思南塘头字牌(僰)的传承
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南，是历史悠久的古老文化发祥地，也是中国南方重要的文化传统之一。
思南文化是指中国历史上的南方文化以及以思南为代表的地区特色文化。
这一地区的文化传承源远流长，自古以来就是文化交流的重要地区。
思南文化凝聚了丰富的历史遗产和关键的文化价值，在当代社会也发挥着越来越重要的作用。
本文将从思南文化的传承与传播入手，浅析思南文化在当代社会的重要意义及其影响。
一、思南文化的传承思南地区的文化传承自古至今，可以追溯到数千年前的新石器时代。
在这个地区，出土了大量的新石器时代文化遗存，其中不乏有很多闻名遐迩的文化遗产，如黄姚古镇、龙家村遗址等等。
这些遗址的发现和研究，为我们展示了思南地区古老而璀璨的文化面貌。
在历史长河中，思南地区经历了战国时期的楚国文化、南宋时期的岭南文化、明清时期的粤东文化等多个时期的文化交融，这使得思南地区的文化传承异常丰富。
思南文化凝聚了这些文化的精髓，形成了丰富多彩的文化传统和独特的地方文化特色。
无论是思南地区的历史建筑、民俗传统、风土人情都透露着浓郁的文化气息。
思南文化的传承还表现在当地人民的观念和生活方式中。
思南地区的人们遵循着古老的礼仪和传统，秉持着对文化的热爱和执着，将思南文化代代相传。
思南地区的传统手工艺、民间歌谣、乡土戏剧等，都是思南文化传承的重要组成部分。
这些传统技艺和文化形式，一代一代传承下来，成为了思南地区独特的文化符号，也为当地的社会文化发展注入了新的动力。
思南文化的传播是一个动态的过程，它既受到了历史文化的熏陶，又受到了当代社会的影响。
思南地区的文化传播体现在多个方面，包括传统传承、文化产业和社会影响力等。
在传统传承方面，思南文化通过口口相传、师徒传承的方式延续下来。
这种传承方式既保持了传统技艺的原始韵味，又为当代的文化传播提供了坚实的基础。
思南地区的传统手工艺品，通过手工制作和当地民间工艺展示，得到了广泛的传播，成为了当地文化的重要组成部分。
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南文化是中国独特的少数民族文化之一，它深厚的历史底蕴和丰富的民俗传统使得思南文化在当地乃至全国范围内拥有着极高的知名度和影响力。
思南文化的传承与传播是民族文化保护和发展的重要组成部分，也是构建多元文化社会的重要环节。
本文将就思南文化的传承与传播进行浅析，探讨其特点与发展现状。
一、思南文化的特点思南文化是指位于中国贵州省东部的凯里、黄平、麻江等地区的苗族文化。
这一地区以其丰富多彩的民族文化而著称，包括语言文字、服饰、建筑风格、民间艺术等诸多方面。
思南苗族的服饰以其独特的编织、刺绣工艺而闻名，被誉为“东方瑰宝”；建筑风格则以木质结构和飞檐的独特造型为主要特征，反映了苗族传统的建筑理念和审美情趣；思南苗族的歌舞、手工艺品和宗教信仰等方面也具有浓厚的文化特色。
思南文化以其独特的风格和内涵吸引了广泛的关注，成为中国乃至全球范围内研究和传播的重要对象。
思南文化的传承是指在当代，将其独特的文化传统传承给后人，使得其精神和形式能够持续发展和传播。
在思南苗寨，传统文化的传承是家族和社区的责任，许多乡村里的长者们都会通过口头、行为等方式向年轻人传授习俗、民谣、传统手艺等。
年轻一代则通过学习和参与各种文化活动来了解和传承思南文化。
学校和社会团体也对思南文化的传承起到了一定的推动作用，通过举办苗族文化节、苗族服饰展演等活动来宣传和传承思南文化。
在传承的过程中，思南文化注重引导年轻一代树立文化自信心，不断增强对传统文化的认同和自豪感，使他们在传承过程中更加主动、积极地融入到思南文化的传统与创新之中。
思南文化传承的方式多样，传统技艺的传承比如编织、刺绣以及传统舞蹈的传承在当地有着丰富的实践经验。
大力发展文化产业，通过思南文化的产品与服务，将其具体的传统文化内涵融入现代生活之中。
思南文化的传播是指将其文化理念、艺术形式、生活方式等信息通过各种手段传递给外界，并且在传播过程中能够得到认同和传播。
思南文化的传播有着独特的方式和特点，表现在多样化、创新性以及多层次化方面。
思南字牌“僰”牌的艺术特征及传承发展
思南字牌“僰”牌的艺术特征及传承发展“僰”字牌的特点是柔韧耐久，不起层，不断折。
尤其是它的独特制作工艺，手写的牌字大、小、形状几乎一致，书法、审美、观赏价值极高。
“僰”的制作分以下几道工序：先用皮纸裱糊成纸板，然后凉干，涂墨、书写、上漆，切割成块其规格大体为长方形11.8厘米×2.8厘米，最后用米糠搓揉即可使用，一般为80张。
“僰”数字书写极为奇特，据说是古代蝌蚪文和鸟虫鱼文的结合体，非业内人士根本无法认识，而且在我国文字库中也无从查找。
秦始皇统一文字后，这种书写方式仍然保持它的原貌并流传至今。
近年来随着，智能手机的发展人们已经开始习惯在手机上玩字牌了，主要代表有阿闪思南字牌游戏。
“僰”牌以它独特的制作工艺和多种竞技娱乐形式流传久远、老少皆宜。
一条得天独厚的乌江黄金水道，使巴渝湘楚文化较早进入思南。
这块土地上的民族相互交融、生生不息，他们在娱乐竞技等方面皆可谓色彩斑澜，新颖别致。
“僰”牌就是在这种社会生活和文化氛围中应运而生的。
“僰”牌在思南生长发展得益于思南老百姓对它的情有独钟，生产劳动之余，邀约三人一座，一壶小酒，在算盘珠声中获取胜利的喜悦。
街头巷尾、饭桌小歇，思南人把玩“僰”字牌更是显得得心应手，让这一种带有神秘的竞技娱乐文化在思南民间广为流传，老代少、孙跟祖学习，使得思南“僰”字牌在传承发展上深入民间。
“僰”牌是我国传统民族文化宝库中独有的一支奇葩，是我国少数民族同胞的汗水和智慧的结晶。
“抠僰”也是一种心态、智慧的较量，是一种高尚与平和的运动。
切忌将“僰”牌作为赌博的工具。
只有文明的娱乐行为才能促进人们的身心健康，才能展示一个人的高尚情操，才能促进社会的和谐与进步。
思南字牌的来源
思南字牌的来源
思南位于贵州东北部，黄金水道乌江纵贯南北，是黔东北联系湘、渝、川的水陆交通要道，属亚热带季风气候。
特殊的地理环境和人文景观，孕育出思南丰富多彩的民族民间文化，并开放在黔东北这块土地上。
因有得天独厚的乌江黄金水道，使巴渝湘楚文化较早进入思南。
在这块土地上，各民族间相互交融、生生不息，他们在娱乐竞技等方面皆可谓色彩斑澜，新颖别致。
在思南丰富的民族民间文化遗产宝库中,思南字牌又叫“僰”牌，“僰”牌以它独特的制作工艺和多种竞技娱乐形式流传久远、老少皆宜。
“僰”牌就是在这种社会生活和文化氛围中应运而生的。
这样一种“天下独绝”的娱乐消遣用具，它的来历充满了传奇色彩。
传说它最初的发明是由一位可通天地神明的法师从天界盗下来的，后来，随着“僰”族人迁移来到贵州思南，成为思南一带一种极具民族特色和地域特征的娱乐消遣用具，也叫“字牌”或“苗牌”。
近年来随着智能手机的发展，思南人们已经开始在手机上面玩字牌了，比较有代表性的有阿闪大冶字牌游戏等.
“僰”牌，又叫字牌，一般叫“抠僰”，也叫“扣僰”。
其意有三。
一、北宋以前，人们还没有发明算盘，只能用石子、草节、苞谷、黄豆之类的颗粒状物品来计算各自所得分值情况，叫“枢子”；二、北宋有了算盘以后，就用拨动算盘珠子来计算分值，这叫“抠珠”；三、在玩牌的过程中，要按照规定的原则进行扣合、排列，所以也叫“扣僰”。
2014年10月思南孙家坝镇获贵州省文化厅命名为贵州省“僰”文化艺术之乡。
思南塘头字牌(僰)的传承
思南塘头字牌（僰）牌的游戏规则撰稿人：陈启强一、“僰”牌的玩法“僰”牌，又叫字牌，一般叫“抠僰”，也叫“扣僰”。
其意有三。
一、北宋以前，人们还没有发明算盘，只能用石子、草节、苞谷、黄豆之类的颗粒状物品来计算各自所得分值情况，叫“枢子”；二、北宋有了算盘以后，就用拨动算盘珠子来计算分值，这叫“抠珠”；三、在玩牌的过程中，要按照规定的原则进行扣合、排列，所以也叫“扣僰”。
每副牌80张。
其中大写数字壹至拾各四张，计40张；小写数字一至十各四张，计40 张。
以三人作为一个组合，每人开始时各持二十张牌，庄家多取一张，然后由庄家出牌。
下家如果不需要，则可抓取一张牌，再打出一张。
下家如果需要，则收取上家打出的牌后，再将自己手上不要的牌打出一张。
每人份上必须始终保持20张牌。
这样依此法抓取剩余之牌，直至抓完。
庄家：开始是由翻牌来决定的。
如翻到大数字牌即为庄家，之后的庄家是胜者的下家为庄。
抬“将”：就是通过“抬牌”的方式找出“领导”牌，也叫“抬将”。
“将”分大“将”和小“将”，也分两头“将”。
譬如，翻出大写“伍”的牌，那么“伍”的前“肆”后“陆”也跟着是“将”，这叫“大将”；而小写的四、五、六就作为“小将”。
以此类推。
勺牌：叫做“扑勺”，也叫“闶勺”。
就是把抓上手的20张牌中，其中三张以上完全相同的牌底朝上面朝下扑起不让别人看见。
有几组扑几组。
开昭、串龙：如遇别人打出已经扑勺后的第四张牌，则可接受，并将扑勺的三张牌亮开，这叫“开昭”（即将扑勺的三张牌亮相）；如果已经扑勺后的第四张牌是自己摸到的，这叫“串龙”，把摸来的牌插入叠在一起的三张勺牌下面，不必亮相。
这是告诉玩家：这组牌我全摸到了。
碰牌：自己手上已经有两张完全相同的牌，别人打出第三张，则可喊“碰”，组成三张一组。
叫“碰牌”。
结牌：碰牌后，自己或者别人在下面摸到同值牌叫结（基）吃牌：上家打出一张可以使自己手上以序组合的牌，则可以接受，同时也要放下手上的另外两张牌，成为一个新的组合。
贵州思南27个乡镇名称的由来!
思唐镇,古名水特姜,明洪武二十八年(1395年)改名水德江。
民国初年建镇时,因城东三里有思唐山而得名。
宋、元以来,因得乌江航运之利,成为黔东北地区商品集散地，更为历代司、府、县署驻地，因此人们又习惯称思唐镇为思南，第一大镇。
塘头，地处龙底江畔，四面环山，中间平坝，居住在坝上的村民，如坐在大塘之中一样，故得名“塘头”。
相传明末清初，吴三桂引清军入关后来到塘头，曾想建“都”于此，故后人亦称此为“皇镇坝”。
1937年，国民党贵州省政府调集思南及邻县民工2万多人在皇镇坝修建飞机场。
解放后，贵州省油科所迁此，培育过驰名遐迩的高产杂交油菜。
此地下接思南，上通石阡。
明初已为重要集镇，辟有十大商号，为思南的第二大镇。
许家坝，因早年居住于此的多为许姓，故名“许家坝”。
明初已为重要集镇，名曰“永望场”，其耕牛市场在省内外知名，至今不衰，思南第三大镇。
大坝场，地势平坦，系山间大坝，明代已为重要集市，故名“大坝场”。
文家店，位于县城西南面的乌江东南岸。
明时，此处集镇原在老场坳，而这里则是乌江重要的水码头，有一文姓人家在此开店供客商食宿，随后集镇也迁到这里，地名仍为“文家店”。
邵家桥（沿江）：位于乌江岸边。
相传邵姓先人在这里的小河上修了一座石拱桥，此地故名“邵家桥”；又因大部分地方在乌江沿岸，其江岸线长达11公里，因而又名“沿江”。
是乌江上一个重要的水码头，明代就已成为重要集市。
合朋溪，虽地处偏远，明末清初已小有名气；清代道光年间已为集市；咸同年间，思南农民起义的白号军第二号首领秦魁榜就在合朋溪的秦家寨建立营盘。
1900年，中国籍神甫罗伯雍还在合朋的王家沟建天主堂。
鹦鹉溪，明初即为重要集镇。
古时溪流潺潺，两岸鹦鹉成群，故而得名。
张家寨，因此地最初多为张姓，聚族而居。
明朝已是重要集镇，曾名“永兴场”。
孙家坝，地势平坦，早年开疆辟土者多为孙姓，因而自然取得了冠名权。
瓮溪，群山环抱，中间低洼，形同一瓮，且有小溪从中曲折东流，故得此名。
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南文化是指中国湖南省永州市思南县所创造的一种文化。
代表了鲜明的民族风格，凝聚着思南人对祖国和生命的热爱，是一个充满活力和绚丽多彩的文化。
思南文化的传承和传播是一个长期的过程。
它的形成源远流长，历史悠久，一直延续到现在。
在这个过程中，思南人们一直在不断地继承和发扬这种文化。
首先，思南文化的传承和传播离不开思南人的信仰，这也是思南文化最为核心的部分。
思南人坚信人生在世，不能只顾及自己，更要顾及后代子孙，而这一点正是思南人所热爱的精神财富的根源。
他们相信均衡地发展每一方面的生活是实现幸福的基础。
因此，思南文化形成了一种以人为本、尊重自然和平衡和谐的文化氛围。
其次，思南文化的传承和传播离不开思南人的民间技艺和表演。
在中国的民间艺术中，思南文化独树一帜，具有很强的代表性。
比如，思南湘绣，以其红、绿、黄、紫四色线绣成一个花儿中心，寓意着幸福、团圆、和谐、美满等, 体现了思南“和悦日上”的生活哲学。
另外，思南铁战马是一种传统的手工艺，也是思南文化的代表之一。
它是以洛阳铁马为原型，并结合了当地的民间技艺创造出来的。
这种铁战马在制作过程中需要经过多次热加工、冷加工和打磨，耗时长，技术高超，呈现出惟妙惟肖的马的形态，由此体现了思南人的智慧和才能。
最后，思南文化的传承和传播离不开科技的发展和文化的全球化。
思南人通过借助互联网，推动思南文化的传播和传承。
他们将思南文化的特色和精髓展示在各种在线平台上，吸引更多人了解和喜爱思南文化，并保持其特色。
随着全球化的发展，思南文化也得到了更广泛的传播。
越来越多的人了解并欣赏思南文化，这也促进了思南文化在全国乃至全球的传承和发展。
综上所述，思南文化的传承和传播是一个长期的过程。
在这个过程中，思南人始终坚持信仰，发扬民间技艺和表演，并结合科技和文化借助互联网，在全球范围内推动思南文化的传播和传承。
思南文化的特色和精髓会随着时间的推移，变得更加独特和鲜明。
浅析思南文化的传承与传播
浅析思南文化的传承与传播思南文化是指中国贵州省思南县的地方文化。
思南文化在历史上经历了漫长的传承与传播过程，形成了独特的地方特色和强大的影响力。
思南县位于贵州省东南部，是一个多民族聚居的地区，包括苗族、侗族、土家族等多个民族。
由于地理位置和民族多样性的影响，思南文化融合了多个民族的传统文化，形成了独特的混合文化。
思南文化的传承主要体现在以下几个方面：思南文化传承了苗族、侗族、土家族等多个民族的传统文化。
这些民族都有自己独特的语言、服饰、音乐、艺术等，并且有着丰富的宗教信仰和神话传说。
思南文化将这些传统文化融合在一起，形成了独特的文化风格。
思南文化传承了地方特色的农耕文化。
思南县地处贵州高原，山高水长，土地肥沃，适宜农耕。
思南文化强调种植业的重要性，传承了丰富的农耕知识和技术，包括农民节气、农具制作、种植技术等。
这些传统知识和技术在当地得到广泛传承和应用。
思南文化传承了古老的手工艺文化。
思南县有着丰富的手工艺传统，包括织锦、挑染、制陶等。
织锦是当地的特色工艺，采用自然植物染料和土家族传统的织锦工艺，制作出色彩鲜艳、纹理精致的锦缎。
挑染是土家族的传统艺术，通过将染料涂抹在织物上并挑出花样，创造出独特的图案。
这些手工艺传统通过师徒传承的方式得到了保留和发展。
思南文化传承了民间音乐、舞蹈和戏剧等表演艺术。
思南县有着丰富多样的民间艺术形式，如苗族的花灯表演、土家族的杂技和木偶戏。
这些表演艺术形式通过口述和演示的方式传承给后代，成为思南文化的重要组成部分。
思南文化通过民间传统活动传播。
在思南县的农村地区，许多传统节日和民间活动仍然保留着，如丰年祭祀、婚嫁仪式等。
这些活动中融入了思南文化的元素，使当地人能够亲身体验和传承这种文化。
思南文化通过文化产业的发展传播。
近年来，思南县注重发展文化产业，建设了一批文化旅游景点，如思南寨和剑岩古城等。
这些景点集中展示了思南文化的特色和魅力，并吸引了大量游客前往参观。
思南县还组织各类文化活动和展览，展示当地的文化艺术，提升文化的知名度和影响力。
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思南塘头字牌（僰）牌的游戏规则
撰稿人：陈启强
一、“僰”牌的玩法
“僰”牌，又叫字牌，一般叫“抠僰”，也叫“扣僰”。
其意有三。
一、北宋以前，人们还没有发明算盘，只能用石子、草节、苞谷、黄豆之类的颗粒状物品来计算各自所得分值情况，叫“枢子”；二、北宋有了算盘以后，就用拨动算盘珠子来计算分值，这叫“抠珠”；三、在玩牌的过程中，要按照规定的原则进行扣合、排列，所以也叫“扣僰”。
每副牌80张。
其中大写数字壹至拾各四张，计40张；小写数字一至十各四张，计40 张。
以三人作为一个组合，每人开始时各持二十张牌，庄家多取一张，然后由庄家出牌。
下家如果不需要，则可抓取一张牌，再打出一张。
下家如果需要，则收取上家打出的牌后，再将自己手上不要的牌打出一张。
每人份上必须始终保持20张牌。
这样依此法抓取剩余之牌，直至抓完。
庄家：开始是由翻牌来决定的。
如翻到大数字牌即为庄家，之后的庄家是胜者的下家为庄。
抬“将”：就是通过“抬牌”的方式找出“领导”牌，也叫“抬将”。
“将”分大“将”和小“将”，也分两头“将”。
譬如，翻出大写“伍”的牌，那么“伍”的前“肆”后“陆”也跟着是“将”，这叫“大将”；而小写的四、五、六就作为“小将”。
以此类推。
勺牌：叫做“扑勺”，也叫“闶勺”。
就是把抓上手的20张牌中，其中三张以上完全相同的牌底朝上面朝下扑起不让别人看见。
有几组扑几组。
开昭、串龙：如遇别人打出已经扑勺后的第四张牌，则可接受，并将扑勺的三张牌亮开，这叫“开昭”（即将扑勺的三张牌亮相）；如果已经扑勺后的第四张
牌是自己摸到的，这叫“串龙”，把摸来的牌插入叠在一起的三张勺牌下面，不必亮相。
这是告诉玩家：这组牌我全摸到了。
碰牌：自己手上已经有两张完全相同的牌，别人打出第三张，则可喊“碰”，组成三张一组。
叫“碰牌”。
结牌：碰牌后，自己或者别人在下面摸到同值牌叫结（基）
吃牌：上家打出一张可以使自己手上以序组合的牌，则可以接受，同时也要放下手上的另外两张牌，成为一个新的组合。
如上家打出红“贰”，自己手上有红“柒、拾”，就可以接受而组合成“贰柒拾”，或者叫“柒拾贰”；也可以组合成“壹贰叁”。
这叫“吃牌”。
吃哪张牌，那张牌就要放在下面。
重昭：若经开昭、结、串龙下面有一组四张同值牌时，第二次再出现此种情况，手里的牌就不能再打出来了。
胡牌：也叫和牌。
玩家中谁的手中所取之牌，按照规定，通过以上各种方式完成组合，即可胡牌（和牌）。
但如果胡牌后分值还不满100 ，则又由胡牌者（坐庄的人）重新洗牌（也叫装牌）、上家抬牌，胡牌者开始抓牌，再依规进行博弈。
得僰：在玩牌过程中，通过“勺牌、碰牌、开昭”和“吃牌”等方式来积累分值。
当分值通过以上手段累计到一百分值时，即为获胜，叫做“得僰”。
此后，游戏又从头开始。
二、分值的计算（以文字并结合图表说明）
抠僰是以分值的多少来区分输赢的。
在“勺牌、碰牌、开昭”和“吃牌”的方式中，除了“吃牌”没有计算分值而外（但吃二七十有分），其余都计算分值。
“将”在“勺”牌方式中分值较高。
“大将”一经“勺”后即为十二分值，“小将”即为六分值；同时在“碰”牌的方式中。
“大将”为六分值，“小将”为三分值：如果是“开昭”或“结”，“大将”就变成了十八分值，“小将”则是十二分值。
如果四张“大将”被一次性抓取，也就是“串龙”，分值竞可高至二十四分，“小将”为十八分值。
红“贰柒拾”或“二七十”，在“僰”牌的自然扣合中都有分值，但必须要和（胡）牌后才能计算。
例如大数贰、柒、拾是六分值，小数二、七、十只有三分值。
红色的牌在“碰”牌后分值增加一倍，如小二、小七、小十“碰”后，如不是“将”则计为三分，是“将”就是六分值；又如大贰、大柒、大拾“碰”后，如不是“将”则为六分值，是“将”的话就计为十二分值。
其它黑色牌如果“碰”后，小数为一分值，大数为三分值，但如果是“将”，则分别为小数增三倍，大数增一倍。
三、违规行为惩罚
人类社会的一切游戏都有规则，一切违反“游戏规则”的行为都要受到惩罚。
“抠僰”也不例外。
一是庄家数牌子时，多数或少数都要被“抄家”。
二是玩牌的规定中，定有“吃牌”必须“比”牌的要求。
意思是指在吃一张牌时，需要把自己手上原有的与要“吃”的这张牌相同的另一个组合“亮”出来，以便告知另外玩家这张牌的“面世”情况，如“吃牌”而不“比牌”，和（胡）牌后一经查出就要被“抄家”。
三是有碰未碰、有勺未开昭、重昭了又打了一张牌一经查出就要被“抄家”。
四是在计算分值时，拔错了算珠，或者是故意作假，以及是在统计分值时出错，都要被“抄家”。
“抠僰”的规则非常严格，见错就抄，说一不二，若被“抄家”则一分不得，前功尽弃，此局直接输掉。
“僰”牌的玩法，除了通用的珠算式外，根据玩家的爱好和环境，还创新了“干二十四式”，麻雀胡式、造得胡式等多种玩法。
2016年秋整理于龙底江畔。