家谱国际丨李氏名人家风家训小故事--“三李故居”
李氏家规家训
李氏家规家训敬祖宗,敦孝悌；睦宗族,端伦常；友昆仲,和夫妇；教子孙,尚勤俭；恤孤寡,戒唆讼；安生理,勿非为；忌毒染,慎嫁娶；勉诵读,重交游；谨丧祭,远酗酒；出异教,省自身;敬祖宗：物本乎天,人本乎祖;子孙之身,祖宗之所遗也;尤木有根无根则枯,如水有源无源则涸;子孙永世得享,承国乐利之泽,祖宗积庆之所致也;不敬祖宗则忘本,忘本则枝叶不昌;故岁时祭祀,晨昏香火,必敬必恭,无厥无慢;至於立身修德,无忝所生,此尤敬祖宗之大本大原;凡我族人念之;敦孝悌：父母之恩,天高地厚,恩情罔极人伦;十月怀胎,三朝乳哺,推乾就湿,保抱抚摩,忧疾病,闻饥饱,调寒暑,父母受尽万苦千辛,方得子女成人长大;为子女者即幸遇父母有寿,急急孝养,难报天恩;人生时日限也,万一错过,殁后即披麻带孝,三牲五鼎,竟亦何裨且孝则天佑,不孝则天谴,吲敢拂违,自罹罪罟;凡我族人念之睦宗族：宗族者,同宗共祖之人也;虽有亲疏贵贱之别,其始同出于一人之身,故尧典曰亲睦九族,周室则大封同姓宗亲之谊,由来重矣;今世俗薄淡间,有挟富贵,而厌贫贱,恃强众,而凌寡弱者,独不思富贵强众,皆祖宗身后之身耶观于此,而利与害共,休戚相关,一体同视可也;倘有博众以暴寡,藉智以欺愚者,当睦宗族为念,凡我族人戒之;端伦常：尊卑有别,长幼有叙,乃定於天人,忤长上乃乱天伦也;须坐则让席,行则让路,口勿乱宣,事不乱专;智不敢先,富不敢加;谦恭逊顺,绝去骄傲放肆之态,方是为伦常之理;先贤云：幼而不事长,贱而不事贵,不肖而不事贤,谓之三不祥;子弟者不肯安分循理,任情倨傲;行不让路,坐不让席,揖不低头,言不逊顺,曾不思尔将来也;做人尊长,尔做窳劣示人,亦将忤尔忤人,实所以自忤;凡我族人念之;友昆仲：兄弟姊妹,同气连枝;父母左提右携,前襟后裾,飨食传衣,亲爱无间,且一本所生,同胞共乳,除却兄弟姊妹,更有谁亲且从父母分形而来,子女之身来自父母,若兄弟姊妹相戕,是戕父母矣;念及父母安忍戕兄弟姊妹乎;勿听他人离间撺掇;兄弟姊妹中纵有不是,大家逊让些何妨若锱锱铢铢计较多寡,彼此相戕,则父母之心不安,死亦不能瞑目;诗云：兄弟既翕,和乐且耽;凡我族人念之;和夫妇：夫妇为人伦之始;夫和其妇,妇敬其夫;夫以修身齐家事为本,妇以人伦道德情操为重,同事耕耘理家创业,夫妇协同,修身、齐家、治国、平天下,休戚与共,百年好和,白头偕老,同建和谐家庭,万事兴矣;凡我族人念之教子孙：家之盛衰,不在田地多寡、帛金有无,且看子孙何如耳;古云：未看山前土,先观屋下人;子孙果不肖也,眼前富贵不足恃；子孙果贤也,眼前贫贱不必忧;然人未有生而皆能贤者也,当其幼时不可失教;禁其骄奢,戒其淫逸,出外亲正人;闻正言,则心胸日开,聪明日启,久之义理明白,世务通晓,自能担事,振家声,光大门楣;人非同类,切不可令子弟往来;古语云：蓬生麻中不扶自直,白沙在泥不染自黑;又云：与善人亲,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之化矣；与不善人亲,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣;时时求教于先生长者;故子弟不宜避宾客,若一味回避,偶接正人必至如樵夫牧竖,手足无所措,大为人所鄙也;家有一贤子孙,则家门生色,子孙不肖,则家门遗羞;故为父母者,切不可不教子孙;有不如教便当责训;至若女子,亦尚且当教他亲兄弟,务教以节孝廉耻;为女者,兼悉三从四德,纺绩针指、厨爨井臼,则长大适人,必成贤妇;如或不教,则儿女不才,有辱门庭;凡我族人念之尚勤俭：俭可助贫,勤能补拙;勤俭者,起家之本,传家之宝,立业之基,人生当务也;勤而不俭,则财流于奢,俭而不勤,则财终于困;人世间,见名门世族,以祖考勤俭为成立之本,下代之福,因子孙奢侈而败家之业;盖俭则富贵长保,家计不难振兴;倘男不务耕作,女不事内,好逸恶劳,鲜衣美食,一旦娇惰,习惯俯仰无资,将祖资财一败而空,拖衣漏食;节俭者治家之要义也;饮食莫嫌蔬食,衣服莫嫌布素, 房屋莫嫌湫隘,婚娶莫竞妆奁,死丧莫竞斋醮;晏客伏腊有时,不可常时群饮,设席数肴成礼,不必杯盘狼藉,多一事不如省一事,费一文不如节一文;当务勤俭;凡我族众念之;恤孤寡：鳏寡孤独,天下最苦,无告之人也;无家产者,朝不能保暮,饥不能谋食,寒不能谋衣；有家产者,鳏寡不能自行,孤儿幼弱不能自主,凡百家事,皆听于人;我族有此种种苦愁,谁诉亲房伯叔族众当秉公代为经事,阖族尊长俱宜加意怜悯,竭力扶持,庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣;凡我族人念之;戒唆讼：人之好讼,虽其人之无良,总起於无赖者之教唆;然无赖之徒,专以人之告状为酒肉之窟,为张威趁钱之门,故或两人本无甚怨,装出剖腹之情,而构成大嫌;本人尚可含容,捏作骑虎之势,而使之先发插名作证,便作主盟;两家索贿,反覆颠倒,弄讼者於掌股之上,搅得邻里撩乱,鸡犬不安;渔讼者之财,破讼者之家;即讼者事后懊悔,亦摆他不去;若而人者,国法之所不容;即逃得国法,亦皇天之所必诛者也;凡我族人念之;安生理：士农工商者,然视其天赋择业,士者实去读书,农者实去耕耨,工者实去造作,商者实去经营;若生而愚鲁,不适读书,家道贫寒,无田可种,又无本钱做买卖,又不会做手艺,便与人佣工,替人苦力,也是生活;只要勤心鬻力,安分守己,此中稳稳当当,便有无限受用;至若妇女,亦要勤纺绩,务针指,操井臼,协同丈夫,共成家业,方是贤妇;凡我族人念之;勿非为：非为者,或包搅金帛,侵欺花费,终者竟要卖产赔补不足,殃及子孙,甚而危及性命;或摊场赌博,或群聚酣饮,倾败家业,因而陷死妻儿老小;或掇拐掏摸,或抢夺吓骗,或争斗撒泼,或毁廓侵坟,或占人田土,或伪造货币,或横行乡里,或挟制政府,或嘱托赞剌,此皆亡身破家之举,受祸不浅;凡我族人戒之;忌毒染：世人蠢蠢,吸嗜烟毒日久难收,体魄渐削,形若骷髅,力莫能举,处不能事,名声泯灭;终朝烟雾缭绕,男女混杂,晨错夕颠;典当家财,帛金耗尽,绝嗣戕年;全无利益,自取尤愆;堕其术者,凡我族人绝禁之慎嫁娶：男婚女嫁者,人伦之始,联婚不可不慎;男大当婚,女大当嫁,古之常情;执德为首,男女婚姻,不能包办代替,嫁女择佳婿,娶媳求贤女,嫁女勿计厚奁,勿取重聘,勿贻误族女;时下婚嫁,多徇财俗见,或厚赀以耀聘,或竭财以侈妆名;为争门面,则败家产而为;昔者有云；婚姻几见闻丽华,金佩银饰众口夸;转眼经年人事变,妆奁卖与别人家;则女之适人,必戒而行；娶妇事翁姑,经事理,执妇道;凡我族人宜知之;勉诵读：崇师道,习圣贤之书,明君臣父子之大伦,忠孝仁义之大节;人不读书,大伦大节何由而知子弟颖悟者少,迟钝者多;必须延贤师,访益友,涵育熏陶,终归有成;为人子弟者,当体父兄之心,交相劝勉,勿恃聪明,勿安愚昧,勿沽名而钓誉,勿勤始而怠终,随其性之敏钝,以为读书多寡总要细心体认,着意研习,刻刻不忘于久之,隅坐向难析疑;勿生厌薄,勿可荒嬉,耳提面命敬而听之,自有融会贯通处,亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣;我族子弟勉之.重交游：志同者为友,道合者为朋;交游以信为先,信者相通,守望相助;既诺勿欺,订交勿苟;然宜谨慎,择善而握;与善者交如入馥香之室久而自香,直谅多闻,尤宜亲厚;善乎平仲,相敬耐久;凡我族人念之谨丧祭：丧祭者,慎终追远之大事也;丧尽其礼,祭尽其诚;父母在生之时,尽力供养,逝后要从俭治丧,勿须无财大操大办;丧事从简,也不能俭而不顺民情;当慎谨治丧执事;凡我族人切记之;远酗酒：酒浆之酿就,非以为祸,冠香丧祭,礼用清酌,洗爵尊戽,献酬交错;惟彼贪夫;不知节治;终日醉乡,颠狂失措,耗所损精,形骸脱落;贪杯误事者,不胜数也;凡我族人远之远之;出异教：邪教惑众蔑国,触逆国法律条,邪说诬民,法所不允;更有甚者无赖之徒,往往假凶祥祸福之事,以售幻诞无稽之谈;实则诱取资财,阳窃向善之名,阴怀不轨之计;一旦发觉惩逮株连,遗患无穷,凡我族人应出其异教,以正家风;省自身：遵圣训,洁身自律,日当三省,常思己过,莫论他人是非,切不得自甘自戕,辱没家族声望,保其永世清白,修身、齐家、治国,平天下,乃人生要意;则家风正耶;享用斯人,永利后世;凡我族人记之李氏治家格言王者江山一统之治,出乎锦绣文明之邦,有浩然之气者,莫不知国恩宗亲当敬也;方今子昧古道,弟黯纲常,皆由家教不端,以致身心失正,亟当鉴省;昔燕山家教有方,五子皆登；孟母庭训有法,儿为亚圣;为父为母者,可不法乎故居家庭,宜以诵读为训；处邻里,崇以谦合为先；洽田园,适力耕耨为本;立身行已,不出恭敬二端；执德待人,正虑骄矜二字;勤能补拙,俭可助贫;奢侈乃败家之初；酒色是戕命之斧;宁可以德胜人；切勿以财帛傲众;不读诗书,纵富能抵国,仍匮乏之家；熟通经伦,虽贫四壁,堪称书香门第;誉实清芳,食青蔬而尝香馥,居茅屋陋室,且胜富丽殿堂;有高才者,必当窗前苦读；多五谷者,须稼穡经营;或劳心,或劳力,人世间食无闲饭；或谯薪,或猎渔,山海中自有帛金;律法无亲,当牢牢而谨记；人情多变,宜步步而提防;‘忠’‘恕’存腹春久驻,自罹罪罟终报应;花香百里,尚有绝香之气；天冠地理,岂无修已之心;阂族勖诸时公元2008年戊子岁次甲寅月孟春上浣十五世孙延昌熏沐谨撰李氏祖训明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详;曰诸裔孙,听我训章：读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨;克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张;处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长;倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌;最可憎者,分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,手足干戈,我民忧伤;愿我族姓,怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆;汝归和睦,神亦安康,引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘;百孝歌天地之间孝当先,一个孝字全家安;为人应当孝父母,孝顺父母如敬天;孝子能把父母孝,下辈孝子照样还;自古忠臣多孝子,君选贤臣举孝廉;要问如何把亲孝,孝亲不止有吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全;可惜人多不知孝,怎知孝能感动天;福禄皆因孝字得,天将孝子另眼观;孝子贫穷终能好,不孝虽富难平安;诸事不顺因不孝,回心复孝天理还;孝贵心诚无它妙,孝字不分女和男;男儿尽孝须和悦,女儿尽孝莫嫌烦;爹娘面前能尽孝,能孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤;和睦兄弟争为孝,这孝叫做顺气丸;和睦妯娌争为孝,这孝家中大小欢;男有百行首重孝,孝字本是百行原;女得淑名先学孝,三从四德孝为先;孝字传家孝是宝,孝字门高孝路宽;能孝何在贫和富,量力尽心孝不难;富孝鼎烹能致养,贫孝菽水可承欢;富孝孝中有乐趣,贫孝孝中有吉缘;富孝瑞气满潭府,贫孝祥光透清天;孝从难处见真孝,孝心不容一时宽;赶紧孝来孝孝孝,亲山我孝寿山天;亲在当孝不知孝,亲殁知孝孝难全;孝经孝文把孝劝,孝父孝母孝祖先;为人能把祖先孝,这孝能使子孙贤;贤孝子孙钱难买,着孝买来不用钱;孝字正心心能正,孝字修身身能端;孝字齐家家能好,孝字治国国能安;天下儿孙尽学孝,一孝就是太平年;戒淫戒赌都是孝,孝子成材亲心欢;戒杀放生都是孝,能积亲寿孝通天;惜谷惜字都是孝,能积亲福孝非凡;真心为善是真孝,万善都在孝里边;孝子行事吉神护,为人不孝祸无边;孝子在世声价重,孝子去世万古传;此篇句句不离孝,离孝人伦难周全;念得十遍千个孝,消灾免难百孝传;天地重孝孝当先,一个孝字全家安;为人须当孝父母,孝顺父母如敬天;。
2019年李家的城原文范文.doc
2019年李家的城原文范文篇一：李氏家训李氏家训凡李子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维。
士农工商，各守一业。
气必正，心必厚，事必公，用必俭，學必勤，动必端，言必谨。
事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。
人非善不交，物非义不取；毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨。
毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。
善者嘉之，贫难，死丧，疾病周恤之，不善者劝诲之，不改与众弃之。
不许入祠，以供绵诗礼仁厚之泽。
敬之，戒之，勿忽！篇二：说说霍邱的李家圩地主庄园1说说霍邱的李家圩地主庄园（一）庄园位置和建筑部分一、位置及概况地主庄园李家圩座落在本县马店镇以西约3公里处，是全国闻名的地主庄园。
清光绪年间，曾挂过“双千顷”牌（20万亩）。
解放前，土地占有面积居全国之首，其政治势力仅次于四川省大邑县大地主刘文彩。
李氏家族从清咸丰初年（1851年）开始发迹，到民国38年（1949年），历经四世，称霸一方，残酷地统治和剥削农民长达100年之久。
二、庄园建筑1、选址据民国17年（1928年）《霍邱县志》记载：李家圩“咸丰中，首筑寨”。
当时掌管李家财产的是李道南、李亚南、李图南弟兄三人，人们背后称他们“大老道”、“二老道”、“三老道”。
他们十分迷信风水，在选择建圩地址时，遵循“靠山出人，近水出财，金银都归洼处来”的观念，将圩址定在青山环抱、绿水环绕的平畈中央。
背靠银珠山，面对马鞍山，东傍长山，西依煤山，且有泉水堰、煤山堰两溪，从东西两方汇流圩前，环李家祠堂，绕马鞍山东流入城西湖。
风水先生称此处为“藏龙卧虎”之地。
圩址确定后，于咸丰六年（1856年）开工，动用数百名工匠，同时强迫4000多家佃户为其出工，烧砖瓦、挖濠沟、搬砖石、运木料，劳民耗资，历时10年营建，方告峻工。
占地70多亩，有房屋430多间。
佃户在出工建圩时，被冻、饿、累、体罚致残致死的无计其数。
湖南双江李氏家训家规家风
湖南双江李氏家训家规家风
湖南双江李氏家训家规家风
湖南双江李氏是一个历史悠久且知名的朝代，也是湖南省的名族少数民族之一。
该家族有着悠久的历史，他们的家风也是如此的丰厚多彩。
在这个家庭的传统家规家训中，家训十分重要，有时甚至是家庭的精神支柱，这是由他们的家规家风所决定的。
在湖南双江李氏家训中，爱孝是他们大家庭的基石。
他们注重孝顺母亲和尊老
敬贤，希望他们的子女都能继承他们家族的传统和美德，在未来的生活中实践孝道。
此外，正直和忠诚也是他们家族的一个重要精神元素；他们希望子女能够一如既往地忠于自己的价值观，大胆地做出无私的决定。
此外，湖南双江李氏家训还强调相交和友爱。
他们注重社会关系的维护，要求
子女尊重同龄人，展现仁慈与宽容之心。
同时，他们还珍惜家族关系，希望子女以友谊维系家族联系，爱护身边的亲人，永不忘记他们作为家庭的根基。
湖南双江李氏家训家规家风的优雅中充满着对教文礼俗的尊重，也勾勒出一个
现代社会中文化之美的模型。
他们融合古代传统和现代价值观，让人们在实践古代传统家风之余，也能独到创新，实现自我改造和升华。
名人家教家风家训小故事（通用11篇）
名人家教家风家训小故事名人家教家风家训小故事（通用11篇）演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。
在当今社会生活中，我们都可能会用到演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的名人家教家风家训小故事（通用11篇）演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
名人家教家风家训小故事1司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。
""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
名人家教家风家训小故事2梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。
这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。
另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。
阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。
1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。
你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。
”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。
他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。
”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
李氏家族祖训家训
李氏家族祖训家训
祖训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
每个家族都有不同的祖训，其中最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
身为李家人，李氏祖训是我们必须了解的内容，这不仅是约束家族中人的行为规范，也寄托了先祖对于我们的殷切期望。
《李氏祖训》
明明我祖，汉史流芳，
训子及孙，悉本义方，
仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：
读书为重，次即农桑，
取之有道，工贾何妨；
克勤克俭，毋怠毋荒；
孝友睦姻，六行皆臧；
礼义廉耻，四维毕张；
处于家也，可表可坊；
仕于朝也，为忠为良，
神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，
轻违礼法，乖舛伦常，
贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，
不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。
愿我族姓，怡怡雁行，
通以血脉，泯厥界疆；
汝归和睦，神亦安康，
引而亲之，岁岁登堂，
同底于善，勉哉勿忘。
《李氏八荣八耻》
以热爱李氏为荣，以损害李氏为耻；以团结和谐为荣，以各自为政为耻；以忠诚目标为荣，以得过且过为耻；以服务宗亲为荣，以自私自利为耻；以遵章群规为荣，以自由散漫为耻；以敬业奉献为荣，以敷衍了事为耻；以精业专业为荣，以甘于平庸为耻；以李氏争光为荣，以恶伤宗亲为耻。
李氏家风、家规、家训
一、家风，是家族地、及.旧指一家或一族世代相传地道德准则和处世方法.家风是上辈人对下辈人地言传身教，是靠自身地行为影响下一代.勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法.勤俭持家，和睦相处.孝，恭，善，勤，俭.二、家规，是祖上对家族内人地行为规范.一般是由一个家族所遗传下来地教育、规范后代子孙地准则，也叫家法.文档收集自网络，仅用于个人学习、自己能够做到地事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延.、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食.、每天坚持看书小时.要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务文档收集自网络，仅用于个人学习、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢地运动.文档收集自网络，仅用于个人学习、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食.文档收集自网络，仅用于个人学习、要尽可能分担父母地忧愁，不可无视父母地感受，要积极为父母做一些力所能及地事情，不可推辞，不可讲条件.文档收集自网络，仅用于个人学习、要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹.文档收集自网络，仅用于个人学习、要学会感激，感激无私奉献、默默付出地父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过地人，要珍视社会和自然中一切真实地美好地善良地事物，憎恨虚伪、丑恶地不良现象，不可是非不分、善恶不辨.文档收集自网络，仅用于个人学习、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之.、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差地同学.、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地,不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大.、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗，不可嬉戏打闹.、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃.、要按时按质按量完成老师布置地家庭作业，以及父母交代地学习任务，不可粗心大意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍，除周末、假期以外一般不得看电视（晚七点新闻联播除外）、玩电脑.文档收集自网络，仅用于个人学习本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予以提醒、批评、警告、面壁思过、书面检讨、抄课文、做家务、限制部分家庭自由和权利、适当体罚等.文档收集自网络，仅用于个人学习三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业地教诲.（一）举止行为.作善降之百祥，作不善降之百殃.勿以善小而不为，勿以恶小而为之.此四语，当终身服膺..举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率..见人之善扬之，见人之恶掩之.彼之于我，亦如是矣..内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之.毋得简傲笑谑，不恭不敬.（二）交友治家.交友，所以辅德也.须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者..治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见.毋博弈嬉戏，虚费时日..作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣.毋过求赢余，为世所讥..凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之.毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母.其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小.文档收集自网络，仅用于个人学习.人之生死，秉于有生之初.世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑.神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！文档收集自网络，仅用于个人学习.田亩差役，承事官府，必诚必信.如有所费量，于人户均取.毋损人利己，暴敛多科.本户钱粮，尤当蚤为完纳.文档收集自网络，仅用于个人学习（三）为人处事.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅.我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人..不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴..饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪..待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱.若有故犯，则重惩不恕..讨租讨债，宜善言催取.彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍..蚤起夜眠，闻犬吠声即起.有盗徐逐之，勿急追..日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭.毋暗举债息，外示有余.（四）为人处事十四多付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多.。
《李氏宗规家训》
《李氏宗规家训》《李氏宗规家训》《李氏祖训》孝顺父母人之百行，莫大于孝，家庭中有善事父母、克供子职者，理合褒嘉，呈请给匾，以旌孝行。
训敬老尊贤高年、硕望、模范，具为国家，且有优待之典，族姓可无推财富之文？今与子姓约，尚敬礼之，毋或敢忽。
训和睦亲族子姓蕃衍，皆祖宗一脉分形之人，忍膜外亲乎？凡我族人尚笃亲亲之谊，方不愧为望族。
训勤读诗书报国荣亲，诗书之泽甚大，凡我子姓，有志诵读者，品行文章，著力砥励，或列广序，或掇巍科，非特祖有光，亦副族人之望。
训诚实正业农、工、商贾，各有专业，孰本务实，乃克有成，凡我子姓，宜执其业，实其职者，方为克家令嗣。
训早完钱粮钱粮为惟正之供，输纳产臣民之人，凡我族人，宜各早完，毋累亲族。
《李氏家训》敦孝弟诗云明发书言天显是知孝弟两端，诚有不可臾须离者。
惟古人服劳奉养，必将以孺慕诚敬之意，徐行后长更承以负剑辟咡之文，当把孝弟一念，时时提醒。
苟于亲不能孝，是此生之大德已亏，于长不能弟，将终身之要道安在？况风木遗憾而有追思不及之叹，阅墙致变，更有外禦其侮之情，岂我昆仲不加猛省？存仁义古人方长不拆，所以养仁；见利不苟，所以养义。
不但鳏寡孤独，即昆虫草木皆有怜悯之意；不但万赀千贯，即一丝一介常怀廉潔之心。
每见有一等人，忘恻隐羞恶之良，任情残忍縱欲贪戾，及至灭理犯分，犹洋洋自为得意。
庸钜知巨族式微，世家渐替，皆由此不仁不义基之也。
凡我宗族，可不畏诸。
全忠信忠信两字，乃存心之本，涉世之要。
是何人可少？亦何时可离？所以古人行，己无诈无虞，勿二勿三，惟恐人谋不忠，已诺弗信。
近世习于浇漓，入于偷薄，自谓可以愚人，岂知人不可愚，徒自诳耳。
凡我宗族共宜鑑诸。
承祖业祖宗之所以贻厥子孙者，凡几经苦志劳心，始有此今日。
所望后人世世相承，无损堕也。
为肖子贤孙者，祖宗所留遗，爱恤如珍，而父书母器，尤倍加恭敬焉。
有等子孙，轻易前谟，罔念创造之难，怠弃先烈弗书守业之艰，既视产业如糞土，尤置诗书于高阁，心贪花酒，置身狼狈，妻诟其面，子衅其形，玷辱祖宗，贻羞乡里，良可痛也。
资溪李氏家风故事
资溪李氏家风故事
资溪李氏是一个历史悠久的家族，世袭数百年。
家族中的每一代人都有着自己的故事和传承，形成了独特的家风。
以下是资溪李氏家风的一些故事。
故事一：李老太爷的慷慨大度
李老太爷是资溪李氏的第一代传人，他以慷慨、大度著称。
有一次，一位亲戚财产破产，滞留在外地，无法回家。
李老太爷得知后，毫不犹豫立刻派人前去帮助。
他充分体现了家族中的亲情和助人为乐的精神，也为后代树立了榜样。
故事二：李太爷的孝心传承
李太爷是资溪李氏的第五代传人，他对父母充满孝心，深受家族成员的敬仰。
每年清明节，他都会亲自前往祖坟祭奠，表达对先祖的敬意和感激之情。
他还经常将父母的故事和教诲传承给后代，使家族成员坚守家族的传统和价值观。
故事三：李太太的勤俭节约
李太太是资溪李氏的第十代传人，她以勤俭节约著称。
她把节俭当作一种美德，并将这种美德传递给家族的后代。
她不仅生活俭朴，从衣食住行到节能环保都一丝不苟。
李太太的勤俭节约精神在家族中传承，成为了家族的一种传统。
故事四：李少爷的激情社会责任
李少爷是资溪李氏的第十二代传人，他以激情社会责任为家族争光。
他积极参与公益事业，关心社会弱势群体的权益。
他还创办了一家慈善机构，通过筹集善款，帮助需要帮助的人。
李
少爷的激情社会责任精神影响了整个家族，使每个人都意识到自己的社会责任，积极为社会做贡献。
这些故事和价值观的传承，使资溪李氏成为一个团结、友善、互助的大家庭。
不论所处的环境如何变化，家族成员都会秉承家风，传承家族的优良传统，为家族的繁荣和发展贡献力量。
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什么是家风？什么是家规？在李猛烈看来，家风就是门风。
门风正了，村风也就正了；村风正了，人心也就正了；家是缩小的国，国是放大的家，两者休戚与共。
李猛烈，今年58岁，是通江县兴隆乡紫金村李氏家族的第12代传人。
一提起李氏家族，当地人就会想到“三李故居”。
“三李故居”始建于清朝康熙年间，是巴中市唯一保存较为完好的清代名人建筑，历经300多年的风雨浸蚀，虽已破败不堪，却是清代科举文化、建筑文化、园林文化、家族文化的集中反映地。
今日，有人拜访这位李氏后人，听他讲述他的家风家规。
家规家训挂上墙
“岂能尽如人意，但求无愧于心”。
一走进李猛烈家中，就能看到客厅墙壁上的这幅字。
“这是家规中对我影响最深的一条，所以专门找人写了一幅字裱起来挂在墙上，时刻勉励自己。
”李猛烈说。
李猛烈当过兵、做过基层乡镇干部，后来自学法律，1996年到通江县法院工作，当过法庭书记员、法警大队副队长、执行员等。
在参加工作的39年里，无论在哪个岗位，李猛烈始终以李氏家规要求自己。
清廉家风育后人
李猛烈很小的时候，父亲就常给他讲家族先人李蕃的故事。
李蕃生于明天启元年（1621年），通江流二沟（今兴隆乡紫金村）人，于清顺治十四年（1657年）考中举人。
清康熙十年（1671年）任山东黄县县令。
他施政清廉，怜民以苦，敢言直谏。
在黄县为官九年，不仅“一尘不染”，反将家中百余亩良田变卖，以赈济连年遭受天旱、无法度日的黄县饥民。
黄民同声赞他是“清慎勤明”的好官。
后李蕃被诬入狱，黄民数百人跪伏狱门，营救李蕃。
历史上的通江“三李”，指的就是李蕃及其子李钟壁和李钟峨父子三人。
李蕃死后，曾给子孙留下遗训，在《李氏宗谱》里有所体现：“一、做官：对黑恶势力、枉法贪官，要彻底查办、不留情面；对无知良民误解政策、出言不逊闹事者，虽损我颜面，则应理解和同情。
二、听讼断狱：在审理案件中，要虚心无私，明辨曲直，分析案情，不被他人和官吏之言左右，公正决断。
三、裕后：世间高门鼎族，莫不起家于贫贱。
而贫贱者能给子孙以科第，而科第者很少能以富贵传子孙。
凡是一旦当官进爵，不念祖辈艰难，生活放纵奢侈，贪污腐化，荒淫无度者，瞬间就会家道中落。
”
言传身教树榜样
李猛烈从事法律工作20多年，总是严格按照李氏家风、家训来要求自己和家人。
李猛烈的女儿李悦然在成都工作，今年1月，李悦然的婆婆生病了，她将老人从老家接到成都，把7月大的儿子送回通江让父母帮忙照顾。
除了在生活上无微不至照顾婆婆，李悦然还想方设法为婆婆治病，不放弃一丝一毫的希望。
我和孩子她妈妈一直善待双方父母，对人和善，不爱计较。
这些行为在无形之中也给孩子树立了很好的榜样。
——李猛烈
李猛烈介绍，每年清明节那天，李氏家族的后人都会聚集到紫金村的李家祠堂拜祭祖先、畅叙亲情。
按照祖训规定，祭祖仪式上要宣读族规和祖训，祭祖先、说历史，还要表彰优秀的族人，鼓励大家继续传承和发扬李氏遗训。
家风的形成，无关贫富，只关德行
李氏家族把家风家规看得很重
他们良好的家风家规
也影响了李氏家族一代又一代
家是最小国，国是千万家。
家风的形成，无关贫富，只关德行，李氏家族把家风家规看得很重，他们良好的家风家规也影响了李氏家族一代又一代。
党的
十八大报告强调：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。
好家风好家规则是传统文化的重要组成部分。
国家的长治久安、社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民思想道德水平的高低。
当前，我市正处在创建全国文明城市攻坚期，更应以良好的家风投入到创建全国文明城市建设之中，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
“千山万水不曾行，魂梦一觉何处觅”家谱国际对谱牒、祠堂文化有深度了解的专家有数十位，更有研发多年的修谱软件“修谱王”、手机APP“认亲App”、专属姓氏网站......。