诗意的语文 诗意的教学
诗意的语文诗意的教学
牟燕
语文是感性的，是“盈盈一水间，脉脉不得语”般的牵手一瞬；是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰难跋涉中的一声感叹；是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”车轮辗过的卖炭翁的哭声；是“这北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”清秋时节里那飘零的落叶……语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
我们经常能听到一些充满诗意的语文课，常常会为之激动，为之兴奋，为之喝彩。
能上一节充满诗意的课，是许多语文老师的追求，但如何去诗意，如何才能让诗意成为课堂中一曲动听的旋律，又是许多语文老师感到困扰的问题。
笔者通过听课，并结合自己的一些感受，概括出以下一些策略，与大家一起探讨。
一、诗意入境
在上公开课《声声慢》是我是这样引入课题的，欣赏词朗诵MTV（录音范读，配以《金粉世家》的主题曲《暗香》的音乐曲调；黄花满地，雁排长空，李清照沉思凝望，自饮自酌的FLASH投影），营造氛围，进入意境，品味音韵美。
二、诗意语言
导入语是：“在中国的历史上，有这样的一位奇女子，她凭一份清高、一份脱俗，独步词坛，光耀千秋。
她半世孤苦，却心细如尘；她一生坎坷，却经意执着。
她用七十年短暂的生命，书写了中国千万代流传的妩媚和凄婉。
她就是李清照。
今天，我就跟大家一起读她的名篇《声声慢》。
”并配以图片。
让学生在优美的语言中走进诗人。
结束语是：“讲离愁，讲孤寂，讲悲秋，李清照的声声慢当推榜首。
一杯残酒，一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一盏孤灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。
李清照的声声慢采用借景抒情，情景交融的艺术手法，以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律，营造了一种化不开，驱不散的孤独失落氛围，读着它，我们似乎听得见阶前滴雨，长天孤雁，看得见梧桐落叶，黄昏孤灯。
无疑这是一种凄厉的美。
”
三、诗意的教学过程
问题一、古诗词十分重视字句的锤炼，有“诗眼”“词眼”之说。
请找出《声声慢》中的“词眼”。
(教师引导：“眼”，传神之所。
“词眼”，最能体现作
者内心情感的字词。
)
学生自由回答然后确定——“愁”字
问题二、综观全词，一字一泪，满是悲愁，但全词写来没有一个“泪”字，也只在结尾点出一个“愁”字。
作者是如何传达这渗透血泪的深愁巨痛的呢?（学生自由选取诗句赏析，自由讨论，自由回答。
名句做重点鉴赏，其余简略分析）明确：
1.首句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
此14个叠字历代词家异口同声赞为千古绝调。
为何？（选取此句鉴赏的学生自由交流，教师总结。
以下词句鉴赏方法相同。
）
教师引导：挖掘“寻寻觅觅”这四字后面隐含的信息；挖掘“冷……”后面隐含的丰富情感。
这14个叠字极富音乐美，宋词是用来演唱的，音调和谐是一个很重要的内容。
李清照对音律有极深造诣，所以这14个字虽是重叠使用,却绝无重复累赘之感，朗读起来，只觉徘徊低迷，婉转凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉。
你能感觉到她心中塞满了愁苦，她需要发泄，需要倾诉，她想一口气把心中所有的愁苦全都吐出来。
细细地体味，开篇的“寻寻觅觅”是寻找的动作，词人就好像有什么东西丢掉了一样。
这东西是什么呢？是流亡以前安定、闲适的生活，是丈夫在世时的情意，还是心爱的金石拓片？词人“寻寻觅觅”地找，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的。
这反映词人内心空荡，无可排遣寄托。
然而寻找的结果是“冷冷清清”，不但无所获，反被一种孤寂凄凉的气氛包围。
“冷冷清清”，此既明指环境，也暗指心情，由环境而感染到心情，由外而内。
一句“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。
由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。
此三句，由外而内，由浅入深，文情并茂地描写出女词人孤苦无告的凄凉心境。
仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇。
2.“乍暖还寒时候，最难将息。
”
教师引导：李煜“罗衾不耐五更寒”为何已是暮春还会感觉“寒”？
这两句，要说的是由于环境不佳，心情很坏，身体也就觉得难以适应。
然而这里不说环境之冷清，心之惨戚，而独归之于天气之“乍暖还寒”。
这是借气候之冷暖无常，写飘零憔悴之苦。
3.“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!”
看到写酒就自然而然地想到愁，本要说的是借酒浇愁，但愁仍难排遣。
可此处不明说，却言“淡酒”无力，怎么能抵挡住那一阵紧似一阵的急风。
用意含蓄，言酒“淡”，其实是说愁“浓”，以至用酒消愁是不抵事的。
一个“淡”字，表明作者晚年是何等的凄凉，心境是何等的凄苦。
4.“雁过也，正伤心，却是旧时相识。
”
引导：古诗词“雁”意象的固定内涵。
借“雁”之意象来传达内心的愁苦。
雁到秋天，由北向南，词人亦是北方人，避难南下，所以说是“旧时相识”。
雁可以回到北方，人却只能客居江南，“旧时相识”在异乡相逢，就更增加了词人的天涯沦落之感。
古有雁足传书之说，而此时见雁，却无亲人的音讯，那份思乡之愁绪怎能不油然而生。
真是“故乡何处是？忘了除非醉。
”(《菩萨蛮》)。
5、“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。
“憔悴损”是指词人自己因忧伤而憔悴，非指菊花枯萎凋谢。
古人有九九重阳登高、饮酒、赏菊的习俗，但由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了。
以往丈夫在世时的日子多么美好，诗词唱和，整理古籍，欣赏金石拓片。
可现在呢？只剩下自己一个人在受这无边无际的孤独的煎熬了。
然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。
这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。
渗透着深刻的生命悲哀。
6.“守着窗儿，独自怎生得黑!”
日长难熬，度日如年，孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑呢？极写愁苦已极，寂寞难耐的痛苦。
一种凄清的苦况蕴含于平淡语言之中，发人深思。
7.“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
” 试描绘诗句展示的凄惨情景。
并指出此句手法之高妙。
梧桐叶落，细雨霏霏，细雨落在梧桐上，又点点滴滴洒到地上。
这是梧桐在落泪，不也是词人的心头在滴泪吗！这里将凄凉的景色与痛苦的心情交融在一起，情景交融更添愁绪，使词的意境更为深远。
8.“这次第，怎一个愁字了得。
” 试分析结句之妙。
词人用口语的形式，脱口而出：这情形、这光景，又怎么是一个“愁”字包括得了、承担得了、说明得了？“这次第”三字极其有力，一笔收住，总括上述种种情景；“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出一种含蓄的境界，让人想
象，发人深思。
词人满纸呜咽，笔笔写愁，这里除了悲欢离合、春忧秋愁一类私愁外，更有时代的、民族的、国家的“公”愁在，真可谓人生大悲哀，社会大悲痛。
这结尾，即是收，又是放；即是对前文的概括，又把诗意推进一层，使通篇余音袅袅，言尽而意不尽。
从而扩大并深化了主题。
四、图片优美
在幻灯片中我挑选了几张很有代表性的图片用以配合学生理解文章。
五、作业诗意
当天我留的家庭作业是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”是一幅绝美的黄昏雨意图，试把这幅画面用自己带有诗情画意的语言描绘出来。
（30--50字）
六、诗意的拓展
比较阅读《一剪梅》、《声声慢》两种不同愁情。
通过对比，我们清晰看到了词人早晚期词作迥然不同的风格。
由此可见，个人遭遇和文学创作有着密不可分的关系。
同时，抓住词中所选择的意象，在这些意象背后，我们看见了一个一生都被“愁”所困的女词人，“愁”是她作品的主调。
早年的“愁”是“闺怨”、“离愁”、“相思之愁”，是“一种相思，两处闲愁”，是“为赋新词强说愁”。
晚年的“愁”则是在经理了颠沛之苦、丧夫之痛、亡国之恨之后的“欲说还休”的愁，是一种沉甸甸的深沉的愁。
正所谓“国家不幸诗家幸”，苦难不停地擦拭着艺术的灵魂，在生命空间受到的伤害和疼痛，在艺术的空间都会给予几倍的补偿和酬惠。
通过以上环节的设计，这首古诗，在学生眼中已经是一幅丰富的生动的画面，学生从中感受到了诗的意蕴，感受到了诗人的快乐的情感。
诗意的语文需要教师平和的心态和神圣的使命感。
不为短期的效应，不为眼前的功利，为了花草树木整个的一生长远考虑，像春雨润物无声，奠定扎实的根基，让小苗健康快乐地成长。
诗意语文的教学理念
诗意语文的教学理念
诗意语文的教学理念
1、以文学激发思想——让学生把文学作品融入到自己的思想中，反思社会现实，领悟人生，增强精神财富。
2、以艺术激发情感——用文字激发学生的情感，把文学的情感浸润到学生的每一天，让学生在文学的海洋中学会最美的情感艺术。
3、以思想拓展视野——用文学来育人，培养学生思考问题的能力，启迪学生，开拓学生的思维，让学生在不断思考和比较中进步自己的知识和技能。
4、以语言点缀生活——用文字享受美，让语言贴近生活，让学生在学习语言的时候学会把优美的文字应用到生活中，营造一种朴实的文艺氛围。
5、以展示充分自信——通过完成诗歌朗诵、书法书写等实践活动，让学生学会表达自己的声音，增强学生的自信心，让学生建立良好的信誉度。
6、以考察探索自我——让学生重新审视自我，从文学作品中反思自己是什么样的人，梳理自我的价值观，使学生从中得到满足和成长。
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追求更高的教学境界—诗意语文
追求更高的教学境界—诗意语文朱慧婷诗意，是一个教师来自内心深处的精神追求，是教师内在修养的自然流露。
教师的诗意，在于真心关注和热爱教育，在于富有激情充满真情，在于从平凡的教育生活中看到精彩、看到学生内心深处的感受和需要、看到教师在促进人的成长中所起到的重要作用。
当教师以欣赏者的心态看待自己的工作的时候，看待学生的生命之树神奇成长的时候，当教师把批改作业、认真备课当成一项事业的时候，教师这一职业也便赐予我们诗意。
教书育人是学校肩负的根本任务，而教书育人的根本渠道在课堂，而语文课堂，语文教学，不仅是一门塑造心灵的学科，而且具有特强的人文性和情感性，是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受，浸透了浓浓的诗意。
没有一门学科能像语文文本那样包罗万象又体察入微，一篇篇纯正的文字，流淌指间，是一股浓的诗意。
语文有三个层次：语言文字、语言文章、语言文化，其共性是“语言”。
叶圣陶先生把读书称为“美读”，可见语文教育本身就是有诗意的。
语文教育就是发现美、感悟美、理解美、欣赏美、创造美的课程，是诗意的课程。
语文教育的灵魂就在于“情”字。
阅读“披文以入情”；习作“情动而辞发”。
情感是语文课堂的灵魂。
一个语文老师总是善于利用教材中的情感因素，创设教学情境，准确把握学生的内心世界和情感轨迹，并以自己情感调动学生的情感。
使学生将自己的人生体验、情感与课文交融在一起，从而实现师生情、作者情的情感交融。
和谐共振。
学生在课堂中，与老师、与同学、与文本实现真正的意义的自主对话，从而让那种源于儿童本性的真情在课堂中汩汩流淌。
教学中要紧紧围绕教学目标创设情境。
让学生心中有情、脑中有景。
在此情此景中感悟、理解所授知识。
能结合课堂教学内容，将学生带进自己事先预设好的教学场景中。
使课堂教学出现激情之处见师生激情，高亢之处见师生高亢、悲愤之处见悲愤、欢喜之处见快乐。
这样才能更好的促进了学生的参与面，使学生乐于参与、有兴趣参与到课堂教学中来，并从中有所感、所悟。
“诗意语文”
“诗意语文”“诗意语文”是一种以诗歌为主要教学内容的语文教育模式。
这种模式的出现，旨在让学生通过学习诗歌，体验美丽和时代氛围，培养情感、思维和语言表达能力。
“诗意语文”模式的前身是传统华夏教育。
自古以来，华夏教育就强调“诗、书、礼、乐”四书五经的重要性。
其中，“诗”是作为表达感情、显示文化内涵的重要载体，被视为文化瑰宝。
在中国学生读书的过程中，“读万卷书，行万里路，写万言诗”被认为是培养学生全面素质的最佳途径。
“诗意语文”模式最大的特点就是在语文教育中加入了大量的诗歌教学。
通过诗歌的教学，使学生在享受美感的同时，能够深刻领会古代哲学思想、社会风貌、文化内涵。
培养学生的美学情趣，丰富学生的感情，使其在阅读、写作时有更独特的思考方式和表达方式。
在诗歌教学中，要选取经典诗歌，如《离骚》、《长恨歌》、《诗经》等，让学生感受古代文化的内涵和文化特色。
同时，也可以选择一些现代诗歌，如郑志武、余光中、舒婷、北岛等，让学生能够体会现代文学的魅力和时代氛围。
通过不同时期不同地域的诗歌，学生不仅可以深入了解中国文化，而且也可以拓宽视野，了解不同国家和民族的文化，培养跨文化交流能力。
除诗歌教学之外，“诗意语文”模式还强调了语文教育的交叉性和实践性。
在语文教学过程中，要贯彻循序渐进的原则。
从词语、构成句子、段落、篇章，逐步扩大学生视野，增强语言表达能力，提高阅读写作水平。
在实践中，学生要将所学的知识与实际生活联系起来，进行实践活动。
如通过参观古文化遗址、尝试写作诗歌、赏析音乐舞蹈等活动，激发学生的创新思维和艺术鉴赏能力。
总之，“诗意语文”是一种全面发展学生的教学模式。
通过对诗歌的阅读、分析和写作实践，使学生在语文学习中懂得开放思维，高效学习；在实践活动中培养自主思考、勇于创新的能力，逐步成长为具有中华文化特色、富有主见，自信独立的人才。
浅谈新课标下诗意语文教学
>才智/172新课标特别强调学生对教材内容的审美意识、审美感受、审美创造的把握。
所以，诗意语文教学要着重为学生创造一个有着审美意境、充满诗情画意的课堂，即语文课要给人一种美的享受。
诗意语文是以言语实践为本体的发现美、陶冶美、创造美的语文课堂。
语文作为一个传承中华民族文明的学科，可以提升施教者与受教者的道德境界和审美情趣，也可有利于挖掘民族文化的博大精深，更有利于语文教学效果的提高，使学生的人文素养、人格魅力得到全面的发展。
一、诗意语文的内涵及其意义新课标下的诗意语文，要求基于美的语言，追求美的享受，臻于美的境界之上充分尊重学生在学习中的主体地位，尊重学生纯真的本性，回归语文教学的自然状态。
诗意语文教学能塑造学生的积极人格和培养学生的人文素养。
有什么样的语文教育理想和信念，就会有什么样的语文教育实践和反思。
诗意语文认为：语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程，语文教育必须重视学生精神的熏陶和感染，而这一过程是在语言文字的实践中实现的；语文教育本质上是一种感性的教育，培养语感素养是感性教育的直接目的；学生是语文学习的主人，语文教育必须尊重学生的语文世界；语文教育必须重视民族优秀文化的传承，必须遵循汉语文的特点和规律；语文教育是学生的一种生存状态、生活方式、生命体验，必须引进生活与时代的源头活水。
（一）诗意语文教学激发学生的自主性诗意语文课堂焕发着生命的活力，教学活动变成了学生自主探求知识的美好享受。
教学不再是指令性的要求或者是机械的文字图解和操练，而是在文本所营造的情境中师生与文本深层次的对话。
诗意语文教学营造了一种诗情画意的艺术氛围，时时激发学生对知识的渴求，让学生真正成为语文学习的主人。
（二）诗意语文教学传承了民族优秀文化一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，尤其在中小学课程里，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作。
同时，加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是中小学语文教育不可推卸的责任。
诗意的语文 诗意的教学
阅读写作新教师教学（接上页）中国已经是新中国，而不是半封建半殖民主义的民国。
如今社会经济高速发展、科技发达、国家昌盛、人民富裕，那是不是国民劣根性已经被革新，鲁迅等人提出的的国民性改造的问题已经解决了呢？其实，国民劣根性是几千年的封建礼教一代代传承下来又慢慢渗进中国人心灵深处的一种性格，绝不会因为国家政体的改变或者经济情况的转变而从中国人的精神中除去。
鲁迅的改造国民性的号召停留在揭示和批评国民劣根性，却没能改造国民性。
回顾文化大革命就能发现人与人之间的冷漠、人“吃”人的现象没有因为时代的变迁、政体的改变而改变。
而阿Q 式的自欺欺人的心态也一直存在于国人心中，比如近年来流行的选秀节目中每次有被淘汰的选手，在离开选秀舞台之前泪流满面的告诉观众自己没有失败、自己还有机会等等，这些话听起来像是鼓励自己的话，其实细分析的话和阿Q 被打了耳光还想着是被儿子打了耳光的那种心态。
作为老阿Q 的后代，现在的中国人也完整的遗传了精神胜利法。
改造国民性这一问题在上世纪20年代被提出，过了将近一个世纪也没有得到本质性的改善。
鲁迅批判讽刺的国民劣根性依然存在，封建礼教的毒害依然影响着国人的思想进而影响国家的发展。
如果我们不会尊重个人的要求就不会追求个人的发展，作为国家的最小单位的个人不寻求发展，国家也就止住了发展的步伐；如果我们沉浸在阿Q 式的自欺欺人的心态中，就发现不了国际社会的发展趋势而沉浸在往日的繁荣中慢慢落后于国际社会的发展趋势。
中国人的国民性是几千年的沉淀物，绝不是几十年就能根除的。
鲁迅的作品指出国人性格中的弊端，也指出这笔断不会轻易改造。
改造国民性的任务还需要继续。
参考文献[1]张梦阳.鲁迅在今天的意义〔J/OL 〕.人民网.http ：///GB/14759/21867/4951799.html[2]常林.鲁迅文本的时代意义及其解读〔J 〕.湖南文理学院学报（社会科学版）.2005年9月p48-p50[3]常纪.鲁迅国民性批判及其当代意义〔D 〕.长春.吉林大学.2006[4]陶力.鲁迅小说国民性批判主题的建构与发展〔D 〕.沈阳.辽宁大学.2012[5]蒋帅.鲁迅小说人学意蕴浅析〔D 〕.大连.辽宁师范大学.2012[6]靳丛林.竹内好的鲁迅研究〔M 〕.北京.北京大学出版社.2012[7]潘剑冰.大先生也挺逗〔M 〕.南宁.广西人民出版社.2013诗意是语文的本质也是语文的本色，语文教学要富有诗意，这是语文学科特点决定的。
诗意,语文教学的灵魂
发芽了 到 处是 明媚 的 阳光 ． 到 处是 时 ． 我将 原 文 一 字不 漏 地 改 用成 歌 曲 练 。教 师应 以课 文 内容 为 引 线 ． 引 发 五颜 的色 彩 ． 到 处 飞扬 着 悦 耳 的 鸟 叫 的形 式 呈 现 给学 生 ．并 配上 了动 画 学 生 的 联想 和 想 象 ． 升 华学 生 独 特 的
诗 意 的氛 围 还 可 以通 过 表演 、 演 师 不 仅 要 对 学 生 的 回 答 做 出 中肯 的 惑 ． 却未能逃脱 “ 污言秽语 ” 的攻 击 ． 示 等 方 法 来 营 造 教 师 根 据 教 学 需 评 价 ． 而且 评 价 语要 能 促 进 学 生 的全 最 终 那 块 肉再 次 落 人狐 狸 之 口 ： 有的
２ ． 相 互 评价 —— 错误 营 造 诗境
课 堂 中经 常 出现 这 样 的 现象 ： 一
教 师 创设 诗 意 的教学 氛 围 ． 为学 生提 供 一 个 良好 的思 维 活动 场 所 ． 能 使 学 生在 愉快 、 和谐 、 融 洽 的氛 围中动
脑、 动 口、 动手， 完 成课 堂教 学任务 。
教学《 春 天 在 哪 里》 时， 教 师 播放 馨 美 丽 的 故 事 ．在 我 营 造 诗 意 课 堂 能 使 出错 的学 生从 教 师 、 同学 的评 价
春天的图片 ． 配 上 悦 耳 的音 乐 ． 并 用 时 ． 将 以怎 样 的方 式 流 淌 进 孩 子 的心 中看 到 进 步 ． 增 强 学 习信 心
话
２ ． 重 组创 造 ． 与 文 本 进 行 诗 意对 个 学 生 出现 了 错误 ． 马 上有 学 生 迫 不 及 待 地想 要 纠 正 这 时 ． 教 师 如 果 用 我 经 常思 索 ： 教 材 中 那 一句 句 浸 “ 肯定＋ 引导” 的方法 ． 让 纠错 的 学 生 满 着 情 与 爱 的文 字 ． 一 个 个 如诗 般 温 对 出错 的学 生 做 出客 观 公 正 的评 价 ．
让语文教学绽放诗意的花朵
让语文教学绽放诗意的花朵语文是最具人文性的学科，语文教学是对于生命的教育，它作用于学生的精神建构。
但在现实的语文教学中，由于人文教育的衰落和人文价值的迷失，如今的语文教学得了“诗意缺失症”，呼唤诗意的回归是语文教师不容忽视和推卸的责任。
语文教学教学语言教学环境语文是一门充满诗意的学科，选进的语文教材，都是一些文质兼美的经典佳作，这些作品经历了时间长河的洗涤，闪烁着人类精神之光，负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明。
如果说语文课本为语文教学的诗意化提供了一片沃土，语文教师是辛勤的耕耘者，学生是圆实饱满的种子。
那么，在这片沃土上，教师如何耕耘才能绽放出诗意的花朵呢？一、营造诗意的课堂，语文教师要充满诗情语文教学中，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生受感动，教师首先要被感动。
试想，如果教师缺乏激情，语言晦涩，表情单一，又如何能调动学生的情感，让学生充满热情地学习？所以，只有教师深情投入的时候，才能用自己高昂的情绪感染和同化学生，从而获得最佳的课堂效应。
可见，教师本身就是一种重要的课程资源。
那么，如何作一个富有诗意的语文教师，让语文教学流淌着诗意的清泉呢？1.语文教师要有情感情感是语文课堂教学的基础，更是营造诗意的关键因素。
感情灌注于课堂，正如血液流动于全身，当教师情感的血液在课堂教学的有机体中流畅时，知识才能较容易地转化为学生的精神财富。
曾经听一位老师讲沈复的《童趣》，不断地分析文章的内容：这句是什么什么意思……其结果学生们目光呆滞，昏昏欲睡，其根本原因是教师自身情感淡漠，怎能引起学生的共鸣？相反，另一位老师在上这一课时，饱含着对童年的追忆之情和学生一起分享童年的趣事，结果一堂课充满了趣味和活力。
一个富有诗情的教师，讲课时必然以激情再现丰满的艺术形象，或显示“金戈铁马，气吞万里如虎”的气魄，或表达缠绵悱恻、凄清婉约的情怀，教师用诗意来引导诗意的时候，学生才会于自然、人、社会中发现美，感悟美、创造美，语文课堂才会成为充满生机与活力的、迷人的、令学生无限向往的课堂。
王崧舟诗意语文
王崧舟诗意语文【原创实用版】目录一、王崧舟及其教育理念二、诗意语文的含义与特点三、王崧舟诗意语文的教学方法四、王崧舟诗意语文的实践案例五、王崧舟诗意语文的意义与影响正文一、王崧舟及其教育理念王崧舟，一位热爱教育事业的优秀教师，多年来致力于探索语文教育的创新之路。
他提出的“诗意语文”教育理念，旨在将诗歌的优美、情感的丰富、思维的灵动融入到语文教学中，让学生在享受语文学习的过程中，提高审美、情感、思维等多方面的能力。
二、诗意语文的含义与特点诗意语文，顾名思义，即是充满诗意的语文教育。
它主张以诗歌为主要载体，通过培养学生对文学艺术的热爱，引导学生体验生活、感悟人生，从而提高学生的语文素养。
诗意语文的特点可以概括为以下几点：1.情感丰富：通过诗歌的欣赏与创作，培养学生丰富的情感世界，使其具备良好的情感品质。
2.思维灵动：鼓励学生展开想象，培养其独立、创新思维能力。
3.审美高雅：引导学生欣赏优美的诗歌，提高其审美品味。
三、王崧舟诗意语文的教学方法王崧舟诗意语文的教学方法多样，主要包括以下几种：1.诗歌欣赏：课堂上，王崧舟老师引导学生欣赏经典诗歌，让学生感受诗歌的优美，从而激发他们对诗歌的热爱。
2.诗歌朗诵：王崧舟老师鼓励学生朗诵诗歌，培养他们的口头表达能力，同时加深对诗歌内容的理解。
3.诗歌创作：王崧舟老师启发学生进行诗歌创作，让学生在创作过程中锻炼思维能力，提高语文素养。
4.情景教学：王崧舟老师通过创设情境，让学生置身于诗歌的情感世界，更好地体验诗歌的魅力。
四、王崧舟诗意语文的实践案例王崧舟诗意语文的实践案例有很多，以下是其中一个典型案例：在一次课堂中，王崧舟老师选择了一首描绘春天景象的诗歌《春夜喜雨》。
首先，他引导学生欣赏诗歌，感受诗歌中的美好意境。
接着，他让学生朗诵诗歌，培养学生的口头表达能力。
然后，他启发学生进行诗歌创作，让学生在创作过程中锻炼思维能力。
最后，他通过创设情境，让学生置身于诗歌的情感世界，更好地体验诗歌的魅力。
追寻诗意的语文教学
追寻诗意的语文教学语文是一门最具有人文性的学科，是为着放飞学生的梦想而存在的。
语文教学本应为学生们提供一个温馨、和谐的人文环境,引导学生从寻常生活中感知美、发现美，激发起学生们的情感渴望,点燃起学生们的心灵火花,让他们在语文这个精神乐园里梦想着他们的将来,并执着地追寻。
一、让学生像野花一样自然成长学生有学生的角度,学生有学生的敏感。
一些大人不注意的事物往往会进入学生的视野。
教师充分肯定学生的见解,珍视学生的发现,必定会使学生在愉悦的状态受到鼓舞,使创新思维的火花得以“燎原”。
这样的学习过程就像是一次有意义的旅行,没有权威,没有必须遵循的固定路线。
充满激情的旅程往往是在通向目的地的途中意外地发现了美丽的风景。
记得一次上完活动课,我带着整齐的队伍向教室走去。
一阵秋风吹来,树上的叶子落下来，落到了学生们的身上，落到了学生们的脚下。
看到这金黄的树叶，学生们一脸的惊喜，马上蹲下来，各自捡起了树叶，整齐的队伍,顿时乱了许多。
刚要大声制止，看到学生们那投入的高兴劲，我的念头打消了，飘舞的落叶多美啊！就像一个秋天的童话。
为什么要制止学生们对美的向往呢?享受大自然馈赠的美丽，是人的天性。
我大声招呼学生们“大家既然这么喜欢树叶，放学后，就去拣一些漂亮的树叶，做一幅美丽的树叶画，好不好？”“好！”响亮的回答声，兴奋的表情，让我十分开心。
第二天早晨,我刚走进教室,学生们就争先恐后地拿着自己的树叶画给我看。
我大吃一惊:学生们的习作竟然如此富有创意:一条条小鱼,一只只小鸟,一朵朵小花,一座座房子……都跃然纸上。
第一节是语文课,我放弃了学习新课文的计划,让学生们走上讲台,拿着自己的树叶画,讲一讲自己制作的过程,说二说树叶画的内容。
学生们特别兴奋,讲起来滔滔不绝：“我做的树叶画,是《青蛙的一家》。
这是一个晴朗的日子，青蛙妈妈带着它的学生出来散步，你看青蛙妈妈睁着圆圆的大眼睛,亲切地注视着学生们一条条灰黑色的小蝌蚪,围绕在青蛙妈妈的身边,游得多快活呀!”“……我把冬青的叶子贴在纸上,当作鱼头和鱼身,后面贴了枫叶做鱼尾,然后在做鱼头的冬青叶子两边,用彩笔涂了两个红点当鱼眼,一条小鱼就这样做好了。
“诗意语文”
“诗意语文”“诗意语文”这个词汇来源于诗歌，其含义是用富有诗意的语言来表达思想、情感和体验，并通过文字的艺术表现方式传达给读者。
在一定程度上，“诗意语文”是以诗为基础，融入到语文教育中的一种理念，其目的是让学生更好地理解、欣赏和创作诗歌，并在此基础上提高语文素养，培养情感力、审美力和思维力。
诗歌是人类言语和文化的珍贵留存，它通过简洁而深刻的语言表达了人类对自然、生活、情感的理解和反思。
而这种语言方式既包括了词汇、句法、韵律等语言因素，也包括了隐喻、比喻、象征等修辞手法。
因此，从一定程度上来说，诗歌既是语文的心灵，也是语文的艺术。
在教育实践中，以“诗意语文”为导向的教学模式，不仅在教学内容上更加注重提高学生诗歌素养的同时，也在教学方法上加强了阅读分析和创作能力的培养。
在阅读分析方面，不能仅仅只是解读文本表面意思，还要注重深入挖掘诗歌的内涵和外延，让学生在思考中获得成就感和启示。
在创作方面，要注重让学生在诗歌的启迪下，自由创作，并在老师的指导下不断完善、提升自己的作品。
在实践中，“诗意语文”的方法策略主要可以从以下三个方面入手：首先，可以采用阅读指导的方式引导学生阅读诗歌。
对于初学者，可以选择较短、较简单的诗歌作品，通过初步解读和分析，让学生体会它们传递的情感和感受，感受诗歌的魅力和美妙。
重点在于让学生理解诗歌的内涵和外延，而不是纯粹地记忆词句，通过分析和解读，提高学生的文学修养和语文能力。
其次，可以通过创作实践的方式激发学生的创造力。
通过与学生交流、启发，引导他们关注身边的环境和经历，用诗歌的语言表达自己的情感、思想和体验。
在创作过程中，要注重让学生发挥想象力和创造力，放手让他们尝试不同的方式和风格，帮助学生不断提高自己的创作能力。
最后，可以通过课堂演讲、评比、展示等形式加强学生的积极性。
通过这样的方式，学生能够在一个合适的平台上发表自己的作品，获得同学以及老师的认可和评价，激励其继续钻研诗歌，加深对语文艺术的理解和领悟。