思南字牌的来源
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南，是历史悠久的古老文化发祥地，也是中国南方重要的文化传统之一。
思南文化是指中国历史上的南方文化以及以思南为代表的地区特色文化。
这一地区的文化传承源远流长，自古以来就是文化交流的重要地区。
思南文化凝聚了丰富的历史遗产和关键的文化价值，在当代社会也发挥着越来越重要的作用。
本文将从思南文化的传承与传播入手，浅析思南文化在当代社会的重要意义及其影响。
一、思南文化的传承思南地区的文化传承自古至今，可以追溯到数千年前的新石器时代。
在这个地区，出土了大量的新石器时代文化遗存，其中不乏有很多闻名遐迩的文化遗产，如黄姚古镇、龙家村遗址等等。
这些遗址的发现和研究，为我们展示了思南地区古老而璀璨的文化面貌。
在历史长河中，思南地区经历了战国时期的楚国文化、南宋时期的岭南文化、明清时期的粤东文化等多个时期的文化交融，这使得思南地区的文化传承异常丰富。
思南文化凝聚了这些文化的精髓，形成了丰富多彩的文化传统和独特的地方文化特色。
无论是思南地区的历史建筑、民俗传统、风土人情都透露着浓郁的文化气息。
思南文化的传承还表现在当地人民的观念和生活方式中。
思南地区的人们遵循着古老的礼仪和传统，秉持着对文化的热爱和执着，将思南文化代代相传。
思南地区的传统手工艺、民间歌谣、乡土戏剧等，都是思南文化传承的重要组成部分。
这些传统技艺和文化形式，一代一代传承下来，成为了思南地区独特的文化符号，也为当地的社会文化发展注入了新的动力。
思南文化的传播是一个动态的过程，它既受到了历史文化的熏陶，又受到了当代社会的影响。
思南地区的文化传播体现在多个方面，包括传统传承、文化产业和社会影响力等。
在传统传承方面，思南文化通过口口相传、师徒传承的方式延续下来。
这种传承方式既保持了传统技艺的原始韵味，又为当代的文化传播提供了坚实的基础。
思南地区的传统手工艺品，通过手工制作和当地民间工艺展示，得到了广泛的传播，成为了当地文化的重要组成部分。
思南的历史故事
思南的历史故事
思南县位于湖南省娄底市，是一个历史悠久的地方。
早在唐朝时期，思南已经划入了衡州（现娄底）辖区。
据史书记载，唐代诗人李白曾在思南境内饮酒并留下诗篇，流传至今。
在宋代，思南县因其地理位置重要，成为了当时交通要道。
宋代人物邓公著有《南泥湾记》一书，记载了当时思南地区盛行的南泥湾火药制作技术，这些技术后来传到了西方国家，对全世界的火药制作技术产生了重要影响。
明清时期，思南保持了它的地位，成为了当时南岳庙（娄山关）管理中心。
在清朝嘉庆年间，思南也因为当地有举世闻名的小说《红楼梦》的书法家、画家、书法家兼学者赵孟頫，而成为了当时文化中心之一。
在现代，思南县依旧是一个富有特色的地方。
这里有独特的雕刻技艺、曾经斩妖除魔的英雄传说，还有壮美的自然风光和传统手工艺品。
作为一个旅游城市，思南县吸引着越来越多的游客前来游玩、体验这里的历史和文化。
思南字牌“僰”牌的艺术特征及传承发展
思南字牌“僰”牌的艺术特征及传承发展“僰”字牌的特点是柔韧耐久，不起层，不断折。
尤其是它的独特制作工艺，手写的牌字大、小、形状几乎一致，书法、审美、观赏价值极高。
“僰”的制作分以下几道工序：先用皮纸裱糊成纸板，然后凉干，涂墨、书写、上漆，切割成块其规格大体为长方形11.8厘米×2.8厘米，最后用米糠搓揉即可使用，一般为80张。
“僰”数字书写极为奇特，据说是古代蝌蚪文和鸟虫鱼文的结合体，非业内人士根本无法认识，而且在我国文字库中也无从查找。
秦始皇统一文字后，这种书写方式仍然保持它的原貌并流传至今。
近年来随着，智能手机的发展人们已经开始习惯在手机上玩字牌了，主要代表有阿闪思南字牌游戏。
“僰”牌以它独特的制作工艺和多种竞技娱乐形式流传久远、老少皆宜。
一条得天独厚的乌江黄金水道，使巴渝湘楚文化较早进入思南。
这块土地上的民族相互交融、生生不息，他们在娱乐竞技等方面皆可谓色彩斑澜，新颖别致。
“僰”牌就是在这种社会生活和文化氛围中应运而生的。
“僰”牌在思南生长发展得益于思南老百姓对它的情有独钟，生产劳动之余，邀约三人一座，一壶小酒，在算盘珠声中获取胜利的喜悦。
街头巷尾、饭桌小歇，思南人把玩“僰”字牌更是显得得心应手，让这一种带有神秘的竞技娱乐文化在思南民间广为流传，老代少、孙跟祖学习，使得思南“僰”字牌在传承发展上深入民间。
“僰”牌是我国传统民族文化宝库中独有的一支奇葩，是我国少数民族同胞的汗水和智慧的结晶。
“抠僰”也是一种心态、智慧的较量，是一种高尚与平和的运动。
切忌将“僰”牌作为赌博的工具。
只有文明的娱乐行为才能促进人们的身心健康，才能展示一个人的高尚情操，才能促进社会的和谐与进步。
贵州思南27个乡镇名称的由来!
思唐镇,古名水特姜,明洪武二十八年(1395年)改名水德江。
民国初年建镇时,因城东三里有思唐山而得名。
宋、元以来,因得乌江航运之利,成为黔东北地区商品集散地，更为历代司、府、县署驻地，因此人们又习惯称思唐镇为思南，第一大镇。
塘头，地处龙底江畔，四面环山，中间平坝，居住在坝上的村民，如坐在大塘之中一样，故得名“塘头”。
相传明末清初，吴三桂引清军入关后来到塘头，曾想建“都”于此，故后人亦称此为“皇镇坝”。
1937年，国民党贵州省政府调集思南及邻县民工2万多人在皇镇坝修建飞机场。
解放后，贵州省油科所迁此，培育过驰名遐迩的高产杂交油菜。
此地下接思南，上通石阡。
明初已为重要集镇，辟有十大商号，为思南的第二大镇。
许家坝，因早年居住于此的多为许姓，故名“许家坝”。
明初已为重要集镇，名曰“永望场”，其耕牛市场在省内外知名，至今不衰，思南第三大镇。
大坝场，地势平坦，系山间大坝，明代已为重要集市，故名“大坝场”。
文家店，位于县城西南面的乌江东南岸。
明时，此处集镇原在老场坳，而这里则是乌江重要的水码头，有一文姓人家在此开店供客商食宿，随后集镇也迁到这里，地名仍为“文家店”。
邵家桥（沿江）：位于乌江岸边。
相传邵姓先人在这里的小河上修了一座石拱桥，此地故名“邵家桥”；又因大部分地方在乌江沿岸，其江岸线长达11公里，因而又名“沿江”。
是乌江上一个重要的水码头，明代就已成为重要集市。
合朋溪，虽地处偏远，明末清初已小有名气；清代道光年间已为集市；咸同年间，思南农民起义的白号军第二号首领秦魁榜就在合朋溪的秦家寨建立营盘。
1900年，中国籍神甫罗伯雍还在合朋的王家沟建天主堂。
鹦鹉溪，明初即为重要集镇。
古时溪流潺潺，两岸鹦鹉成群，故而得名。
张家寨，因此地最初多为张姓，聚族而居。
明朝已是重要集镇，曾名“永兴场”。
孙家坝，地势平坦，早年开疆辟土者多为孙姓，因而自然取得了冠名权。
瓮溪，群山环抱，中间低洼，形同一瓮，且有小溪从中曲折东流，故得此名。
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南文化是指中国湖南省永州市思南县所创造的一种文化。
代表了鲜明的民族风格，凝聚着思南人对祖国和生命的热爱，是一个充满活力和绚丽多彩的文化。
思南文化的传承和传播是一个长期的过程。
它的形成源远流长，历史悠久，一直延续到现在。
在这个过程中，思南人们一直在不断地继承和发扬这种文化。
首先，思南文化的传承和传播离不开思南人的信仰，这也是思南文化最为核心的部分。
思南人坚信人生在世，不能只顾及自己，更要顾及后代子孙，而这一点正是思南人所热爱的精神财富的根源。
他们相信均衡地发展每一方面的生活是实现幸福的基础。
因此，思南文化形成了一种以人为本、尊重自然和平衡和谐的文化氛围。
其次，思南文化的传承和传播离不开思南人的民间技艺和表演。
在中国的民间艺术中，思南文化独树一帜，具有很强的代表性。
比如，思南湘绣，以其红、绿、黄、紫四色线绣成一个花儿中心，寓意着幸福、团圆、和谐、美满等, 体现了思南“和悦日上”的生活哲学。
另外，思南铁战马是一种传统的手工艺，也是思南文化的代表之一。
它是以洛阳铁马为原型，并结合了当地的民间技艺创造出来的。
这种铁战马在制作过程中需要经过多次热加工、冷加工和打磨，耗时长，技术高超，呈现出惟妙惟肖的马的形态，由此体现了思南人的智慧和才能。
最后，思南文化的传承和传播离不开科技的发展和文化的全球化。
思南人通过借助互联网，推动思南文化的传播和传承。
他们将思南文化的特色和精髓展示在各种在线平台上，吸引更多人了解和喜爱思南文化，并保持其特色。
随着全球化的发展，思南文化也得到了更广泛的传播。
越来越多的人了解并欣赏思南文化，这也促进了思南文化在全国乃至全球的传承和发展。
综上所述，思南文化的传承和传播是一个长期的过程。
在这个过程中，思南人始终坚持信仰，发扬民间技艺和表演，并结合科技和文化借助互联网，在全球范围内推动思南文化的传播和传承。
思南文化的特色和精髓会随着时间的推移，变得更加独特和鲜明。
思南县碑刻俗字考释12则
190《名家名作》·杂谈蒋莹云思南县位于贵州省东北部的铜仁地区，贵州省存在很多未刊石刻，有很多的疑难俗字都有待发掘和探析，本文选取思南县碑刻中出现的12例俗字进行考释。
一、菴观音阁碑记：“古泉张公并观囗成渭，当笔记其事，记曰：往者与修菴，春朝登阁，修菴述观音大士，本行告渭，因财见大士为人大。
”按：“菴”是“庵”的改旁俗字。
《广韵》：“菴，乌含切，平覃影。
又央炎切。
”《正字通·草部》：“本作菴。
省作菴。
”《说文》没有收录“菴”字的古篆。
或作葊或借弇。
元人有止菴印章，菴作盫。
《玉篇·皿部》：“盫训覆盖。
”“盫”，从皿，借为“菴舍”字。
又有“菴䕡草”，以其可覆庵得名。
《汉语大字典》：“草可覆舍者，非一未尝皆得䕡‘菴’名，‘庵’之借‘菴’，音义相通也。
”“菴”是用茅草建造的房屋，但不是所有用草盖筑的房子都是“菴”，“庵”之所以借“菴”，是音义相通的缘由。
“菴”本字有三个意义：一为菴䕡，《玉篇·艹部》：“菴，菴䕡，蒿也”，即一种菊科蒿属植物，多年生草木或半灌木。
《本草纲目·草部·菴䕡》：“时珍曰：‘此草乃蒿属，老茎可以盖覆菴䕡，故以名之。
’”《史记·司马相如列传》：“莲藕菰芦，菴䕡轩芋。
”司马贞《史记索隐》：“郭璞云：‘菴䕡，蒿，子可疗病也。
’”二为菴蔼，《集韵·琰韵》：“菴，衣检切，上琰影。
菴蔼，木茂儿”，即指树木茂盛貌。
《文选·左思〈蜀都赋〉》：“丰蔚所盛，茂八匾而菴蔼焉。
”刘良注：“菴蔼，茂盛儿。
”第三个义项则同“庵”。
菴，从草，即草屋，指用草做的房屋。
《正字通·艹部》：“菴，草舍曰菴。
……释氏结草木为芦，亦曰菴。
一作庵。
”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“编草结芦，不违凉暑。
”也指僧尼供奉佛祖的小庙。
《古今小锐·闲云菴阮三偿冤债》：“菴内尼姑，姓王名守长。
”综上，可以发现《观音阁碑记》中多次出现“修菴”，“菴”是供奉观音的观音菴，因此这里的“菴”不再是指简单的草屋，而是指僧尼供奉佛祖的小庙。
思南来历感想
思南来历感想
思南是一个有着厚重历史文化积淀的地区，在今贵州省境的县（市）中，思南历史沿区域的脉络，是相对比较清晰的。
先秦之际，今思南地初属巴国南境或秦国之巴郡。
其后，为楚黔中地、秦黔中郡辖地。
秦统一六国后，分全国为36郡，思南在黔中郡内。
西汉初年，黔中郡更名武陵郡，领辖范围依旧。
至东汉末，于原涪陵县地分置丹兴、汉葭、永宁3县，思南在永宁县境。
今思南县地正式设置建制，应在南北朝时期。
研究北周时期历史的学者认为：“费州，当今思南城关。
”隋开皇五年，改置涪川县。
唐代恢复费州，领属范围有所扩大。
宋朝时属思州。
元至正年间，该地归属于盘据四川的明玉珍，创设思南道都元帅府，思南之名由此见于文献。
思南不仅有“黔东首郡”、“乌江明珠”的美誉，更有着源远流长的历史文化与古朴淳厚的土家民族风情。
思南历史文化是一种集贵州多民族文化于一体的综合文化，在某种意义上甚至堪称贵州历史文化的缩影。
如果对思南文化的结构进行解析，那么，思南文化的结构应该包括乌江文化、土家族民族文化、黔东地域历史文化三个板块。
其中乌江文化与土家族民族文化是最重要的组成部分。
思南字牌
注 释
胡牌后 24胡以 下
胡牌后， 胡牌 一次胡牌 所有牌中 后，全 胡牌后24 胡牌后有 达100胡 只有一张 为黑色 胡以上 10张红的 以上 红色牌叫 叫全乌 一颗珠。 。
胡牌后， 10胡以 上，18胡 以下，无 挤无扫
胡牌 胡牌后， 胡牌后， 有十八 后，除 胡牌后，无 每张牌都 牌中有十 张小 一对没 挤无扫，18 有胡为清 八张大 的，称 有胡 胡以上为黄 胡 的，称为 为十八 外，其 十八大； 细。 余的牌 都有胡
贵州字牌
类 名 称 型 红 色 胡 数 大字 小字 大字 小字 碰 6 3 3 1 手中有一 对同值 牌，任何 一家打来 就叫碰。 台胡 扫 6 3 6 3 开招 9 6 9 6 挤 9 6 9 6 穿龙 12 9 12 9 将扫 12 6 12 6 将（开招 、挤） 18 12 18 12 底牌的上 下三张牌 为将 将穿龙 24 18 24 18 壹贰叁 贰柒拾 6 3 6 3
黑 色
注
释
有扫时， 碰后，自 有扫 自己摸三 任何一家 己或者别 时，自 张同值牌 打下同值 人在下面 己摸到 子，叫一 牌，称为 摸到同值 同值牌 扫。 牌子叫挤 叫穿龙 开招。 。 。 一杆通 红 一颗珠 全乌
胡牌成数
平胡
飘
黄
清胡
十八大
十八细 吊对
一成
二成
三成
加一成
加一成Βιβλιοθήκη 三成二成三成
三成
两成
三成 加一成
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思南字牌的来源
思南位于贵州东北部，黄金水道乌江纵贯南北，是黔东北联系湘、渝、川的水陆交通要道，属亚热带季风气候。
特殊的地理环境和人文景观，孕育出思南丰富多彩的民族民间文化，并开放在黔东北这块土地上。
因有得天独厚的乌江黄金水道，使巴渝湘楚文化较早进入思南。
在这块土地上，各民族间相互交融、生生不息，他们在娱乐竞技等方面皆可谓色彩斑澜，新颖别致。
在思南丰富的民族民间文化遗产宝库中,思南字牌又叫“僰”牌，“僰”牌以它独特的制作工艺和多种竞技娱乐形式流传久远、老少皆宜。
“僰”牌就是在这种社会生活和文化氛围中应运而生的。
这样一种“天下独绝”的娱乐消遣用具，它的来历充满了传奇色彩。
传说它最初的发明是由一位可通天地神明的法师从天界盗下来的，后来，随着“僰”族人迁移来到贵州思南，成为思南一带一种极具民族特色和地域特征的娱乐消遣用具，也叫“字牌”或“苗牌”。
近年来随着智能手机的发展，思南人们已经开始在手机上面玩字牌了，比较有代表性的有阿闪大冶字牌游戏等.
“僰”牌，又叫字牌，一般叫“抠僰”，也叫“扣僰”。
其意有三。
一、北宋以前，人们还没有发明算盘，只能用石子、草节、苞谷、黄豆之类的颗粒状物品来计算各自所得分值情况，叫“枢子”；二、北宋有了算盘以后，就用拨动算盘珠子来计算分值，这叫“抠珠”；三、在玩牌的过程中，要按照规定的原则进行扣合、排列，所以也叫“扣僰”。
2014年10月思南孙家坝镇获贵州省文化厅命名为贵州省“僰”文化艺术之乡。