马克思主义理论专业研究生的自我修养
马克思主义理论专业研究生的自我修养
一、自我修养现状
学习马克思主义理论专业的研究生碰到的最为严峻的考验就是毕业时面临着的就业压力。这种压力不是来自于他们学习好坏状况的本身，而是在投简历时面临着的尴尬，因为无处可递。翻开大多数企事业招聘的用人标准，很少能找到几处需要马克思理论专业的岗位。“学而无用”论，这是一件多么让马克思主义专业学生心寒的事。当然，导致这一问题的产生不能完全归咎于某一种因素。针对问题的产生，归因分析是一方面，更重要的是找出问题产生的源头以及找到解决问题的对策。鉴于此，从当代马克思主义理论专业研究生的自我修养现状出发，主要存有以下几个方面的问题：
（一）思想道德修养意识薄弱何琼和夏洁在《德育的困境与出路》和《我国道德生活领域“知行分离”现象解读》两篇文章中一方面肯定了高校学生道德修养总体上处于较高的水平，另一方面也指出了高校学生思想道德修养现状存有的问题，总体表现为修养意识薄弱知行不一；马增敏在《道德背离论》中指出道德中知行的错位以及道德的背离；学者彭鸿雁在《高校道德教育的危机及其根源的反思》中从世界观、人际关系和婚恋观等方面研究了道德修养意识薄弱现状的具体表现；学者于睿在《高校学生德育中知行背离现象的原因分析和对策》一文里认为高校学生存有知行不一、思想道德修养意识薄弱的现象。
（二）科学文化修养单调学习科学文化知识不仅是要学好本身的专业知识，同时还应广泛涉猎其他学科的科学文化知识，包括一些社会科学、自然科学等领域的知识。而当今马克思主义理论专业的研究生大多数只局限于本专业的知识，很少会去涉猎其他领域的知识，从而造成其就业选择的狭隘性。
（三）创新观念淡薄当代马克思主义理论专业的研究生学习方式依旧是本本主义、教条主义，模式仍是从书本到书本，从理论到理论，无法做到学以致用，从而才会产生“学而无用”的现象。我们国家是社
会主义性质的国家，马克思主义的基本理论是我们人人都应学习并要
求掌握的基本理论。所以说，只要是社会主义性质的国家，学好马克
思主义理论永远是有其实在的价值的。之所以会出现创新观念淡薄这
一现象，最大的原因在于马克思主义理论专业的研究生并不能很好地
将马克思主义基本理论同现实生活的实践结合起来，不能做到以理论
指导实践。还有就是无法做到与时俱进，不能很好地将马克思主义理
论同中国的实际相结合，创造出有中国特色的马克思主义理论。
二、对策研究
根据当代马克思主义理论专业研究生的自我修养现状我们可以了解到
造成其就业形势严峻的成因，为了给学习马克思主义理论专业的研究
生予自信心和强大的学习动力，解决他们面临的就业压力，本论文从
以下几个方面着手提供了几条相对应的对策：
（一）增强思想道德修养增强修养，提升思想道德素质是实现社会主
义现代化宏伟事业的需要，也是实现人生价值的需要。学者刘红秀在《先秦儒家道德修养论及其当代价值》中认为：“先秦儒家道德修养
的方法是勤奋好学、克己内省、强制磨练、身体力行及慎独自律,同时
认为先秦儒家道德修养理论对于和谐社会建设具有现实意义。当代马
克思主义理论专业的研究生在改革开放和社会主义市场经济持续发展
的广阔舞台上，要充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，
就应自觉地增强自身的思想道德修养，努力提升自己的思想道德素质。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于增强社会主义精神文明建
设若干重要问题的决议》明确指出：“社会主义道德建设要以为人民
服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系”。当
代马克思主义理论专业的研究生要增强思想道德修养，就应准确理解
和全面把握道德建设的核心和原则，并身体力行、持之以恒。这样做，才能持续提升自己的道德水平、升华自己的道德境界，从而为日后的
就业积攒软实力。
（二）丰富科学文化知识马克思主义理论专业的研究生学习的范畴不
能仅局限于对本专业的学习，还要扩充对其他学科领域相对应知识的
学习，达到各种学科知识的平衡和统一。
（三）发掘创新精神，与时俱进创新是一个国家和民族进步的不竭动
力和源泉，也是个人进步的阶梯。当代马克思主义专业的研究生要想
把自己学习的专业理论知识转变为有实际意义的社会生产力，让马克
思主义理论知识活起来，就必须发扬创新精神，做到与实际相结合，
与时俱进，使普遍的马克思主义基本理论同中国的实际相结合，从而
形成有中国特色的马克思主义理论。
三、小结
本论文针对当代马克思主义理论专业的研究生所面临的严峻就业压力，从提升当代马克思主义理论专业研究生的自我修养为出发点，试图找
到解决这一问题的对策。总归起来就是要增强自我修养，当代马克思
主义理论专业的研究生应坚持学习各种科学文化与增强思想道德修养
的统一，坚持学习书本知识与联系社会实践的统一，发扬创新精神，
做到与时俱进，把个人奋斗融入到社会主义现代化建设的实践中，在
日后的就业岗位中艰苦奋斗，更好地实现个人价值。
马克思主义理论专业研究生的自我修养
马克思主义 祖国观 民族观 宗教观 文化观
马克思主义 祖国观民族观宗教观文化观 教育概论考点 绪论 马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观简称马克思主义“四观”，是马克思主义科学世界观的重要组成部分。 一、马克思主义“四观”教育课的任务和基本内容 （一）马克思主义“四观”教育课的任务 第一，教育学生弘扬爱国主义精神，牢固树立祖国观念，培养深厚的爱国情感和强烈的民族自豪感、民族自信心，坚定正确的思想信念，以实际行动践行社会主义核心价值体系。 第二，教育学生认清反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，掌握反分裂斗争的思想武器，戳穿达赖集团的支持他们的国际敌对势力所散布的种种谬论，自觉抵制达赖集团的政治渗透和影响，坚定不移地维护祖国统一、维护民族团结，反对民族分裂。第三，教育和引导学生运用马克思主义的立场、观点、方法，分析问题、认识问题、解决问题，努力学习科学文化知识，提高综合素养，掌握为人民服务的本领，为投身于西藏全面小康社会主义现代化建设做好准备，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。p(1~2) （二）马克思主义“四观”教育课的基本内容 第一，马克思主义祖国观。正确的祖国观是大学生热爱伟大祖国，维护祖国统一，坚决反对分裂势力的政治基础。 第二，马克思主义民族观。正确的民族观是大学生自觉地维护民族团结、反对民族分裂的理论基础。 第三，马克思主义宗教观。正确的宗教观是大学生正确对待宗教问题、树立科学世界观的认识基础。 第四，马克思主义文化观。正确的文化观是大学生正确对待民族传统文化、建设中国特色社会主义的思想基础。 第五，反对分裂，维护稳定，促进发展，是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏当代大学生的历史责任。P(2~3) 二、学习马克思主义“四观”教育课的重要意义 （一）是提高西藏大学生思想政治素养的有效途径 （二）是西藏大学生承担建设社会主义新西藏历史使命的必然要求 （三）是西藏大学生成长成才的现实需要P(3~4) 第一章马克思主义祖国观 第一节马克思主义关于祖国问题的基本观点 一、马克思主义祖国观的基本概念
马克思的文化概念
清华大学学报(哲学社会科学版) 第12卷 第1期JOU RN AL O F TSIN GHU A UN IV ERSITY V o l.12 No.1 1997 马克思的文化概念 王仲士 摘 要 马克思认为,文化是人改造自然的劳动对象化中产生的,是以人化为基础,以人的 本质或本质力量的对象为实质的,它包括物质文化、精神文化、制度文化等因素,是一个广义的 文化概念。马克思的著作中,狭义的文化概念,即意识形态的精神文化仅偶有使用。 关键词 马克思 文化 一 文化一词,在西文源于拉丁文Cultura,本意为土地耕耘和作物培育,指的是农耕和园艺类的物质生产活动。以后逐渐引伸到精神生活,用于人类自身的心灵、智慧、情操、德行和风尚的培养教育,引伸到泛指一切知识乃至全部社会生活内容。19世纪中以来,文化一词成了学术旧和生活中使用最频繁的术语之一,也是歧意最多的用词之一。不仅各门学科对它定义各不相同,而且同一学科中对它的定义也往往大相径庭。1952年美国学者克鲁伯和克拉克洪合著《文化,关于概念和定义的探讨》一书,收集了1871—1951年间对于文化概念的定义164年,也就是说,尽管都用文化一词,实际上至少有164种文化概念。20世纪中以后,文化概念就更多了。其实,这也不算什么怪事,同一个马克思,在《资本论》中的“必要劳动时间”,就作两种概念使用,既泛指生产一般商品的社会必要劳动时间,又指生产特殊商品即劳动力的必要劳动时间。他解释说:“用同一术语表示不同的意思是容易发生误会的,但这种现象在任何科学中都不能完全避免。”[1]像文化这样生活中经常使用的词语,出现不同的表意,诚属难免,只是数量之多,实为少见。 马克思的论著中,常常论述文化问题和用到文化一词,包含着极其丰富和深邃的文化思想和理论。但他没有对文化理论作系统的阐述,也没有对文化概念下专门的定义,而且直接使用文化一词,比起使用生产、社会、经济、政治、宗教等词,要少得很多。那么马克思到底是怎样理解和使用文化概念的呢?我们认为,这是关系正确认识马克思主义文化观的基础问题。由于马克思没有专门界定,因此,必须从其历史背景和具体使用中加以探究。 发现、发展和完善唯物史观,是马克思的伟大功绩,也是他毕生的事业。他的文化思想和理论就是建立在唯物史观基础上的。唯物史观的创立,同德国古典哲学有着紧密联系,而其发展和完善,同摩尔根等文化人类学的成果密切相关,马克思的文化概念,更是受这两者的深刻影响。 德国古典哲学的创始人康德,是近代哲学枢纽性的人物,他在《判断力批判》(1790年)中指出:文化是有理性的存在者为了一定目的而进行的创造,“在一个有理性的存在者里面,产生一种达到任何自行抉择的目的的能力,从而也就是产生一个存在者自由地抉择其目的
研究生面试自我介绍范文精选5篇
研究生面试自我介绍范文精选5篇 作为一名研究生，认真做好面试自我介绍，体现自己的才能以及专业度，让面试官深刻记住你。下面是小编给大家带来的研究生面试自我 介绍范文，以供大家参考，我们一起来看看吧!研究生面试自我介绍范 文(一)我是一名硕士研究生，将于20_年_月毕业，专业是国际贸易。 学过的课程除了国际贸易 专业本身的课程外，还深入学习了国际商务谈判，经济法，国际商法 以及市场营销等课程。在学校期间共获得了7次奖学金，2次一等奖学金，3次二等奖学金，1次三等奖学金和1次光华奖学金。由于本科期 间优异的学习成绩，保送了研究生。除了在学习上严格要求自己外， 大学期间我还非常注重自己实践能力的锻炼，先后担任了班级的班长，学生会的职务以及管理论坛负责人等，通过活动的组织和参与，我锻 炼了自己的领导能力，团队合作以及沟通能力。另外大学期间我还在 保险公司做兼职 ,通过保险业务的开展加深了我对客户以及市场这两 个概念的认识。除此之外，我还是一个非常有责任心的人，2次义务献血，3年去福利院看望那里的儿童还有艾滋病宣传志愿者。最后我还想说一点，在今年的暑假，在3名老师的指导下，我作为学生团长，带 领9个学生去日本千业工业大学作了交流访问，在这期间，体会到了 很多日本的企业文化以及生活饮食文化。我就从学习，工作以及生活 上的一些事情来做一下我的面试 自我介绍 ,谢谢大家。研究生面试自我介绍范文(二)我叫_-_，是本科 应届毕业生，就读于浙江财经学院，所学专业是信息管理与信息系统。大学期间，我担任班长一职，经常组织班级活动，培养了良好的人际 交往能力。同时，在学校里，我又积极参加各种活动，在浙江省电子 商务竞赛中，我所在的队伍的作品获得的优异的成绩。另外，我没有 放松课程的学习，曾获得了校社会工作奖学金和优秀学生二等奖学金。大二的暑假期间，我在联通公司市场部实习了一个月，主要负责联通 套餐服务的产品介绍。我的性格是沉着冷静类型的，做事耐心，而且 具有团队精神，个人十分推崇的的一句话是“细节决定成败”感谢学 校能给我这次争取进修研究生的机会，也非常荣幸能够在这里和各位
马克思文艺理论论文
西方马克思主义的文化哲学——卢卡奇 卢卡奇作为20 世纪极具影响力的一位理论家，对中国现当代文学、文艺理论及文化哲学产生了重要影响。因此，本文将以卢卡奇文艺理论在中国的传播与接受为研究对象，从比较文学的影响研究角度，将二者之间的影响与接受关系置于中西现当代文化交流的大背景下，进行梳理与探讨，力图勾勒出中国对卢卡奇文艺理论接受的概貌。 一、卢卡奇的文艺理论道路 乔治·卢卡奇是匈牙利着名哲学家、美学家、文学批评与文学史家，是20世纪最负盛名、最具影响力的马克思主义理论家，在国际政治文化领域产生了广泛而深远的影响。他的文艺理论思想不仅对西方马克思主义、东欧新马克思主义等流派具有开创性意义，而且成为共产国际和各社会主义国家不断争论、批判的重要内容。进入21世纪以后，卢卡奇的文论着作日益受到研究者和评论界的关注，在世界范围内的影响与日俱增。在中国也不例外，从20世纪20、30年代中国理论界对他的引进、译介，后来发展为具有政治色彩的批判性接受，以及当今学界对他的多元化的较为系统的学习与借鉴，卢卡奇已逐渐融入中国现当代文学、文艺理论乃至文化的发展中。卢卡奇在中国和世界范围内产生巨大影响，与其在文艺学、哲哲学、美学等领域的一系列理论建树密切相关。 卢卡奇出身于布达佩斯一富足的犹太人家庭，优裕的家庭环境使其从小就受到良好的教育。他自幼热爱文学，阅读文学名着，开启了他的心智，使其开始思索人生，追求理想。在布达佩斯大学学习期间，“文学和艺术史以及哲学已成为我的兴趣中心”，卢卡奇文学道路的真正开端是1904年创建塔利亚剧团，他们陆续组织演出了黑贝尔、易卜生、斯特林堡和霍普特曼等27位现代剧作家的35部作品。卢卡奇“熟谙绝大多数剧本。黑贝尔，易卜生，斯特林堡，安岑格鲁贝，豪普特曼的剧本，他不仅能够左右逢源，而且显示出对十九世纪几十种不足道的法国剧本了如指掌”。在塔利亚剧团的文艺实践活动，为卢卡奇1906年至1907年撰着《现代戏剧发展史》作了思想准备。1908年2月，卢卡奇凭借《现代戏剧发展史》的初稿，荣获基斯法卢狄学会授予的“克里斯蒂娜—卢卡奇奖”。1909年11月，以《戏剧的形式》在布达佩斯大学获哲学博士学位。真正使卢卡奇在欧洲现代文学理论领域具有影响力的则是他的《心灵与形式》，
研究生中文自我介绍个人简介
研究生中文自我介绍 早上好，我亲爱的老师。真的很荣幸有这个机会参加面试。首先，我将简要介绍一下自己。我的名字叫邱Mengru和我的英文名字是珍妮特。我是一个当地的人是23岁。济南，春天是山东省的省会城市。我认为我的家乡是一个美丽的城市。其次，我想谈谈我的学习经验。我的专业是你以前的专业，毕业于你学校的名字。我很感谢我的大学教育给了我。现在我有一个新计划，我将竭尽全力获得山东中医药大学的关键。我选择诊所作为我的专业。学校简介+你为什么选择这个专业 此外，我想说一些关于我的家庭。你可以谈谈你家庭的情况。 我有信心，因为我有这样的能力!我是善良，耐心、外向和创造性。我期待着我的研究生学习和生活。我总是相信，你将很容易落后，除非他继续学习。如果我能有机会在这里学习，我将专注于该领域的学习和研究。为了构建一个坚实的基础为我未来的工作中，我将关注理论知识。接下来，我想做一些实际工作与我的导师和同学的帮助。通过这个，我肯定会不能从教科书上获得的东西。 此外，我将参加研究生考试的几个原因。首先，我热爱我的专业。我是一个努力工作的学生尤其是做我感兴趣的东西。我将尽我最大努力解决任何问题，无论多么困难。我着迷于大师的清爽和深刻的风格。其次，我喜欢在大学的感觉。它充满了朝气。我的学术氛围深深吸引。最重要的是，它是我的荣幸开放给你的教学我的耳朵。此外，更多的学习经历不等于成功，而这是完全成功的一种方式。 这是我的简单而清晰的原因我把研究生考试。
在业余时间，我喜欢阅读书籍，在网上冲浪，听音乐喜欢流行，经典，或轻音乐，因为他们可以让我感到放松。没有人能保持工作效率，因此适当的娱乐是必须的。此外，我坚持做一些体育锻炼，比如跑步，游泳和羽毛球。通过这样做，我们能够始终保持健康。 这是所有。谢谢你给我这样一个宝贵的机会!
马克思主义文化观
马克思恩格斯全集中较少使用“文化”概念。查阅2009 年出版的《马克思恩格斯文集》，仅有十八处。对“文化”一词在全集中的分布状况进行了详细的归纳和总结后得出如下结论: 第一，马克思把文化当成一个一般的、不证自明的概念使用; 第二，在马克思的文本中，文明使用的频率大大超过文化，而且，在相当的程度上，他所说的文化也就是指文明。。首先，文化概念等同于文明概念，文化泛指人类文明。如马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中指出：“对整个文化和文明的世界的抽象否定，……恰恰证明对私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。”恩格斯在《英国状况十八世纪》中指出：“文明是实践的事情，是社会的素质。”其次，将文化概念限定在文艺领域，用“文学”、“文艺”、“艺术”等词直接表达现在的文化概念。例如，恩格斯在《论住宅问题》中说：“……每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化———科学、艺术、社交方式等等———中一切真正有价值的东西。”第三，在比艺术领域和知识教育水平更为宽泛、抽象和处于更高层次的精神文化意义上使用，此时的文化是和意识形态相似的一个概念。例如，马克思恩格斯都不止一次地使用过“文化斗争”这一概念。从文本考察可以看出，马克思恩格斯在多种意义上使用“文化”一词，他们对文化的基本观点是通过“文明”、“文学”、“艺术”、“观念”、“思想”、“精神生产”、“精神生活”、“意识形态”等概念来阐发的。 马克思文化观的一大贡献就在于实现了研究精神文化问题方法论的 重要变革，使研究达到了一种新的境界。这主要体现在把文化与经济、
政治看做有机的整体，把精神文化问题的研究与经济、政治的分析相联系，注意文化的整体性的把握。 在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思曾经明确指出: “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”这里，马克思把整个社会系统从结构上划分为相互关联的三个组成部分———社会的经济结构，作为法律和政治的上层建筑的政治结构，作为社会意识形式或意识形态的文化结构，从而确立了揭示人类社会历史运动的内部机制。这就为人们从社会生活整体结构中来认识精神文化现象提供了科学的依据。 马克思始终把精神文化问题的研究与经济的分析相联系，立足于经济基础分析和说明精神化现象及其相关问题。在《〈政治经济学〉序言》中，马克思指出: “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”②马克思认为，物质生产及其方式规定着精神文化思想的客观内容和历史形态。在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思指出: “宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受到生产的普遍规律的支配。”③在《德意志意识形态》中，马克思进一步指出: “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质
研究生入学面试英语自我介绍
考研复试英语范文1： Good morning，teachers，I am honored to be informed to have this interview. Introduce yourself First let me introduce myself，my name is XX，23 years old，and David is my English name. I am open-minded，easy to adapt，compatible with my friends，and willing to help others. Introduce your college I studied in XX University. Although it is not well know，I still appreciate it，because it offers me a chance to develop my abilities. During my college years，I have made rapid and great progress in many areas，as a student，I work very hard，and obtain scholarship many times，as a monitor，I work earnestly，also gain good comments from teachers and classmates，working as a member of Student Union，I strive to finish any assignment perfectly. In a word，I learned a lot in my college life. Introduce your family In my family，there are three members，my farther，my mother，and I. My parents are workers，my father works very hard，and he is always fully occupied，so most of the housework is done by my mother，of course，while I am at home，I would help her. I love my parents and they love me，too. When I make a success，they are more excited than me，and support me to do better. Even though I failed，instead of blaming，they always share sorrow with me，and encourage me not to give up. During my preparation for graduate examination，the support from my family is always my momentum. Parents‘love is unselfish，I am deeply affected，so I will do all what I can to repay them. Introduce your hometown My hometown is XX，a young city in XX Province. It is famous for its XX and XX. There are great scenes here，XX，XX，XX，and so on. Each year，many people come here for tour and investment. So I believe that，with the joint efforts of every person，a better future of XX is coming (round the corner)。 Introduce your reason for preparing the postgraduate exam During the past four years，I have learned a lot of professional knowledge and practical skills，but gradually，I realize it is not enough. In my opinion，further study is actually urgent for me to realize and finally achieve self-value. Life is precious，it is necessary to catch any opportunity for self-development，especially in the competitive modern society. Therefore，I prefer to go on for further education. Why do you choose to study in our department? I am deeply impressed by the academic atmosphere when connecting to the web site of your department. In addition，I am attracted by the process of XX，and want to do something for XX. As the proverb says ‘process is the activity of today and the assurance of tomorrow.’If I got a chance to study here，I would like to continue to accept professional training，in order to get ready for working in the future. I hope I can achieve my goal soon. About your future plans： What do you expect to achieve during your study if you are enrolled into this institute?There must be many things to learn if I were enrolled into my ideal research field. I hope I can build up a systematic view of XX，especially in the fields of XX. Sincerely，my wish is to get a complete comprehension of XX. On the other hand，I am dreaming of the participation of some relevant
硕士研究生自我介绍
硕士研究生自我介绍 我叫xxx，硕士研究生毕业。之前从事过三年的营销和管理、两年的教师工作；在三年营销工作中，我在市场策划与开发、营销、行政管理、人员培训等各方面都受到了深刻的锻炼，积累了许多受益终生的宝贵经验。 我能凭借自己的才智与勤奋在非专业领域取得令人欣慰的成绩，在自己的专业领域自然也不甘落后，“完美”是我一生追逐的目标。半年的助教以及两年的教育教学经验培养了我自信从容、落落大方的气质；担任生研究设计型实验的辅导员、参与水生生物重点实验室的实验项目、担任家教等不仅锻炼了我独立科研、开发的能力，而且进一步巩固了我的专业知识、实验技能等。由于始终秉承着“学以致用”的准则，所以我注意保握社会发展的脉搏，立足于现实，力争把自己培养成适应市场经济体制需求的兼具教育科研、市场开发与管理能力的多面手。 关于我的大学生活演讲稿范文精选 我的大学生活演讲稿（2）| 返回目录 大学生活最经典的说法是鲁迅先生的四部书：大一是《徬徨》，大二是《呐喊》，大三是《伤逝》，而大四是《朝花夕拾》。 我现在大二了，这些时间是在想一个问题：以前的时光学到了什么?回想起来真是可笑，没有多少光荣的学业。但也并不是一无所获的。 记得大一刚来的时候，面对陌生的环境，心里充满了惶恐与不安。有着一连串的事件，让我觉得自己特别倒霉。军训时由于别人的错误，我被教官编排到最后一列，不能参加检阅。和同学一起外出，丢失了身份证。回到学校食堂吃饭时，发现不见了饭卡。当我想要从书本海洋忘掉这些不愉快，去图书馆借书，却找不到借书证。那一刻，我觉得上天是不公平的，世界是黑暗的，我怎么就那么地不走运。情绪很低落，甚至觉得我的美好的大学生活在萌芽就惨遭天灾了! 生活终究不是一成不变的，也有云散月明的时候。大一时我积极地参加了许多社团活动，我加入了系里的团委会，加入了班的篮球队，我还参加了演讲、辩论赛，并获得优异的成绩，还得到同学们的推选，成为了入党积极分子。这些都让我的大学生活充实起来，也让我学到许多课本以外的知识经验。 让我感到遗憾的事也有不少。由于参加了很多社会工作和课外活动，学习抓得不紧，真有点后悔之前没有博览群书，扩展自己的知识面，尤其是计算机、英语方面的学习还很不够。衷心地希望师弟、师妹们珍惜现在的学习时间，在参加社团活动时，一定要把握一个度，做到全面发展。 大学生活已经过去了一半了，洗却当初的不知所措的惶恐，我知道我长大了，也明白了许多。不管生活多么地不走运，这决不是上天的故意捉弄，也不只是只有你一个才人才这样，生活
马克思主义文化观
马克思主义文化观 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思恩格斯用以分析社会和历史现象的思想方法和理论工具。博大精深的马克思主义文化理论即建立在其基础之上，并由此呈现出鲜明的特点，从而与历史上出现的其他文化理论区别开来。 马克思主义所倡导的文化是以人为本的文化。无论谈论社会、历史、经济、政治、文化还是其他，马克思主义都有一个基本的着眼点——人。人是文化发生的原因、发展的动力和目的。从发生学的角度看，人本来是自然的一部分，但人不同于自然，“人是自由的自觉的”类存在物[1]。人的这种类特性导致人在与自然交往的过程中，人改造自然，使自然打上人的烙印，促使“自然的人化”；在改造自然的过程中，人增长了认识自然的知识和改造自然的能力，人也被从原始的自然状态“人化”了。“人化的自然”恰恰是马克思主义对文化本质的定义，这也就是人们常说的“文化即人化”。因此我们说，文化是人的创造性劳动的结晶，是人的本质力量的对象化，是人的标识。促进文化发展的动力也是人。在这里，马克思主义使用的概念是“人民”，因为在现实社会中，人民是作为类概念的人的主体。人民群众现实的物质、精神需求推动着他们去从事极为丰富的生产生活实践活动，正是在大量生产生活实践的基础上，文化得以发展和进步。人创造了文化，反过来也要求文化服务于自己。所以，毛泽东要求文艺“为最广大的人民群众服务”；邓小平说社会主义精神文明的目的在于培养“四有”新人；江泽民指出“我们的文化必须坚持为人民服务，为社会主义服务，充
分体现人民的利益与愿望，满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需求”[2]。以人为本的文化观，与马克思主义的经典论述：物质决定精神、经济基础决定上层建筑，在本质上是一致的。因为马克思主义从来不在抽象的意义上谈论人，在其现实性上，人“是一切社会关系的总和”[3-1]，而在人的诸多社会关系中，首要的正是经济关系。应当理解，经济服务于人的生存和发展需求，经济是人的经济。经济基础决定上层建筑实际上就是人的生存和发展的需求决定人的意识。 马克思主义所倡导的文化是革命的进步的文化。近现代史上，一些文化学派曾采取相对主义的立场，对文化的进步性提出质疑。不能说他们的观点完全没有道理，但如果承认历史是发展、进步的，就很难对文化的进步性全盘否定，文化是历史的一部分。文化的进步，即文化不断从低级形态走向高级形态，从不成熟走向成熟。进步文化是历史发展的要求，是人性完善的体现，先进文化是进步文化中最富时代感的部分。作为有着高远理想追求的无产阶级政党，我们党必然要站在时代的潮头，致力于促进先进文化的发展，引领进步文化的前进方向。在领导中国革命和建设的过程中，党相继提出建设新民主主义文化、社会主义文化、中国特色社会主义文化和先进文化的目标，突出表现了党对文化历史发展进程的深刻理解。所谓“革命”，从政治意义上讲是一个阶级推翻一个阶级的行动，在哲学意义上，又可以理解为对某种事物性质或状态的根本改变。马克思主义认为，无产阶级的思想文化应当适应无产阶级革命的历史要求，引导人民推翻资本主
关于硕士研究生自我介绍
关于硕士研究生自我介绍 每年年底的研究生考试都让人捏一把汗，怎样通过自荐来自我介绍呢下面小编为你带来硕士研究生自我介绍的内容，希望你们喜欢。 关于硕士研究生自我介绍篇一：尊敬的领导： 您好!感谢您在百忙之中能够浏览我这一份粗浅的简历!首先请允许我做一下自我介绍：姓名，杨术友;男，中共党员，80年9月28日生，安徽霍邱县人，就读于西华师范大学马克思主义学院，20XX届硕士研究生。 你也许从我的自我介绍中感到有点失望吧，怎么会有这个年龄的研究生，那你就慢慢听我述说吧，相信我的经历会使你发现我正是你要寻求的人才。 一、追求上进的进取精神，其实让您失望的可能不仅仅是我的自我介绍，还有我的第一学历——中师。尊敬的领导，看到这里请您不要仍了我的简历，继续听完我的故事吧。中师毕业我就到了一所农村中学教书，由于对知识的向往、对人生的追求和不满足于只拥有一个中师生的水平，我就刻苦自学，努力进取，终于走进了西华师范大学，获得了就读硕士研究生的机会，实现了攀登知识高峰的梦想。当然，硕士研究生的学历并不代表你就拥有丰富的知识，所以在读硕士期间，我就拼命的努力，最终发表了三篇论文，还荣获了三等奖学金。这一切不正是我追求上进的结果吗相信这一精神
已经融入我的血液里去了，成了我人生的理念——生命不息、奋斗不止! 二、忠于工作的职业精神，也许你会认为这样的人才在工作上不够敬业吧，那你想错了，其实在原单位里，我是最敬业的一名教员了。我中师毕业本应该到小学校去教书的，但就是因为我的敬业(在那个单位实习期间)感动了领导，把我调到了中学，并很快成为了单位的一名骨干教师。我在这个单位工作了7年，年年都任主课老师，带班主任，即使在考研的情况下，也没耽误过学生一节课，所任的课、所带的班都是名列前茅，不然领导怎么放心把一个班级、主要课程交个一个“要飞”的教师去带呢!那么，是什么能使我在把握人生转折的重要时刻还这么敬业呢是因为我忠于工作的职业精神。我认为个人的事情再大也大不过工作任务，忠于的你职业这应该是人生的理念，没有别的任何理由可以推卸。 三、踏实工作的实干精神，我在原单位能够得到领导的信任，不仅仅是我有忠于职业的精神，主要还有踏实工作的实干精神。再美的谎言也不能取的优秀的成果，脚踏实地的努力，会让你硕果累累，没有实干精神的人，只能为优秀的成功的果实添一朵无果之花，稍纵即逝。这种员工也不会令领导放心的使用，我相信最踏实工作的员工是领导最放心的员工! 四、团结合作的团队精神，没有团结合作精神的人是不
新时代下马克思主义文化理论对我国文化发展的指导作用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4915510804.html, 新时代下马克思主义文化理论对我国文化发展的指导作用 作者：许振全 来源：《大东方》2017年第11期 摘要：马克思、恩格斯用辩证发展的眼光一分为二地看待文化所具有的社会功能，他们既肯定了文化对于社会发展具有积极效应，同时也揭示了部分资本主义文化对于以工人阶级为基础的广大劳动群众的消极影响。在新时代的背景下，我们要肯定马克思主义文化理论对于社会进步的积极作用，提高文化产业在产业结构中的比重，大力发展文化生产力，促进我国优秀文化对外进行交流传播，以此提升中华文化在国际上的竞争力和影响力。 关键词：文化；社会功能；马克思主义文化理论；文化产业 伴随着改革开放伟大战略的深入进行和社会主义市场经济体制的确立完善，新时代下人们的权利意识和价值追求在社会大众中开始普及开来。“市场经济的背后是个人主义价值观在全球范围的传播，公民个体越来越关注个体经济利益”。我们通过对马克思主义文化理论进行学习，就我国文化发展现有的一些问题进行分析，并提出适当的解决建议。 一、马克思和恩格斯对于文化社会功能理论的解读 19世纪中叶，马克思、恩格斯完成了自己在世界观上的转变，由唯心主义转变为唯物主义，创立了唯物史观，这也是马克思主义的两个伟大发现其中之一。马克思和恩格斯认为，一方面人是现实的社会的总和，在强调社会存在决定社会意识的同时，主张实践是主体对客体的能动反映，即对文化持一种张望态度；另一方面，马克思和恩格斯也看到了社会意识具有相当大的能动性，反过来也推动了社会物质形态的发展进步。对此他们高度重视文化对社会发展的作用，通过深入分析当时欧洲的社会现象，准确地揭示了资本主义条件下文化发展的方向和趋势。 马克思和恩格斯既肯定了文化对于社会发展具有积极效应，同时也揭示了部分资本主义社会文化对于以工人阶级为基础的广大劳动群众的消极的影响。我们要始终铭记马克思和恩格斯在评价文化的社会功能时坚持的三条基本原则：一是坚持文化对物质的依赖性；二是文化要具有相对独立性；三是文化发展要以每个人自由而全面地发展为最终目标。总之马克思和恩格斯的文化社会功能理论对于我国文化的发展起着重要的指导作用。 二、当前我国文化发展面临的问题 当前我国的文化发展面临诸多难题，我们必须加以重视，并尽快解决。
精选研究生中文自我介绍范文通用
精选研究生中文自我介绍范文通用 早上好，我亲爱的老师。真的很荣幸有这个机会参加面试。首先，我将简要介绍一下自己。我的名字叫xx和我的英文名字是xx。我是一个当地的人是xx 岁。xx，春天是xx省的省会城市。我认为我的家乡是一个美丽的城市。其次，我想谈谈我的学习经验。我的专业是你以前的专业，毕业于你学校的名字。我很感谢我的大学教育给了我。现在我有一个新计划，我将竭尽全力获得山东中医药大学的关键。我选择诊所作为我的专业。学校简介+你为什么选择这个专业 此外，我想说一些关于我的家庭。你可以谈谈你家庭的情况。 我有信心，因为我有这样的能力!我是善良，耐心、外向和创造性。我期待着我的研究生学习和生活。我总是相信，你将很容易落后，除非他继续学习。如果我能有机会在这里学习，我将专注于该领域的学习和研究。为了构建一个坚实的基础为我未来的工作中，我将关注理论知识。接下来，我想做一些实际工作与
我的导师和同学的帮助。通过这个，我肯定会不能从教科书上获得的东西。 此外，我将参加研究生考试的几个原因。首先，我热爱我的专业。我是一个努力工作的学生尤其是做我感兴趣的东西。我将尽我最大努力解决任何问题，无论多么困难。我着迷于大师的清爽和深刻的风格。其次，我喜欢在大学的感觉。它充满了朝气。我的学术氛围深深吸引。最重要的是，它是我的荣幸开放给你的教学我的耳朵。此外，更多的学习经历不等于成功，而这是完全成功的一种方式。 这是我的简单而清晰的原因我把研究生考试。 在业余时间，我喜欢阅读书籍，在网上冲浪，听音乐喜欢流行，经典，或轻音乐，因为他们可以让我感到放松。没有人能保持工作效率，因此适当的娱乐是必须的。此外，我坚持做一些体育锻炼，比如跑步，游泳和羽毛球。通过这样做，我们能够始终保持健康。 这是所有。谢谢你给我这样一个宝贵的机会! 2017.04
马克思主义五观
马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。 1、马克思的国家观 “国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是V.I.列宁对K.马克思、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。它包括3层含义：①国家是有阶级社会的组织。这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。②国家是阶级统治。这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治。③国家是机器。它形象地指出国家是由许多部件所组成的互
相联系的有机整体。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力。 2、马克思主义民族观 第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律 第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问
马克思主义文化与中国传统文化相通之处
马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，特别是同中国传统文化相结合的问题。 虽然从文化形态上看，马克思主义是西方文化的产物，它的思维模式和理论特点与中国传统文化固有的思维模式和理论特点存在一定的差异，但是马克思主义在中国能够得到广泛传播又充分说明了马克思主义文化与中国传统文化又确实存在众多的相似、相通之处。一、传统均平思想与共产主义社会构想的契合 我们知道，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”。经典作家虽然没有对未来的共产主义社会进行详尽的描绘，但还是确定了其中的一些基本原则。如生产资料全民公有，“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料”；实行“各尽所能,按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别，消灭阶级和国家消亡，等等。可见，马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。 在中国传统文化的思想宝库里，有一种平均（又叫均平）思想，是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴。古代的平均思想，主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面。社会平均的核心是社会公平。均平作为一种文化，它的思想价值在于
追求社会的和谐与均衡。这种文化，还被赋予了天地自然之德的自然属性，是人对自然德性的效法，因此有天经地义的正当性，是中国传统文化的基本特质。而这一思想与马克思主义设想的未来理想社会不谋而合。 二、传统人学思想与马克思主义人学理论的契合 马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展。共产主义社会之所以是人类社会发展的最高境界，就在于它是一个人的全面解放、自由发展的社会。马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”未来社会的原则就是“每个人的全面而自由的发展”。要实现每个人自由而全面的发展，就必须实行无产阶级的集体主义原则。早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就号召“全世界无产阶级，联合起来”。强调个人服从集体、少数服从多数，一国无产阶级革命服从全世界无产阶级革命的需要。要求人们正确处理私人利益和集体利益的关系，把个人价值和社会价值有机地结合起来。 中国传统人学思想的特点之一，就是重民、爱民，以民为本。其以民为本的精华，与马克思主义人学理论中追求人的解放和全面、自由的发展有相通之处。 三、经世重教、敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争理论的契合 中国传统文化具有强烈的现实精神，崇尚实际而贬黜玄想，以重政务为特征的经世思想，成为中国传统文化的显著特色。中国传统文化又赋予了中国人民敢于斗争、不畏强暴的民族精神。在中国历史上，
研究生入学的自我介绍范文
研究生入学的自我介绍范文 同学们大家好，我是***，来自***，*岁。 在我的大学生涯中，我一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝 不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课 的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。因此在第四学期开始就被老师信任为计算 机房的负责人。 有广泛爱好的我特别擅长于排版及网页美工和多媒体的制作，就任本班组织委员的同 时也加入了校学生会宣传部。对工作热情、任劳任怨，和部内成员团结一致，一年间我由 部委升为部长。在任部长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项宣传工作，促使学校的各种运作更顺利的同时行。 学校的各种活动都热情的参加，在2021年至2021年间获校文娱比赛及知识问答比赛 等一等奖。大胆创新对校报版面进行改革,使得校报的受视率提高到一个层次。学校的各 种活动都热情的参加，在2021年4月获校网页比赛三等奖。身为学生的我在修好学业的 同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结合理论发挥2002年暑假我以熟练的 计算机技术应聘入衡阳联想电脑城实习。本人具有热爱等祖国等的优良传统，积极向上的 生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有 一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。 不知道对于我的介绍您是不是能对我有个好的印象，希望您对我的不足作出建议。 研究生新生入学自我介绍 各位老师，早上好!很荣幸有机会参加此次面试。我希望今天我能有好的表现。我希 望此次面试能够成功。现在，请允许我自我介绍一下。我叫***，今年26岁，出生于**省。毕业于**学院**专业。我在***年毕业获得学士学位。大学期间，我努力学习，掌握了基 本的专业知识。成为一名优秀的企业经理人是我长期渴望的梦想。我渴望有机会施展我的 才能。 本科毕业后，我在***实习，从事***工作，扎实的会计专业课基础使我在工作中如鱼 得水。实习期间，我努力做好本职工作的同时，注意发现大厅人员管理中的问题，并带来 了很多新颖的可操作的发展思路。2021年，我进入***公司，从事***工作。较强的逻辑思维能力和系统思维能力，使我在工作中能够正确处理***工作方方面面的问题。通过参加 公司内部计划的制定，我对管理知识有了更深入的理解和掌握，因此，我有信心进一步学 习管理知识，从事企业管理或相关研究工作。
马克思主义与中国传统文化..
马克思主义与中国传统文化 2011-08-22 09:02宣讲家陈先达中国人民大学哲学院教授 字号： （本稿未经报告人审核。作者观点不代表宣讲家网立场。未经宣讲家网站同意，请勿转载。） 提要：报告从阐释文化的定义展开，并对世俗形态和理论形态的文化进行了分别论述。报告指 出，文化观念上的绝对主义是片面的，任何一种文化都有其合理性和必要性。文化的先进性主要表现 为制度的进步性。中国传统文化中有许多先进性的因素，在中国现代化进程中，要把这些先进性因素 变为当代中国的文化传统。在当代中国，处理马克思主义与中国传统文化之间的关系是一个具有导向 性的新问题。中国传统文化具有包容性，但由于马克思主义与中国传统文化是不同时代的，具有不同 社会功能的文化，两者的结合一定会有矛盾。 一、小文化与大文化 文化问题是中国特色社会主义建设中一个具有全局性、战略性的大问题，在日常生活和理论方 面也是一个重大问题。在日常生活里，报纸也好，舆论也好，使用频率最高的词就是文化。喝酒有酒 文化，喝茶有茶文化，吃饭有饮食文化，穿衣服有服饰文化，搞旅游有旅游文化，我最近还发现了高 尔夫文化，前些年丰都城还出了鬼文化。生活里面到处是文化，文化变成一个高品牌的标语了，哪里 有文化哪里的品位就高。现在有这么一个问题，就是几乎每一个学科都讲所谓文化，道德讲人的文化，搞政治讲政治文化，打仗有军事文化，宗教有宗教文化。日常生活里这样，理论领域也是这样的。至 于民族，那就更不用说了。有什么样的民族，就有什么样的文化。比如满民族有满文化，蒙古族有蒙 文化，汉族有汉文化，这是按民族划分。按地区，自古都是这样的，河南有中原文化，江苏有吴文化，湖南有湘文化或者是楚文化，江西有赣文化。基本上，文化无所不在。西方人说，文化是空气，无所 不在，可抓呢又抓不住，谁也说不清楚什么叫文化。在上世纪五十年代，美国有两个学者出了一本关 于讨论文化概念的书，说文化概念有160多种。现在，估计文化概念不止200种。