古汉语的语序
古文语序知识点
古文语序知识点古代汉语有着独特的语序特点，与现代汉语相比，存在较大的差异。
了解古文语序的知识点对于阅读和理解古代文献具有重要意义。
本文将简要介绍古文语序的特点，并提供一些易于理解和应用的实例。
一、主谓宾语语序在古代汉语中，主谓宾语的常见语序是“主语+谓语+宾语”。
这个语序与现代汉语中的“主语+宾语+谓语”有所不同。
例如，在《红楼梦》中，有一句“草木依依，百般生长”，这里的主语“草木”位于句首，谓语“依依”位于主语之后，宾语“百般生长”位于句尾。
而在现代汉语中，我们通常会说“草木百般生长，依依”。
二、倒装语序古代汉语中常常使用倒装语序来表示强调或改变句子的语气。
在倒装语序中，谓语动词通常位于句首，而主语则位于谓语之后。
例如，“来也匆匆，去也匆匆”中的倒装语序使得动词“来”和“去”更加突出。
三、主谓并列语序与现代汉语不同，古代汉语中主谓语序是可以并列的。
这意味着在一个句子中可以有多个主语和谓语。
例如，在《史记》中，有一句“奏议未许，或已许而不行”，这里的“奏议未许”和“或已许而不行”两个谓语并列，共同修饰主语。
四、状语位置古代汉语中的状语位置通常比较灵活，一般可以出现在句首、句中或句尾。
这与现代汉语中状语通常出现在句末的习惯不同。
例如，在《论语》中，有一句“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的状语“自远方来”位于主谓之间，与主语“有朋”和谓语“不亦乐乎”紧密相连。
五、通假字和词序古代汉语中的通假字（即通用的汉字，但读音与现代汉字不同）以及词序也是需要特别注意的地方。
尤其是在阅读古代文献时，要注意词语的读音和语义上的差异。
这些通假字和特定的词序往往会影响句子的理解和翻译。
因此，在学习古文时，我们需要对这些特点进行充分的了解和学习。
综上所述，古文语序具有自己独特的特点，包括主谓宾语语序、倒装语序、主谓并列语序、状语位置以及通假字和词序的使用。
我们需要通过不断的阅读和学习，逐渐熟悉和掌握这些古文语序的知识点，才能更好地理解和欣赏古代文献的魅力。
第三节 古代汉语的语序
• 3· 用“之”“是”“实”等构成宾语 前置句 • 姜氏何厌之有？ 《左传· 隐公元年》 • 岂不谷是为？先君之好是继。《左 传· 僖公四年》 • 鬼神非人实亲，惟德是依。《左传· 僖 公四年》
• 4· “唯…之（是、之为）…”式，译 为“只、就”。 • 不才，吾唯子之怨。 《左传· 文公七 年》 • 谚曰:“非宅是卜，唯邻是卜。《左 传· 昭公三年》 • 智者无不知也，唯当务之为急。《孟 子· 尽心下》
若句中有助动词，格式有二：
• （1）宾语＋助动词＋谓语 • 臣实不才，又谁敢怨？ 《左传．成 公三年》 • （2）助动词＋宾语＋谓语 • 吾敢谁怨乎？ 《史记．吴太伯世家》
• 2、否定句中代词作宾语,宾语前置 • 吾有老父，身死莫之养也。 《韩非 子· 五蠹》 • 无适小国，将不女容焉。 《左传· 僖 公七年》
• • • •
（二）定语后置的句式 1· 表性状和数量的定语后置 复为羽声慷慨。 《史记· 刺客列传》 舜有大功二十而为天子。 《左传· 文 公十八年》
• 2· 中心语＋之＋定语 • 无爪牙之利，筋骨之强。《荀子· 劝学》 • 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。《楚 辞 ·涉江》
• 3· 中心语＋定语＋者（定语的标志） • 睹一异鹊自南方来者。 《庄子· 山木》 • 楚人有涉江者。 《吕氏春秋.察今》
• 4· 中心语＋之＋定语＋者 • 鸟兽之害人者消。 《孟子· 滕文公下》 • 于是集谢庄少年之精技击者而诏之 曰:“与其坐而待亡, 孰若起而拯之?” 《冯婉贞》
• 5· 中心语+而+定语+者 • 有一言而可终身行之者乎? 《论语.卫 灵公》 • 此四者,天下之穷民而ห้องสมุดไป่ตู้告者。 《孟子. 梁下》
• 3· 介词“以”“于”的宾语前置 • 少以犯众,弱以侮强。 《说苑.杂言》 • 谚所谓室于怒而市于色者。《左 传．昭公十九年》
古代汉语的语序
例如： ①皇天无亲，唯德是辅。（《左传·僖公五年》） ②除君之恶，唯力是视。（《左传·僖公二十四年》） ③敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） ④敢不唯子是从。（《左传·哀公六年》） ⑤此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传·文
古今汉语在语序上的不一致是一种正常现象。对古代汉语 中的特殊语序的认识，必须要有历史主义的观点。不应把文言 中凡是与现代汉语语序不同的地方都看成是“倒装”。一种语 言在不同的时代语序不同，这是语序的一种历史变化。 我们在 这里所说的古代汉语的特殊语序，实际上是先秦汉语书面语的 特点，汉代以后已经从口语中逐渐消失。历代的文言文仍继续 沿用先秦的语序，那只是仿古，并不反映口语中的情况。
①江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》）
②日居月诸，东方自出。（《诗·邶风·日月》）
③其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄 上》）
④若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。 （《韩之战》）
⑤其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左 传·昭公十九年》）
⑥启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐》）
① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，
一顿有时能吃掉一石小米。）
② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富
和尚不能到达，穷和尚却到了那里）
③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
古代汉语的语序
Greenberg关於人类 Greenberg关於人类 语言普遍现象的观察
SVO或SOV所指不仅是V SVO或SOV所指不仅是V和O的 所指不仅是 位置关系, 位置关系,而是作为一种标 志,同时涵盖了修饰成分与 被修饰成分的相互位置. 被修饰成分的相互位置.
4,SOV语言绝大多数(而不 SOV语言绝大多数( 语言绝大多数 是偶然见到)是后置性的. 是偶然见到)是后置性的. POSTPOSITIONAL:如日语名 POSTPOSITIONAL: 词短语中的の 词短语中的の,动词短语中 的を,に,で等.
古代汉语的语序
1,宾语前置 2,定语后置 3,与数量表达相关的 语序问题
语序:句子成分的顺序. 语序:句子成分的顺序. 词序? 词序?
1,宾语前置
1.0. 正序和倒装 在通常的情况下,古代汉 在通常的情况下, 语中宾语应该放在动词的 后面,构成SVO语序. SVO语序 后面,构成SVO语序.
庄公寤生, 姜氏, 庄公寤生,惊姜氏,故 名曰寤生 遂恶之 寤生, 名曰寤生,遂恶之.爱 共叔段,欲立之.(《左 共叔段,欲立之
项梦冰: 项梦冰:《试论汉语方言 复合词的异序现象》 复合词的异序现象》 《语言研究》1988年第2期 语言研究》1988年第2 年第
汉语一些南方方言中出现的类似 大名冠小名" 於"大名冠小名"的现象不是偏 正结构的异序, 正结构的异序,而就是正常的 修饰语+中心语"的顺序. "修饰语+中心语"的顺序.
"小名,大名"属逻辑学范畴, 小名,大名"属逻辑学范畴, 小名 修饰语,中心语" "修饰语,中心语"属语法学 范畴,两者不是一一对应的. 范畴,两者不是一一对应的. 造词时选取大名作中心概念, 造词时选取大名作中心概念, 或选取小名作中心概念都是允 许的.只是由於中心概念不同, 许的.只是由於中心概念不同, 语义重心也就不同了. 语义重心也就不同了.
古代汉语的语序
古代汉语的语序:一、谓语前置:为了强调和突出谓语，把谓语提到主语之前，叫作谓语前置。
谓语前置常见于感叹句和疑问句中，有时也出现于祈使句中。
①贤哉，回也！（论语·雍也）（颜回真贤德啊！）②亦太甚矣，先生之言也！（战国策·赵策三）（先生的话也太过分了！）例①、②是在感叹句中为了突出强调感叹的中心，而将谓语提前。
在古诗文中，为了押韵、平仄或对仗的需要，也往往作主谓易位的临时变动。
①桃之夭夭，灼灼其华。
（诗经·周南·桃夭）②竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋暝》现代汉语也有类似现象，如：快去，你！干什么呢你？二、宾语前置:但在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介词之前，这就是所谓的宾语前置。
宾语前置主要有以下几种情况：（一）疑问句中疑问代词作宾语在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。
例如：①臣实不才，又谁敢怨?（左传·成公三年）②许子奚为不自织?（孟子·滕文公上）③大王来何操?（史记·项羽本纪）④沛公安在?（史记·项羽本纪）⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》）❑例①、③、④是疑问代词作动词的前置宾语。
例②是疑问代词作介词的前置宾语。
❑例⑤“谁”作介词“为”的前置宾语，“谁为为之”即“为谁去做事”；“孰”作动词“令”的前置宾语，“孰令听之”即“让谁听我的话”。
（二）否定句中代词作宾语在否定句中，动词的宾语如果是代词，也大都置于动词前。
▪这里包含两个条件：第一，全句必须是否定句。
即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“莫”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”等作主语，从而构成一个否定句。
第二，宾语必须是代词。
①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）②我无尔诈，尔无我虞。
（左传·宣公十五年）③三岁贯女，莫我肯顾。
（诗经·魏风·硕鼠）④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。
古代汉语的语序
疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。例外例如：
《论语· 子张》：“子夏云何？”
“何如”、“如何”问题： 《孟子· 梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？” 《左传· 齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？” “如何”又可说成“若何”、“奈何”： 《战国策· 赵策三》：“先生助之奈何？” “如（若、奈）……何”形式： 《列子· 汤问》：“如太行王屋何？” 《左传· 僖公十五年》：“寇深矣，若之何？” 《史记· 项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？”
关于前置、提前、倒装
有人把宾语前置句称为“倒装句”，也有人说是 将宾语提到谓语动词之前了，这些说法是否妥当？ 我们认为不妥。 一、提前－－预设了一个前提，即汉语的宾语本来都 是位于动词的后面，只是在某些条件下，宾语提到 了动词前面。然而，王力《汉语史稿》：“在原始 时代的汉语里，可能的情况是这样：代词作宾语的 时候，正常的位置本来就在动词的前面。”而前置 的说法就避开了这一问题。
还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成 “惟 （唯）„„是（之）„„”的固定格式，强调宾 语就更明显。
《左传· 宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。” 《论语· 为政》：“父母唯其疾之忧。” 唯利是图 惟命是听
4、叙述句中一般强调性前置（无标志的宾 语前置） 指示代词“是”和少数人称代词作宾语， 有时可以直接置于动词之前
《诗经· 周南· 葛覃》：“是刈是濩”（刈：割，濩： 煮） 齐桓公伐楚》：“昭王南征而不复，寡人是问。” 《左传·
《诗· 小雅· 节南山》“赫赫师尹（太师尹氏），民具（俱）尔瞻。”
介词“以”的宾语前置
《诗经· 卫风· 氓》：“将子无怒，秋以为期。” 《左传· 齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。
二、所谓“倒装句”，一般指的是谓语位于主语之前 的句式。例如： “谁与，哭者？” 通常的句式是“哭者谁与？” （哭的人是谁啊？） 这种句式也叫做主谓倒装句。由于古代汉语的 语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处 于主语之前的句式叫做倒装句。它是强调谓语的一 种修辞手段，即出于表达的需要，而把谓语临时提 到主语之前来。因此，这种语序的改变是一种临时 改变，是一种修辞手法。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此 必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现 象区分开来。 所以，我们重点讨论在语法范围内的宾语前置。
古代汉语——语序和省略
第十八课语序和省略一、古代汉语的语序（一）主谓倒装句表示感叹的主谓倒装句如：①有是哉，子之迂也！（《论语?子路》）②贤哉，回也！（《论语?雍也》）③甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）表示疑问的主谓倒装句如：④谁与，哭者？（《礼记?檀弓上》）⑤何哉，尔所谓达者？（《论语?颜渊》）⑥子邪，言伐莒者？（《吕氏春秋?重言》）（二）宾语前置句1.在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。
①吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）以上句中，前后两句都是动词“欺”带宾语，前句宾语为疑问代词“谁”，因此位于动词“欺”前，后句宾语是名词“天”，所以不前置。
又如：②“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《孟子?滕文公上》）以上句中，“奚冠”和“冠素”也是个对比，“奚”为疑问代词充当宾语，所以位于动词“冠”前，“素”为名词充当宾语，所以位于动词“冠”的后面。
再看疑问代词充当介词宾语前置的情况。
介词宾语前置常见于介词“为”“以”“与”的用例，介词“于（于）”的宾语不前置。
例如：⑩何以战？（《左传?庄公十年》）⑾奚以知其然也？（《北冥有鱼》）⑿即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）⒀曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》）⒁许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》）⒂何为纷纷然与百工交易？（《孟子?滕文公上》）⒃是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》）⒄谚曰：“谁为为之？孰令听之？”（司马迁《报任安书》）介词“于”的宾语不前置，但是与“于”功能相当的“乎”在与疑问代词“恶”的组合中，宾语“恶”前置：（20）敢问夫子恶乎长？（《孟子?梁惠王上》）（21）学恶乎始？恶乎终？（《荀子?劝学》）以上“恶乎”都是宾语前置结构，相当于“于何”。
“恶乎长”即在哪方面擅长；“学恶乎始恶乎终”即求学从哪里开始，到哪里终结。
2.在否定句中，如果宾语是代词，常位于动词之前。
这种前置有两个条件：一是必须是否定句，即句中必须有否定词如“不”“弗”“勿”“莫”“未”等，二是宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词。
古代汉语 第六章 古代汉语的词序
六古代汉语的词序一、词序是汉语重要的语法手段词序：也叫“语序”，是指语言中词语结合的先后次序。
汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用我打你。
你打我。
打你、我。
你、我打。
汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。
即基本次序为：主语——谓语——宾语二、古代汉语的宾语前置汉语的基本词序：主语—谓语—宾语宾语前置的语序：主语—宾语—谓语1、疑问代词作宾语：①句子是疑问句②宾语是疑问代词动词宾语例：《左传·郑伯克段于鄢》：“敢问何谓也？”《庄子·逍遥游》：“彼且奚适也？”《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨？”介词宾语例：《曹刿论战》：“乃入见，曰：何以战？”《论积贮疏》：“不幸有二三千里之旱，国胡以相恤？《史记·项羽本纪》：“沛公安在？”疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。
例外例如：《论语·子张》：“子夏云何？”“何如”、“如何”问题：《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？”《左传·齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？”“如何”又可说成“若何”、“奈何”：《左传·僖三十三》：“使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”《战国策·赵策三》：“先生助之奈何？”“如（若、奈）……何”形式：《列子·汤问》：“如太行王屋何？”《左传·僖公十五年》：“寇深矣，若之何？”《史记·项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？”2、否定句中代词作宾语①句子是否定句②宾语是代词《国语·齐语》：“邻国未吾亲也。
”《论语·先进》：“居则曰：不吾知也。
”《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。
”否定句中代词宾语前置的规律，在先秦已不严格。
如：《左传·襄公二十八年》：“有事而不告我。
”《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求。
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（二）否定句中代詞作賓語（注意條 件）
• 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳· 宣公十五 年》） • 三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經· 魏風· 碩鼠 》） • 保民而王，莫之能禦也。（《孟子· 梁惠王上 》） • 每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《 三國志· 諸葛亮傳》 。
不我知者，謂我士也驕。（《詩經· 魏風· 園有 桃》） • 不知我者，謂我何求。（《詩經· 王風· 黍離 》） • 從先秦時代起，否定句中的代詞賓語就已經 開始從前置向後置發展了。到了漢代，這類 句子中的代詞賓語大都置於動詞之後。
• ①桃之夭夭，灼灼其華。（《詩經· 周南· 桃夭 》） • ②竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居 秋暝》）
二、賓語前置
（一）疑問句中疑問代詞作賓語 • 在疑問句中，如果是疑問代詞作賓語，大都置 於動詞或介詞之前。 ①臣實不才，又誰敢怨?（《左傳· 成公三年》） ②許子奚為不自織?（《孟子· 滕文公上》） ③大王來何操?（《史記· 項羽本紀》） ④沛公安在?（同上） ⑤諺曰：“誰為為之?孰令聽之?”（司馬遷《 報任安書》）
三、雙賓語
• 就是一個謂語動詞帶了兩個賓語，第一個賓 語稱為間接賓語，又稱近賓語，表動作行為 的關涉物件，一般指人。第二個賓語稱為直 接賓語，又稱遠賓語，表動作行為的支配物 件，一般指物。其結構形式為“動詞＋間接 賓語＋直接賓語”。
（一）古代漢語雙賓語的結構形式
1．“動詞＋間接賓語＋直接賓語”式。（典型 形式）
• 相如視秦王無意償趙城。(《史記· 廉頗藺相如 列傳》) • 秦昭公聞之，使人遺趙王書。（《史記· 廉頗 藺相如列傳》） • 越人飾美女八人，納之太宰嚭。（《國語· 越 語上》）
2．“問告義”動詞帶雙賓語
• 古代漢語的問告義動詞有“語”、“告”、 “示”、“教”、“問”、“謂”等。 公語之故，且告之悔。（《左傳· 隱西元年》當於物）的直接賓語 時，與指人的間接賓語互換位置。
3．“間接賓語＋動詞＋直接賓語” 式 • 若受吾幣而不吾假道，將奈何？（ 《呂氏春秋· 權勳》）
• 寡人將誰屬國？（《呂氏春秋· 貴公 》）
古代漢語雙賓結構的下列語義特點
1．“取予義”動詞帶雙賓語。 • 古代漢語的取予義動詞有 “賜”、“與”、 “授”、“予”、 “歸”、“遺”、“貽” 、“償”、“藉”、“齎”、“取”、“奪 ”等。例如： • 賜我先君履。（《左傳· 僖公四年》） • 活我，吾與女璧。（《左傳· 哀公十七年》）
後稷教民稼穡，樹藝五穀。（《孟子· 滕文公上
》）
3．普通動詞帶雙賓語
• 諸呂舉兵關中，欲危劉氏而自立，今我破齊 還報，是益呂氏資也。（《漢書· 高五王傳》 ） • 欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也 。（《孟子· 萬章下》）
4．動詞“為” 帶雙賓語
“為”也常常用於雙賓結構“為＋間接賓語＋ 直接賓語”式。間接賓語是“為”的關涉物件 ，直接賓語是“為”的支配物件。
• 叔孫為孟鐘。（《左傳· 昭公四年》） • 且君嘗為晉君賜矣。（《左傳· 僖公三十年》）
• 不如早為之所，無使滋蔓。（《左傳· 隱西元 年》） • 厚為之禮而歸之。（《左傳· 成公十年》）
• 公賜之食。（《左傳· 隱西元年》） • 陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。 （《論語· 陽貨》
2．“動詞＋直接賓語＋間接賓語” 式
• 吾既已言之王矣。（《墨子· 公輸》） • 得璧，傳之美人，以戲弄臣。（《史記· 廉頗藺相如 列傳》） • 成王長，周公反政成王。（《史記· 周本紀》） • 又獻玉鬥範增。（《漢書· 高帝紀》）
在上古漢語裡，疑問代詞作賓語前置 是比較嚴格的，有人視為一種語法規 則，儘管有例外，但極少。
①吾誰欺?欺天乎? （《論語· 子罕》） ②帝曰：欲於何所王之?”王夫人曰：“願置 之洛陽。”《史記· 三王世家》） • 注意：只有疑問代詞單獨作賓語才能前置， 如果賓語是名詞或以疑問代詞作定語的名詞 性片語，則一般不能前置。
（三）用“之”、“是”等結構助詞 構成賓語前置。
• 薑氏何厭之有?（《左傳· 隱西元年》） • 求，無乃爾是過與? （《論語· 季氏》） • 詩雲：“殷鑒不遠，在夏後之世。”此之謂 也。（《孟子· 離婁上》）） • 豈不穀是為?先君之好是繼。（《左傳· 僖公四 年》）
這類前置的賓語前還常加上副詞“唯 ”字表示限制範圍，構成“唯……之 ……”或“唯……是……”的格式。
• 雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。（ 《莊子· 達生》） • 去我三十裡，唯命是聽。（《左傳· 宣公十五 年》） • 雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻。（《 左傳· 襄公十四年》）
此外，還有借助“焉”、“之為”構 成前置的。
• 我周之東遷，晉鄭焉依。（《左傳· 隱公六年 》） • 其一人專心致志，唯弈秋之為聽。（《孟子· 告子上》）
（四）無形式標誌的賓語前置
1、賓語直接提到動詞前。例如： • 赫赫師尹，民具爾瞻。（《詩經· 小雅· 節南山 》） • 昭王南征而不復，寡人是問。（《左傳· 僖公 四年》）
2、賓語直接提到介詞前
①《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。 ”（《論語· 為政》） ②今在骨髓，臣是以無請也。（《韓非子· 喻老 》） ③室於怒，而市於色。（《左傳· 昭公十三年》 ）
古代漢語 的語序
特殊語序
一、謂語前置 1.強調前置的謂語。 ①賢哉，回也！（《論語· 雍也》 ②亦太甚矣，先生之言也！（《趙策三》 ③誰與，哭者?（《禮記· 檀弓上》 ④子邪，言伐莒者?（《呂氏春秋· 難言》）（ 說伐莒的人是您嗎?） ⑤勉哉，夫子！（《史記· 周本紀》
2.為了押韻、平仄或對仗的需要