普救寺

普救寺布局 寺宇布局以中轴线为 准，依次为天王殿、钟鼓 楼和大雄殿。东侧前为经 院，后为僧舍等；西路为 塔院、西厢书斋，最后是 别墅花园。 普救寺的建筑 由寺院和园林两部分组成， 寺院部分在前，园林部分 在后。山门上悬挂着中国 佛教协会会长赵朴初题写 的寺名横匾。 普救寺的寺 院建筑，大致分布在三条 轴线上。
普救寺简介
普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上.这里地势高敞， 视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。我国古典戏剧名著《西厢记》故 事就发生在这里。 从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴 线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从 塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔 俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺 一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是 一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘 角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青 松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的莺莺塔，原名舍利塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的 结构，同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并 称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、 摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇 塔。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇~咯哇~”的蛤蟆叫声，令 游人连连称奇。据地方志中称“普救蟾声”为古时永济八景之一。
莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35 米，南向辟门，内为方室，室内后 壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯， 室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔 可通上层。第一层以上塔身内部皆 为方形空筒。塔上壁用砖叠涩出檐 13层，塔身高40米。二至九层，塔 壁内设有转角通道，设台阶，可攀 登盘旋而上。二层以上各层四面辟 门，但真假相间，门顶作拱形，真 门可供游人眺望。据古建筑专家罗 哲文先生考证，该塔四方形空洞式 结构，保留了唐塔的一些特点和风 格，但它
跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17 米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”，是我国著名书画大师董 寿平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰：“高标跨穹 窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，联语既带有浓郁的佛家 韵味，又写景贴切，加之字体古朴苍劲，眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马 解围”一折中竟成了“观阵台”。话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救 寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带5000人马将 普救寺团团围住。 当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许 配为妻，并倒陪嫁妆。此赏格正中张生之意，即献策书报蒲关，请同窗好友白马 将军破贼解围。为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众， 登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况。如今，游人登 楼俯视，想象当年“半万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军 义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概。
“蟾声”之谜 首次揭开 “普救蟾声” 被人们发现了几百年，其中奥妙何在？一直 是个不解之谜。从86年起，结合修复工程，永济县政府与山 西大学西安交大、黑龙江大学、中科院声学所联合，对莺莺 塔的声学机理进行了系统地科学考察，首次揭开了“蟾声” 之谜。 莺莺塔产生蛙声回音的原因，主要有三个方面：一是 特殊的地形地貌。莺莺塔所处的地势高敞，而四周平坦又无 障碍物，它可接受大范围内传来的声波。二是特殊的建筑结 构。莺莺塔每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射聚汇， “蛙声”就是十三层塔檐反射聚汇的结果。三是特殊的建筑 材料。莺莺塔身和塔檐全部用青砖叠砌而成，由于黄土高原 风沙长年累月吹拂，青砖表面光滑，犹如涂了薄釉料，对声 波反射系数高达0.95—0.98，传来的声波，几乎被全部反射。 也就是说，一个相当窄的击石脉冲，入射到各层塔檐表面， 分别反射出原脉冲不完全相同的一系列脉冲，这些回波脉冲 集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为 相似的感觉。
普救寺莺莺塔高40米，是一座内方外方空筒密檐式的十三层四面锥型砖塔，迄今已 有430多年的历史。此塔不仅形制古朴，蔚为壮观，而且以其特殊的结构，精湛的工艺， 具有奇特的回音效应——“普救蟾声”而著称于世。据资料载，它与北京天坛回音壁、三 门峡宝轮寺塔、四川潼南大佛寺的“石磴琴声”（简称石琴）齐名，被誉为我国古园林中 现存的四大回音建筑。“蟾声”，给莺莺塔罩上了一层神秘的色彩，还有一个寓意深刻的 “师徒比艺留蟾声”的传说。 相传唐代，佛教大兴，河中府要在普救寺和中条山脚下的万固寺各建一座佛塔，因选 不下能工巧匠未能动工。一天，从外地来了师徒二人，言说专揽浩大工程。两寺主持听说 来了名师高徒，便将师徒邀至禅堂，商量建塔一事，师徒欣然应诺。 开工选在四月初八佛诞日。两寺主持当着师徒面说：“师徒各建一塔，要求塔身十三 级一样高，青砖砌成一样料，施工期限一年整，明年此时见分晓。”当下徒弟选建万固寺 塔，师父则建普救寺塔。话妥，各行其是。 话说这徒弟心高意大，自恃聪明，心想这可是个出人头地的好机会，便挖空心思，巧 立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕细刻上，妄图以此胜过师父。岁往月来，转眼已是第 二年四月初八，两塔同时竣工。验收那天，众僧身披袈裟，顶礼膜拜，香客如流，争相观 瞻。俗话说，不怕不识货，只怕货比货。大家经过比较，都说万固寺塔八面玲珑，磨砖对 缝，密檐楼阁，精雕细刻，齐声夸赞徒弟比师父艺高一筹。有诗为证：“佛塔倚中条，峻 峭耸云霄，芙蓉连斗极，徒艺比师高。”徒弟听了十分得意。 正在这时，师父当众说道：“我建的塔是座宝塔，塔下压着一对宝贝——‘金蛤蟆’， 击地即有叫声。”众人当场一试，果真如此，人人称奇，个个喝彩。亦有诗为证：“古寺 紫气开，塔高望眼宽，师父造诣深，当年活鲁班。”顿时，徒弟羞红了脸，跪在师父面前 请教。师父语重心长地说：“一座建筑，外形上的华丽美观固然重要，而内部结构更要有 自己的独到之处。你要牢牢记住‘谦受益，满招损’这个做人的哲理！”
• 历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺 莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途 中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看 见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔 莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处 西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母 亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄 宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的 跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。