中国古代皇帝制度

乾清宫
坤宁宫
御花园
养心殿
垂帘听政
2、宗庙
帝王祭祀祖先的地方叫宗庙。在殷周 时代，君主在政治活动中，朝廷和宗 庙是并重的。而在礼制上，宗庙的地 位更重于朝廷 。至战国后，随着集权 君主政权的建立，君主朝廷的重要性 渐超过了宗庙。秦统一后，国家专门 设置官员掌管宗庙事务。秦汉时政府 机构中的九卿之首——奉常（太常） ，其职责就是“掌宗庙礼仪”。太常 寺直至清朝仍有设置。
在外戚制度方面，宋代则采取了比 较好的措施。史称“宋三百余年， 外无汉王氏之患，内无唐武、韦之 祸” 其主要原因在于“内助之贤、 母范之正”。
在宗室制度方面，宋代对于宗室给以 很高的政治和经济待遇，就是不给权 力，几世以后宗室便与士庶之家基本 相同了。
（三）加强与巩固后的成熟
发展期过后紧接着就是强化期，清 将皇帝制度强化到了颠峰。而这一 时期也是皇帝制度的消亡时期。 清朝极力提高君主大权，从制度上 保证全国统治权力高度集中。在这 方面，清王朝远远超过以前的各个 王朝，然而同时，帝制社会和地主 阶级统治集团内部的矛盾也愈益尖 锐。
2、秦汉魏晋南北朝是皇帝制度从初创 到逐步完善的时期. 在这一时期，皇帝制度的特点主要表现在以
下几个方面：
秦灭六国，始皇自称“赖宗庙之灵”，进而又采 用邹衍“五德”之运”的学说，利用天人感应论， “以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。 自此，五行相克的学说便成为新王朝取代旧王朝的 理论依据。 汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授说， 给君权披上了一层神圣而又神秘的外衣。君权与神 权的结合，加强了君权不可侵犯的原则
明清两代每个皇帝一般 只使用一个年号，所以 习惯上也用年号来称呼 明清皇帝 。 如明朝洪武、建文、永 乐、洪熙、宣德、正统、 景泰、天顺、成化、弘 治、正德、嘉靖、隆庆、 万历、泰昌、天启、崇 祯； 例外：明代英宗两个： 正统、天顺；清太宗皇 太极有两个年号：天聪、 崇德。
（三）宫省、宗庙和陵寝制度
三大殿
太和殿
内廷
内廷位于紫禁城北部，是皇帝处理日 常政务及皇帝、后妃居住活动的地方。 主要建筑包括中轴线上的后三宫乾清 宫、交泰殿、坤宁宫。 中轴线以东的东六宫、斋宫、毓庆宫、 奉先殿、宁寿宫等，中轴线以西的西 六宫、养心殿、慈宁宫、英华殿等。 内廷还建有为数不少的佛堂、戏台， 还建有花园4座
他们死后的陵号也是根据死去皇帝生前 的行事活动特点概括而成，诸如汉、唐 的长陵、霸陵、昭陵、乾陵等。
在符玺和诏敕方面，秦汉皇帝有六 玺，隋以后确立皇帝八玺制度。八 玺名称不同，用处也不同。 在皇 位继承方面，这个时期的统治者不 断加强和完善皇嗣的建置和管理。 隋唐制定了隆重的册立太子的礼仪， 设置了规模庞大的东宫官署机构 。
后宫制度和外戚政治方面，隋唐时期 的后宫嫡庶等级制度更加严格，后宫 制度也臻于完备，尤其是皇后的地位 在前代的基础上有进一步提高。 从《大唐开元礼》看，《五礼》之中 有关皇后、皇太后的礼节规定占整个 篇幅的近六分之一，增加了前代所没 有的“皇后受群臣贺”和“内外命妇 入朝皇后”的朝仪。 这个时期，在皇 帝制度其他的各方面也有不同程度的 完善。
（二）进一步发展
宋元是皇帝制度的进一步发展时 期。
在礼仪方面，宋徽宗时续修《政和五 礼新仪》230 卷等。 在符玺和诏敕方面，宋代更加严格用 玺制度。这样做的目的是使内外相互 牵制，防止其中生有弊端。
在宋代皇后地位更加突出，这实际 上也是皇权提高的折射。 宋代皇权膨胀，皇后的地位水涨船 高。当时，还确立了皇太后垂帘听 政之礼。 自宋太宗以后，新皇帝即位之初， 皇太后垂帘听政成为固定的制度。
武则天
附：徽号，类似尊号。慈禧就是徽号简称 “慈禧端佑康颐豫庄诚寿恭钦献崇熙”。
4、年号
反映在位皇帝的执政纪年。也是政权的标 志和象征。 西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年 起（最早出现的年号世汉武帝的“元 封”），历朝诸帝皆立年号纪元，共800多 个。 一般为2字，也有3字（中大同，中大通）， 4字（天册万岁、万岁登封；太平兴国）， 最多6字（天授礼法延祚、天赐礼盛国庆）。
3、陵寝制度
由于帝王十分迷信，推行“事死如事生”的 礼制，因此死后也要如同生前一样，既要满 足奢侈的享受，又要推崇皇权，维护身份等 级的尊严。 自战国起，把君王的坟墓比作崇高的山陵， 因为君王的坟墓也称“陵”。后来把宗庙里 的“寝”造到陵墓一起，作为墓主灵魄生活 起居的场所。把“寝”建筑在陵周围或陵之 上，这就是陵寝制度。陵寝制度包括陵墓的 规模和布局，以及一整套的礼制。
中国历代帝王都重视宫殿、陵寝的建设及其朝 拜祭祀礼仪的场所宗庙，并把这些看作推崇皇 权和加强封建专制集权统治的一种手段。
1、宫省制度
前朝后寝，左祖右社。 分皇城、宫城。
汉长安明堂复原图
汉 长 安 城 平 面 图
唐 长 安
唐 洛 阳 城 平 面 图
北宋开封城
宫殿是帝王居住的地方。古代君主居住的宫殿，包
秦始皇
（一） 创立和逐步完善
1、创立
公元前221年（秦始皇二十六年）秦王政最后灭齐 ，统一六国，建立了历史上第一个封建专制集权的 中央政府。秦王朝的建立，结束了战国以来诸侯割 据称雄的局面。 秦王政自以为“德兼三皇，功包五帝”，因此下令 ，去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰 “皇帝”。汉代蔡邕在《独断》一书中解释更为人 们所接受：“皇帝，至尊之称。皇者，煌也，盛德 煌煌，无所不照。帝者，前也，能行天道，事天审 地，故称“皇帝”。总之皇帝两字含有至尊和神权 的意思。皇帝还沿周代国君的称呼，谓“天子”。 皇帝制度大致包括如下一些基本内容，皇权（包括 名号、名位和权力）、皇位和皇族，后宫制度和内 侍省制度，以及宫殿、宗庙、陵寝制度。
在皇位继承方面，皇族争夺帝位的斗 争非常剧烈。 在雍正帝时期，除了采用非常残忍的 屠戮迫害的办法以锄灭政敌外，还从 根本上决定废除了以嫡长制为前提预 立皇太子的办法，改行密建皇储的制 度。
二、皇帝制度的内容
（一）名号
皇帝称号确立以后，有关皇帝的生活、政务 活动等都有统一的法定称号和规矩，其目的 是为了维护皇权至高无上的权威。 封建时代，皇帝的命曰“制”，令曰“诏” 此外，“旨”、“谕”、“敕”等都代表了 皇帝的命令。皇帝自称“朕”，谦称“寡人 ”、“孤”。臣下对皇帝称“陛下”、“万 岁”、“明君”等。史官记事称皇帝为“上 ”。皇帝的居处称行在所，所居称禁中，后 称省中。皇帝之印称玺。
皇帝名号制度还扩大延伸到皇亲国戚， 太上皇、皇太后； 皇后、妃、嫔； 皇太子、皇子； 公主、皇弟、皇孙等。
（二）谥号，庙号、尊号和年号 1、谥号
皇帝死后加谥号。 根据谥法，谥号大致可分为褒扬、批评与同 情三类。 如表扬其功劳的有：经纬天地曰文，布义行 刚曰景，柔质慈民曰惠；批评其怠政的有： 乱而不损曰灵、好内远礼曰炀，杀戮无辜曰 厉等；同情其政的有：恭仁短折曰哀、慈仁 短折曰怀、在国遭忧曰愍等。
故宫
明清两代的皇宫紫禁城东西宽750米， 南北长960米，城墙高10米，城墙外环 境宽52米的护城河。宫城有四门，正 南为午门，正北为神武门，正东、正 西分别是东华门和西华门。
大清门、千步廊
外朝
外朝位于紫禁城南部，是明清两代皇 帝举行重大典礼的地方。 主要建筑包括太和殿、中和殿、保和 殿。 在三大殿的东西两翼各有一组建筑， 东为文华殿，是皇帝举行经筵的地方， 经筵当天，皇帝会到文华殿听讲官进 讲。西为武英殿，初为皇帝斋戒之所， 清康熙改为“殿版”书籍修书处。
西周时期，谥号便已在贵族之间普遍 采用。“闻其谥，知其人”，盖棺定 论。 秦始皇下令废去对皇帝之谥，自称始 皇，后世以二世、三世，乃至万世。 西汉恢复，一直沿用到清末。
一般一字、二字。汉例加 孝字，如汉武帝，谥号孝 武皇帝。 唐朝一般6到8字，宋16字， 清24字，逐渐形成形成固 定格式。 如宋徽宗“体神合道骏烈 逊功圣文仁德宪慈显孝皇 帝”。 如清光绪帝被谥为“同天 崇运大中至正经文纬武仁 孝睿智端俭宽勤景皇帝” 。
括前后两大部分。前部是“朝”，即君主朝见群臣和处 理政务的朝廷所在；后部是“寝”，是君主及其家庭饮 食起居的处所。北京皇宫经过精心设计而有一定格局的 建筑群，它象征着帝王的权威。它的建筑布局体现了皇 权至尊的中心思想。明宫城——紫禁城南北长九百六十 米，东西宽七百六十米，总面积达七十二万多平方米。 紫禁城内沿南北中轴线建太和殿、中和殿和保殿，是整 个宫城的主体，是帝王行使权力，举行典礼的地方。出 建极殿往北为内廷后三宫，即乾清宫、交泰殿和坤宁宫 ，是帝王办事和居住的地方
中国古代皇帝制度
小组成员：张思蒙 仰奇峰 张婷
一、中国古代皇帝制度的演变 二、中国古代皇帝制度的内容 三、中国古代皇帝制度的特点 四、中国古代皇帝制度对中国的 影响
一、中国古代皇帝制度的演变
“皇帝”这一称号渊源于 上古传说中的三皇五帝。 皇帝制度自公元前 221年 秦始皇开始创立，经过历 代王朝的不断发展、强化， 直至1916年袁世凯的垮台 而彻底废除，前后历时 2137年。
唐高宗李治
在庙号和陵寝方面，唐代以前，帝 王庙号是根据故去的皇帝在本朝代 的治绩和地位来评定为“祖”或 “宗”的，并不是每一个帝王都能 享有这种“殊荣”。从唐代开始， 确立了开国之主称“祖”，以后所 有君主一律称“宗”的庙号制度。
在礼仪制度方面，隋文帝时由太常 卿牛弘修定的《五礼》130 篇，唐 太宗时制定的《贞观礼》138 篇。 唐高宗时制定的《显庆礼》130 卷， 唐玄宗时制定的《大唐开元礼》 150 卷。篇目卷秩越来越多，礼规 也越来越细密。诸礼的共同特点就 是集中突出皇帝的威仪 。
刘邦
第三，皇权是在排除来自各方面的侵扰 之后得以巩固的，它经历了与各方面政 治势力的较量和斗争。
3、隋唐时期是皇帝制度的完善并 成熟时期。
隋开创重新统一的局面，皇帝制度在新 的形势下得到了比较充分的发展。隋以 前的尊号只有“皇帝”二字，当时认为 这已经充分表达出世俗最高贵尊宠的内 容。到唐高宗李治时，群臣给他上号为 “天皇”。意味着比一般皇帝的专门称 谓更高一阶，是为上尊号之始。自此以 后，逐渐确立了在皇帝生前即称用谥号， 如汉武帝、隋炀帝等；唐以后用庙号，如 唐太宗、宋太祖等，明以后也用年号代称 皇帝，如万历、康熙、雍正等。 我国皇帝正式有年号，自汉武帝即位第一 年。即建元元年（前140）始。新君即位 必须更改年号，称“改元”。