王阳明经典名言摘抄
王阳明经典名言摘抄
1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
2、天理即人欲——王阳明
3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
6、攻吾之短者是吾师。——王守仁
7、志不立，天下无可成之事。——王守仁
8、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》
9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》
10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
12、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
13、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
14、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》
15、良知只是个是非之心。——王守仁
16、知是行之始，行是知之成。——王守仁
17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
19、授书不在徒多，但贵精熟。——王守仁《传习录》
20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明
21、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明
23、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
24、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁
25、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》
26、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
27、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》
28、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁
29、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁
30、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》
31、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》
32、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》
33、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
34、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁
35、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
36、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
37、为学大病在好名。——王守仁
38、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先
生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》
39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
40、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
41、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁
42、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
43、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
44、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》
45、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》
46、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
47、此心光明，亦复何言——王阳明
48、此心不动，随机而动。——王阳明
49、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》
50、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
51、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
52、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》
53、勿忘勿助必有事焉——王阳明
54、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
55、心无外物，物以心生——王阳明
56、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
57、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》
58、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
59、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》
60、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
王阳明的名言50句_名人名言
王阳明的名言50句 1、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明 2、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明 3、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明 4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明 5、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明 6、心无外物，物以心生——王阳明 7、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明 8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明 9、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明 10、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明 11、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明 12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明 13、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨1 / 5
别。——王阳明 14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明 15、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明 16、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明 17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明 18、知是行之始，行是知之成。——王阳明 19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明 20、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明 21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明 22、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明 2 / 5
最新的王阳明名言名句_经典语录
精心整理 最新的王阳明名言名句_经典语录 1、圣人之道，吾性自足。----《传习录》 2、不能致良知的两种表现：懒得致，不能致 3、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿 4、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰， 5 6 7 8 9 10、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。 11、有而未尝有，是真有；无而未尝无，是真无；见而未尝见，是真见！----《王阳明全集》 12、凡“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。
——《传习录》 王阳明引用孟子的话，强调凡事使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他以往所不具备的才能的各种事情，都是为了致良知。 13、“有心俱是幻，无心俱是实。” 又说 14 15 16 17、这独知的地方便是诚意萌芽的地方。在这个关键的地方不论是善念还是恶念，那是没有真假可言的，一荣俱荣，一损俱损。此正是王霸、义利、诚伪、善恶的界限，在此处立心正了，就是正本清源，就是诚心正意。 18、中丞不解了公事，到处看山复寻寺。 尚为妻奴守俸钱，至今未得休官去。
三月开元两度来，寺僧倦客门未开。 山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。 君不见富贵中人如中酒，折腰解酲须五斗。 未妨适意山水间，浮名于我亦何有。 19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 20 21 22 23 24、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 25、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 26、心无外物，物以心生
王阳明经典名言摘抄
王阳明经典名言摘抄 1、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 2、天理即人欲——王阳明 3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明 4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明" 5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明 6、攻吾之短者是吾师。——王守仁 7、志不立，天下无可成之事。——王守仁 8、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》 9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》 10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明 11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明 12、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
13、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》 14、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》 15、良知只是个是非之心。——王守仁 16、知是行之始，行是知之成。——王守仁 17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明 18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明 19、授书不在徒多，但贵精熟。——王守仁《传习录》 20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明 21、静处体悟，事上磨炼。——王阳明 22、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。——王阳明 23、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》 24、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁 25、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》 26、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
王阳明最经典名言名句合集
王阳明最经典名言名句合集 1、善学而笃志，切问而近思。——王阳明 2、吾亦人之久矣，久自昭昭，故曰“百代观文”。——王阳明 3、真言求此，心之所欲，惟其此也。——王阳明 4、此乃真言之上等，分明而似色，明德而滋彰。——王阳明 5、道之性；道与真言，荣而苦也。——王阳明 6、行千里者，志必苦也；志若轻，行无望也。——王阳明 7、贤者明所守，虽无告之言，百谷皆荣实。——王阳明 8、贤者之终不失真言，其始守善心，其中得以荣实。——王阳明 9、行国之变，百代观文；习事之不移，真言之贞静也。——王阳明 10、变乱邻国之政，视焉而笑；而然求其多言谨止，乃学真言也。——王阳明 11、立志而力勤，则怀文之渊；等舆而望日，则怀真言之本。——王阳明 12、行善而立论，深志而高情，谨言以志行，真言既从而功用遂矣。——王阳明 13、真言既从而功用遂矣，势竭幽藏之人抑矣，集众流派之士矣！——王阳明 14、游弋虚境，无以得真言；嗜欲而行，无以顿清心。——王阳明 15、学道淫荡，不足以安家；学真言，是乃明于终始。——王阳明 16、慎始而至，立志而润之；真言而弘其仪，淳以和之；——王阳明 17、学贤而守真言，则朴正恃其质；学事而合真言，则胸怀厚而行之。——王阳明 18、方今谓贤者，先得真言，以及其仪，安其业而顺其生。——王阳明 19、真言之所以安业休之，学其道也；真言之所以顺其生，懃其愿也。——王阳明 20、视言先多难，反映先多争；学习真言而成真知，则聚慧而成其言。——王阳明 21、习语者行真言，慎知者洞真空，淳以养其情，以德及其仪，和以约其谋。——王阳明 22、永言慎其行，立志而勤；以学玩物，真言登之；以顾事务，实言禳之。——王阳明
王阳明名言摘抄 王阳明经典名句集锦
王阳明名言摘抄王阳明经典名句集锦 王阳明名言摘抄王阳明经典名句集锦 “破山中贼易，破心中贼难。” “夫万事万物之理不外于吾心。” “心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” “人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。” “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 51、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》 52、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史;易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异?——王阳明《传习录》 53、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》
54、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》 55、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?——王阳明 56、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》 57、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明 58、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明 59、天理即人欲——王阳明 60、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明 61、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》 62、勿忘勿助必有事焉——王阳明 63、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后
能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。——王阳明《传习录》 64、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》 65、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明《传习录》王阳明《传习录》经典16句 众所周知，王阳明是我国伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，其思想贡献尤其卓著，是明代影响最大的哲学思想，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。
王阳明最经典名言名句,关于王阳明励志的名言警句
王阳明最经典名言名句,关于王阳明励志的名言警句 年代：明朝王阳明作品：《传习录》王阳明简介：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。王阳明最经典名言名句1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》 2、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》 3、君自保重，我心送君三十里。——王守仁 4、此心光明，亦复何言——王阳明 5、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明 6、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁 7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。—
—王阳明 8、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》 9、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》 10、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁 11、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明" 12、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 13、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁 14、志不立，天下无可成之事。——王守仁 15、此心不动，随机而动。——王阳明 16、攻吾之短者是吾师。——王守仁 17、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明 18、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁 19、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明 20、为学大病在好名。——王守仁 21、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》
王阳明名言名句精读十句经典语录大全
王阳明名言名句精读十句经典语录大全 其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。 你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。 在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎? 不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。 夫万事万物之理不外于吾心。 静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来... 责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，
使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳 “圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。” “殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。” 攻吾之短者是吾师。——王守仁 王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”一一王阳明 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ——王守仁 未有知而不行者。知而不行，只是未知一一王阳明 知行合一。 人的资质不同，施教不可踵等。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。 千圣皆过影，良知乃吾师。 知善知恶是良知。 目无体，以万物之色为体; 耳无体，以万物之声为体; 葬无体， 以万物之臭为体; 口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。 【译文】眼睛没有本体，以万物的颜色为本体。耳朵没有本体，以万物的声音为本体。鼻子没有本体，以万物的气息为本体口没有本体，以万物的味道为本体. 心没有本体，以天地万物感应的是与非为本体。 本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过?改之为贵。 【译文】初始之心的明亮，皎洁的就像白天的太阳，没有犯了错误而自己不知道的，但是令人担心的是不能改正错误。一念之间改正了错误，当时就获得了初始之心。一个人谁能不犯错误改正错误是可贵的。 古人之学，切实为己. 不徒事于讲说。 【译文】古人留下的学问，是切切实实对自己有好处的，不只是用于
王阳明经典名言名句
王阳明经典名言名句 1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 2、种树者必培其根，种德者必养其心。 3、此心光明，亦复何言。 4、破山中之贼，易；破心中之贼，难 5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 6、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 7、谦虚其心，宏大其量。 8、故不贵于无过，而贵于能改过。 9、千圣皆过影，良知乃吾师。 10、人生大病，只是一“傲”字。 11、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 12、志不立，天下无可成之事。 13、此心不动，随机而动。 14、攻吾之短者是吾师。 15、故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。 16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 17、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 18、从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知。 20、为学大病在好名。 21、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 22、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 23、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 24、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 25、如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。 26、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 27、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 28、处朋友，务相下则得，相上则损。 29、夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 30、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 31、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 32、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。 33、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁
王阳明唯心主义名言
王阳明唯心主义名言 王阳明是明代著名的思想家、哲学家、政治人物，他提出了许多富有洞见的唯心主义观点，对中国哲学史产生了深远的影响。以下是几则精选的王阳明唯心主义名言。 1.「心之虚实，存乎事者。」 王阳明认为，人的心是能够洞悉真实与虚妄的存在。人们的心境和行为是对外界事物的反应，由人的感受和认知塑造。只有通过不断的实践和体验，才能深入理解事物的本质。因此，我们应该积极面对各种挑战和困难，不断提升自己的认识水平，逐渐认识到心的真实本质。 2.「明心见性」 王阳明强调对人性的正确认识。他认为，每个人天生都具有善良的本性。只有充分发掘并明晰自己内在的道德感和良知，才能真正发挥人性的优秀品质。明心见性，让人们从内心深处追求真理和善良，努力成为更好的人。 3.「知行合一」 王阳明强调思想和实践的紧密联系。只有将所学的知识与实际行动结合起来，才能取得真正的成果。知道了道理，但不去实践，只会停留在空洞的理论层面。只有通过实践，将知识转化为行动，才能真正取得进步和成长。 4.「一念清净」
王阳明主张内心的清净和平静。他认为，人们可以通过培养内心的宁静与平和，摒弃杂念，使心境更加纯净和坦荡。在喧嚣和纷扰的世界中，唯有让心境保持平和，才能真正感悟到万物的本质。 5.「知行合一，当下自觉」 王阳明关注人们内心的状态和行为的一致性。他认为，人们应该在当下时刻保持自觉，始终以明晰的认知指引自己的行动。只有在行动中体验到自己的强烈意愿和信念，才能真正地将所学的道理融入到生活中。 6.「穷则变，变则通」 王阳明鼓励人们勇于变通，灵活应对变化。在实践中，人们会遇到各种各样的困难和问题，只有通过不断的变通和调整，才能找到解决问题的有效方式。穷于心志，就会失去变通的能力；变通则能打开通往成功的道路。 以上便是几则王阳明唯心主义的名言，这些思想观点体现了王阳明对人性和人生的深刻思考。王阳明的哲学思想给予了人们洞察心灵和追求真理的启发，对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义。我们应该从这些名言中汲取智慧，不忘初心，追求内心的真实和纯净，以实际行动去践行和体验人生的真谛。
王阳明的名言名句
王阳明的名言名句 何为第一等事？当读书做圣人耳。 世上第一等事情是什么呢？ 应当是读书做圣贤之人啊。 点评：11岁时，王阳明跟随父亲来到京城。第二年，王华给小阳明找了位私塾老师。 王阳明问老师：何为第一等事？ 老师回答：第一等事无非是科举及第。 王阳明觉得不妥，认为第一等事应当是“读书做圣人”。 恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。恻隐之心、羞恶之心、谦让之心、是非之心，就是亲、义、序、别和信，它们都是一样的；也就是人们常说的心、性和命。 点评：王阳明认为，“道”是永恒不变的真理，在天称为“命”，赋予人时称为”性“，主宰人时称为”心“， 山近月远觉月小，便道此山大于月。 山距离眼前近，所以有人就说山大月小。 点评：不识庐山真面目，只缘身在此山中。 微躯一系念，去道日远而。 心念一旦夹杂私欲， 离道就会越来越远。 点评：这里的”道“，指的是”致良知“。 世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 世上的读书人，如果能明白我的学说而求理于心，也就差不多知道如何正确地尊重六经了。 点评：王阳明独特的”尊经“主张。 吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。 我们有理由相信人性本善。 天下没有不能被教化的人。 点评：人之初，性本善。任何人都可以被教化。 知者行之始。行者知之成。 知是行的开始， 行是知的成果。 点评：知行合一。 知痛，必已自痛了，方知痛。 知道痛，一定是自己感到痛了，才知道痛。 点评：知和行的本然面目。 一念开明，反身而诚。 一念开明，以真诚之心反求诸己。 点评：遵从天性行事，才是最自然而然的状态。 人生大病，只是一傲字。 人的一生最大的毛病，就是”傲“。 点评：谦是众善之基，傲是众恶之首。 夫万事万物之理，不外于吾心。 万事万物的道理，不在自己的心外。 点评：心有多大，世界就有多大。
王阳明名言名句摘抄
王阳明名言名句摘抄 寄语：王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天橙子分享给读者的是王阳明名言名句摘抄，欢迎阅读。 1. 恶念者，习气也；善念者，本性也。 2. 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。一一王阳明 3. 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？ 4. 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。 5. 授书不在徒多•但贵精熟。一一王阳明 6. 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。一 —王阳明 7. 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。 8. 在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。 9. 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。 10. “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”----- 王阳明 11. 破山中贼易，破心中贼难。 12. 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史一一王阳明 13. 周敦颐说，太极就是2. 0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D 转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。 紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。 14. 先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上
王阳明诗词名句
王阳明诗句 王阳明，被当年明月称为“千古第一等人〞，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录： 1、“第一等事应是读书做圣贤。〞 故事背景： 1483年，王阳明在的私塾读书。有一天，他一本正经的问教师：“何谓第一等事？〞这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的教师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。〞王阳明显然对这个答案不满意，他看着教师说：“我认为不是这样。〞 教师不自然地“哦〞了一声：“怎么？你还有不同的看法？〞 王阳明夸地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。〞 2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，那么此花颜色一时明白起来。〞 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。〞 3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！〞
故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！〞这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀〞一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？〞 和尚回答：“还有老母。〞 “想念她吗？〞 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。〞 4、“我以落第动心为耻〞 故事背景： 故事背景：1496年，他在会试中再度名落山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。〞 5、“光不仅在烛上〞 故事背景： 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否认一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点
励志_王阳明最经典的名言名句
王阳明最经典的名言名句 王阳明最经典名言名句摘抄 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎? 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗? 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙? 天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”;若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢? 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。 4、回归简单 “道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 “道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。 人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。 5、做人要“诚” 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 “诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。 人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。 6、无私心就是道 心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。