普救寺导游词范文介绍大全
普云南济寺导游词（精选3篇）
普云南济寺导游词（精选3篇）普云南济寺篇1欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年(920xx年)，后屡兴屡毁，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。
风景名胜普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。
池上筑桥三座。
中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。
桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。
周围玉液拥抱，粉墙环绕。
夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。
桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。
山门。
面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。
僧人圆寂后由西山门出寺。
御碑殿。
在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于3.5吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。
天王殿。
亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。
最佳旅游时间浙江气候总的特点是: 季风显著, 四季分明,年气温适中, 光照较多, 雨量丰沛, 空气湿润, 雨热季节变化同步，气候资源配制多样，气象灾害繁多。
浙江年平均气温15～18℃, 极端最高气温33～43℃, 极端最低气温-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20xx毫米,年平均日照时数1710～2100小时。
历史文化普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。
十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。
1979年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。
每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。
普陀山佛协第二届代表大会于1993年11月23日至27日在普陀山普济寺隆重召开。
普云南济寺导游词篇2欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!普济寺位于丽江县城西北6公里的普济山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),为丽江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿铺盖铜瓦而闻名遐迩。
普救寺导游词
普救寺导游词普救寺导游词山西省导游考试运城—侯马—临汾寻根觅祖游）精简版(2010-01-1423:22:48)这是考虑时长后的精简版适合准备考试的我自己手打的普救寺导游词女士们，先生们：大家好！我们今天游览的目的地是爱情圣地普救寺普救寺坐落在山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头，这里是秦、晋、豫三省交会处，黄河金三角地带的组成部分，交通十分便利，从这里南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”遥相辉映；西眺滔滔黄河水银如白练，中国四大名楼之一的鹳雀楼和国宝“唐开元铁牛”也近在咫尺“剧以寺而生，寺因剧而名”由于我国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事发生在这里，使这座千年古刹成为名扬海内外的旅游胜地简介普救寺位于山西省永济市是我国古典戏曲名著《西厢记》故事的发生地自隋初始建以来，普救寺历尽沧桑，反复兴废依塬托势，雄浑庄严殿宇楼阁，栉比鳞次寺内主要建筑有山门、大钟楼、塔院回廊、大雄宝殿、天王殿，菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁、僧舍、枯木堂、香积厨等，和《西厢记》故事密切相关的张生西轩、梨花深院、书斋院等建筑也穿插其间寺内的莺莺塔，以其奇特的回音效应被誉为我国四大回音建筑之一1995年，普救寺被评为“山西省十佳旅游景点”2002年3月，普救寺被国家旅游局授予2002年第一批“4A”旅游景点大钟楼跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑楼上悬匾“大钟楼”，是我国著名书画大师董寿平先生所书楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻，并倒陪嫁妆此赏格正中张生之意，即献策书报蒲关，请同窗好友白马将军破贼解围为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况如今，游人登楼俯视，想象当年“半万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概舍利塔永济普救寺的另一独特之处为唐建明修的舍利塔舍利塔又名“莺莺塔”，是后人为普救寺导游词普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上这里塬高29米~31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米；这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线，规模恢宏，别具一格从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地普救寺是《西厢记》故事的发祥地唐元稹传奇小说《莺莺传》、金董解元应县木塔导游词我们刚刚从佛教圣地五台山出来，那我们一会儿要经过山西另一个鬼斧神工的建筑——应县木塔，相信大家对佛教知识还是记忆犹新的吧那么大家一定记得那句”救人一命，胜造七级浮屠”这是一句对见义勇为的道德情操赞美的话，同时，它也反映了佛家慈悲为怀的理念浮屠即是塔的别称塔是中国建筑史上一个特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有坟茔的意味那在这儿就给大家讲讲舍利舍利是梵语的音译，主要是指得道高僧们在荼毗后炼出的结晶体，它们坚如金刚，闪闪发光、形态各异、色彩也各不相同，常称为“五色舍利”例如五台山净如法师，在圆寂之后，发现了各色舍利5000余颗据专家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利为发舍利，赤色的舍利为肉身舍利那随着宗教文化不断地深入与发展，塔也在不断地发展，塔的意义已超出了其建筑本身，而是发展成为了一种塔文化由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相当于我们今天寺庙中的大雄宝殿，那随着佛教的发展，寺庙中就有了专门供奉佛像的殿阁，那塔和殿就可以相提并论了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后塔的用料随着时间的推移，发生了改变塔在汉朝传入中国，最初为木塔，后来出现了砖塔，到宋代的时候，出现了石塔、金属塔、琉璃塔形制也发生了变化，最早的为覆钵式塔，到后来有了楼阁式、密檐式、还有最为宝贵的金刚宝座塔，全国这种塔仅存5座作用也从最早的舍利塔，发展到藏经塔还有一些世俗塔，比如风水塔、文峰塔塔的层数通常是奇数，面数通常为偶数中国传统文化中奇数数为阳，偶数为阴，而阳为天，阴为地，所以塔也可以称得上是负阴抱阳，顶天立地的无论是哪种类型的塔，它一般都分为四部分，即塔刹、塔身、塔基，地宫我国最早的佛塔修建于东汉年间的洛阳白马寺内，遗憾的是这座塔早已被毁，我国最大的塔林在登封少林寺，共有229座山西也有很多珍贵的宝塔，广胜寺的七彩飞虹琉璃塔是我国现存唯一的琉璃宝塔，太原双塔是我国最高的双塔，普救寺的莺莺塔是我国著名的四大回音建筑之一，五台山的大白塔是典型的覆钵式塔，也是五台山的代表那讲了这么多，这应县木塔到底有什么值得参观的地方呢？下面我就给大家简单的介绍一下应县木塔应县木塔是我国木构建筑的奇迹，它的珍贵价值可以概括为最古、最高、最多、最巧、最固这几个词最古是说它的塔龄，它建于辽清宁二年，公元1056年，距今已有951年的历史了，是我国现存最古老的木塔，也是世界上现存最古的木构建筑最高时它的高度，它的高度有米，相当于20层楼房，不仅是全国最高的木塔，而且是当今世界最高的纯木构建筑，所以，它也堪称是一个擎天柱我的讲解就到此结束了，如果大家有兴趣，可以去亲自看一看，身临其境的感受一下这样的鬼斧神工到底神在什么地方。
山西普救寺导游词(5篇)
山西普救寺导游词（5篇）山西普救寺导游词（通用5篇）山西普救寺导游词篇1普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上，是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
(永济爱情文化节)普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王甫实的杂剧《西厢记》写得生动深刻，流传广泛，影响深远。
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在蒲东普救寺内邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。
表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心，使他们为其所赞叹，所感动。
即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
《西厢记》的问世，特别是自王实甫的《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛深远的影响。
有文人撰联:从情始以情终字字情句句情一章一节一回一折一本书里全写的是情西厢记中人物皆为情生真个情憾天地;惜情来慕情去人人情纷纷情一砖一石一草一木四堵墙内无处不是情普救寺里和尚也是情种好个情染境界。
中央电视台《乡约》栏目在普救寺实地拍摄由于《西厢记》故事的广泛流传，普救寺也随之名扬天下。
因此，剧以寺而生，寺以剧而名。
《西厢记》的问世，使普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。
美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
山西普救寺导游词篇2位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。
普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。
元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的"红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺"的爱情故事就发生在普救寺内。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。
永济普救寺导游词
永济普救寺导游词山西普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王甫实的杂剧《西厢记》写得生动深刻，流传广泛，影响深远。
山西普救寺导游词一：普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
这里塬高29米~31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。
原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米;这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。
这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。
从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。
加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。
寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。
园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。
荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。
莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。
游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。
据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。
山西普救寺由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。
而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
普救寺是《西厢记》故事的发祥地。
唐元稹传奇小说《莺莺传》、金董解元《西厢记诸宫调》、元王实甫杂剧《西厢记》，皆以普救寺为背景，进行艺术创造的。
由于《西厢记》故事的广泛流传，普救寺也随之名扬天下。
因此，剧以寺而生，寺以剧而名。
普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王甫实的杂剧《西厢记》写得生动深刻，流传广泛，影响深远。
普救寺
普救寺布局 寺宇布局以中轴线为 准，依次为天王殿、钟鼓 楼和大雄殿。东侧前为经 院，后为僧舍等；西路为 塔院、西厢书斋，最后是 别墅花园。 普救寺的建筑 由寺院和园林两部分组成， 寺院部分在前，园林部分 在后。山门上悬挂着中国 佛教协会会长赵朴初题写 的寺名横匾。 普救寺的寺 院建筑，大致分布在三条 轴线上。
普救寺简介
普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上.这里地势高敞， 视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。我国古典戏剧名著《西厢记》故 事就发生在这里。 从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴 线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从 塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔 俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺 一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是 一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘 角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青 松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的莺莺塔，原名舍利塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的 结构，同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并 称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、 摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇 塔。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇~咯哇~”的蛤蟆叫声，令 游人连连称奇。据地方志中称“普救蟾声”为古时永济八景之一。
莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35 米，南向辟门，内为方室，室内后 壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯， 室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔 可通上层。第一层以上塔身内部皆 为方形空筒。塔上壁用砖叠涩出檐 13层，塔身高40米。二至九层，塔 壁内设有转角通道，设台阶，可攀 登盘旋而上。二层以上各层四面辟 门，但真假相间，门顶作拱形，真 门可供游人眺望。据古建筑专家罗 哲文先生考证，该塔四方形空洞式 结构，保留了唐塔的一些特点和风 格，但它
普救寺鹳雀楼大铁牛
普救寺鹳雀楼大铁牛解说词（第一部分：普救寺）普救寺，始建于唐王武则天时期，位于山西省永济市蒲州古城东3公里处的峨嵋塬之上。
1986年修复后的建筑格局，由寺院、园林前后两部分组成，寺院建筑依地势起落，分布着三层建筑群。
逐级升高的殿宇楼阁，透出恢宏壮美的整体质感。
我国历史上著名的元杂剧《西厢记》中所述，张生与崔莺莺美丽动人的爱情故事就发生在这里，千百年来这段佳话一直撼动着人们的心灵，使得普救寺成为蜚声国内外的游览胜地。
故事中，张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”，在寺中都可以找到。
屹立寺中的舍利塔，又称莺莺塔，此塔不仅形制古朴、蔚为壮观，且以奇特的回音效应著称于世。
游人在塔侧以石扣击，塔上发出的清脆悦耳的“蛙鸣声”，这就是永济八景之一的“普救蟾声”，莺莺塔为我国现存四座回音建筑之一，也是世界六大奇塔之一。
寺后园林内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。
荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。
莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
神游普救寺，浸润于唯美浪漫的古典主义情怀之中，只管闲庭信步，不问纷纷扰扰，乐哉、悠哉！（第二部分：鹳雀楼）永济市蒲州古城可谓胜景连连，白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
我国古代四大名楼之一的鹳雀楼，正位于城西黄河东岸，与普救寺遥遥相望。
此楼始建于南北朝北周时期，当时乃为军事瞭望之用，最初的建筑虽已经湮灭于历史的风烟之中，在原址上修复的新鹳雀楼恢复了它昔日的辉煌，新鹳雀楼是一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如旧”的艺术效果。
登临这座雄伟挺拔的九层高楼，观大河奔涌东逝水，畅想千古风流人物，情怀激荡，好不痛快！（第三部分：大铁牛）接着来到的，是位于蒲州古城西门外，蒲津渡遗址出土的四尊黄河大铁牛。
据记载，铁牛铸于唐开元年间，黄河两岸各四尊，为“镇河”之宝，亦有固定索桥的功用，黄河变迁，后被泥沙埋没，目前出土的四尊位于黄河东岸。
山西普救寺导游词
山西普救寺导游词山西普救寺位于中国山西省太原市晋源区，是一座著名的佛教寺庙，建于唐朝，距今已有千余年的历史。
普救寺以其古老的建筑和宏伟的规模而闻名于世，是山西佛教文化的重要遗产，也是中国佛教古代建筑的代表之一。
普救寺始建于唐开元年间，初名龙花寺，后更名为普救寺。
寺内保存有大量的古代文物和艺术品，包括石刻、彩绘、铜像等。
其中最著名的是普贤菩萨铜像，高约20米，是中国现存最大的普贤菩萨铜像之一，也是普救寺的镇寺之宝。
进入普救寺，首先映入眼帘的是一座高大的山门，门前有两只巨大的石狮子，雕工精美。
穿过山门，便来到了广场。
广场上有一座石塔，据说是唐代名将李白在此留下的《登鹳雀楼》的诗碑。
石塔的四周是一片绿草如茵的草坪，四季花开，景色宜人。
向前走，就是正殿，正殿宏伟壮观，金碧辉煌。
殿内供奉着佛教的主要神像，包括释迦牟尼佛、观音菩萨、普贤菩萨等。
这些神像精致细腻，栩栩如生，令人肃然起敬。
殿内有座紫檀木制的佛台，据说是明代明神宗赐给普救寺的宝物，价值连城。
除了正殿，普救寺还有很多其他的建筑，如钟楼、鼓楼、斋堂等。
钟楼和鼓楼均为木结构，经过千年的风雨洗礼，依然保存完好。
钟楼上悬挂着一口古钟，每到整点，钟声响彻云霄，回荡在山谷间，令人心旷神怡。
鼓楼则悬挂着一支大鼓，每天早晚都会由僧人用木槌敲击，声音悠扬，像是在敲打人们的心灵。
斋堂是普救寺的食堂，僧人们在此用餐。
斋堂的建筑宽敞明亮，六个窗口，六个木门，象征着六道轮回。
每天正午，斋堂会为游客提供素斋，游客可以一边品味佛教文化，一边享受美食，颇为畅快。
沿着寺庙的小道往上走，便来到了山顶的观景台。
站在观景台上，可以俯瞰整个寺庙和山谷的美景。
山谷里绿树成荫，小溪潺潺流淌，空气清新宜人。
观景台上还有一个小型的佛塔，游客们可以在这里为自己和家人祈福，祈求健康和平安。
除了观景台，普救寺还有一处名为“念佛道场”的地方。
这里是供佛教信徒诵经念佛的地方，仿佛进入了一个宁静的国度。
念佛时，听着悠扬的佛唱，敬香祝福，内心会变得平静安宁，得到心灵的净化和慰藉。
普济寺的导游词
普济寺的导游词普济寺是我国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在规划布局和建筑设计上独具匠心，是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。
以下是普济寺的导游词，欢迎阅读。
普济寺的导游词1普济寺位于丽江县城西北6公里的普济山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),为丽江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿铺盖铜瓦而闻名遐迩。
普济寺坐西向东,原有12院,现存大殿院、南花园和一个僧院。
大殿院落由山门、护法堂(门楼)、正殿、南北厢房组成四合院。
正殿平面是长方形,初用土瓦覆盖,本寺圣露活佛辗转西南各地讲经、集资,于1936年改覆铜瓦,面积为46.4平方米,是云南省唯一幸存的铜瓦殿,1988年列为省级文物保护单位。
铜瓦殿为重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。
一层檐下均施如意斗拱,铺作繁缚华丽,表现出明清时期汉式斗拱特征,具有强烈的装饰效果。
二层檐下以卷棚式弯橡反瓦装饰,给人以柔和的曲线美感。
额彷下有两跳藏式出头梁,抱框及上槛均用藏式蜂窝状浮雕装饰。
前格子门绘有四尊护法神,檐栏板绘有八仙图案,反映出佛道两教兼容的现象。
台基高4.2米,正中设有12级垂带踏阶,台基上镶嵌着十块"青龙望月"、"鲤跳龙门"、"凤凰牡丹"、"狮子绣球"等汉白玉浮雕,具有民间生活气息。
普济寺现存建筑,也多少体现出丽江处于藏传佛教分布最南边缘地区的一些重要文化特征。
大殿院内,还有两棵古树云南樱花,植于1771年,可谓云南樱花之最。
树干粗壮高大,倾斜交柯,校条繁密错杂,盖满了整个大院。
阳春三月,红花锦簇,与气宇轩昂的殿堂、金光闪烁的铜瓦、四周密密的松林、满山雪白的梨花交相辉映,构成一幅绚丽多彩的画面。
节假日到此游玩、野餐者,络绎不绝。
普济寺的导游词2大家好！现在我们去游览普济禅寺。
我首先介绍一下普陀山的概况。
普陀山地处浙江省东北部的莲花洋上，是舟山群岛中的一个小岛，与朱家尖、沈家门构成“普陀旅游金三角”，是舟山旅游资源的精华。
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普救寺导游词范文介绍大全——WORD文档，下载后可编辑修改——普救寺导游词1普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。
普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。
元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。
从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。
加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。
寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。
园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。
荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。
莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。
游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。
据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。
由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。
而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
它是中国历史名剧《西厢记》故事的发生地。
寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。
这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑;和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。
普救寺导游词2说起普救寺，知道的人并不多，但是要提起《西厢记》和张生崔莺莺那就无人不知，无人不晓了。
而《西厢记》的故事就发生在这里。
普救寺建于隋，盛于唐代武则天时期，位于山西永济城西北12公里的一处高台上。
南与蒲州古城为邻，东与西厢村相接。
它曾经是武则天的香火院，很是繁盛过一段时间。
如今保留下来的建筑多为后来重建。
普救寺依地势而建，山门前是个不小的广场。
进了山门便要爬陡峻的石阶。
上到最高处地形平坦开阔。
寺内主要建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等。
在大雄宝殿供奉着三座石佛立像。
中间的释迦牟尼佛像高3.9米，是寺内出土的南北朝时期的造像，展现了佛祖洞悉人间疾苦大慈大悲的风采。
院内最有名的还要数那座奇特的古塔。
塔高近50米。
原名叫做舍利塔，后来被称之为莺莺塔。
塔的造型古朴美观，为寺院增色不少。
当地有首民谣是这样形容的：普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八。
站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。
说它奇特，是因为这是中国四大回音建筑之一。
民间传说建塔时，塔里放置了两只金蛤蟆，只要有人用石头敲击地面，便能听到两声蛙鸣。
可是后来被盗贼偷走了其中一只，此后再敲击地面时只能听到一声蛙鸣了。
也许我的耳朵不灵，也许人声嘈杂，我拿着石头敲了好几下也没听到青蛙的叫声。
就象当年在天坛回音壁那次一样失望。
我和大家最关心的还是张生与崔莺莺如何在这里私会。
在崔莺莺一家寄居过的“梨花深院”墙外，有一棵树，传说张生当年就是爬上这棵树向院内张望，只为一见心上人的芳容。
于是好多小伙子都上树体验了一下。
据说张生是一个准备去长安赶考的洛阳书生，游览普救寺时巧遇借住此间的前朝相国之女崔莺莺，遂一见钟情，为了追到这个女孩子便也在寺内住下。
有一天，张生感觉心上人在墙外拜佛，便趁机卖弄了一下诗才，他大声吟道：月色溶溶夜，花荫寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?那莺莺小姐出自豪门，琴棋书画样样都行，听了年轻书生的诗，也无心拜佛了，就回应了一首：兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。
一来二去，俩人彼此有了接触，互相仰慕，擦出了爱情的火花。
才女谁不喜欢，这不，连叛将孙飞虎也看上了莺莺，他带兵围住寺院，要强抢莺莺做押寨夫人。
崔夫人孤儿寡母的，四处求人未果，危机之下许下诺言：谁能退兵，就把莺莺嫁给谁。
张生为了救情人，冒着生命危险，托人给铁哥们白马将军杜确打了个招呼，很快就摆平了叛军。
可是崔夫人不喜欢张生，嫌他出身微贱，没有功名，是个癞蛤蟆。
看在救人于水火的份上，只许二人以兄妹相称。
张生很郁闷，一病不起。
好心的红娘从中牵线，演绎了月下弹琴、丫鬟传书、私定终身、夫人拷红、赶考夺魁等一系列故事。
好事多磨，中了状元喜滋滋踌躇满志的`张生却又一次面临美梦难成：崔夫人的侄儿郑恒也垂涎于莺莺的美貌，便从中作梗，编造谎言，说张生已经成了卫尚书的女婿，要逼迫崔夫人把莺莺嫁给他。
大团圆的结局皆大欢喜。
张生及时赶回普救寺，再一次在白马将军的成全下，和莺莺终成伉俪。
山门前现在有一座雕塑，作为对二人爱情的纪念。
现在，普救寺已经成为爱情的圣地。
而佛寺的香火也更加旺盛。
普救寺导游词3女士们，先生们：大家好!我们今天游览的目的地是爱情圣地普救寺。
普救寺坐落在山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头，这里是秦、晋、豫三省交会处，黄河金三角地带的组成部分，交通十分便利，从这里南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”遥相辉映;西眺滔滔黄河水银如白练，中国四大名楼之一的鹳雀楼和国宝“唐开元铁牛”也近在咫尺。
“剧以寺而生，寺因剧而名”。
由于我国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事发生在这里，使这座千年古刹成为名扬海内外的旅游胜地。
【山门】普救寺是一座佛教十方禅院，据史料记载，距今至少有1400年的历史。
千余年来，几经沧桑，反复兴废。
普救寺占地103亩，建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线殿宇楼阁，廊榭佛塔依塬托势，逐渐升高。
普救寺之所以名扬天下，是因为这里是元代戏剧大师王实甫所著杂剧《西厢记》故事的发生地。
该剧描写的是，唐贞元年间，河南洛阳书生张君瑞赴长安赶考途中，与前朝相国之女崔莺莺小姐邂逅相遇，一见钟情，演绎出一曲反抗封建礼教，争取婚姻自由的动人的爱情故事。
【钟楼】钟楼在古时主要起报时、示警等作用，这座钟楼全高17米，分两层，是一座重檐歇山顶的仿唐建筑，这口大钟重约4000公斤。
由于《西厢记》故事发生于普救寺，所以这里的每一个建筑都与《西厢记》有着不解之缘。
这座钟楼的二楼是《白马解围》一折戏中的“观阵台”，当时守卫蒲津渡桥的将领孙飞虎听说相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌若天仙，便率领本部5000人马将普救寺团团围住。
扬言三天之内如不交出小姐，便将普救寺一把火烧掉，僧俗倶斩不留。
老夫人迫于无奈，许下诺言，“谁能退得贼兵，便将莺莺嫁给谁”于是张生修书一封，由寺内武僧慧明突围而出，递与白马将军，这白马将军杜确与张生是同窗好友，又是八拜之交，后弃文从武，官拜征西大元帅，统领十万兵马镇守蒲关，这白马将军接信后，火速赶来，张生为显示朋友威力，曾请法本长老、崔老夫人登钟楼之上，观看白马将军如何生擒孙飞虎。
因此，钟楼变成了临时的“观阵台“【古塔】莺莺塔原名舍利塔，是寺内的瞻礼性建筑，塔高39.5米，共13层，可以登9层。
距今已有430多年历史，与北京天坛回音壁，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石蹬琴音”齐名，并称中国古代现存的四大回音建筑。
这里就是击蛙台，古人解释不了这蛙鸣回声，便牵强附会地说建塔时在塔底埋有两只金青蛙，有人击石便会鸣叫，这当然不可信。
据专家考证认为，这奇妙的蛙声源于以下三个原因：一、是特殊的地貌。
莺莺塔所处地势高敞，四周无障碍物，可以接受大范围内传来的声波。
二、是特殊的建筑结构。
它的每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射汇聚，蛙声就是13层塔檐反射汇聚的结果。
三、是特殊的建筑材料。
莺莺塔全部用青砖叠砌而成。
几百年来黄土高坡上风沙吹拂，其表面特别光滑，对声波的反射系数高达0.95~0.98。
基于以上几个原因，我们在击蛙台上敲击，便产生类似蛙鸣的声音了。
【回廊】是当年张生与崔莺莺小姐第一次相遇之处。
张生当年23岁，十年寒窗苦，将棘围守暖，把铁砚磨穿，志在凌云!但见着莺莺小姐一面之后，却什么功名利禄都弃之不顾，珍重爱情，轻视功名。
这正是《西厢记》主题可贵之处。
这里是《西厢记》的中心地带——梨花深院。
这是一座具有北方民俗特色的三合小院。
北房是崔老夫人的居室。
东厢房里住的是莺莺小弟小欢郎。
西厢房是当年小姐和红娘的居室。
《西厢记》即是以此命名的，红娘是从小被卖到相国府的丫环，乳名唤作红娘，她热情、正直、聪明、机智且又深谋远虑。
《西厢记》里“悔婚”一折戏便发生于此。
“白马解围”之后，老夫人摆下筵席，单请张生，席间老夫人表示了悔婚之意，离席后张生涕泗横流，万念俱灰后。
后在红娘巧施周旋之下，张生在莺莺小姐晚上烧香之际以一曲情深意浓，如痴如狂的《凤求凰》打动了小姐，于是给张生开了一个药方，这便是流传千古的《西厢诗》。
诗的题目是“明月三五夜”，“明月”是指满月。
“三五夜”指十五的晚上，这是大时间。
第一句“待月西厢下”，即等月亮移到西厢房时，大约是半夜三更时分了。
第二句“迎风户半开”，意指小姐的房门半掩着，门没关，如果要是门关着，张生你就别来了，有情况。
第三句“扶墙花影动”是指西厢对面墙外杏树的影子晃动，暗指路线。
让张生从此___而过相会。
第四句“疑是玉人来”小姐就知道张生你来了。
那张生可是猜谜的行家。
诗中寓意一目了然。
《西厢记》里张生夜半跳粉墙巧会莺莺便由此而来。
《西厢记》中最有名气的一折戏“拷红”发生在北房。
这折戏是红娘冰清玉洁，机智聪明美好形象的生动展现。
当老夫人发现张生与崔莺莺经常晚上幽会后，便叫来红娘拷问。
红娘见事已至此，就全招了。
老夫人当时就气晕之极，但生米煮成熟饭，无计可施，迫于无奈，叫来张生说：”张生啊!你有本事，都这时候了我就把女儿许配给你吧!但相国家三代不招白衣女婿，你明日便上京应考去，考中了你就回来，如果不中就算了。
“张生被迫上京赶考，考中之后，他不贪恋荣华富贵，也无心游玩长安美景。
回来与莺莺小姐终成眷属。
昭示了崔莺莺与张生爱情的美好与高尚。
普救寺导游词4普救寺坐北朝南，居高临下，寺院依山而筑，错落有致。
南、北、西三面临壑，东北方向依塬平展。
远望巍峨建筑的室顶屋檐在枝繁叶茂的翠绿树枝中隐现，有飘逸的感觉。
青瓦红门时时露出，点缀得恰到极致。
细眼可以辨别出曲折的台阶，左左右右地穿插与厢房之间。
耸立的莺莺塔端坐中央，直插云霄，很是壮观。
进得门里，撇过绿枝查看，殿宇楼阁俊逸挺拔，飞檐翘角巧妙玲珑，青松翠柏如翡似玉，花木草卉遇风轻点，观及池塘边木微伏，鹊桥曲径横架，亭榭互联相通，假山如削蹲卧，心中慨叹园林气息浓矣。
步随导游进入梨花深院，游人如织，人声鼎沸。
一座三合小院站满身着各色衣物的游客，进门出门里外瞧个透遍。