《三国演义》中貂蝉形象的扁平性
貂蝉人物形象分析
貂蝉人物形象分析在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。
她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。
至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。
她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。
一、闭月之貌貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。
她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。
首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。
当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。
而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。
从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。
貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。
其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。
”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。
二、有才有情貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。
单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。
貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。
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2024年三国演义貂蝉读后感模板《三国演义》是中国古代小说的经典之作，作者罗贯中以其细腻的描写和丰富的情节，为我们展现了一个波澜壮阔的三国时代。
其中，貂蝉作为一个神秘而又具有魅力的女性形象，一直以来备受关注。
在我读完《三国演义》后，我对貂蝉这一角色产生了深深的思考和感悟。
首先，貂蝉作为那个时代一个重要的女性形象，她的魅力主要体现在她的美貌和智慧上。
貂蝉出色的容貌常常被形容为闭月羞花、沉鱼落雁，这样的美貌令无数人为之倾倒。
然而，貂蝉并不仅仅依靠美貌吸引男人的注意，她同时也有着超乎寻常的智慧和悟性。
在书中，貂蝉被王异所赏识，并成为了王异的谋士和助手。
她能够凭借自己出色的头脑和洞察力，为王异提供重要的军事情报和指导意见，帮助他在乱世中立于不败之地。
这些特点使得貂蝉不仅仅是一个美貌的花瓶，更是一个聪明才智的女性角色。
其次，貂蝉的命运注定了她不能自由选择自己的生活轨迹。
在《三国演义》中，貂蝉最初是被王异作为礼物送给吕布的。
她没有选择的权力，只能被动地接受自己的身份和所承受的一切压力。
尽管如此，貂蝉却没有被命运所压倒，反而以自己的聪明才智和机智应对了各种困境。
她不仅能够在吕布的身边保护自己，还能够为吕布提供宝贵的建议和军事指导。
尽管命运对于她来说充满了不公平和不公正，但她仍然能够在这个乱世中取得一定的自主权。
再次，貂蝉在这部小说中是一个非常独立和特立独行的女性形象。
在古代中国，女性主要是亲家簇拥在男性的身边，缺乏独立的地位和自主权力。
然而，貂蝉却能够独立思考、独立行动，并通过自己的努力和智慧为自己争取更多的自主权。
她不仅能够保护自己，还能够为别人提供帮助和指导。
这种独立和特立独行的性格使得貂蝉在那个时代的女性中独树一帜，并备受人们的称赞和关注。
最后，貂蝉作为一个女性形象，让我对女性的地位和能力有了更深刻的认识。
在封建社会中，女性的地位往往受到限制，缺乏独立和自主的权力。
然而，从貂蝉这个角色中，我们看到了女性的坚韧和智慧，以及她们在乱世中所能发挥的重要作用。
三国演义中的貂蝉形象
看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了较深的印象。
这个王允府中色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩，慨然接受王允布置的“连环计”，凭着她的美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间，使吕布对董卓由怨生恨，乃至不共戴天，终于站在王允一边，手刃董卓，从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功。
其实，历史上并无貂蝉其人；王允说服吕布共诛董卓确是事实，但他并未使用“连环计” 。
《三国志·魏书·吕布传》仅云：（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。
布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。
由是阴怨卓。
卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。
后布诣允，陈卓几见杀状。
时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。
……布遂许之，手刃刺卓。
由此可见，吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”。
貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。
在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发，创造出貂蝉这个美女形象。
元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交代了她的身世：您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。
灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。
后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待…元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世：贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。
自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。
比较而言，《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。
在情节组织上，二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献与董卓；然后请吕布赴宴，让貂蝉与他夫妻相认，并答应吕布：“择吉日良辰，送貂蝉于太师府去，与温侯完聚。
【优秀毕业论文】三国演义中貂蝉形象浅说1
引言《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说，其背景就决定了雄主、谋臣、勇将、义士成为主宰三国这一舞台的中心人物，而女性则必然成为男性的配角。
在历来《三国演义》的研究中，女性研究成果甚少，而貂蝉的出现，对整个三国故事的演绎，有着举足轻重的作用；同时“貂蝉”这一人物在古代各种戏曲、小说、诗词中大量的出现，广为流传，如：如元杂剧《关大王月下斩貂蝉》，元杂曲《连环计》明杂剧《女豪杰》等作品。
因此，貂蝉形象值得深探，现今就《三国演义》中的“貂蝉”进行浅析，挖掘人物形象特征。
关于貂蝉本人，据查阅西晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》后，发现历史上有无貂蝉此人，尚待商榷。
在《三国志·魏书·吕布传》中作者写到：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。
后布诣允，陈卓几见杀状。
时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。
布曰:“奈如父子何!”允曰:“君自姓吕，本非骨肉。
今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。
[1]可见，这两部史书中都未明确提到貂蝉本人。
但在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救摇摇欲坠的汉室，由王允授意施行连环计，使董卓和吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。
那罗贯中在《三国演义》中为何又要塑造这个人物呢？貂蝉形象又寓意如何呢？貂蝉一名在《说文》中的解释为：“貂：鼠属。
大而黄黑” [2]又有貂珥喻显贵，如左思《咏史》“金张藉旧业,七叶珥汉貂。
” [3]《说文》中：蝉,以旁鸣者。
今俗称之“知了”。
也有一种极薄的丝织品。
以其薄如蝉翼而得名。
如:蝉翼罗;蝉翼扇。
[4]《后汉》：“武冠，侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为飾。
” [5]这说明，在汉代“貂蝉”，系指古代王公武官冠上的饰物，侍人也就是皇宫里的太监，他们的帽子上有一种饰物——貂尾，因此历史上常以“貂侍”作为太监的别称。
侍从官员帽子上除了插貂尾之外,还要饰以金蝉。
《三国演义》中的女性形象和女性观研究
《三国演义》中的女性形象和女性观研究一、本文概述《三国演义》作为中国古典文学的瑰宝，以其宏大的历史背景、错综复杂的人物关系、波澜壮阔的战争场面，吸引了无数读者的目光。
在众多英勇善战、智勇双全的男性角色中，书中的女性形象同样熠熠生辉，她们以独特的方式影响着历史的进程，展现了作者罗贯中对于女性在社会中的地位和作用的深刻思考。
本文旨在通过对《三国演义》中女性形象和女性观的深入研究，探讨作者如何在历史的大背景下塑造这些女性形象，以及这些形象如何反映了当时社会的女性观念。
在概述部分，我们将首先回顾《三国演义》的成书背景及其在中国文学史上的地位，进而分析书中女性形象的重要性和多样性。
我们将概述文章的主要研究方法和框架，包括文献分析法、文本细读法、比较研究法等，以期全面而深入地揭示《三国演义》中女性形象和女性观的内涵与外延。
本文将从多个维度对《三国演义》中的女性形象进行剖析，包括她们的家庭角色、社会角色、性格特征等方面。
我们还将结合当时的历史背景和社会环境，探讨作者对于女性地位和作用的看法，以及这些看法如何在作品中得到体现。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解《三国演义》中女性形象和女性观的丰富内涵，从而揭示出这部文学巨著对于女性问题的独特见解和深远影响。
我们也希望通过这一研究，为当今社会的性别平等和女性地位的提升提供历史借鉴和启示。
二、《三国演义》中的女性形象分析《三国演义》作为中国古代文学的经典之作，其丰富的人物画廊中，女性形象虽然数量不多，但每一个角色都有着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
她们以其独特的方式，参与并影响着三国历史的发展，展现了女性在古代社会中的多重角色与复杂地位。
我们不得不提的是那些以智勇双全著称的女将。
如黄承儿的智勇、貂蝉的机智、祝融夫人的勇猛等，她们在关键时刻都发挥了重要作用。
这些女性形象不仅展示了她们在军事上的才能，也反映了作者对于女性智慧和勇气的认可与赞扬。
《三国演义》中还塑造了一批贤淑贞良的女性形象，如刘备的甘夫人、曹操的卞夫人等。
人物赏析——貂蝉
中国第一美女—貂蝉--------《三国演义》人物赏析《三国演义》是男人们的戏，其中的女性角色不算多，读过小说之后粗略的算一算，有名字有情节的主要角色大概有三十多个，和一千多个男性角色比起来，可以说是凤毛麟角。
但，若说《三国演义》中的女人没有什么作用，那就错了。
《三国演义》里的英雄豪气如果没有红颜柔情的陪衬，想要真正打动人心也不容易。
三国演义里比较突出的几个女性角色貂蝉:东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行美人计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。
小乔:周瑜夫人，绝色佳人，，周瑜与曹操矛盾激化的一大重点，著名的赤壁之战就由小乔而起。
大乔: 孙策夫人，小乔的姐姐甄洛:是东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔，是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。
原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。
三国时代文学名家曹植《洛神赋》的原型。
祝融夫人：云南第一美女，这是一个蛮族的女子，智勇双全，胆略过人，她是在孟获一败涂地，毫无斗志的情况下挺身而出的一个女人。
孙尚香:女中豪杰，孙权之妹，后嫁与刘备。
“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”中的夫人就是指她。
邹氏:倾城美女，张济的夫人，为了活命，和曹操过了几天同居生活。
黄月英:诸葛亮的老婆了，据说“其貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。
武侯之学，夫人多所赞助焉”。
据说“木牛流马“就是她发明的。
也是在《三国演义》唯一被罗贯中称赞的女性。
糜夫人:刘备二夫人，性情贞烈。
为救刘备与甘夫人的儿子刘禅，投井身亡。
刘夫人:袁绍之妻，甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，皆被他杀死。
蔡夫人:荆州刺史刘表后妻，心肠恶毒，喜欢躲在屏风后偷听。
郭后：三国魏文帝曹丕皇后，经常跟随曹丕出征，帮曹丕夺得王位，又害死曹丕的原配妻子甄洛，夺得皇后的位置。
这几位女性，各有各的特点，或美貌、或有才、或潇洒、或恶毒。
其中给人留下深刻印象的当属四大美女之一的貂蝉。
美丽的战场之花——浅论《三国演义》中女性形象
美丽的战场之花——浅论《三国演义》中女性形象在连环计中，貂蝉是一个智勇双全又深明大义的女子。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她自幼养于王允府中，自然看了好多书，她敬仰英雄，为先辈英雄的事迹所感动。
并立下毒誓：妾若不报大义，死于万刃之下。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
貂禅只是一个手无缚鸡之力的弱女子，如果没有雄才大略，决不会说出倘有用妾之处，万死不辞的豪言壮语。
貂蝉先被许于吕布，后又嫁于董卓。
她在二人之间巧妙的施展手段，制造矛盾，最后终于借助吕布之手杀死了董卓。
在这场斗争中，貂蝉机智灵活，出色的完成了任务。
如果连环计中少了貂蝉这个人物，这个故事也就不会这样跌宕起伏了，人们也不会对此津津乐道。
自古以来，人们就喜欢塑造美女形象，听美女的故事。
整个事件的发展，貂蝉成为一个决定性人物，正是由于貂蝉的出现，才有了王允巧施连环计的佳话，才有了吕布大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮。
同时，貂蝉也通过连环计展示了自身的价值。
她在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
二、深明大义、尽忠报国的女性妇女的大义凛然及其影响在作品中多处体现，如徐庶、姜叙、赵月等人的母亲，都是在面临亲情与忠义的抉择时，毅然选择了尽忠的形象。
最值得称道的要属徐庶之母。
在曹操贬损刘备为所谓外君子而内小人者后，徐母不只厉声痛斥曹操，更取石砚便打。
甫一亮相，便是一个忠臣形象。
性别的取向在这里被最大限度地淡化了。
待徐庶到了许昌，徐母大怒时对徐庶的称呼甚是有趣：开口便称辱子，随后口气软化改称汝，最后一气之下又骂出了愚夫二字。
对比此前痛斥曹操时言及徐庶必称吾儿，不啻为一大转变。
发生这一转变的原因，以徐母自己的话来说，便是认为吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地之间。
——《三国演义》中貂蝉的形象分析
——《三国演义》中貂蝉的形象分析摘要：在《三国演义》中，貂蝉是一个集忠义、美貌、聪明一身的女子，但在三国时代风云变换的政治军事斗争格局中，她处于功臣与工具的矛盾地位。
在《三国演义》第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。
而当她在书中的第十九回再次出现时，却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。
也就是说，《三国演义》中的貂蝉形象是前后矛盾的。
；她有一、闭月之貌貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。
她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。
首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。
当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。
而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。
由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。
貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量“望“汉天“国一样伟大的。
后人毛宗岗于此嘉许道：“貂婵之功可书竹帛。
”借李贽之名评点《三国演义》的叶昼更称貂婵为“神女”，她是舍身取义的不凡女子。
她牺牲了她自己，为刘氏江山除奸，也为苍生除害，是一大功臣。
貂蝉虽然深明大义、有胆有识，是“重扶社稷，再立江山”的功臣，但在王允的连环计中，在三国时代风云变换的政治格局中，她只不过是王允手中的一张牌，仅仅是政治斗争中的一个工具而已。
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《三国演义》中貂蝉形象的扁平性
《三国演义》是雄性的世界，展示的是波诡云谲的政治风云与军事斗争的刀光剑影，因此小说中出现的女性很少。
然而罗贯中先生到底不愧是大家，在笔锋瞬乎一闪之间，也给女性勾勒出一抹难得的光辉，“连环计”中的貂蝉便是其
中最出色的一位。
貂蝉的出色在于她是一位知恩图报、深明大义的女子。
从《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹风仪亭”和第九回上半部分“除凶暴吕布助司徒”等情节可以看出。
司徒王允因董卓残暴乱政而坐不安席，“至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。
忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。
允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。
”貂蝉
虽身为歌伎，然对恩养她的王允心存感激，得知王允是为国担忧，并告知她“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”时，她三次表示“万死不辞”。
先是“倘有用妾
之处，万死不辞!”接着是“但有使令，万死不辞。
”再次是“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。
”最后又说：“大人勿忧。
妾若不报大义，死于万刃之下!”在这里，貂蝉显现出来的完全是忠臣义士的人格风范，是为主为国大义凛然、慷慨赴死的悲壮美与崇高美。
整个“连环计”实施过程中，貂蝉“以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为
弓矢，以甘言卑词为运奇设伏”，出色地完成了离间董卓和吕布，并最终除掉董卓的重任。
清代毛宗岗这样评点：“十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之。
刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。
……我谓貂蝉之功，可书竹帛。
”
“连环计”的成功，貂蝉功不可没，故她定格在人们心目中的印象便是知恩图报与深明大义。
然而她似乎也只有“深明大义”与“知恩图报”的标签，根本没有性格的发展变化与立体多面，其形象显得单一、苍白。
英国小说家福斯特在他著名的《小说面面观》一书中曾将小说人物分为扁平人物和圆形人物两种。
扁平人物“有时被……真正的扁平人物可以用一个句子表达出来。
”这类人物“不会离开正道，以致难以控制。
它自成气候，宛似早已安排在太空或繁星之间的光环那样，不管放到什么地方都会令人满意。
”即是说，扁平人物即类型人物往往只有一种或很少几种特性，显示着某种理念，用简单的词句就可以概括出来。
而圆形人物则不同，它“就象月亮那样盈亏互易，宛如真人那般复杂多面”，具有复杂的多种特性，甚至包括一些互相冲突或矛盾的特性，同时“圆形人物一般具有不确定性，读者无法预测他的变化。
”
如此看来，貂蝉显然属于《三国演义》中的扁平人物形象。
她没有性格的多面与发展，既不象崔莺莺热情而冷静，
聪明而狡狯，也不象杜丽娘大胆追求情欲，又恪守礼教规范。
用一句话概括就是：司徒王允家一位知恩图报、深明大义的美女歌伎。
同时貂蝉思想单一，情感苍白。
为报王允之恩，她愿粉身碎骨万死不辞。
这是其思想主要的一面，似乎也是唯一的方面。
情感上。
她既不爱董卓，也不爱吕布，甚至在董卓死后吕布至酃坞取了她去时，也未有只言片语表达她内心的痛苦。
况且她先事董卓，后事吕布，而吕布又是董卓的义子，面对这一巨大的人事变化，其心理历程亦未显现。
可见，貂蝉“只是空有几块智慧和义气的骨头，缺少人的血肉，人的情感，她不是一个立体的多面的人，而是一幅扁平的单面的画。
她还算不上‘一半是天使，一半是魔鬼’，她只是一个飘浮不定的智慧的幽灵。
”故不论从哪个角度看，貂蝉这一形象都显得瘦削，显得思想单一，情感苍白。
是典型的扁平人物形象。
当然，貂蝉作为扁平人物出现在《三国演义》中，并不影响小说《三国演义》的伟大，正如福斯特所言：一本复杂的小说常常需要扁平人物与圆形人物出人其间。
至于貂蝉形象扁平性的一面，“可能只是‘维纳斯的断臂’。
断臂不影响维纳斯的美，从这个角度讲，貂蝉似乎可以永垂不朽了。
”。