作的《秋怀》诗、《捣衣》诗，据当时人评价，就是构思敏捷的谢灵运，也并不能超过他。
他还和谢灵运常在一起游玩赋诗，有一次到福建闽侯县欧冶子的铸剑之处，二人并诗连句，并把诗歌刻在铸剑处潭边的大栎树上。
正是因为谢惠连也构思敏捷，所以谢灵运见到他就同样触发了自己的创作灵感，而写出了“池塘生春草”这样的好句子。
而在此之前，谢灵运实际上已构思了一天，他似睡非睡迷糊朦胧，很伤精神。
以至明人胡应麟说他的好诗句“多出深思苦索”才写成的。
但是，在另一方面，谢灵运苦苦思索，触发了灵感就能得出好句子吗？其实关键并不在此，而在于谢灵运平时的生活积累。
谢灵运一生仕途颇不得意，因此常常游山玩水以求解脱。
就是因为徜徉在大自然的怀抱中，使他积累了丰富的素材，锻炼了他对自然山水的感受能力，打下了他写山水诗的扎实基础。
这一点，宋人叶梦得看得很准，他评价谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”说：“此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。
诗家妙处，当须从此为根本。
”真是一语中的。
叶梦得
的话不仅揭示出了谢灵运有“神助”的神秘色彩，而且也指出了必须充分地体验生活，历经时间的淘洗，然后才能写出好的诗句，才能写出人人击节称赞的优美篇章。
∙ (1229 083039)
∙ (1229 081555)
∙(1228 075122)
∙(1228 074654)
∙ (1228 073417)
∙ (1228 072930)
∙ (1227 163008)
∙ (1227 161918)
∙(1227 161314)
∙ (1227 160137)。